Ne pouvant investir tous les chantiers d\u2019ex\u00e9cution que cette lettre a impact\u00e9s, nous nous appesantirons essentiellement sur le champ de l\u2019apostolat de l\u2019\u00e9ducation et plus particuli\u00e8rement celui de la th\u00e9ologie. Nous commencerons d\u2019abord par montrer en quoi la priorit\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 ce projet accomplit l\u2019un des souhaits majeursdes P\u00e8res synodaux. Nous parcourrons ensuite deux institutions \u00e0 vocation acad\u00e9mique qui satisfont l\u2019exigence de la pastorale de l\u2019intelligence et de la raison<\/em> avant de faire quelques propositions qui boosteront certainement cette dynamique.<\/p>\n\n\n\n Il serait pr\u00e9tentieux de r\u00e9duire les recommandations auxquelles l\u2019Exhortation Africae munus<\/em> invite l\u2019\u00c9glise, uniquement \u00e0 l\u2019apostolat de la formation th\u00e9ologique\u00a0; de m\u00eame, il serait \u00a0peu probant de soutenir que la principale action \u00e0 laquelle invite le synode est l\u2019\u00e9mergence d\u2019une pastorale de la formation th\u00e9ologique. Et pourtant \u00e0 y voir de pr\u00e8s, on n\u2019est pas loin de soutenir cette hypoth\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n Il faut d\u00e9j\u00e0 commencer par remarquer la place non n\u00e9gligeable accord\u00e9e \u00e0 cette recommandation de l\u2019apostolat de l\u2019\u00e9ducation dans le chapitre 2 qui annonce les principaux champs de l\u2019apostolat. En effet, apr\u00e8s l\u2019\u00c9glise universelle qui, dans ses d\u00e9membrements dioc\u00e9sains comme paroisses doit travailler \u00e0 \u00eatre foyer pour \u00ab [\u2026] accueillir et vivre le don de la r\u00e9conciliation offert par le Christ, notre paix \u00bb (AM no<\/sup>133), c\u2019est au monde de l\u2019\u00e9ducation qu\u2019est lanc\u00e9e la vocation de faire de la soci\u00e9t\u00e9 un ferment de r\u00e9conciliation, de justice et de paix.\u00c1 la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e9ducation que l\u2019on doit la vocation de donner, \u00e0 l\u2019enfant, les premi\u00e8res et importantes instructions pour esp\u00e9rer en faire un homme complet et \u00e9quilibr\u00e9. \u00ab Instruis l\u2019enfant selon la voie qu\u2019il doit suivre ; Et quand il sera vieux, il ne s\u2019en d\u00e9tournera pas \u00bb (Pr 22, 6). Cela, Beno\u00eet XVI l\u2019a compris quand il souligne que \u00ab les \u00e9coles catholiques sont de pr\u00e9cieux instruments pour apprendre \u00e0 tisser dans la soci\u00e9t\u00e9, d\u00e8s l\u2019enfance, des liens de paix et d\u2019harmonie par l\u2019\u00e9duction aux valeurs africaines assum\u00e9es par celles de l\u2019Evangile \u00bb (AM n\u00b0 134). Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de rappeler que dans ce cadre, l\u2019avantage de la formation aux valeurs africaines et chr\u00e9tiennes est double. On peut d\u2019un c\u00f4t\u00e9 assurer une formation continue et soutenue au jeune croyant et de l\u2019autre offrir au non-chr\u00e9tien, sans tomber dans le pros\u00e9lytisme, des valeurs n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 africaine plus juste.<\/p>\n\n\n\n L\u2019id\u00e9e d\u2019un apostolat de l\u2019\u00e9ducation et plus sp\u00e9cifiquement d\u2019un apostolat de la formation th\u00e9ologique semble plausible quand on consid\u00e8re ensuite d\u2019un point de vue g\u00e9n\u00e9ral les recommandations faites par le synode. En effet, d\u00e8s l\u2019introduction, le lecteur attentif remarque la r\u00e9currence des concepts telsque : chantier,programme, projet, champs d\u2019apostolat. On en d\u00e9duit l\u2019id\u00e9e que l\u2019Exhortation enti\u00e8re constitue un ensemble de grandes lignes, de grandes perspectives \u00e0 monnayer et \u00e0 adapter par chaque r\u00e9gion ou pays. L\u2019Exhortation en son n\u00b014 affirme en effet\u00e0 propos de la r\u00e9appropriation qui doit en \u00eatre faite :\u00ab Il revient aux \u00c9glises particuli\u00e8res de traduire ces axes en \u2036fermes propos et en lignes d\u2019action concr\u00e8tes\u2033 \u00bb. Et quoi de mieux qu\u2019un cadre acad\u00e9mique pour r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e9laborer une strat\u00e9gie d\u2019action ? \u00ab Lequel d\u2019entre vous, quand il veut b\u00e2tir une tour, ne commence par s\u2019asseoir pour calculer la d\u00e9pense et juger s\u2019il a de quoi aller jusqu\u2019au bout \u00bb (Lc 14, 28) ? Quoi de mieux qu\u2019un cadre conceptuel pour planifier la th\u00e9orie de l\u2019action quand on sait que bien planifier, c\u2019est s\u2019offrir les chances de r\u00e9ussir ?<\/p>\n\n\n\n Enfin, on n\u2019est pas loin d\u2019accorder la priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un cadre conceptuel comme point d\u2019ancrage \u00e0 la r\u00e9alisation des recommandations d\u2019Africae Munus <\/em>quand on consid\u00e8re le n\u00b0137. Les \u00e9v\u00eaques y sont en effet invit\u00e9s express\u00e9ment \u00e0 \u00ab soutenir une pastorale de l\u2019intelligence et de la raison \u00bb. Une telle pastorale permettra en effet de cr\u00e9er l\u2019espace n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un discours critique sur l\u2019Eglise et la soci\u00e9t\u00e9 dans un dialogue rationnel. Outre ce fait, l\u2019apostolat de la formation th\u00e9ologique qui en \u00e9mergera, sera favorable \u00e0 une r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9vangile et \u00e0 sa r\u00e9ception dans le quotidien de l\u2019\u00eatre africain. Ceci permettra au la\u00efc chr\u00e9tien de s\u2019engager en politique avec une conscience \u00e9clair\u00e9e du bien \u00e0 faire. C\u2019est donc \u00ab [\u2026] aux fr\u00e8res et s\u0153urs engag\u00e9s dans les universit\u00e9s et les institutions acad\u00e9miques que revient d\u2019une part, d\u2019\u00e9duquer l\u2019intelligence et l\u2019esprit des jeunes g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile, et d\u2019autre part, d\u2019aider les soci\u00e9t\u00e9s africaines \u00e0 mieux comprendre les d\u00e9fis auxquels l\u2019Afrique est confront\u00e9e aujourd\u2019hui [\u2026] \u00bb (AM n\u00b0135).<\/p>\n\n\n\n Notre objectif ici n\u2019est pas de r\u00e9duire exclusivement \u00e0 deux institutions : ISSR-NDI et EITP, la pastorale de l\u2019intelligence de la foi et de la raison \u00e0 laquelle le synode invite les \u00e9v\u00eaques. Il y a certainement plusieurs cadres universitaires ayant une telle vocation. Notre modeste contribution est de montrer \u00e0 travers la cr\u00e9ation de ces deux institutions, une volont\u00e9 manifeste de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019invitation d\u2019Africae Munus<\/em> dans le chantier de l\u2019inculturation et celui de la formation th\u00e9ologique des la\u00efcs.<\/p>\n\n\n\n 2-1- L\u2019ISSR-NDI ou le cadre conceptuel de l\u2019Inculturation<\/strong><\/p>\n\n\n\n La question de l\u2019inculturation plus qu\u2019une question de convenance ou de go\u00fbt rel\u00e8ve d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 on ne peut plus urgente pour tout peuple et pour l\u2019Afrique en particulier. \u00c1 la v\u00e9rit\u00e9, avec l\u2019\u00e9v\u00e9nement de l\u2019Incarnation, l\u2019av\u00e8nement de Dieu dans la culture humaine, la r\u00e9ception de l\u2019\u00e9vangile s\u2019accompagne de l\u2019identit\u00e9 culturelle propre du n\u00e9ophyte. C\u2019est dans ce sens que l\u2019invitation de Paul VI \u00e0 Kampala le 31 juillet 1969 doit \u00eatre accueillie dans toute sa simplicit\u00e9 et radicalit\u00e9 : \u00ab Vous, Africains [\u2026]pouvez et vous devez avoir un christianisme africain \u00bb. L\u00e0 se joue en effet, l\u2019avenir de la foi en Afrique. Car comme le rappelle Jean Paul II, le 16 janvier 1962, \u00ab une foi qui ne devient pas culture est une foi qui n\u2019est pas pleinement accueillie, enti\u00e8rement pens\u00e9e et fid\u00e8lement v\u00e9cue \u00bb. On comprend alors que le synode invite les \u00c9v\u00eaques \u00e0 prendre \u00e0 c\u0153ur ce chantier d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et \u00e0 \u00ab [\u2026] veiller \u00e0 cette exigence d\u2019inculturation<\/em> dans le respect des normes fix\u00e9s par l\u2019Eglise \u00bb (AM n\u00b037). Le synode parle en termes d\u2019exigence pour montrer qu\u2019il s\u2019agit bien d\u2019une priorit\u00e9 \u00e0 ne pas rel\u00e9guer au second rang. Cette exigence de l\u2019inculturation, parce qu\u2019elle s\u2019accomplit dans un processus minutieux et patient a besoin d\u2019un cadre acad\u00e9mique pour en assurer la rigueur m\u00e9thodologique. En effet, pour en esp\u00e9rer des r\u00e9sultats probants, l\u2019Assembl\u00e9e synodale invite \u00e0 \u00ab [\u2026]une \u00e9tude approfondie des traditions et des cultures africaines \u00bb (AM n\u00b036).<\/p>\n\n\n\n L\u2019Institut Sup\u00e9rieur des Sciences Religieuses Notre Dame de l\u2019Inculturation au B\u00e9nin entend \u00e9pouser cette vocation. En ouvrant ses portes le 28 mai 2018 \u00e0 Cotonou, Mgr Barth\u00e9lemy ADOUKONOU, Secr\u00e9taire \u00e9m\u00e9rite du Conseil Pontifical pour la Culture entend donner un cadre d\u2019\u00e9veil et de r\u00e9veil de la pens\u00e9e th\u00e9ologique en Afrique, \u00e0 l\u2019inculturation. L\u2019ISSR-NDI offre ainsi depuis lors aux hommes et aux femmes de ce temps, aux clercs et la\u00efcs en Afrique de recevoir des enseignements dans plusieurs domaines des sciences th\u00e9ologiques et humaines avec la particularit\u00e9 d\u2019un enracinement profond dans le v\u00e9cu culturel, social, politique et \u00e9conomique africain.\u00c1 la suite del\u2019ISSR-NDI, \u00ab Avec tous les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 africaine, l\u2019\u00c9glise se sent donc appel\u00e9e \u00e0 relever ces d\u00e9fis \u00bb(AM n\u00b012) par le biais d\u2019autres structures acad\u00e9miques.<\/p>\n\n\n\n 2-2- EITP ou une formation th\u00e9ologique des la\u00efcs<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019un des objectifs de l\u2019Assembl\u00e9e synodale est \u00e9galement de redonner aux la\u00efcs leur place dans l\u2019\u00c9glise et de reconna\u00eetre \u00e0 sa juste valeur le r\u00f4le non moins important qui est le leur dans le processus de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de l\u2019Afrique. Ils sont d\u2019ailleurs invit\u00e9s, dans cette perspective \u00e0 approfondir leur foi \u00e0 l\u2019aune du myst\u00e8re eucharistique et de la Parole de Dieu qui \u00ab sont corr\u00e9l\u00e9s intimement au point de ne pouvoir \u00eatre comprise l\u2019une sans l\u2019autre \u00bb (AM n\u00b040). L\u2019autre effort qui est \u00e9galement demand\u00e9e aux hommes et aux femmes croyants, c\u2019est d\u2019\u00eatre dans le monde et dans la soci\u00e9t\u00e9, des t\u00e9moins privil\u00e9gi\u00e9s du Christ \u00e0 travers l\u2019exemple et la droiture de vie. En effet, \u00ab par ses membres la\u00efcs, l\u2019\u00c9glise se rend pr\u00e9sente et active dans le monde \u00bb (AM n\u00b0128). Et pour qu\u2019ils soient \u00e0 m\u00eame de r\u00e9pondre \u00e0 ces diff\u00e9rentes exigences, \u00ab [\u2026]il convient que des \u00e9coles ou centres de formation biblique, spirituelle, liturgique et pastorale soient organis\u00e9s dans les dioc\u00e8ses \u00bb (AM n\u00b0128).<\/p>\n\n\n\n C\u2019est bien cette invitation du synode que l\u2019\u00c9glise du B\u00e9nin a saisie et traduite en acte\u00a0; le fruit \u00e9tant la cr\u00e9ation pour l\u2019archidioc\u00e8se de Cotonou de l\u2019\u00c9cole d\u2019Initiation Th\u00e9ologique et Pastorale (EITP). Par le biais de cette \u00e9cole, l\u2019\u00c9glise au B\u00e9nin par le P\u00e8re Rodrigue GBEDJINOU, son directeur-fondateur entend donner \u00e0 tout la\u00efc qui le d\u00e9sire, un cadre pour approfondir sa foi \u00e0 travers cinq axes\u00a0: la Bible, la Th\u00e9ologie, l\u2019Histoire des P\u00e8res et de l\u2019\u00c9glise, la vie de foi et la culture g\u00e9n\u00e9rale. Et puisque \u00ab\u00a0les programmes de formation permanente des la\u00efcs, en particulier pour les leaders politiques et \u00e9conomiques, devront insister sur la conversion comme condition n\u00e9cessaire pour transformer le monde\u00a0\u00bb (AM n\u00b0103), l\u2019\u00e9cole propose \u00e9galement des activit\u00e9s \u2036paracad\u00e9miques\u2033 dans une dynamique de formation holistique c\u2019est-\u00e0-dire une ouverture pastorale sur le monde. Que souhaiter d\u2019autres\u00a0?<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Screenshot_20220127-221042-631x1024.png\"){kind=spacer}
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