{"id":12063,"date":"2023-09-20T22:56:00","date_gmt":"2023-09-20T22:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=12063"},"modified":"2023-09-20T22:56:03","modified_gmt":"2023-09-20T22:56:03","slug":"de-la-poetisation-du-passe-lecture-critique-de-reminiscences-et-de-reviviscences-de-ismael-teta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/de-la-poetisation-du-passe-lecture-critique-de-reminiscences-et-de-reviviscences-de-ismael-teta\/","title":{"rendered":"De la po\u00e9tisation du pass\u00e9 : lecture critique de R\u00e9miniscences et de Reviviscences de Isma\u00ebl TETA."},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Isma\u00ebl TETA est un \u00e9crivain, dont le genre litt\u00e9raire de pr\u00e9dilection est la po\u00e9sie. Dans ce compte-rendu critique, nous analysons ses recueils de po\u00e8mes <em>R\u00e9miniscences<\/em> et <em>R\u00e9viviscences<\/em>, respectivement publi\u00e9s en 2017 et 2022. Nous avons lu ces \u0153uvres s\u00e9par\u00e9ment, puis simultan\u00e9ment. Et ce, \u00e0 partir d&rsquo;une posture critique, qui nous a permis de d\u00e9gager la comp\u00e9tence esth\u00e9tique du po\u00e8te \u00e0 po\u00e9tiser le pass\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/img_1_1695248322100-1024x682.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-12065\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/img_1_1695248322100-1024x682.webp 1024w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/img_1_1695248322100-300x200.webp 300w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/img_1_1695248322100-768x512.webp 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/img_1_1695248322100.webp 1070w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Chez Isma\u00ebl TETA, la po\u00e9tisation passe par la sublimation du pass\u00e9 et l&rsquo;aspiration \u00e0 un monde sain, associ\u00e9e \u00e0 un fond de nostalgie et de d\u00e9sespoir, l&rsquo;attachement&nbsp;\u00e0 une vision positive et optimiste de la vie, \u00e0 une continuit\u00e9 porteuse de valeurs. &nbsp; De fait, \u00e0 travers ses \u0153uvres que nous analysons ici, le po\u00e8te nous donne \u00e0 appr\u00e9cier sa capacit\u00e9 \u00e0 traduire, dans un langage non scientifique, et fortement accessible aux \u00ab\u00a0initi\u00e9s\u00a0\u00bb de la chose po\u00e9tique, les crises ( s\u00e9curitaires, sanitaires, climatiques, politiques, hydriques, soci\u00e9tales) et les aventures\/m\u00e9saventures (amoureuses, touristiques etc.) qui font et d\u00e9font nos trajectoires sur cette terre des Hommes. Autrement dit, trouver \u00e0 travers l&rsquo;\u00e9criture po\u00e9tique un moyen de d\u00e9noncer, sans formuler d&rsquo;accusation, des r\u00e9alit\u00e9s violentes ou merveilleuses \u00e0 partir du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Une \u00e9criture singuli\u00e8re \u00e0 \u00e9cho pluriel et \u00e0 r\u00e9sonnance universelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans ses \u00e9crits litt\u00e9raires produits jusqu\u2019ici \u00ab\u00a0R\u00e9miniscences\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Reviviscences\u00a0\u00bb, le po\u00e8te entreprend ce qui nous apparait comme le d\u00e9pouillement d\u2019une forte conscience affective. Ces souvenirs parfois touffus et confus mais jamais \u00e9parpill\u00e9s qui jalonnent toute notre vie. Des remembrances d\u00e9clench\u00e9es par \u00ab\u00a0la madeleine de Proust\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, la r\u00e9surgence de certains ressouvenirs, parce que provoqu\u00e9s par des morceaux choisis des exp\u00e9riences de la vie quotidienne, \u00e9ventuellement professionnelle et des rencontres v\u00e9cues ou d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cues, qui reviennent \u00e0 la m\u00e9moire et \u00e0 l\u2019esprit fortuitement ou volontairement. Et qui, tout en revisitant sans agrafes l\u2019existence du sujet-humain, pas forc\u00e9ment Ismael Teta donc, invitent les lecteurs que nous sommes en toute subtilit\u00e9 \u00e0 adopter une n\u00e9o-posture critique ouverte sur une certaine \u00ab\u00a0d\u00e9marche cosmopolitiste\u00a0\u00bb, qui transcende les cartographies particuli\u00e8res, dont le but est de mieux ordonner et de fertiliser nos trajectoires sur cette terre des Hommes.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" width=\"300\" height=\"453\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/reminescences_front.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12067\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/reminescences_front.jpg 300w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/reminescences_front-199x300.jpg 199w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9criture de Isma\u00ebl TETA nous sugg\u00e8re la lecture d\u2019une forme po\u00e9tique d\u2019\u00e9criture de soi d\u2019un Moi<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>dans toute sa transparence et dans toute son opacit\u00e9. Ceci, non seulement pour laisser libre champ \u00e0 la caricature d\u2019une qu\u00eate permanente et constante de la place de \u00ab l\u2019image du Bon\/Mauvais Dieu \u00bb dans son parcours existentiel, mais \u00e9galement son d\u00e9sir d\u2019embrasser l\u2019inconnu- l\u2019autre soi- sans \u00abhonte de [l\u2019] aimer\/Sans[le] conna\u00eetre [et]\/Sans[le] poss\u00e9der \u00bb. Sous le pr\u00e9au du respect de sa vision du monde. Car, \u00ab M\u00eame si j\u2019en suis pas heureux, mon \u00e2me n\u2019en est pas malheureuse \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00c0 mesure qu\u2019il commet des \u0153uvres, on a l\u2019impression que le po\u00e8te&nbsp; con\u00e7oit et aborde l\u2019existence comme une certaine ouverture \u00e0 l\u2019Autre par la m\u00e9diation d\u2019un itin\u00e9raire et d\u2019une histoire peu ou prou communs. Et dont la d\u00e9bouch\u00e9e jouissive \u00e0 un \u00e9cho pluriel et une r\u00e9sonnance universelle vis-\u00e0-vis du monde, ses r\u00e9alit\u00e9s et le cort\u00e8ge de satellites qui le font, l\u2019alimentent, l\u2019irriguent et l\u2019animent. Comme quand dans son \u0153uvre po\u00e9tique <em>Balafons<\/em> le po\u00e8te Engelbert Mveng chante la trajectoire d\u2019un \u00ab&nbsp;Je&nbsp;\u00bb, qui se transforme progressivement, po\u00e8me apr\u00e8s po\u00e8me, en expression d\u00e9guis\u00e9e d\u2019une pluralit\u00e9, d\u2019une totalit\u00e9 conjugu\u00e9e: \u00ab Je \u00bb, \u00ab nous\u00bb, \u00ab tout \u00bb, \u00ab tous \u00bb global !<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019une part, on voit se dresser comme une r\u00e9\u00e9criture-immortalisation des \u00e9preuves du temps d\u2019un itin\u00e9raire singulier dont la r\u00e9sonance se voudrait objective et universelle-plurielle en tandem. Et d\u2019autre part, du rendu de la somme des exp\u00e9riences d\u2019un pass\u00e9 qui survit dans le pr\u00e9sent, en m\u00eame temps que les exp\u00e9riences pr\u00e9sentes vivent avec les empreintes et les traces du pass\u00e9. Sans aucune faille. Ce paradigme pose d\u2019embl\u00e9e l\u2019objet de cet opuscule comme le tremplin du d\u00e9cryptage des amours-d\u00e9samours, des joies, des peines et des errances d\u2019une \u00e2me humaniste et d\u2019un humanitaire \u00ab Libre de conna\u00eetre d\u2019autres hommes\/ [et] Libre de conna\u00eetre d\u2019autres femmes \u00bb. Sur aplomb d\u2019une d\u00e9marche, \u00e0 fort go\u00fbt d\u2019une mac\u00e9doine de th\u00e8mes,- qui suscitent chez le lecteur \u00e9motion, r\u00e9volte, compassion et r\u00e9flexion \u2013 couverte du voile subversif d\u2019une versification m\u00eal\u00e9e, rim\u00e9e et ceinte d\u2019une audace poignante et sybarite du style.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"744\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/IMG_20230921_002649_012-744x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12066\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/IMG_20230921_002649_012-744x1024.jpg 744w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/IMG_20230921_002649_012-218x300.jpg 218w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/IMG_20230921_002649_012-768x1057.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/IMG_20230921_002649_012.jpg 1080w\" sizes=\"(max-width: 744px) 100vw, 744px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Heureux qui comme Isma\u00ebl Teta\u2026avance en regardant sa vie!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En constant mouvement dans sa vie et dans le monde, le po\u00e8te IIsma\u00ebl TETA se sert de l\u2019\u00e9criture pour transmettre sa part de bienveillance, de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, de regret, de d\u00e9sespoir, d\u2019espoir, d\u2019insouciance, de reconnaissance, de gratitude&nbsp;: de r\u00e9volte&nbsp;! Non pas en p\u00e9dagogue, mais \u00e0 la mani\u00e8re de \u00ab&nbsp;l\u2019Ulysse contemporain&nbsp;\u00bb qui, en qu\u00eate de lui et du monde, \u00e0 partir de sa propre trajectoire, souhaite le bien des humains et du monde dans lequel ils vivent sans faire attention \u00e0 rien. D\u2019ailleurs, dans Reviviscence, il affirme p\u00e9remptoire&nbsp;:&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;Tous les Saints le savent, les p\u00eacheurs aussi&nbsp;\u00bb<\/em> (p.62).<\/p>\n\n\n\n<p>Il est constamment construit un m\u00e9canisme d\u2019auto-reviviscence o\u00f9, \u00e0 partir de notre pass\u00e9, nos souvenirs et nos traces aidant, nous travaillons \u00e0 ordonner, t\u00e9m\u00e9raires, notre avenir jour apr\u00e8s jour. Dans ce sens, les po\u00e8mes de TETA&nbsp;se posent comme la solide passerelle qui nous permet de marquer une pause, au prisme de nos rencontres, de nos exp\u00e9riences et de nos \u00e9changes, qui vivent et survivent les uns dans les autres. Le but ultime d\u2019une pareille d\u00e9marche \u00e9tant de regarder nos vies, comme dans une glace, sans narcissisme, afin de s\u2019auto-\u00e9valuer et de se projeter avec beaucoup d\u2019optimisme vers l\u2019avenir, de plus en plus incertain, en ce si\u00e8cle visc\u00e9ralement brutaliste et marqu\u00e9 par les violences g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans son \u00e9crit po\u00e9tique TETA prend beaucoup de libert\u00e9s en enrichissant la langue avec des proc\u00e9d\u00e9s qui lui sont propres, notamment dans <em>Reviviscences<\/em>&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00ab&nbsp;Tu es avec leur Dieu ou contre leur Dieu, punto final\/<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>I mean, Moi si je n\u2019aime pas, c\u2019est pas <\/em>R\u00e9miniscences et Reviviscences constituent une ouverture remarquable sur la probl\u00e9matique du langage comme indicateur du brassage culturel, \u00e0 l\u2019\u00e8re de la mondialisation.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout compte fait, au-del\u00e0 du tableau d\u2019un pass\u00e9 lyrique, emprunt de la description des parricides et des autres violences g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es dans un monde au bord de l\u2019implosion, la nouveaut\u00e9 d\u2019un point vue th\u00e9matique chez Isma\u00ebl TETA restera, sans d\u00e9tour, la valorisation et le respect de l\u2019Autre soi que ses \u0153uvres posent comme la cl\u00e9 pour sortir de toutes les crises endog\u00e8nes et exog\u00e8nes qui secouent l\u2019humanit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-admin\/post.php?post=12063&amp;action=edit#_ftnref1\">[1]<\/a> Allusion faite au po\u00e8te, car son \u00e9criture n\u2019est nullement autobiographique, m\u00eame si par endroit certaines r\u00e9f\u00e9rences topographiques co\u00efncident avec certains endroits qu\u2019il a fr\u00e9quent\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Par Baltazar ATANGANA&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Critique litt\u00e9raire<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Isma\u00ebl TETA est un \u00e9crivain, dont le genre litt\u00e9raire de pr\u00e9dilection est la po\u00e9sie. Dans ce compte-rendu critique, nous analysons ses recueils de po\u00e8mes R\u00e9miniscences et R\u00e9viviscences, respectivement publi\u00e9s en 2017 et 2022. Nous avons lu ces \u0153uvres s\u00e9par\u00e9ment, puis simultan\u00e9ment. 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