{"id":11740,"date":"2023-01-30T12:24:56","date_gmt":"2023-01-30T12:24:56","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=11740"},"modified":"2023-01-30T15:44:47","modified_gmt":"2023-01-30T15:44:47","slug":"interview-avec-agnes-pizzichetti-glele-apg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-avec-agnes-pizzichetti-glele-apg\/","title":{"rendered":"Interview avec Agn\u00e8s Pizzichetti Gl\u00e8l\u00e8 (APG)"},"content":{"rendered":"\t\t
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                                                 \u00ab\u00a0Avant tout, le f\u00e9minisme est un humanisme qui d\u00e9fend l’\u00e9quit\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9 en droit entre tous les individus\u00a0\u00bb<\/span><\/b><\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> <\/em><\/strong>Bonjour madame Agn\u00e8s Pizzichetti Gl\u00e8l\u00e8. Le blog Biscottes Litt\u00e9raires (BL) est heureux de vous recevoir en interview. Soyez infiniment remerci\u00e9e pour votre spontan\u00e9it\u00e9 et votre disponibilit\u00e9 \u00e0 vous pr\u00eater \u00e0 nos questions. <\/span>Vous \u00eates n\u00e9e \u00e0 Lyon. Mais les deux noms qui accompagnent votre pr\u00e9nom nous renvoient \u00e0 deux horizons infiniment riches de sens : l\u2019un italien et l\u2019autre b\u00e9ninois. Comment vivez-vous ce triangle identitaire : France, Italie, B\u00e9nin ?<\/em><\/strong><\/div>\n

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APG <\/u><\/strong>:  J’ai appris \u00e0 vivre la multiculturalit\u00e9 comme une richesse au fur et \u00e0 mesure que les ann\u00e9es et les exp\u00e9riences m’ont construite. Dans mon enfance et ma jeunesse, les interrogations des uns, les moqueries des autres avaient tendance \u00e0 cr\u00e9er une scission en moi, une sorte de folie schizophr\u00e9nique impos\u00e9e par un soci\u00e9t\u00e9 qui disait que l\u00e0 o\u00f9 j’\u00e9tais d’origine italienne, je ne pouvais pas \u00eatre fran\u00e7aise. Je suis donc arriv\u00e9e \u00e0 l’\u00e2ge adulte avec une sensation douloureuse de morcellement de qui je suis, d’\u00eatre d’un ailleurs encore inconnu, d’\u00eatre \u00e9trang\u00e8re dans mon environnement de naissance. Puis heureusement, je suis sortie de ces horizons sociaux et g\u00e9ographiques pour aller tr\u00e8s t\u00f4t, gr\u00e2ce \u00e0 ma m\u00e8re, d\u00e9couvrir d’autres pays. Les voyages m’ont permis de recoller mes morceaux, de me donner coh\u00e9rence interne \u00e0 ma consubstantialit\u00e9. En d\u00e9couvrant d’autres cultures, d’autres pays, d’autres constructions historiques, mes \u00ab\u00a0\u00e9parpillements originels\u00a0\u00bb se refondaient dans ces alt\u00e9rit\u00e9s o\u00f9 je me reconnaissais en tant qu’humaine, citoyenne du monde. L’un de ces voyages m’a conduite au B\u00e9nin. J’ai rencontr\u00e9 l’amour, et je me suis mari\u00e9e, ajoutant GLELE \u00e0 mon nom de famille. Aujourd’hui, toutes ces influences culturelles et socioculturelles qui m’influencent, me d\u00e9font et me refa\u00e7onnent, ne se contredisent pas, elles se compl\u00e8tent comme les couleurs d’un tableau peuvent, tour \u00e0 tour, apporter du contraste ou se fondre les unes aux autres pour cr\u00e9er de nouvelles nuances. France, Italie, B\u00e9nin, trois p\u00e9pites qui  transcendent mon identit\u00e9.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> Vous \u00eates peintre et \u00e9crivaine. Est-ce la peinture qui nourrit votre litt\u00e9rature, ou l\u2019inverse ? Autrement dit, comment la cohabitation se porte-t-elle en vous entre la peinture et la litt\u00e9rature quand on sait chacun de ces univers est extr\u00eamement jaloux et prenant ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: Telle est la question… Il y a quelques jours, j’ai \u00e9cout\u00e9 une interview de Christiane Taubira qui disait que la po\u00e9sie c’est \u00ab\u00a0(…) des images dessin\u00e9es avec des mots.\u00a0\u00bb. Cette image est parfaite pour traduire la symbiose qui s’op\u00e8re en permanence entre ce que j’\u00e9cris et ce que je peins. Il me faut juste ajouter son pendant comme le reflet dans un miroir : la peinture m’est une fa\u00e7on de raconter sans les mots, de d\u00e9crire l’indicible. En fait, m\u00eame si mes \u00e9tudes et mon parcours professionnel m’a tourn\u00e9e en premier vers le dessin et la peinture, la litt\u00e9rature y \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente. Tout d’abord par mes lectures qui furent des sources d’inspiration pour mon travail graphique. Puis, comme nombre de jeunes adolescentes, j’ai commenc\u00e9, en secret sans aucune confiance en moi, par \u00e9crire un journal intime et des po\u00e8mes. Le dessin et la peinture sont venus comme des voiles pudiques pour dire autrement ce que mes mots exprimaient encore trop maladroitement. Puis, des \u00e9crivaines, \u00e9crivains, po\u00e9tesses et po\u00e8tes m’ont permis de croire en moi jusqu’\u00e0 me convaincre d’\u00e9crire. Une osmose s’est produite dans les premiers temps, le dessin venait renforcer l’\u00e9criture; l’\u00e9criture inspirait le dessin. Vous me posez cette question \u00e0 un moment que je ressens comme charni\u00e8re dans ma production : depuis quelques mois, l’\u00e9crit prend le dessus. Mon rapport \u00e0 la peinture change, se met en retrait parce que j’ai envie d’explorer autre chose avec mes pinceaux, mes crayons. Je ne sais pas encore ce qui arrivera. Je suis en phase de pr\u00e9paration d’un projet collaboratif avec une chanteuse de chants anciens : il est question que je r\u00e9alise des toiles pour illustrer certains de ses chants que j’ai pr\u00e9alablement choisis. Je ne sais pas si c’est la r\u00e9clusion n\u00e9cessaire au travail de l’\u00e9criture qui a provoqu\u00e9 cela, mais un \u00e9lan profond me pousse vers une traduction de l’humilit\u00e9, l’intimit\u00e9, de l’authenticit\u00e9 et de la lenteur dans un monde bruyant, violent, orgueilleux et vain; peindre sur ces chants d’un autre \u00e2ge mais si intemporel dans leurs sujets, doit me faire participer au chuchotement du monde plut\u00f4t qu’\u00e0 son chahut. Aussi, je vais exp\u00e9rimenter les toutes petites dimensions; je verrai bien o\u00f9 cela me m\u00e8ne…<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> \u00ab Mon art interroge les femmes et leur mystique, point fondamental dans ma cr\u00e9ation multiforme. \u00bb, peut-on lire sur votre pr\u00e9sentation sur la plateforme \u00ab arte laguna world \u00bb. Qu\u2019entendez-vous par \u00ab Mystique \u00bb de la femme ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: J’emploie plut\u00f4t le mot femmes au pluriel. En effet, les femmes sont de chair, de sang et d’os, dans toutes leurs diversit\u00e9s, leurs diff\u00e9rences de vie et de conditions. Cependant, dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, les femmes ont eu ou ont un r\u00f4le sp\u00e9cifique dans la transmission du sacr\u00e9 et des dogmes, dans la pratique des cultes et ont \u00e9t\u00e9 des figures centrales dans toutes les religions. Je suis fascin\u00e9e par l’abn\u00e9gation, la d\u00e9termination et la force des femmes dans le champ spirituel, quelle que soit la foi qui les anime. Cependant, elles sont souvent oubli\u00e9es par l’Histoire, ignor\u00e9es ou \u00ab\u00a0invisibilis\u00e9es\u00a0\u00bb  par leur contemporains ou les g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Le terme \u00ab\u00a0mystique\u00a0\u00bb fait aussi appel \u00e0 ce qui est cach\u00e9, au secret. En tant qu'\u00a0\u00bbexploratrice\u00a0\u00bb, ma pratique artistique cherche \u00e0 d\u00e9couvrir la spiritualit\u00e9 des unes et des autres afin de me rapprocher du secret de la vie. Un secret lumineux, bienveillant, f\u00e9cond, f\u00e9minin et sacr\u00e9. En tant que femme, j’interroge, je questionne, je scrute ce qui donnerait sens et permanence \u00e0 ce tourbillon imp\u00e9tueux et fugace de l’existence. Enfin, d’un point de vue strictement familial, je suis h\u00e9riti\u00e8re de la mystique de mon arri\u00e8re-grand-m\u00e8re spirite (mon roman \u00ab\u00a0Au bois de Rose\u00a0\u00bb retrace son histoire) et de ma grand-m\u00e8re cartomancienne et pratiquante du pendule. Elles ont berc\u00e9 mon imaginaire et construit mon go\u00fbt pour le myst\u00e8re et le spirituel. Cet h\u00e9ritage qui se transmet par les femmes de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration est mon territoire de travail, ma source d’inspiration. Et cela se confirme encore dans le sujet de mon nouveau roman en cours d’\u00e9criture.<\/p>\n

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BL : Le 28 d\u00e9cembre 2021, vous \u00e9criviez sur votre compte facebook ce qui suit : \u00ab Faire le portrait de quelqu’une ou de quelqu’un, ce n’est pas s’attarder en surface pour tenter de d\u00e9crire les traits et les volumes superficiels de son visage; c’est plonger \u00e0 travers les pores, les pupilles, et trouver les p\u00e9pites int\u00e9rieures de son \u00eatre qui susciteront l’\u00e9merveillement de l’artiste. Cet \u00e9merveillement, la peintresse tentera de le partager \u00e0 travers ce que l’on nomme beaut\u00e9. Un portrait c’est le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent \u00e0 la fois, c’est l’alchimie de l’autre et de soi \u00e0 travers les apparences. \u00bb Les profanes que nous sommes voudraient en savoir davantage surtout que vous d\u00e9finissez le portrait sous des traits assez po\u00e9tiques : \u00ab p\u00e9pites int\u00e9rieures, \u00e9merveillement, beaut\u00e9, alchimie \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: Le portrait est un travail stup\u00e9fiant. C’est l’aventure toujours unique, sans cesse renouvel\u00e9e, d’un t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec le sujet et qui va bien au-del\u00e0 du travail de ressemblance apparente. Que restitue r\u00e9ellement un portrait? Quand j’effectue ce travail-l\u00e0, le visage de l’autre est comme un langage que je dois apprendre, comprendre et traduire. Alors j’essaie de communiquer sur la base de ce langage tout en sachant que mes propres mots viendront influencer le r\u00e9sultat. Entrer dans la v\u00e9rit\u00e9 d’un portrait, c’est creuser la mati\u00e8re avec la mine, pour en extraire le tr\u00e9sor cach\u00e9 derri\u00e8re les traits. C’est laisser le regard voir plus loin que l’instant et l’endroit pour d\u00e9voiler le sentiment et l’\u00e9nergie int\u00e9rieure de celle ou celui qui pose. C’est lib\u00e9rer le geste par l’intuition. C’est aimer sans juger. C’est aimer. C’est tout sauf penser. C’est se laisser traverser par ce que r\u00e9v\u00e8le un regard, ce que dit la libert\u00e9 ou la ma\u00eetrise d’une chevelure, la courbure d’une bouche mutique, la franchise d’un front, la fiert\u00e9 d’un menton; le travail du portrait r\u00e9sume toute la question philosophique de l\u2019\u00eatre et du para\u00eetre : l’observation et la traduction artistique est r\u00e9v\u00e9latrice de l’une des v\u00e9rit\u00e9s du mod\u00e8le. J’ai un texte sur le sujet qui est en suspens depuis quelques ann\u00e9es. Je le reprendrai peut-\u00eatre un jour, pour traduire le surr\u00e9alisme, l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de l’\u00e9ph\u00e9m\u00e9rit\u00e9 du portrait que l’on voudrait oint de v\u00e9rit\u00e9 immuable..<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> Ha\u00efti occupe une grande place dans votre vie. Parlez-nous de votre exp\u00e9rience personnelle avec Ha\u00efti.<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG : <\/em><\/strong>Sans trop savoir pourquoi, j’ai toujours eu des rapports \u00e9motionnels forts, profonds, irr\u00e9pressibles, avec Ha\u00efti et ce depuis le coll\u00e8ge. J’ai tr\u00e8s t\u00f4t cherch\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 comprendre l’Histoire d’Ha\u00efti. Et tout ce que je d\u00e9couvrais, ses refus, son courage, ses h\u00e9ro\u00efnes et ses h\u00e9ros, son syncr\u00e9tisme cultuel et culturel, ses artistes et ses intellectuels, tout me parlait! Ha\u00efti s’est construite en moi comme un mod\u00e8le de libert\u00e9, de r\u00e9silience, de \u00ab\u00a0folie\u00a0\u00bb transformatrice aussi. Elle est ce territoire int\u00e9rieur dans lequel je puise une partie de mon \u00e9nergie cr\u00e9ative. Ha\u00efti m’a aussi donn\u00e9 une famille \u00e0 travers des amies et des amis avec lesquels j’ai tiss\u00e9 des liens ind\u00e9fectibles. Loudmie Gu\u00e9 en est la premi\u00e8re figure!<\/p>\n

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BL : <\/u><\/em><\/strong>A tort ou \u00e0 raison, les uns et les autres attribuent aux vodun les causes spirituelles profondes des probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement que rencontre Ha\u00efti. Qu\u2019en pensez-vous ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: Quelle que soit la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle ils appartiennent, les individus ont tendance \u00e0 faire porter leurs erreurs sur l’invisible, le sort, le destin. Ainsi le religieux, voir le superstitieux, influe sur les relations sociales et participe au fonctionnement et dysfonctionnement d’une soci\u00e9t\u00e9. L’Histoire de l’humanit\u00e9 et des religions en est pleine d’exemples et pour le cas d’Ha\u00efti, c’est bien le christianisme qui a introduit son premier et plus atroce malheur : esclavage. Aussi r\u00e9duire les probl\u00e8mes politiques, \u00e9conomiques et s\u00e9curitaires \u00e0 la seule responsabilit\u00e9 du vodou est \u00e0 mon sens une erreur, ou une diversion strat\u00e9gique, pour \u00e9viter les sujets des ing\u00e9rences internationales, de corruptions en tous genres, des in\u00e9galit\u00e9s sociales, des iniquit\u00e9s de classes ou de genre… Le vodou ha\u00eftien en particulier, carib\u00e9en en g\u00e9n\u00e9ral, est aussi une culture mosa\u00efque avec des apports autochtones (ta\u00efnos, arawak et autres peuples carib\u00e9ens) forts et elle m\u00e9rite attention, respect et protection pour, justement, ne pas en faire une caricature ou un bouc-\u00e9missaire des travers contemporains. Des points de vue historique, culturel et socioculturel, artistique et scientifique, le vodou est d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment central et \u00e0 part enti\u00e8re du d\u00e9veloppement local et durable par de grands artistes et intellectuels ha\u00eftiens.<\/p>\n

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BL : <\/u><\/em><\/strong>Le collectif \u00ab 21, Solidarit\u00e9 avec Ha\u00efti \u00bb. Comment ce livre est-il n\u00e9 et est-ce que l\u2019objectif de d\u00e9part a \u00e9t\u00e9 atteint ? Quelles sont les retomb\u00e9es des ateliers d\u2019\u00e9criture au profit des jeunes po\u00e9tesses ha\u00eftiennes ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: Le collectif 21 est n\u00e9 d’un appel \u00e0 solidarit\u00e9 de Matrem Editions qui au d\u00e9part avait pour intention de valoriser l’image d’Ha\u00efti et de cr\u00e9er des ponts po\u00e9tiques \u00e0 la louange de la beaut\u00e9, du courage et de la libert\u00e9 inspir\u00e9 par ce pays. Notre appel a \u00e9t\u00e9 malheureusement rattrap\u00e9 par l’actualit\u00e9 : le s\u00e9isme du 14 ao\u00fbt 2021 dans le sud de l’\u00eele. Ainsi notre solidarit\u00e9 s’est recentr\u00e9e sur ce territoire. De nombreux po\u00e8tes de toutes nationalit\u00e9s ont r\u00e9pondu avec des textes sensibles, intelligents, poignants. Le choix de 21 textes a \u00e9t\u00e9 difficile et c’est ainsi que nous avons ouvert le recueil \u00e0 deux nouvelles! Cette action \u00e9tait une premi\u00e8re pour l’\u00e9quipe de Matrem Editions. Peu d’exemplaires ont \u00e9t\u00e9 produits : les autrices et auteurs retenus ont re\u00e7u chacune et chacun leur exemplaire et le restant a \u00e9t\u00e9 vendu au r\u00e9seau proche. Il reste quelques rares exemplaires \u00e0 la librairie Savoir d’Afrique me semble-t-il. Quoiqu’il en soit, nous avons g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un modeste b\u00e9n\u00e9fice qui a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement utilis\u00e9 pour la mise en place d’ateliers d’\u00e9criture en collaboration avec nos partenaires locaux, l’association \u00ab\u00a0Inisyativ Sitwayen Sid\u00e8s\u00a0\u00bb et l’Alliance Fran\u00e7aise de Jacmel qui nous a pr\u00eat\u00e9 ses locaux. Nous atteignons donc l’objectif fix\u00e9 : les jeunes participantes, accompagn\u00e9es b\u00e9n\u00e9volement dans leurs productions par le po\u00e8te Ar Guens Jean Marie (Le talent est toujours g\u00e9n\u00e9reux!) sont sur le point de livrer leurs textes. Ils seront inclus dans un projet plus global d’actions de solidarit\u00e9 internationale entre lyc\u00e9ennes dans le cours de l’ann\u00e9e.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> De vos livres, nous retenons essentiellement Au bois de Rose, L\u2019ultime trac\u00e9 ou l\u2019empreinte r\u00eav\u00e9e des combattantes, Agodji\u00e9, Amandine ou le chemin de la survie et Abo\u00e9. Serait-ce erron\u00e9 ou r\u00e9ducteur d\u2019affirmer de ces diff\u00e9rentes productions, la constante est claire et inamovible : (re)donner la parole aux femmes. ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: Tout \u00e0 fait et ce n’est ni erron\u00e9, ni r\u00e9ducteur. Je tente d’explorer toutes les pistes qui me mettent en relation avec ce que je suis. Et c’est \u00e0 travers ces destins de femmes que j’essaie de comprendre ma propre existence. M\u00eame si je leur donne vie en quelque sorte, elles r\u00e9pondent \u00e0 mes doutes par leurs propres questions, elles me forcent \u00e0 \u00e9couter les \u00e9chos de tous les possibles qu’elles repr\u00e9sentent et elles se forgent une r\u00e9alit\u00e9 didactique, polychrome, dans mon imaginaire. Finalement toute la raison de mon travail est l\u00e0, la qu\u00eate de qui je suis donc de qui nous sommes. Et comme l’on ne peut pas \u00eatre sans l’Autre, tous ces portraits de femmes que je cr\u00e9e, reconstituent, un \u00e0 un, le puzzle de mon identit\u00e9 f\u00e9minine. Mon plus grand souhait et que d’autres femmes se retrouvent dans ces personnages f\u00e9minins qui m’apparaissent et m’accompagnent, qu’elles les inspirent et qu’elles leur donnent envie de porter, \u00e0 leur tour, leur propre parole. Il y a aussi dans mes choix d’\u00e9criture, quelque chose du besoin de s’identifier \u00e0 des mod\u00e8les f\u00e9minins trop absents des standards, de les sortir des injonctions et des clich\u00e9s, de les lib\u00e9rer en les mettant en lumi\u00e8re.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> Dire que Agn\u00e8s Pizzichetti Gl\u00e8l\u00e8 est f\u00e9ministe, c\u2019est juste une tautologie, en t\u00e9moigne votre instance sur les termes autrice, peintresse, po\u00e9tesse et \u00e9crivaine. Etant donn\u00e9 que la question sur l\u00e9 f\u00e9minisme continue de faire couler beaucoup d\u2019encre et de salive, la question qu\u2019il nous pla\u00eet de vous poser est celle-ci : quel est f\u00e9minisme \u00e0 vous ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: Avant tout, le f\u00e9minisme est un humanisme qui d\u00e9fend l’\u00e9quit\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9 en droit entre tous les individus. Evidemment les violences faites aux femmes dans le monde me sont insupportables : parce que l’on na\u00eet femme, on ne peut pas aller \u00e0 l’\u00e9cole, on est mari\u00e9 enfant, on est mutil\u00e9, on n’a pas acc\u00e8s aux droits sociaux, on est viol\u00e9, br\u00fbl\u00e9… Les statistiques mondiales sur les injustices sont en acc\u00e8s libres et sont suffisamment \u00e9difiantes et explicites pour pr\u00e9senter les diff\u00e9rentes situations intol\u00e9rables que vivent les femmes. Mais, si je porte un combat spontan\u00e9 et intuitif, c’est bien celui de rendre visibles et audibles celles que l’on consid\u00e8re le moins et que l’on \u00e9coute peu. Mon travail en m\u00e9diation artistique a toujours eu cet objectif et les r\u00e9sultats de ces ateliers port\u00e9s par FEDAM sont \u00e9poustouflants d’espoirs, bouleversants de sagesse et de responsabilit\u00e9 pour adoucir le monde. Ecouter, porter cette parole plurielle, c’est faire exister par les mots tous les possibles, tous les renouveaux, toutes les embellies de l’avenir. Car lorsqu’une femme propose, elle le fait pour ses filles et ses fils, ses fr\u00e8res et son p\u00e8re, pour son \u00e9poux et sa m\u00e8re… Mais pour \u00eatre au monde, pour \u00eatre dans ce monde, il est primordial d’y \u00eatre reconnue pour ce que l’on est et d’\u00eatre nomm\u00e9e d’une juste mani\u00e8re. Ce qui n’est pas nomm\u00e9 n’existe pas. Les mots accord\u00e9s au f\u00e9minin que vous citez dans la question existent depuis des si\u00e8cles. Ils ont, en fait, \u00e9t\u00e9 effac\u00e9s par les grammairiens \u00e0 partir du XVIII\u00b0 si\u00e8cle pour des raisons pr\u00e9cises et non dissimul\u00e9es d’emp\u00eacher les femmes d’investir certaines professions. Albert Camus a dit : \u00ab\u00a0Mal nommer un objet, c’est ajouter au malheur de ce monde\u00a0\u00bb. Aujourd’hui, il faut \u0153uvrer pour que les mots engagent la pr\u00e9sence, la pens\u00e9e, l’Histoire et les histoires, les \u0153uvres, les r\u00eaves et les propositions des femmes si l’on veut trouver des solutions aux d\u00e9fis inou\u00efs qui attendent l’humanit\u00e9.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> Dans votre bibliographie, la pi\u00e8ce th\u00e9\u00e2trale Agodji\u00e9 constitue une merveille vu sa port\u00e9e historique et culturelle dans un monde o\u00f9 continue de doute des capacit\u00e9s \u00e9normes qui sommeillent en la femme. Quand on d\u00e9cide d\u2019\u00e9crire sur des personnages aussi mythiques que les Agodji\u00e9s du Danxom\u00e8, on ressent certainement une motivation suppl\u00e9mentaire. Quels sentiments vous animaient pendant l\u2019\u00e9criture de ce livre ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: La pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00ab\u00a0Agoodji\u00e9!\u00a0\u00bb est un extrait de mon roman \u00ab\u00a0L’ultime trac\u00e9\u00a0\u00bb. Ce roman cristallise plusieurs de mes questionnements : la suppos\u00e9e faiblesse des femmes qui voudrait sans cesse les victimiser, l’invisibilit\u00e9 des h\u00e9ro\u00efnes de l’Histoire, la violence l\u00e9gitime trait\u00e9e d’un point de vue f\u00e9minin, la sororit\u00e9 dans la survie ou la lutte et aussi, l’invisibilit\u00e9 des femmes dans les conflits contemporains dans plusieurs r\u00e9gions du monde. Dans le roman, de grandes guerri\u00e8res historiques ou anonymes sont convoqu\u00e9es par une vieille oracle et initient une jeune novice par leurs r\u00e9cits. La partie o\u00f9 la reine Tassi Hangb\u00e9 et des agoodji\u00e9 interviennent correspond \u00e0 la partie o\u00f9 je m’interroge sur la confrontation de la puissance et l’abn\u00e9gation, du courage et de la folie, de la volont\u00e9 et  de l\u2019all\u00e9geance. Tassi Hangb\u00e9 y porte une parole fi\u00e8re et charnelle. Pour ce passage, j’ai beaucoup visit\u00e9 le palais de la reine \u00e0 Abomey, j’ai interrog\u00e9 les personnes ressources, j’ai quasiment hant\u00e9 les lieux strat\u00e9giques historiques, jusqu’\u00e0 \u00e9couter le silence vibrant sur la place o\u00f9 se tenaient leurs garnisons pour leurs exercices. J’ai cherch\u00e9 d’o\u00f9 venaient ces filles, ces femmes; j’ai cherch\u00e9 \u00e0 les d\u00e9couvrir au-del\u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s officiels. En tout cas, l’alchimie a pris car aujourd\u2019hui ce passage est repris par des jeunes com\u00e9diennes dipl\u00f4m\u00e9es du Master Th\u00e9\u00e2tre de l’INSAAC, C\u00f4te d’Ivoire. Par leur talent et leur intelligence \u00e9motionnelle, elles transcendent litt\u00e9ralement mon texte. Apr\u00e8s les avoir vues lors de plusieurs repr\u00e9sentations, j’en suis encore compl\u00e8tement \u00e9mue. Matrem Editions a \u00e9dit\u00e9 l’adaptation sous le titre d'\u00a0\u00bbAgoodji\u00e9!\u00a0\u00bb pour, encore une fois, utiliser les b\u00e9n\u00e9fices de la vente de ce livret pour soutenir les com\u00e9diennes; nous avons ainsi pu les aider dans la pr\u00e9paration de la repr\u00e9sentation de d\u00e9cembre 2021 \u00e0 l’INSAAC \u00e0 Abidjan. Sommet de la joie, la pi\u00e8ce sera encore jou\u00e9e \u00e0 Abidjan en f\u00e9vrier 2023.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> Nous allons, si vous le permettez, nous int\u00e9resser \u00e0 la maison d\u2019\u00e9dition Matrem. Comme vous vous y attendez, nous voulons savoir : \u00ab Pourquoi une telle maison d\u2019\u00e9dition \u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: C’est une id\u00e9e collective, partag\u00e9e, qui a pris le temps de germer. En France, l’\u00e9dition r\u00e9gionale a un impact tr\u00e8s localis\u00e9 et la plupart du temps, publie les auteurs aux frais de ces derniers. Ce n’est pas le plus grand probl\u00e8me en soi puisque d’autres maisons d’\u00e9dition nationales ont \u00e9galement cette pratique. L’id\u00e9e est n\u00e9e de l’exp\u00e9rience des ateliers de m\u00e9diations artistiques que j’ai men\u00e9s avec l’association FEDAM, o\u00f9 la parole des femmes \u00e9mergeait, se d\u00e9bloquait, gr\u00e2ce au dessin et \u00e0 la peinture; l’envie nous est venue d’accompagner cette parole, de la faire entendre en la faisant lire \u00e0 d’autres. Mais Matrem n’aurait pas exist\u00e9 sans la complicit\u00e9 sororale, artistique et intellectuelle avec Loudmie Gu\u00e9, docteure en philosophie, professeure de Lettres \u00e0 l’Acad\u00e9mie de Versailles. En effet, nous avons eu envie de nous engager dans une autre forme de mod\u00e8le, non pas orient\u00e9 vers le gain financier uniquement, mais qui a \u00e9galement une notion d’entraide, d’utilit\u00e9 : la forme choisie pour d\u00e9marrer est associative, donc sans aucun but lucratif individuel. D\u00e9cider de publier avec Matrem, c’est ainsi participer \u00e0 une cause, soutenir une action solidaire telle que \u00ab\u00a021\u00a0\u00bb. D’ailleurs un nouvel appel sera lanc\u00e9 au cours du deuxi\u00e8me semestre 2023 pour un nouvel opus de \u00ab\u00a021\u00a0\u00bb. Nous en sommes au tout d\u00e9but de l’aventure, nous avan\u00e7ons lentement, pas \u00e0 pas et sereinement.<\/p>\n

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BL : <\/u><\/em><\/strong>Une maison d\u2019\u00e9dition \u00ab sp\u00e9cialis\u00e9e dans les \u00e9crits de femmes, les \u00e9crits f\u00e9ministes et li\u00e9s \u00e0 la valorisation du matrimoine, soutient toutes les formes d’\u00e9crits inhabituelles : textes courts, essais, th\u00e9\u00e2tre, po\u00e9sie, discours, compte-rendus, BD\u2026 \u00bb.[1]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/strong> La valorisation du matrimoine. Que vaut le matrimoine sans le patrimoine ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>: Justement, il y a beaucoup de patrimoine sans matrimoine. Il est bien difficile pour beaucoup de personnes (en France du moins) de citer dix femmes c\u00e9l\u00e8bres dans le domaine de la po\u00e9sie, du th\u00e9\u00e2tre, de la peinture, ou de la sculpture… Et pourtant elles ont \u00e9t\u00e9 nombreuses depuis des si\u00e8cles \u00e0 \u00e9crire, \u00e0 composer, \u00e0 inventer tant dans le domaine des arts que dans celui de la science. Sauf que personne ne conna\u00eet ni leurs \u0153uvres, ni leurs noms! Ainsi l’h\u00e9ritage culturel est amput\u00e9 d’une grande partie de sa diversit\u00e9 donc de sa richesse. Valoriser le matrimoine pour Matrem Editions, c’est proc\u00e9der \u00e0 un choix assum\u00e9, de distiller quelques gouttes de ce que les femmes cr\u00e9ent, pensent, dans le grand oc\u00e9an des \u0153uvres des grands hommes. Et la liste des \u00e9crivains et po\u00e8tes qui nous suivent dans cet \u00e9lan est parlant et motivant. Un grand nombre d’artistes, d’autrices et \u00e9crivains, d’intellectuel.le.s nous sollicitent car ils souhaitent s’engager pour l’\u00e9quilibre, la parit\u00e9, pour la diffusion des oeuvres de femmes et de leur transmission, mais ils ont eux aussi des choses \u00e0 dire, \u00e0 \u00e9crire, pour am\u00e9liorer le futur de toutes et de tous.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> Est-on en droit de conclure que Matrem Editions est une maison d\u2019\u00e9dition f\u00e9ministe ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>Oui. F\u00e9ministe, mais aussi antiraciste et il faut le dire, anticapitaliste dans son objet. D’ailleurs po\u00e8tes et po\u00e9tesses, \u00e9crivaines et \u00e9crivains qui contribuent aux publications ont connaissance, adh\u00e8rent et soutiennent la charte de Matrem Editions.<\/em><\/p>\n

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BL : Quelle comparaison \u00e9tablissez-vous entre la vie des femmes b\u00e9ninoises et celles des Ha\u00eftiennes ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>Je ne me sens pas l\u00e9gitime pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question d’un point de vue scientifique. Et les conditions de vie, l\u2019appr\u00e9hension que l’on a de cette condition, sont tellement vari\u00e9es d’une femme \u00e0 l’autre que je ne me permettrai pas de parler \u00e0 leurs places. En tant que femme du monde, je peux juste t\u00e9moigner d’une constante d’un pays aux autres, d’un continent aux autres, c’est que les femmes sont les plus pauvres de pauvres, les moins \u00e9duqu\u00e9es scolairement pour des raisons qui ne d\u00e9pendent pas d’elles, qu’elles sont majoritairement les plus violent\u00e9es et que leur \u00e9tat de sant\u00e9, de la naissance aux menstrues, des menstrues \u00e0 la grossesse et l\u2019accouchement, en passant par leur sant\u00e9 mentale jusqu’\u00e0 la m\u00e9nopause et leur vieillesse reste un sujet crucial partout sur cette plan\u00e8te.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> Nous entendons souvent dire que la plume ne nourrit pas son homme. Dans votre cas, pouvons-nous dire que le pinceau nourrit sa femme ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>D’une nourriture qui n’est pas mat\u00e9rielle c’est s\u00fbre! Cependant, j’ai v\u00e9cu de la peinture et du dessin en l’enseignant plusieurs ann\u00e9es, ce qui est une des plus belles mani\u00e8res de lier l’utile \u00e0 l’agr\u00e9able. La vie a fait que j’ai d\u00fb exercer d’autres m\u00e9tiers pour des besoins \u00e9conomiques. Finalement, cette obligation de faire autre chose, a cr\u00e9\u00e9 une grande autonomie dans ma d\u00e9marche artistique, une grande libert\u00e9 de cr\u00e9ation et de d\u00e9cisions. Je peux cr\u00e9er sans d’autre objectif que de communiquer et partager mon univers, sans contraintes ni restrictions.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/em><\/strong> Nous tendons vers la fin de notre interview. Pourriez-vous nous dire quels sont vos projets litt\u00e9raires et artistiques \u00e0 court et moyen termes ?<\/strong><\/p>\n

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APG<\/u><\/strong> Je m\u00e8ne toujours plusieurs projets \u00e0 la fois car je suis une boulimique de travail! J’ai commenc\u00e9 l’\u00e9criture d’un nouveau roman o\u00f9 le Danxom\u00e8 et Lyon confluent par la g\u00e9ographie des routes d’exil mais aussi par celle de la qu\u00eate du c\u0153ur et de l’\u00e2me. J’aborde ce d\u00e9but d’ann\u00e9e par la mise en route d’un travail plastique en collaboration avec Katia Masselot, interpr\u00e8te fabuleuse des chants anciens \u00e0 la voix vibrante et agissante sur l’\u00e2me de celles et ceux qui l’\u00e9coutent. Apr\u00e8s avoir s\u00e9lectionn\u00e9 une vingtaine de chansons en une dizaine de langues diff\u00e9rentes (arabo-andalous, sicilien, arabe, proven\u00e7al, turc, arm\u00e9nien, espagnol, grec….) je me lance dans leur illustration sur un format que j’ai peu travaill\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent mais qui m’appelle. Le travail devrait \u00eatre pr\u00eat d’ici juillet et fera l’objet d’un livre. Ce sera l’occasion pour nous deux, Katia et moi, de pr\u00e9senter cette alchimie artistique lors de prestations concerts\/expos. De plus, je travaille d\u00e9j\u00e0 sur un projet th\u00e9\u00e2tral pour 2024, mais il est trop t\u00f4t pour l’\u00e9voquer maintenant.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/strong> Comment peut-on se procurer vos livres ?<\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>Mes derniers livres sont disponibles \u00e0 Cotonou dans les librairies Savoir d’Afrique, Sonaec et \u00e0 la Notre Dame. Au bois de Rose peut \u00eatre command\u00e9 par la page et\/ou le gmail de Matrem Editions. Je viens d’achever l’\u00e9criture d’un recueil de po\u00e8mes qui sera co-\u00e9dit\u00e9 et bient\u00f4t distribu\u00e9 au B\u00e9nin.<\/p>\n

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BL :<\/u><\/strong> Une fois encore, nous vous remercions du fond  du c\u0153ur pour ce moment exceptionnel que  nous avons pass\u00e9 avec vous dans le cadre de la pr\u00e9sente interview. Merci pour vos r\u00e9ponses. Votre mot de la fin.<\/strong><\/p>\n

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APG <\/u><\/strong>C’est moi qui vous adresse mes remerciements les plus reconnaissants et les plus chaleureux de m’avoir laiss\u00e9 le temps et l’espace de m’exprimer sur ce qui me tient tant \u00e0 c\u0153ur : les mots, les couleurs, l’humain, les femmes, l’art.<\/p>\n

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[1]<\/sup><\/a> https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=10224050092353835&set=a.1377366727937<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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