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<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\nComme le dit Ahouangan Toukposs\u1d10, personnage de l\u2019ouvrage \u00e0 pr\u00e9senter : SI JE LE DIS, ON NE ME CROIRA PAS ! <\/strong><\/em>J\u2019ai sous la main un livre difficile \u00e0 pr\u00e9senter. <\/p>\n\n\n\n
La noblesse de la litt\u00e9rature africaine, celle b\u00e9ninoise surtout, c\u2019est de se d\u00e9connecter peu \u00e0 peu du prestige occidental tant adul\u00e9 par le pass\u00e9 pour s\u2019attacher au vestige africain, celui-l\u00e0 m\u00eame qui continue, un temps soit peu, de r\u00e9v\u00e9ler notre identit\u00e9. A bien dire, l\u2019audace de l\u2019\u00e9crivain b\u00e9ninois est de se lib\u00e9rer de ces exigences m\u00e9thodologiques et th\u00e9matiques li\u00e9es \u00e0 chaque genre litt\u00e9raire telles qu\u2019on nous les enseigne \u00e0 l\u2019\u00e9cole jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent dorlot\u00e9es. Ainsi, l\u2019auteur de ce Roman COLORANT FELIX paru aux \u00e9ditions \u00ab\u00a0Savane du continent<\/em>\u00a0\u00bb, Destin AKPO prend sa libert\u00e9 par rapport aux exigences romanesque. Son audace stylistique dans la r\u00e9daction de ce roman nous fait dire qu\u2019il fait r\u00e9apparaitre le roman burlesque et le r\u00e9invente \u00e0 l\u2019africaine\u00a0;ce qu\u2019on peut appeler l\u2019afro-burlesque<\/em>. Le choix du cadre spatial qui rapproche son style de l\u2019une des caract\u00e9ristiques du roman pastoral mais qui, en m\u00eame temps, traite des sujets graves avec des mots moins graves en est l\u2019illustration.<\/p>\n\n\n\n
- <\/ul><\/figure>\n\n\n\n
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<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\nCOLORANT FELIX<\/em><\/strong> ! <\/em>Avec un titre banal et \u00e9vocateur mais aussi trompeur, l\u2019\u00e9crivain tente de surprendre les lecteurs tant par le choix du genre, du cadre spatio-temporel, des personnages que par les th\u00e9matiques ainsi que la progression du r\u00e9cit. COLORANT FELIX ! Quel est ce Colorant qui s\u2019appelle F\u00e9lix ? Les personnages m\u00eames du roman s\u2019interrogent autant que nous futurs lecteurs. Et croyez-moi ! si vous vous mettez \u00e0 deviner, et peut-\u00eatre \u00e0 deviner juste ; vous serez tomb\u00e9s dans le pi\u00e8ge stylistique de Destin comme le fait d\u2019ailleurs le destin qui reste toujours impr\u00e9visible. Car, par un pr\u00e9texte, l\u2019auteur assoit son texte dans un contexte unique qui lui permet de traiter de plusieurs th\u00e9matiques m\u00eame les plus insoup\u00e7onn\u00e9es. Dans son style n\u00e9o-burlesque qui m\u00e9lange vrai et vraisemblable, grandeur et petitesse, dr\u00f4lerie et sagesse, comique et path\u00e9tique, comique et lyrique, comique et didactique, l\u2019auteur contemple les reliques de l\u2019histoire africaine dans toute leur splendeur et fait parler les sages sur un ton nostalgique. Il fait choix d\u2019un cadre spatio-temporel statique: SOUS L\u2019ARBRE A PALABRES, CE GROS ARBRE A PALABR<\/em>ES OU CHAQUE SOIR VENU, AUTOUR DE LA BELLE DAME-JEANNE POSEE SUR SON TR\u00d4NE AVEC L\u2019EAU DE VIE<\/strong>, LES PERSONNAGES FONT SUCCEDER DES ACTIONS COMME AU THEATRE MAIS PAS COMME DANS LE TH\u00c9\u00c2TRE.<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/li>![\"\"](\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/IMG_20210917_085011_582-768x1024.jpg\")
<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\nLes personnages actifs sont, en r\u00e9alit\u00e9, passifs dans les r\u00e9cits qu\u2019ils racontent ; en s\u2019effa\u00e7ant, l\u2019\u00e9crivain AKPO agit tout comme le destin, invisible, il oblige ses personnages \u00e0 continuer la r\u00e9daction de son histoire. Il s\u2019agit alors d\u2019une histoire qui raconte des histoires. QUELLE EST ALORS CETTE HISTOIRE ? QUELLES SONT CES HISTOIRES ? Comme le dit Ahouangan Toukposs\u1d10<\/strong>, personnage du Roman, SI JE LE DIS, ON NE ME CROIRA PAS !<\/strong><\/p>\n\n\n\n
S\u2019inspirant de la patronymie et de la toponymie africaine, l\u2019auteur utilise l\u2019onomastique b\u00e9ninoise pour inventer des personnages tels Ahouangan Toukposs\u2184, Emouvi-Lekosto, Akoto\u00e9, Alikpa<\/strong>, Somahouhwevi\u0256\u00f3tom\u1f72 pour raconter cette histoire. A la lecture, on voit bien le niveau de langue \u00e9voluer concomitamment avec la stature des personnages, alternant registre courant, familier et argotique. Ainsi, progresse un r\u00e9cit qui devient int\u00e9ressant au fur et \u00e0 mesure que le suspens dure et que les r\u00e9cits s\u2019enchainent. La succulence que donne l\u2019app\u00e9tissant enchainement des mots provient des aphorismes, dictons, proverbes, chants et pan\u00e9gyriques africains qui colorent assez bien le roman d\u2019une africanit\u00e9 originale. COLORANT FELIX<\/em><\/strong>\u00a0! Quelle est cette histoire\u00a0? SI JE LE DIS, ON NE ME CROIRA PAS\u00a0! Nostalgie heureuse qui ressasse le souvenir pour projeter l\u2019avenir\u00a0; nostalgie satirique qui critique les travers de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine sans s\u2019emprisonner dans le pass\u00e9\u00a0; nostalgie r\u00e9aliste qui rel\u00e8ve les errements, le snobisme et l\u2019acculturation identitaire de l\u2019africain tout en humour. L\u2019\u00e9crivain fait raconter l\u2019ordinaire de nos vies, enfin\u00a0! les personnages en portent la responsabilit\u00e9. Ils d\u00e9fendent une africanit\u00e9 qui sait ou saura extraire l\u2019essentiel pour retrouver l\u2019Essentiel, stimuler le respect de nos vestiges. Vestiges parce que restes de nos valeurs. Par exemple, en faisant dire \u00e0 l\u2019un de ses personnages : \u00ab Pour se saluer ici, il faut prendre tout son temps, demander \u00e0 l’autre s’il va bien, s’il a bien dormi, si sa femme, ses enfants, ses moutons, ses cabris et ch\u00e8vres, poulets et poules, poussins et poussines ont bien dormi, demander si ses champs vont bien<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong>, Destin AKPO nous convie \u00e0 une r\u00e9flexion critique appropri\u00e9e sur nous-m\u00eames, \u00e0 revoir la s\u00e9miotique de nos signes, \u00e0 reconsid\u00e9rer le verbe, \u00e0 red\u00e9couvrir la parole dans sa sacralit\u00e9 en la d\u00e9sintoxiquant de tout d\u00e9pr\u00e9ciatif\u00a0; ces termes p\u00e9joratifs qui nous d\u00e9crivent et d\u00e9crivent nos r\u00e9alit\u00e9s\u00a0; il nous invite \u00e0 participer \u00e0 l\u2019\u00e9volution de l\u2019histoire universelle\u00a0; il nous invite \u00e0 reconstruire nous-m\u00eames l\u2019histoire, notre histoire, votre histoire.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/IMG_20210917_085113_236-768x1024.jpg\")
<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\nMAIS QUELLE EST CETTE HISTOIRE QUE RACONTE CET OUVRAGE ? COLORANT FELIX<\/strong> ! SI JE LE DIS, ON NE ME CROIRA PAS. MAIS CROYEZ-MOI SI VOUS ME LAISSEZ VOUS FAIRE DEGUSTER CECI :<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Notre long\u00e9vit\u00e9 est fille de notre bonne humeur que nous cultivons chaque jour.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Que la mort vous oublie (auditeurs et futurs lecteurs) !<\/em><\/p>\n\n\n\n
Pan\u00e9gyrique de celle qui est n\u00e9e avant l\u2019aurore<\/em><\/p>\n\n\n\n
Celle dont le soleil imite l\u2019\u00e9clat et la lune triche la beaut\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n
Brave femme n\u00e9e aux temps o\u00f9 la science et la sagesse habitaient la m\u00eame case que les humains,<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ros\u00e9e matinale qui apaise la soif nocturne de la terre et redonne vie au lombric<\/em><\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9 dor\u00e9 qui nourrit m\u00eame les langues pr\u00e9datrices<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ecoute ton chant, \u00e9coute le chant de ton clan, la litanie de ta race, voici ton ak\u2184mimlan<\/em><\/p>\n\n\n\n
Kiko, kiko, kiko<\/em><\/p>\n\n\n\n
Gla, gla, gla, gla, gla<\/em><\/p>\n\n\n\n
Aucun morceau de viande n\u2019est trop gros pour une marmite de sauce,<\/em><\/p>\n\n\n\n
Si le couteau ne le peut, la hache s\u2019en charge<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le lion est sorti et la for\u00eat renoue avec le silence<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le baobab ne craint pas la s\u00e9cheresse<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le chien qui d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 son ma\u00eetre revient \u00e0 la raison, quand il sait que la p\u00e2te de la veille peut lui \u00e9chapper<\/em><\/p>\n\n\n\n
La beaut\u00e9 de l\u2019arbre est due moins \u00e0 ses fleurs<\/em><\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019aux oiseaux qui l\u2019ornent de leurs divers plumages<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le m\u00e9tal pr\u00e9cieux ne craint pas les cales des mains de l\u2019orf\u00e8vre<\/em><\/p>\n\n\n\n
C\u2019est la terre qui porte l\u2019arbre dont la frondaison tutoie le sol<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le g\u00e9ant a beau \u00eatre g\u00e9ant, il chie petit,<\/em><\/p>\n\n\n\n
Si gros que soit l\u2019\u00e9l\u00e9phant, il ne chie pas plus gros que sa t\u00eate<\/em><\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u2019homme qui cherche la vie,<\/em><\/p>\n\n\n\n
Mais c\u2019est la femme qui lui donne le bonheur,<\/em><\/p>\n\n\n\n
Troupeau g\u00e9n\u00e9reux qui r\u00e9jouit le c\u0153ur du berger<\/em><\/p>\n\n\n\n
La ch\u00e8vre du pauvre ne donne pas naissance \u00e0 des boucs<\/em><\/p>\n\n\n\n
Souris et fais p\u00e2lir de honte le soleil,<\/em><\/p>\n\n\n\n
La reine des quatre coins de l\u2019univers<\/em><\/p>\n\n\n\n
Sors dans la campagne et fais parler tes atours<\/em><\/p>\n\n\n\n
Souris et l\u2019\u00e9clat de ton sourire chassera l\u2019obscurit\u00e9 de la nuit<\/em><\/p>\n\n\n\n
L\u2019eau qui bout sur le feu,<\/em><\/p>\n\n\n\n
Si on ne le descend pas du feu il s\u2019\u00e9vapore totalement<\/em><\/p>\n\n\n\n
Vip\u00e8re qui pardonne l\u2019insouciance des enfants<\/em><\/p>\n\n\n\n
Terre g\u00e9n\u00e9reuse qui se souvient de la sueur du laboureur<\/em><\/p>\n\n\n\n
Voici ton chant<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ecoute ton chant, \u00e9coute le chant de ton clan,<\/em><\/p>\n\n\n\n
La litanie de ta race, voici ton ak\u2184mimlan<\/em><\/p>\n\n\n\n
Kiko, kiko, kiko<\/em><\/p>\n\n\n\n
Gla, gla, gla, gla, gla<\/em><\/p>\n\n\n\n
Eya, finissons le pan\u00e9gyrique comme pr\u00e9vu par l\u2019anc\u00eatre.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Je chante et tu danses<\/em><\/p>\n\n\n\n
S\u00e9, s\u00e9, s\u00e9w\u00e9l\u00e9, sawalakou sawala<\/em><\/p>\n\n\n\n
At\u2184 w\u00e9 \u0256e sawalakou sawala<\/em><\/p>\n\n\n\n
Anon w\u00e9 \u0256e, sawalakou sawala<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ovi ji \u0256o xw\u00e9 \u0256\u00e9 mo non kou gan<\/em><\/p>\n\n\n\n
Voil\u00e0. Je d\u00e9pose ma parole. Ma voix tombe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
– Gboogliii<\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Augustin KINNOUMIN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comme le dit Ahouangan Toukposs\u1d10, personnage de l\u2019ouvrage \u00e0 pr\u00e9senter : SI JE LE DIS, ON NE ME CROIRA PAS ! J\u2019ai sous la main un livre difficile \u00e0 pr\u00e9senter. La noblesse de la litt\u00e9rature africaine, celle b\u00e9ninoise surtout, c\u2019est de se d\u00e9connecter peu \u00e0 peu du prestige occidental tant adul\u00e9 par le pass\u00e9 pour s\u2019attacher […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10834,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\n
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