{"id":11576,"date":"2022-09-20T19:55:10","date_gmt":"2022-09-20T19:55:10","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=11576"},"modified":"2022-09-20T20:04:49","modified_gmt":"2022-09-20T20:04:49","slug":"notre-dame-de-porto-novo-ricardo-akpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/notre-dame-de-porto-novo-ricardo-akpo\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0NOTRE-DAME DE PORTO-NOVO\u00a0\u00bb, Ricardo AKPO."},"content":{"rendered":"\n
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Pr\u00e9sentation du livre NOTRE-DAME DE PORTO-NOVO<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00a0 Lire un livre ne veut pas dire qu\u2019on l\u2019a compris. C’est quand on l’a \u00a0compris que l’on peut se permettre de dire qu\u2019on l\u2019a vraiment lu. En effet, il est impossible de lire le silence d\u2019un \u00e9crivain, car l\u2019\u00e9criture, c\u2019est le silence. Comment peut-on faire l\u2019ex\u00e9g\u00e8se d\u2019un silence sans en conna\u00eetre au pr\u00e9alable les raisons\u2009? L’on peut dire que celui qui a compris un livre, apr\u00e8s lecture, a compris le silence de l\u2019\u00e9crivain. La litt\u00e9rature est comme un jeu de puzzle. L\u2019\u00e9crivain offre une partie, le lecteur la compl\u00e8te. Pour cela, le lecteur cherche, fouille, court, marche, bo\u00eete, vole, plane, descend, creuse, trie et crible. Eh oui\u2009! c\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 le processus que suit un \u00e9crivain avant de pondre un mot, une phrase, une ligne, un paragraphe, un chapitre, un livre. Il prend par tous les \u00e9tats possibles. Il se fait esclave du temps, spectre de la nuit, nymphe du bois, sir\u00e8ne des eaux, albatros de l\u2019air. Et c\u2019est le fruit de tout ce long p\u00e9riple qui nous unit ici aujourd\u2019hui. Nous sommes venus contempler le silence de Ricardo AKPO. Un silence qu\u2019il a su embastiller dans un livre. Il l\u2019a appel\u00e9 \u2018\u2019NOTRE-DAME DE PORTO-NOVO<\/em><\/strong>\u2019\u2019.<\/p>\n\n\n\n
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\u2018\u2019NOTRE-DAME DE PORTO-NOVO\u2019\u2019<\/em><\/strong> est un recueil de nouvelles commis par Ricardo AKPO. A priori, le titre suscite plusieurs interrogations. Une dame de Porto-Novo, ou quelqu\u2019un de Porto-Novo, on en rencontre quand m\u00eame souvent sur notre chemin. Cette dame serait-elle alors diff\u00e9rente de toutes les autres de la ville\u2009? Et en quoi serait-elle singuli\u00e8re\u2009? La particularit\u00e9 se trouverait-elle donc dans le pronom \u2018\u2019Notre\u2019\u2019\u2009? Eh oui\u2009! ce pronom est un indice de taille qui peut amener \u00e0 interpr\u00e9ter autrement le livre. En le monnayant d\u2019une autre mani\u00e8re, on peut remplacer ce d\u00e9terminant \u2018\u2019Notre\u2019\u2019 par la premi\u00e8re personne du pluriel \u2018\u2019Nous\u2019\u2019. On dira alors \u2018\u2019Nous avons une dame de Porto-Novo\u2019\u2019. Serait-ce donc un langage codifi\u00e9 de la part de l\u2019auteur\u2009? Puisque la premi\u00e8re de couverture l\u2019illustre bien. Une jeune fille avec un regard et une posture qui en disent long. Mais au m\u00eame moment, certains peuvent penser que NOTRE-DAME est comme une marque d\u00e9pos\u00e9e. Les puristes vont peut-\u00eatre penser \u00e0 la Vierge Marie, ou quelque chose ayant trait \u00e0 la religion, encore qu\u2019il y a la cath\u00e9drale NOTRE-DAME DE L\u2019ASSOMPTION DE PORTO-NOVO. Le comble, on voit sur la quatri\u00e8me de couverture, la photo d\u2019une s\u0153ur religieuse en filigrane. Toutefois, on ne peut quand m\u00eame pas arborer le spirituel, ou la religion et l\u2019illustrer par la photo d\u2019une jeune fille. Et c\u2019est l\u00e0, tout le contraste qui tourne autour de la premi\u00e8re de couverture et du titre du livre. C\u2019est comme le sacr\u00e9 et le profane qui se toisent. L\u2019auteur joue d\u00e9j\u00e0 un tour intriguant au lecteur juste avec la vitrine et l\u2019image de son \u0153uvre. Apr\u00e8s tout, la litt\u00e9rature est un jeu de \u2018\u2019Jacques, o\u00f9 es-tu\u2009?\u2019\u2019. On croit savoir o\u00f9 l\u2019auteur nous emm\u00e8ne, mais en r\u00e9alit\u00e9, on ne le sait vraiment pas. Il peut, avec ses roublardises scripturales, nous fausser compagnie, ou nous entra\u00eener dans des labyrinthes myst\u00e9rieux \u00e0 tout moment. C\u2019est pourquoi il faut toujours se m\u00e9fier de porter un jugement h\u00e2tif sur un livre sans avoir pris le temps de le lire enti\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n
Permettez-moi de vous pr\u00e9senter les diff\u00e9rentes nouvelles que comprend ce recueil.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9sentation des nouvelles<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u2018\u2019ENTERREMENT DIFICILE\u2019\u2019<\/em><\/strong>, c\u2019est la premi\u00e8re nouvelle du livre. Quand l\u2019inhumation d\u2019un corps devient difficile, c\u2019est qu\u2019il y a des \u00e9cueils qui entravent la bonne entente entre les familles. Et ce ph\u00e9nom\u00e8ne est r\u00e9current en Afrique, particuli\u00e8rement au B\u00e9nin. On voit des personnes s\u2019engueuler et m\u00eame s\u2019entretuer \u00e0 propos d\u2019un corps. L\u2019auteur pour moi ici reste un grand observateur, parce qu\u2019il a su peindre dans cette nouvelle un tableau authentique et rationnel. Elavagnon agonise sur son lit depuis des mois. Elle r\u00e9clame la pr\u00e9sence de ces trois filles qui sont inform\u00e9es de son \u00e9tat de sant\u00e9 d\u00e9gradant. Mais ces derni\u00e8res ne sont jamais venues la voir. Elavagnon finit par rejoindre le \u00ab\u2009koutom\u00e8\u2009\u00bb p.17 (s\u00e9jour des morts), en laissant quand m\u00eame une derni\u00e8re volont\u00e9 : elle voudrait qu\u2019on l\u2019enterre dans la maison familiale. La tombe est creus\u00e9e, mais \u00ab\u2009ses filles reviennent \u00e0 la charge pour nous dire que leur m\u00e8re ne sera pas enterr\u00e9e l\u00e0, qu\u2019elles lui ont pr\u00e9vu une place sur une vaste parcelle prise pour elle, juste pour l\u2019enterrement<\/em>\u2009\u00bb. p.18. La famille ne veut pas d\u00e9mordre, les enfants ne veulent pas non plus se laisser intimider par la famille. Une guerre voit le jour. Le g\u00e9nie de l\u2019auteur est de raconter l\u2019histoire \u00e0 travers une jeune adolescente tr\u00e8s intelligente. Peut-\u00eatre pour dire que les enfants ne sont pas aussi na\u00effs comme nous le pensons. Ils nous observent plus que tout.<\/p>\n\n\n\n
\u2018\u2019Unis pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u2019\u2019<\/em><\/strong> est la deuxi\u00e8me nouvelle. Dans cette nouvelle, le drame et l\u2019\u00e9l\u00e9gie s\u2019embrassent. Le mystique et le myst\u00e9rieux s\u2019entrechoquent. Le vieux Gankpanvi use d\u2019une pratique ancestrale pour se rajeunir. \u00ab\u2009Tendre une trappe mortelle \u00e0 un \u00eatre vivant, irriter le prince de la mort, l\u2019attirer avec la chair humaine et rester soi-m\u00eame hors du cercle en prenant une douche magique, afin qu\u2019il frappe la premi\u00e8re \u00e2me vivante qui entre dans le p\u00e9rim\u00e8tre de la trappe. Ce faisant, l\u2019\u00e2me retourne dans le monde des morts et tu prends la dur\u00e9e de sa vie terrestre. Tu as une rallonge de vie. C\u2019est du \u2026.., le koudyo, comme on le dit \u00e0 Agbom\u00e8<\/em>\u2009\u00bb. p.48-49. Kouavi et Kpongnon, deux jeunes amoureux, en feront les frais. Mais est-ce que le vieux Gankpanvi mourra un jour, puisqu\u2019il rajoute \u00e0 lui-m\u00eame une dur\u00e9e de vie terrestre\u2009?<\/p>\n\n\n\n
\u2018\u2019Ici et ailleurs\u2019\u2019<\/em><\/strong> est la troisi\u00e8me nouvelle. L\u2019\u00e9ternel probl\u00e8me de la fuite des cerveaux est remis sur la sellette. Les jeunes dipl\u00f4m\u00e9s crient ch\u00f4mage. Les dirigeants\u00a0 restent sourds aux besoins de la jeunesse. Ils se souviennent d\u2019eux, juste quand sonne \u00ab\u2009l\u2019heure pl\u00e9biscitaire. En ce moment, ils deviennent des \u00e2mes lib\u00e9rales<\/em>\u2009\u00bb p.60<\/strong>. Mais une fois leur objectif atteint, ils retournent dans leur monde et la population continue \u00e0 \u00ab\u2009siroter l\u2019eau de la disette<\/em>\u2009\u00bb. p.60. Le ph\u00e9nom\u00e8ne de la migration est mis ici sur le tapis. On apprend que les jeunes meurent dans la m\u00e9diterran\u00e9e en essayant de rejoindre l\u2019Occident. Mais est-ce vraiment \u00e0 cause de la faim\u00a0que les jeunes quittent leur terre \u00e0 la qu\u00eate d\u2019un ailleurs meilleur\u2009? Et sont-ce vraiment tous ceux qui prennent par la mer qui y meurent\u2009? L\u2019auteur pense en tout cas que nous n\u2019avons pas tous la m\u00eame destin\u00e9e, et que cette histoire, c\u2019est pour hier.<\/p>\n\n\n\n
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Eh oui\u2009! \u2018\u2019C\u2019est pour hier\u2019\u2019 est la quatri\u00e8me nouvelle de ce livre. Nous le savons bien, \u00ab\u2009Autour de l\u2019alcool, tous les coups sont permis. L\u2019alcool fait suinter la verve comme un diarrh\u00e9ique incapable de retenir ses mati\u00e8res alvines\u2009<\/em>\u00bb. p.91<\/strong>. Dans cette nouvelle, l\u2019auteur nous plonge dans le quotidien b\u00e9ninois ancestral et moderne. Komlan, ses comparses et leurs anecdotes aussi folles que dr\u00f4les en sont une illustration parfaite. Mais est-ce que le P\u00e8re Cur\u00e9 pardonnera \u00e0 Komlan son manque de respect envers l\u2019Eucharistie avec son odeur naus\u00e9abonde\u2009? En tout cas, ils diront le reste entre eux, peut-\u00eatre \u00e0 la cath\u00e9drale Notre-Dame de Porto-Novo.<\/p>\n\n\n\n
NOTRE-DAME DE PORTO-NOVO<\/em><\/strong> est la cinqui\u00e8me nouvelle. La nouvelle \u00e9ponyme qui pr\u00eate son titre \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Dans ce texte, l\u2019auteur peint la capitale administrative b\u00e9ninoise avec une verve s\u00e9duisante, une plume aguichante et un rythme exquis. C\u2019est un ramassis de l\u2019histoire de cette ville et tout ce qui la concerne. Kouassi-Gbodo a beau jouer \u00e0 l\u2019intellectuel, au charmant, au romantique, il n\u2019a pu s\u2019\u00e9viter de go\u00fbter les d\u00e9lices de la main m\u00e9tallique de Eshim\u00e9l\u00e9dha sur sa joue. Un soufflet sonore comme prix de trahison. Et tout cela, \u00ab\u2009C\u2019\u00e9tait \u00e0 Notre-Dame de Porto-Novo\u2009<\/em>\u00bb. p.127<\/p>\n\n\n\n
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