\u00a0Au village de Kp\u00e9t\u00e9kpa, l\u00e0-bas, les anciens rassembl\u00e9s sous l’arbre \u00e0 palabres autour du vin de palme, l’eau-de-vie, se racontent \u00e0 tour de r\u00f4le leurs diverses aventures bonnes ou mauvaises. Ils pouvaient sous l’effet de l’alcool livrer leurs secrets les plus intimes ob\u00e9issant ainsi \u00e0 la r\u00e8gle du dicton << c’est sur ce qui est dans son ventre que l’on boit<\/strong> >>. Ex\u00e9cutant le \u00a0\u00bb culte sotonique \u00a0\u00bb par des chants, les anciens maintenaient la tradition du village. Ils pr\u00e9f\u00e8rent ce maintien plut\u00f4t que de passer du temps avec leurs \u00e9pouses ; ces derni\u00e8res seront quand m\u00eame admises sous le sacr\u00e9 arbre.<\/p>\n\n\n\n Cependant, sous l’arbre \u00e0 palabres, ne viennent que ceux qui y sont invit\u00e9s par les anciens et pour des raisons bien pr\u00e9cises. Mais cette loi sera quelque peu banalis\u00e9e par le jeune \u00e9tudiant, qui, retourn\u00e9 de la ville de Hanlan-City, venait leur annoncer la nouvelle situation sanitaire \u00e0 laquelle fait face le monde entier : le Colorant Felix ou Coovi does not.<\/strong> Ainsi, le jeune leur ayant expos\u00e9 un tel fait, aura-t-il du mal \u00e0 se faire comprendre en donnant l’origine de la maladie et relevant des causes biologiques et biologiques. Un peu comme pour venir \u00e0 son secours donc, le vieux et sage Somahuhw\u00e9vi\u0256otom\u00e9 fit toute une autre analyse du fait. Lui, trouva pour ce vilain mal qui frappe l’univers entier, des causes morales et spirituelles. Il mena de fait, sans voiler ses mots, sur des jours, un raisonnement rigoureux, savant afin de faire percevoir aux autres anciens la triste r\u00e9alit\u00e9. Apr\u00e8s quoi, le jeune \u00e9tudiant revenu \u00e0 la charge, donna les dispositions \u00e0 prendre pour \u00e9radiquer ce mal funeste. Mais celle pr\u00f4nant la distanciation sociale fut balay\u00e9e des mains par les habitants de Kp\u00e9t\u00e9kpa surtout les anciens. Ces derniers faisaient tout de m\u00eame respecter les autres par les villageois et ne d\u00e9laissaient aucunement \u00a0\u00bb Son Excellence, l’Honorabilissime Adjago <\/strong>\u00a0\u00bb avec lequel il m\u00e9langeaient des \u00e9corces d’arbres. Alors, \u00e0 l’instar des anciens du village de Kp\u00e9t\u00e9kpa, les autres habitants du monde comprendront-ils que cet ennemi invisible a une cause morale et spirituelle comme l’a su d\u00e9montrer le vieux Somahuhw\u00e9vi\u0256otom\u00e9 ? Et maintenant, hormis les mesures idoines prises pour pallier ce Coovi does not, les habitants de la plan\u00e8te terre sauront-ils respecter le Gb\u025bsu,<\/strong> le sens interdit de la nature ? Sauront-ils se rappeler des r\u00e8gles morales existantes depuis les temps imm\u00e9moriaux ? Sauront-ils remettre Dieu au centre de toute leur vie ?<\/p>\n\n\n\n Personnages<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au risque de ne pas donner exactement les noms des principaux personnages, nous ne ferons pas une telle distinction. Ainsi avons-nous :<\/p>\n\n\n\n Le Narrateur : <\/strong>il est un ancien combattant de guerre. Il a eu \u00e0 raconter lui-m\u00eame certains de ses exploits.<\/p>\n\n\n\n Alikpa, Emouvi-Lekosto, Akoto\u00e9, Klako, Vieux Z\u00e8gu\u00e8zougou :<\/strong> ils sont des anciens du village. Ils auront eux aussi \u00e0 raconter leurs exploits.<\/p>\n\n\n\n Vieux Somahuhw\u00e9vi\u0256otom\u00e9 : <\/strong>de tous les anciens du village de Kp\u00e9t\u00e9kpa, il est le plus sage et le plus vieux. Lui aussi \u00e9tait un ancien combattant qui a fait des merveilles au pays des blancs. Il est celui qui exposera les causes morales et spirituelles du Colorant Felix.<\/p>\n\n\n\n Le jeune \u00e9tudiant : <\/strong>il est, dans le roman, l’\u00e9l\u00e9ment perturbateur. Il est venu troubler la qui\u00e9tude des anciens. C’est lui qui vint annoncer la nouvelle du Colorant Felix.<\/p>\n\n\n\n Les femmes : <\/strong>ce sont les \u00e9pouses des anciens du village de Kp\u00e9t\u00e9kpa. Elles commenceront par assister aux palabres de ceux-ci gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9pouse du narrateur.<\/p>\n\n\n\n Quelques citations<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Celui qui a cr\u00e9\u00e9 le So\u0256abi ne mourra jamais ; m\u00eame s’ il meurt, il vivra. >> p.12<\/strong><\/p>\n\n\n\n << …… \u00e0 chaque jour suffit sa sc\u00e8ne. >> p.23<\/strong><\/p>\n\n\n\n << La vie n’est pas longue. Chaque jour est un don du S\u025bgbo et il nous faut en profiter. >> p.38<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Il est des choses qui vous \u00e9nervent, mais vous n’y pouvez rien. >> p.45<\/strong><\/p>\n\n\n\n << La vie est dans le jouir et le r\u00e9jouir mais ne pas savoir se r\u00e9jouir en jouissant de la vie, c’est ce qui cr\u00e9e de AVC, des tensions, et m\u00eame des arthroses et des rhumatismes. >> p.74<\/strong><\/p>\n\n\n\n << (…) La solitude tu\u00e9 plus vite que la mort. >> p.79<\/strong><\/p>\n\n\n\n << (…) les gens, en vous voyant de l’ext\u00e9rieur, ne savent pas toutes les gymnastiques que vous faites afin de para\u00eetre heureux.>> p.83<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Il est des lois de la nature qu’on ne viole pas impun\u00e9ment ! >> p.99<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Ce n’est pas toujours le plus intelligent qui r\u00e9ussit dans la vie, mais le plus souple et le plus ouvert \u00e0 la vie et \u00e0 ses injonctions. >> p.107<\/strong><\/p>\n\n\n\n << La nature est toujours toujours juste. >> p.118<\/strong><\/p>\n\n\n\n << (…) chacun se fait une id\u00e9e de Dieu… >> p.124<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Chaque parole que nous \u00e9mettons nous fait rena\u00eetre. >> p.130<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Aller contre la vie, c’est se h\u00e2ter vers la mort. >> p.130<\/strong><\/p>\n\n\n\n << C’est du va-et-vient que jaillit la vie. >> p.137<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Chacun supporte ce qu’il a cr\u00e9\u00e9. >> p.144<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Rien n’arrive par hasard. >> p.160<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Nous aimons indexer les autres comme source de nos malheurs. >> p.162<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Dieu sait faire les choses. >> p.174<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Une seule parole l\u00e2ch\u00e9e suffit pour remplir une case de d\u00e9ductions. >> p.176<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Ce qu’on peut changer, c’est son comportement, pas sa nature. >> p.178<\/strong><\/p>\n\n\n\n << La parole qui a m\u00fbri est celle qui soigne. >> p.187<\/strong><\/p>\n\n\n\n << On ne mange pas tout le repas de sa vie en une journ\u00e9e. >> p.193<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Il est des choses chez nous qui d\u00e9fient l’intelligence. >> p.200<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Tant qu’on est pas encore mort, on ne peut dire qu’on a fini de tout voir.>> p.205<\/strong><\/p>\n\n\n\n << La vie est un choix. >> p.219<\/strong><\/p>\n\n\n\n << G\u00e9n\u00e9raliser, c’est juger \u00e0 l’aveuglette. >> p.234<\/strong><\/p>\n\n\n\n << Celui qui a bu aura encore soif. >> p.236<\/strong><\/p>\n\n\n\n << … nous apprendrons d\u00e9sormais la morale chez les animaux. >> p.245<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Th\u00e8mes<\/u><\/strong> <\/p>\n\n\n\n Ce n’est pas une liste exhaustive.<\/p>\n\n\n\n L’abandon des bonnes m\u0153urs au profit de mauvaises<\/p>\n\n\n\n Le relativisme inqui\u00e9tant<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9sacralisation de la vie humaine<\/p>\n\n\n\n Les limites scientifiques<\/p>\n\n\n\n L’amour obstin\u00e9 de l’avoir et du pouvoir<\/p>\n\n\n\n etc…<\/p>\n\n\n\n Th\u00e8me principal<\/strong> : La r\u00e9gression de la mentalit\u00e9 humaine<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L’Homme pense avoir fait progresser l’humanit\u00e9 par ses nombreuses inventions et d\u00e9couvertes. Il pense \u00eatre en train de guider, aujourd’hui, l’univers mais elle lui \u00e9chappe, sa gestion. La mentalit\u00e9 ( psychologie ) humaine r\u00e9gresse. C’est au vu d’une telle constatation que nous avons os\u00e9 choisir de le d\u00e9velopper un temps soit peu, ce th\u00e8me qui est vif et dont l’observation est actuelle.<\/p>\n\n\n\n Ainsi pouvons-nous dire sans peur de contredire l’auteur que tous les autres th\u00e8mes relev\u00e9s dans son livre, trouvent leur raison d’\u00eatre dans celui que nous avons voulu d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n De fait, ces temps qui courent, l’humanit\u00e9 \u00ab\u00a0 commence \u00e0 nous faire peur<\/strong> \u00a0\u00bb en se livrant \u00e0 d’immoraux et ignobles actes. L’Homme, en effet, tombe facilement dans le pi\u00e8ge du modernisme exc\u00e9dant<\/strong>. Certes, l’av\u00e8nement du modernisme a permis \u00e0 l’Homme de r\u00e9aliser assez de choses mais il a caus\u00e9 des d\u00e9g\u00e2ts pas moins dommageables. Nous percevons nettement \u00e0 la lecture de l’ouvrage tous les faits qu’\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9s l’auteur. Comme exemples : des hommes ou femmes qui se marient avec des animaux ; des personnes du m\u00eame sexe qui d\u00e9cident de \u00ab\u00a0se marier\u00a0\u00bb; certaines personnes se pensant puissantes qui d\u00e9cident du sort de l’humanit\u00e9 de par leur pouvoir ou avoir… Ce sont l\u00e0 des illustrations qui justifient le choix de notre th\u00e8me principal. La mentalit\u00e9 humaine est venue \u00e0 d\u00e9laisser les bonnes m\u0153urs, \u00e0 tout relativiser, \u00e0 d\u00e9sacraliser la vie humaine, \u00e0 oublier Dieu, \u00e0 blesser la nature. Tous ces faits prouvent la r\u00e9gression de la mentalit\u00e9 humaine. Ce passage du roman nous le signifie clairement : << ( … ) nous apprendrons d\u00e9sormais la morale chez les animaux. >> ( cf p.245 )<\/strong> C’est dire que dans les temps imm\u00e9moriaux, les anc\u00eatres vivaient bien, du moins, ils prenaient soin de la vie et de la nature ; ils craignaient Dieu. C’est ce que l’auteur veut nous rappeler.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, devons-nous revenir \u00e0 ses anciennes habitudes afin de jouir et nous r\u00e9jouir pleinement de la vie.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Critique<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’auteur, de par son livre, a su nous communiquer sa d\u00e9solation face aux diverses exactions que commet le monde. Il a su adopter un style clair et ironique pour nous d\u00e9voiler certains actes malheureux auxquels se livrent les Hommes. Destin AKPO<\/strong> a fait longuement usage des expressions de certaines langues b\u00e9ninoises. Par des proverbes, chants, contes au sens profond, motivant, \u00e9difiant, il a su nous faire part de ses plus intimes sentiments. Le livre favorise une introspection et une r\u00e9trospection de sa vie. Son ouvrage, plus qu’une richesse est un grand tr\u00e9sor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Par contre, Destin AKPO <\/strong>ne nous a pas mis en suspense comme le font certains auteurs romanciers. Il ne nous a pas fait promener dans le monde imaginaire. Son roman est une pure analyse d’\u00e9v\u00e9nements r\u00e9els pour en appeler \u00e0 la prise de conscience de tout le monde. Son roman est de type r\u00e9aliste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A chacun donc de savoir, \u00e0 la lecture du livre, ce qu’il doit corriger \u00e0 son niveau.<\/p>\n\n\n\n G\u00e9raud Yoclounon<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Homme pense avoir fait progresser l’humanit\u00e9 par ses nombreuses inventions et d\u00e9couvertes. 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