{"id":11876,"date":"2023-04-04T10:47:18","date_gmt":"2023-04-04T10:47:18","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=11876"},"modified":"2023-04-04T10:47:19","modified_gmt":"2023-04-04T10:47:19","slug":"wanilo-de-rabelais-kpechekou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wanilo-de-rabelais-kpechekou\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Wanilo\u00a0\u00bb de Rabelais KPECHEKOU"},"content":{"rendered":"\n

Chers amis,<\/p>\n\n\n\n

Permettez-moi de vous titiller un peu au pr\u00e9alable.<\/em> <\/strong>Connaissez-vous cette maxime Mina qui dit ceci \u00e0 l\u2019endroit de la femme :\u00a0\u00bbNyonu b\u2019adom\u00e8 ye nyi lanzo<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, la comparant aux profondeurs t\u00e9n\u00e9breuses et inaccessibles de l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une corne de buffle ? Avez-vous d\u00e9j\u00e0 entendu dire que la femme est un dilemme, elle est \u00e0 la fois lumi\u00e8re et nuit. ? Vous a-t-on d\u00e9j\u00e0 servi ce proverbe : \u00ab Si tu es sous un arbre et tu restes silencieux toujours, l\u2019oiseau finira par couvrir ta t\u00eate de ses fientes chaudes \u00bb ? On dit souvent que l\u2019Homme est n\u00e9 pour vivre d\u2019autres vies, pour mourir un jour. Mais, vouloir sa mort ou bien l\u2019\u00e9liminer \u00e0 jamais quand il constitue une barri\u00e8re, un grand obstacle pour notre \u00e9panouissement est-il notre meilleure vengeance ? Est-ce la meilleure r\u00e9compense qui lui est destin\u00e9e pour ses mauvaises actions ? Est-ce que sa mort sera le d\u00e9nouement de notre bonheur et qui\u00e9tude ? Montrer un amour excessif pour son enfant devrait-\u00eatre fatal pour soi-m\u00eame ? \u00catre des beaux-parents, est-ce imposer leurs volont\u00e9s dans le foyer de leur enfant ? \u00catre belle m\u00e8re, est-ce \u00eatre la cuisini\u00e8re du foyer de son fils ? La sorcellerie devrait-elle destin\u00e9e \u00e0 faire le mal toujours ? Quel est notre vrai combat en tant qu\u2019\u00catre vivant et Africain ? Doit-on venger tout ? <\/p>\n\n\n\n

En attendant de faire le tour de ces questions, j\u2019aimerais constater avec vous, chers amis que S\u2019il est une chose, s\u2019il y a une rose dans la r\u00e9publique de l\u2019art qui nous sort du nid de l\u2019ignorance, nous informe sur nous-m\u00eames, nous fortifie dans la r\u00e9solution des hostilit\u00e9s dont la vie nous fait fluctuer et victime, c\u2019est le livre. S\u2019il est une chose lumi\u00e8re qui nous \u00e9claire, nous plonge davantage dans la vraie vie et nous permet de nous rendre compte de nos propres r\u00e9alit\u00e9s, c\u2019est bien le livre.\u00a0 Il y a de ces livres qui, de par leur substance et leur subtilit\u00e9 apparemment simpliste, vous accrochent, vous ram\u00e8nent aux r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes, vous font vivre vos v\u00e9cus … Plus vous les feuilletez, plus vous \u00eates \u00e9blouis. Leurs contenances vous tiennent en haleine, vous parlent, vous rongent, mais pas comme des peines, mais comme une faim \u00e0 assouvir, une boulimie \u00e0 explorer. Wanilo<\/em><\/strong>, l\u2019\u0153uvre qui nous r\u00e9unit autour de notre cause commune qu\u2019est la litt\u00e9rature fait partie de ces livres. Mahugnon, en plus d\u2019\u00eatre informaticien, et, aujourd\u2019hui, auteur, est aussi un b\u00e2tisseur d\u2019avenir. Il est un inquisiteur qui, d\u2019un regard curieux et indiscret, sait observer la soci\u00e9t\u00e9 sans baisser les armes. Il a creus\u00e9 et fouill\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il faut, b\u00each\u00e9 tous sans laisser nulle place, o\u00f9 nous pourrions nous pr\u00e9lasse En prenant Waniolo<\/em><\/strong>, la premi\u00e8re de couverture m\u2019a interpell\u00e9 de par sa structure et j\u2019y ai d\u00e9couvert signal tr\u00e8s fort, le message que, peut-\u00eatre, l\u2019auteur veut passer. Une architecture m\u00e9taphorique portant des soldats sur un champ de bataille au-dessus de laquelle plane un hibou. Quel genre d\u2019hibou\u00a0? Un hibou singulier de par sa nature. Un hibou \u00e0 plumes toutes blanches et immacul\u00e9es. On dirait un ange, une colombe de paix. Sur la couverture, on trouve trois animaux\u00a0; des pyramides qui rappellent l\u2019Egypte antique avec ses pyramides, dont les plus c\u00e9l\u00e8bres sont Kh\u00e9ops(Khoufou), Khepren (Khafr\u00e9) et Myk\u00e9rinos (Menkaour\u00e9). Les trois couleurs les plus visibles sur la couverture me parlent et me paraissent assez symboliques. Le blanc qui t\u00e9moigne de la qui\u00e9tude, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et la sagesse. Le bleue qui fait montre de l\u2019apaisement, la stabilit\u00e9 fait aussi r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la confiance, \u00e0 la loyaut\u00e9 ou \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Il est \u00e9troitement li\u00e9 au bien-\u00eatre et \u00e0 la spiritualit\u00e9. Et le jaune qui est un manifeste de l\u2019avenir et des perspectives.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Edit\u00e9 aux \u00e9ditions Essaim Plumes en 2023, Wanilo<\/em><\/strong> est un assemblage de faits sociaux, un \u00e9crin de perspectives et de tr\u00e8s bonnes id\u00e9ologies. Dans Wanilo<\/em><\/strong>, une autre forme de lutte pour la souverainet\u00e9 africaine est propos\u00e9e, la puissance d\u2019une union d\u2019Etats africains y est d\u00e9montr\u00e9e. Mahugnon nous rappelle \u00e0 l\u2019ordre et nous interpelle sur notre vrai combat. <\/p>\n\n\n\n

Wanilo<\/em><\/strong> est un recueil de six nouvelles. La premi\u00e8re intitul\u00e9e \u2018\u2018NOUVELLE\u2019\u2019<\/strong> est l\u2019histoire de Kiki et de Yonnou, un couple qui s\u2019aime bien. Tout commen\u00e7a par \u00eatre boulevers\u00e9 dans leur foyer le jour o\u00f9 la belle m\u00e8re de Yonnou d\u00e9voila son vrai visage et afficha son oui hypocrite qu\u2019elle avait cach\u00e9 et pour ne pas blesser son unique enfant amoureux de Yonnou. Elle n\u2019exprima pas librement son d\u00e9saccord. En effet, depuis que Yonnou lui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e, elle ne voulait pas d\u2019elle. Oui, \u2018\u2018elle ne voulait pas pour son fils une femme de Koutonou, en plus une jeune coiffeuse.<\/em><\/strong>\u2019\u2019  Maman Kiki \u00e9tait trop dans les pattes de son fils et devenait tr\u00e8s envahissante. Yonnou, fatigu\u00e9e de ses caprices d\u00e9cida de l\u2019\u00e9liminer.  Elle mettra sa vengeance en action avec les services du f\u00e9ticheur AWONON.  A-t-elle eu gain de cause avant que Kiki ne soit jet\u00e9 en prison ?  Est-ce seulement l\u2019envahissement d\u2019une belle-m\u00e8re qui peut pousser sa belle-fille \u00e0 vouloir sa mort ? Doit-on provoquer la jalousie f\u00e9minine ?<\/p>\n\n\n\n

Cette nouvelle est une panoplie de faits sociaux. Il s\u2019agit de l\u2019amour parental, l\u2019amour platonique, la corruption, la justice, l\u2019endettement, la violence conjugale, l\u2019arnaque dont font preuve certains f\u00e9ticheurs, la mort, l\u2019inf\u00e9condit\u00e9 de certains couples qui les pousse \u00e0 demander des enfants \u00e0 un vodoun de par un f\u00e9ticheur, les caprices d\u2019un enfant \u00e9duqu\u00e9 \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, la culpabilit\u00e9, le mariage traditionnel.  Mahugnon nous expose les cons\u00e9quences de la mainmise sur la libert\u00e9 d\u2019autrui ou dans le foyer de leurs enfants, cette mauvaise ing\u00e9rence de certains parents. Il nous montre comment la pr\u00e9sence de certaines belles-m\u00e8res est la preuve tangible des hostilit\u00e9s, des malentendus, des disputes, des brouilles et dissension dans les foyers. Il met sur le tapis, la souffrance, l\u2019\u00e9nigmatique probl\u00e8me qu\u2019est une belle m\u00e8re pour certaines femmes.  \u2018\u2018Juste \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019entendre \u00ab Maman Kiki sera l\u00e0\u2026 \u00bb, elle commen\u00e7ait \u00e0 pleurer int\u00e9rieurement<\/em>. Sa belle-m\u00e8re lui pourrissait la vie par sa mani\u00e8re de mettre la bouche dans ce qui ne la concernait pas. Surtout son foyer. \u00bb <\/em>Mahugnon nous interpelle sur le pouvoir qu\u2019exerce une m\u00e8re sur son enfant au point d\u2019\u00eatre le vassal qui le commande m\u00eame en couple. \u00ab Il arrivait qu\u2019elle vint et que ce fusse \u00e0 elle que son fils remettre l\u2019argent de popote. Il arrivait qu\u2019elle impose ce qu\u2019elle veuille qu\u2019on pr\u00e9pare pour son fils et elle. Il arrivait qu\u2019elle v\u00eent et que le lendemain, des anciennes conqu\u00eates de son fils viennent dans la maison pour pr\u00e9parer dans la cuisine de Yonnou. Son choix \u00e9tait connu : \u00ab je veux la voir morte \u00bb. <\/em>L\u2019auteur nous invite \u00e0 mener des projets ensemble en tant que couple, \u00e0 sortir notre moiti\u00e9 de l\u2019\u00e9tape 1 pour l\u2019\u00e9tape 2 o\u00f9 elle serait plus ind\u00e9pendante et \u00e0 l\u2019aise. Mahugnon nous rappelle aussi qu\u2019il importe qu\u2019une femme au foyer sache faire quelque chose pour prendre certaines responsabilit\u00e9s dans le foyer et \u00eatre une \u00e9paule pour son homme quand celui-ci est fauch\u00e9, financi\u00e8rement. \u00ab Yonnou avait achev\u00e9 son apprentissage de coiffure et avait son petit atelier. Elle arrivait \u00e0 gagner journellement ce qu\u2019il fallait pour ses d\u00e9placements et pour aider son \u00e9poux \u00e0 la maison. \u00bb <\/em>L\u2019auteur ne s\u2019est pas emp\u00each\u00e9 de mettre en exergue les comportements malsains et outranciers de certaines jeunes filles pour conscientiser les c\u0153urs qui vivent de ces arduosit\u00e9s. Il d\u00e9nonce leurs instabilit\u00e9s amoureuses et le vagabondage des jeunes filles apprenties en montrant Yonnou comme une exception. \u00ab D\u2019habitude, les coiffeuses de Koutounou ont une mauvaise r\u00e9putation. Elles \u00e9taient connues pour leur instabilit\u00e9 amoureuse et leur vagabondage. Cependant, Yonnou n\u2019\u00e9tait pas de cet acabit. Orpheline de p\u00e8re et de m\u00e8re, elle avait v\u00e9cu chez sa grande s\u0153ur et avait opt\u00e9 pour une vie saine. Elle se r\u00e9servait de devenir une fille de joie. Une coureuse d\u2019homme argent\u00e9. <\/em>\u00bb Rabelais Mahugnon comme Destin Akpo dans Colorant F\u00e9lix<\/em><\/strong> nous connecte aux r\u00e9alit\u00e9s des ann\u00e9es 80 et 90. Il profite pour convier les jeunes mari\u00e9s ou non \u00e0 l\u2019amour du travail, \u00e0 la responsabilit\u00e9 qui leur incombe quand leur femme est enceinte. Dans cette nouvelle, Mahugnon nous montre que la science est limit\u00e9e par certaines valeurs d\u2019adh\u00e9rences et qu\u2019il y a de ces maladies que seules la m\u00e9dicine traditionnelle et la tradition d\u00e9tiennent les secrets de leurs gu\u00e9risons. \u00ab Les disciples d\u2019Hippocrate les plus hauts grad\u00e9s, malgr\u00e9 leur connaissance assez vaste de la m\u00e9decine, ne purent rien pour eux malheureusement. Devant la situation, maman Kiki et M Kp\u00e9djinou se d\u00e9cid\u00e8rent. Il fallait ramener l\u2019enfant chez ses p\u00e8res du Mono. Ils retourn\u00e8rent chez Ekp\u00e9. D\u2019un rire machiav\u00e9lique, celui-ci leur confia que c\u2019\u00e9tait les fr\u00e8res de M. Kp\u00e9djinou qui voulaient emporter l\u2019enfant dans l\u2019au-del\u00e0. Cependant, ajoutait-il qu\u2019ils ne devraient avoir crainte. Leur enfant survivrait. Ce qui fut. \u00bb <\/em>L\u2019auteur de par cette nouvelle rappelle \u00e0 qui ne veut pas l\u2019entendre et comprendre que le vouloir n\u2019est pas destin\u00e9 \u00e0 une seule personne, que ce que l\u2019on veut qu\u2019il soit pour nous n\u2019est pas forcement pour nous seul m\u00eame si nous sommes sa moiti\u00e9. Que cela a \u00e9t\u00e9 pour Cica ou Sagbo avant d\u2019\u00eatre pour Koussial\u00e9 et pour nous par suite puis sera pour \u2018\u2018Emouvi\u2019\u2019 quand il ou elle nous quittera. \u00ab Ce fut d\u2019abord la chute de maman Kiki, celle de Kiki et finalement sa chute \u00e0 elle aussi ? se questionne M Kp\u00e9djinou aux bords du d\u00e9sespoir. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me nouvelle \u2018\u2018Au c\u0153ur du myst\u00e8re<\/em><\/strong>\u2019\u2019 vient certifie que tous les chr\u00e9tiens ne sont pas fid\u00e8les comme ils le font croire. Rabelais nous expose, nous fait explorer encore certains faits sociaux dans leurs r\u00e9alismes. L\u2019infid\u00e9lit\u00e9 r\u00e9currente des hommes chr\u00e9tiens, les tentations auxquelles ils ne r\u00e9sistent point \u00e0 l\u2019\u00e9glise ; comment ils ne prennent par la pri\u00e8re au s\u00e9rieux et sont d\u00e9concentr\u00e9s par la pr\u00e9sence des callipyges ; comment ils abandonnent ce pour quoi, ils sont l\u00e0 pour guetter les callipyges pour qu\u2019\u00e0 la fin de la messe ou de la confession, ils leur content fleurette ; la mendicit\u00e9 excessive de certains bien portant dans la soci\u00e9t\u00e9. Il montre de par M\u00e9dard, le personnage principal, qu\u2019on ne doit pas encourager la mendicit\u00e9 ni l\u2019infid\u00e9lit\u00e9. M\u00e9dard s\u2019\u00e9tait rendu \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour la confession quand ses yeux tomb\u00e8rent sur la femme de ses r\u00eaves. Apr\u00e8s sa p\u00e9nitence, il fut interrompu dans son \u00e9lan par un vieux mendiant quand il tentait de rejoindre de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la voie, sa belle callipyge, la jeune fille qui bouleverse sa matin\u00e9e par ses formes et traits harmonieux. \u2018\u2018mon fils, donnez-moi quelque chose. J\u2019ai faim. Trouvez-moi une pi\u00e8ce.\u2019\u2019  <\/em>M\u00e9dard le lorgna, l\u2019ignora puis gaza sa moto \u00e0 nouveau, monta promptement sur la voie pour traverser. Il ne put joindre sa belle callipyge avant d\u2019\u00eatre ramass\u00e9 par un automobile qui prit la fuite malheureusement. Au demeurant, \u2018\u2018 au c\u0153ur du myst\u00e8re\u2019\u2019 est une nouvelle qui attire notre attention sur les cons\u00e9quences de l\u2019intol\u00e9rance, de l\u2019impatience. Tout le monde m\u00e9rite d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 et respect\u00e9 dans leur dimension. La pr\u00e9sence inopportune d\u2019une inconnue sur notre chemin est parfois un obstacle aux malheurs qui nous guettent, une porte de bonheur qui s\u2019ouvre \u00e0 nous et nous attends dans d\u2019autres horizons.<\/p>\n\n\n\n

Combien ne sont-ils pas \u00e0 \u00eatre responsable des \u00e2mes innocentes \u00e0 cause de leur manque de concentration sur le volant ?<\/p>\n\n\n\n

<\/a>La troisi\u00e8me nouvelle \u2018\u2018L\u2019issue de la course<\/em><\/strong>\u2019\u2019 est l\u2019histoire de Tantan. Tantan roulait doucement. Soudain, il intensifia sa course. Il ramassa un vieil homme. Il n\u2019attendit pas. Il continua son chemin en faisant montre d\u2019une d\u00e9sinvolture remarquable. Le vieillard abandonn\u00e9 au sol fut plus tard emmen\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital par Dagb\u00e9wato, un z\u00e9midjanno<\/em>n. Malheureusement, le vieillard rendit l\u2019\u00e2me malgr\u00e9 les tentatives de sauvetage entreprises par Dagb\u00e9wato. Tantan, une fois au village apprit la nouvelle. \u00ab Tantan, vraiment du courage !  Ton oncle M\u00e9dard, mon fr\u00e8re a eu un accident il y a quelques heures et s\u2019en est all\u00e9. Il s\u2019est fait renverser par un chauffard timbr\u00e9 que je maudis d\u2019ailleurs, qui prit la fuite. <\/em>\u00bb Mahugnon, nous parle, nous questionne de par \u2018\u2018L\u2019issue de la course<\/em><\/strong>.\u2019\u2019 O\u00f9 allons-nous en courant ? Qui va lentement, va surement dit-on, ne l\u2019oublions jamais. Ce qui arrivera, arrivera. Inutile de courir. Rabelais avec sagesse nous rappelle que l\u2019altruisme, la vigilance et la prudence, m\u00e8re de suret\u00e9, sont des valeurs et qualit\u00e9s \u00e0 mettre en exergue en premier dans certaines situations. Il nous montre, de par la culpabilit\u00e9 de Tantan, qu\u2019il y a des situations qui nous arrivent et qui ne d\u00e9pendent que de nous-m\u00eames. Nous sommes le point focal et culminant de nos malheurs. Le mal se retourne au faiseur du mal, nous apprend-t-il. Ici, Rabelais KPECHEKOU nous expose les faits et nous demande de tirer nos propres conclusions. Il d\u00e9nonce la non-assistance des personnes en danger, aussi les comportements vicieux de nos policiers qui n\u2019ont aucune empathie pour le citoyen lambda.  Il nous confronte aux comportements des infirmiers dans les h\u00f4pitaux et met sur la tapis leur manque de professionnalisme, d\u2019humanisme et toutes les cons\u00e9quences que cela engendre ; il montre comment les patients pauvres sont malmen\u00e9s, ignor\u00e9s et trait\u00e9s dans nos h\u00f4pitaux. \u00ab Le bruit atteint finalement ses oreilles. Elle d\u00e9posa subitement son t\u00e9l\u00e9phone de marque \u00ab iPhone \u00bb<\/em> sur le bureau, se leva. Puis farouchement vint \u00e0 eux en crachant : \u00ab\u00a0z\u00e9midjannon, quel est ton probl\u00e8me ? Tu ne sais pas qu\u2019on est \u00e0 l\u2019h\u00f4pital ? Regardez-moi \u00e7a. Du n\u2019importe quoi. Foutez-moi la paix ! Vous n\u2019avez pas vu l\u00e0-bas la caisse ? C\u2019est \u00e7a ! Allez l\u00e0-bas !<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb C\u2019est une nouvelle instructive qui invite \u00e0 la responsabilit\u00e9, d\u00e9nonce la recherche effr\u00e9n\u00e9e du buzz sur les r\u00e9seaux sociaux dont font preuve les jeunes. \u00ab Plein de jeunes de la localit\u00e9 \u00e9taient l\u00e0. Les flashs des t\u00e9l\u00e9phones portables illuminaient les lieux. Les vid\u00e9os et commentaires divers allaient \u00eatre relay\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux. Ils faisaient m\u00eame d\u00e9j\u00e0 le tour de la toile. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chers amis,<\/p>\n\n\n\n

Comme vous le savez, la sorcellerie a \u00e9t\u00e9 longtemps associ\u00e9e \u00e0 la magie noire et au compagnonnage des forces occultes. Beaucoup, dans la soci\u00e9t\u00e9, en ont une image n\u00e9gative et pensent qu’elle est la cause de plusieurs maux dont sont victimes les pays africains. Mahugnon Rabelais KPECHEKOU vient d\u00e9faire les n\u0153uds de cette image n\u00e9gative longtemps attribu\u00e9e \u00e0 la sorcellerie de par sa nouvelle \u00a0\u00bb Les quatre combats du justicier<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. Dans cette nouvelle, il expose les myst\u00e8res de la sorcellerie en nous plongeant dans les arcanes de l’Afrique. Il nous montre la puissance des forces mystiques africaines pour la bonne cause, pour imposer la bonne gouvernance, pour contribuer au d\u00e9veloppement de l’Afrique. Dans cette nouvelle, comme Olivier Queen, dans Green Arrow, Az\u00e9h\u00e8man, ici le justicier des pays africains, mena plusieurs combats au nom de la libert\u00e9 des peuples africains, pour la paix entre les pays africains et surtout leur souverainet\u00e9. Son premier combat \u00e0 Quefria \u00e9tait contre un voleur-violeur qui abusait d’une jeune fille. \u00ab Il d\u00e9couvrit son porte-monnaie et sourit ; mais se mit \u00e0 caresser ses seins. Elle criait. Elle pleurait. Il s’en foutait. Il lui enleva brutalement sa jupe. Elle \u00e9tait \u00e0 d\u00e9couvert\u2026 il voulait prendre son \u00ab\u00a0pilon\u00a0\u00bb, la tirer de force et dans son \u00ab\u00a0mortier\u00a0\u00bb, se mettre \u00e0 piller. Surgit alors, dans ce ciel ensoleill\u00e9, un hibou qui hululait\u2026  Le jeune voleur-violeur impuissant, se retrouve perclus<\/em>.\u00a0\u00bb Rabelais continue l’histoire et nous rappelle le bien utilitaire que serait l’utilisation de la sorcellerie et des forces occultes sur certains champs de bataille, estimant qu\u2019avec leurs utilisations, les pays africains peuvent \u00eatre ind\u00e9pendants et lutter contre le terrorisme. \u00ab Ces rebelles furent mis en d\u00e9routent. L’arm\u00e9e nationale venait de gagner le combat ; et ce gr\u00e2ce \u00e0 l’homme-hibou qui, depuis son apparition, op\u00e9rait des changements radicaux dans les quatre \u00c9tats de Quefria. Cette victoire \u00e9tait celle sur les assaillants de Sofa. \u00bb<\/em> \u00ab\u00a0Les quatre combats du justicier<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb sont aussi l’exposition des d\u00e9viances observ\u00e9es dans les pays africains comme la criminalit\u00e9 pour titiller notre nature humaine. C\u2019est une invite \u00e0 l’unit\u00e9, une interpellation des consciences mal\u00e9fiques sur leurs vrais missions et combats terrestres. \u00a0\u00bb Un tour \u00e0 l’autel. La solitude des statuettes de J\u00e9sus et de Marie \u00e9tait \u00e9tonnante. Le p\u00e8re cur\u00e9 Bernard, les enfants de ch\u0153ur, les ma\u00eetres cat\u00e9chistes avaient disparu. Tous r\u00e9fugi\u00e9s dans la sacristie, ils \u00e9taient sur le point de lancer la fermeture des portes alors que les terroristes continuaient \u00e0 donner des coups de feu partout. Le p\u00e8re Bernard r\u00e9citait son je confesse \u00e0 Dieu et son acte de contrition.  Soudain, un nouveau bruit se fit entendre ! C’\u00e9taient les hululements, cette fois-ci. Les Rebelles et terroristes qui avaient attaqu\u00e9 l’\u00e9glise de G\u00e9riani furent effray\u00e9s \u00e0 leur tour. Ils savaient que l’homme-hibou s’amenait encore.  D’un coup, il se t\u00e9l\u00e9porta et apparut devant ces rebelles qui fuyaient d\u00e9j\u00e0. D’un geste, il les balaya. Et suivant le mouvement de sa main, ils se retrouv\u00e8rent propuls\u00e9s vers le mur de l’\u00e9glise et tomb\u00e8rent tous en syncope, laissant leurs armes au sol. Ensemble, Az\u00e9h\u00e8man et les fid\u00e8les, par leur pri\u00e8re, avaient contribu\u00e9 \u00e0 la lutte contre le terrorisme<\/em>.\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Mahugon accuse nos chefs d’\u00c9tats, comme responsables de certaines atrocit\u00e9s subies par leurs peuples, car il suffirait juste de leurs unions, l’union de leurs forces, juste d’un mot pour que leur peuple soit gu\u00e9ri comme les chr\u00e9tiens en sont certains qu’un mot de leur berger est leur gu\u00e9rison. Ou bien ne sont-ils pas les bergers de leur peuple ? \u00ab Az\u00e9h\u00e8man, pour achever ses combats de lutte contre le terrorisme, donna un coup droit sur le c\u0153ur de sa victime, le pr\u00e9sident de Quefria et ce dernier rend\u00eet l’\u00e2me \u00e0 l’instant… \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nouvelle \u00e9ponyme \u00a0\u00bb WANILO\u00a0\u00bb est l’histoire d’un jeune homme qui lit un livre ayant pour titre \u00ab\u00a0WANILO\u00a0\u00bb. Comment a-t-il eu ce livre ? Il marchait quand il cogna Un vieil homme. Il s’inclina pour l’aider \u00e0 ramasser ses affaires en exprimant sa d\u00e9solation. Il constata au sol qu’il restait encore un livre, mais le vieil homme avait disparu d\u00e9j\u00e0. Sur la premi\u00e8re couverture du livre, il \u00e9tait \u00e9crit \u00a0\u00bb WANILO\u00a0\u00bb. Un pr\u00e9nom que lui-m\u00eame porte. Est-ce une co\u00efncidence ? WANILO nous fait d\u00e9couvrir le contenu de WANILO.  Dans cette nouvelle, l’auteur montre la d\u00e9sinvolture et la propagande dont fait preuve les jeunes sous nos tropiques. Il montre le bouleversement et le changement que peut engendrer une d\u00e9couverte sur une personne. Rabelais en profite et fait une projection de l’Afrique dans 7 ans puis dans 47 ans. Il nous rappelle de par cette nouvelle, le caract\u00e8re sacr\u00e9 de certains animaux africains. La le\u00e7on est claire : le sacr\u00e9, on ne le tue pas.<\/p>\n\n\n\n

Il nous montre qu’il est de notre droit et devoir de sauvegarder nos patrimoines naturels, culturels. \u00a0\u00bb Il montre aussi l’importance de nos richesses touristiques dans le d\u00e9veloppement de notre continent. \u00a0\u00bb Depuis quelques ann\u00e9es, notre pays, gr\u00e2ce \u00e0 ses nombreuses richesses touristiques, faisait partie de l’une des plus grandes destinations touristiques <\/em>mondiales.\u00a0\u00bb<\/em> WANILO, c’est aussi l’importance de la lecture et la valorisation de nos mets africains. Il loue la bravoure de B\u00e9hanzin et nous invite \u00e0 esp\u00e9rer sa r\u00e9surrection comme celui de J\u00e9sus-Christ. WANILO, c’est exemple probant de l’identit\u00e9 africaine et une invite \u00e0 la valorisation de nos langues particuli\u00e8rement une invite au peuple b\u00e9ninoise. L’auteur nous invite \u00e0 choisir de par B\u00e9hanzin d’un accord commun, une langue nationale. \u00a0\u00bb Je commen\u00e7ai la lecture en traduisant les \u00e9crits en fran\u00e7ais quand de nulle part vint une main qui m’administra une paire de gifles laissant les traces chaudes de ses doigts sur mes joues. La douleur fut si profonde et Intense. Avant que je n’eusse le temps de me demander qui m’en voudrait si tant, je vis un homme de chez moi… que craignaient beaucoup les occidentaux en son temps : le Roi B\u00e9hanzin. Il insistait que sans nos traditions et nos langues, notre pr\u00e9sent et notre futur \u00e9taient vou\u00e9s \u00e0 l’\u00e9chec. Je lui ob\u00e9is et m’exprimai en Fon, la langue dominante de M\u00e8xodan.<\/em>\u2019\u2019 WANILO c’est un livre mais un pays dont le d\u00e9veloppement est trac\u00e9. Rabelais nous dit que pour un d\u00e9veloppement de l’Afrique, il faut que les pays africains soient dirig\u00e9s par des vrais gouvernants qui agiront et travailleront pour l’int\u00e9r\u00eat du peuple \u00ab S’il y a une chose que j’ai fini par comprendre, c’est que l’\u00e9mergence de Quefria n’aurai pas \u00e9t\u00e9 possible actuellement en 2070, si ce livre n’\u00e9tait pas tomb\u00e9 dans les mains des vrais gouvernants quefrians.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La derni\u00e8re nouvelle \u00a0\u00bb Le troisi\u00e8me vol<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est l’histoire de \u00a0\u00bb Tout New\u00a0\u00bb, un grand voleur ayant vid\u00e9 la maison d’un policier \u00e0 Zogbom\u00e8. 20 ans apr\u00e8s, celui d\u00e9cida de prendre sa vengeance. Kpononhoho arriva-t-il \u00e0 avoir \u00ab\u00a0Tout New \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

Dans cette nouvelle, Rabelais nous montre l’incapacit\u00e9 de certains policiers \u00e0 r\u00e9agir face aux dangers qui secouent les populations dont ils sont garants de leurs s\u00e9curit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/p>\n\n\n\n