{"id":1236,"date":"2017-11-06T08:06:56","date_gmt":"2017-11-06T08:06:56","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=1236"},"modified":"2017-11-06T08:07:38","modified_gmt":"2017-11-06T08:07:38","slug":"1236-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/1236-2\/","title":{"rendered":"Le Pagne noir, Bernard B. DADIE"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1238 alignleft\" src=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/anaze.jpg\" alt=\"\" width=\"177\" height=\"285\" \/>Il tr\u00f4ne une figurine en rouge sur fond jaune au recto du livre et uniquement le fond jaune sur le verso de la couverture noire du \u00ab\u00a0<strong><em>pagne noir<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, ouvrage dont il est question. L&rsquo;image en rouge d\u00e9crit ais\u00e9ment l&rsquo;araign\u00e9e Kacou Ananz\u00e9, personnage principal et protagoniste attitr\u00e9 de ce recueil de contes africains \u00e9crit par Bernard Binlin Dadi\u00e9 en Juillet 1953. C&rsquo;est dire que l&rsquo;\u0153uvre a travers\u00e9 des \u00e9poques, berc\u00e9 des adolescents dans leur qu\u00eate du savoir. Ces 160 pages de contes continuent d&rsquo;ailleurs d&rsquo;accompagner les jeunes apprenants dans les lyc\u00e9es et coll\u00e8ges du B\u00e9nin \u00e0 travers seize (16) contes \u00e9labor\u00e9s avec humour, dynamisme et imagination dans l&rsquo;univers invraisemblable de la narration. \u00c0 la premi\u00e8re de couverture, le nom de l&rsquo;auteur tr\u00f4ne en haut et plus bas apr\u00e8s la figurine, il y a le titre du livre et de la maison d&rsquo;\u00e9dition, \u00ab\u00a0Pr\u00e9sence africaine\u00a0\u00bb. On y pr\u00e9cise en 3e page les diff\u00e9rents ouvrages du m\u00eame \u00e9crivain ainsi que la table des mati\u00e8res des seize contes en avant-derni\u00e8re page. Le fond jaune en 4e de couverture abrite une note sur l&rsquo;auteur et l&rsquo;ISBN.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<strong><em>Le pagne noir<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est le deuxi\u00e8me conte du recueil qui donne son titre au livre. C&rsquo;est l&rsquo;histoire d&rsquo;A\u00efwa, une tr\u00e8s jolie petite orpheline de m\u00e8re qui subissait la m\u00e9chancet\u00e9 de sa mar\u00e2tre. Cette derni\u00e8re m\u00e9g\u00e8re et acari\u00e2tre ne dormait que pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 quelle punition infliger \u00e0 A\u00efwa. Ainsi, son esprit ourdit d&rsquo;ordonner \u00e0 l&rsquo;orpheline de laver un pagne noir jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;il devienne aussi blanc que le kaolin. Dans le \u00ab\u00a0<strong><em>miroir de la disette<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Kacou Ananz\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le comme un espi\u00e8gle et un ent\u00eat\u00e9 qui n&rsquo;a pas son pareil. Il a suffi qu&rsquo;il se mire dans ce miroir interdit pour que la famine v\u00eent \u00e0 frapper toute la terre. L&rsquo;\u00e9crivain dit de lui qu'\u00a0\u00bb <strong><em>Il aime les situations difficiles, les obstacles qui accroissent ses facult\u00e9s, d\u00e9cuplent son intelligence, fouettent son ing\u00e9niosit\u00e9, Kacou Ananz\u00e9!<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (page 8). Rien ne l&rsquo;arr\u00eatait dans ses \u00e9lans de curiosit\u00e9. M\u00eame dans \u00ab\u00a0<strong><em>La bosse de l&rsquo;araign\u00e9e<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb o\u00f9 il incarnait un personnage tr\u00e8s beau et sans imperfections -il disait de lui-m\u00eame m\u00eame dans ce conte : \u00ab\u00a0<strong><em>En ce temps-l\u00e0, j&rsquo;\u00e9tais un beau gars. Il n&rsquo;y avait pas mon pareil dans le -monde. Ni chez les hommes, ni chez les animaux. Nulle part, l&rsquo;on ne trouvait un \u00eatre aussi beau, aussi charmant que moi.<\/em><\/strong>..\u00a0\u00bb- il avait trouv\u00e9 l&rsquo;audace d&rsquo;aller ex\u00e9cuter la danse d\u00e9di\u00e9e exclusivement aux nains et de coucher avec les femmes d&rsquo;autrui. Dans le conte \u00ab\u00a0<strong><em>La dot<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb toutes ses espi\u00e8gleries ne l&rsquo;ont pourtant pas aid\u00e9 \u00e0 trouver le bodo\u00e2h de mouche qui lui aurait permis d&rsquo;\u00e9pouser la fille a\u00een\u00e9e de dieu. Dans \u00ab\u00a0<strong><em>La cruche<\/em>\u00ab\u00a0, <\/strong>Koffi maltrait\u00e9 par sa belle m\u00e8re, pour avoir cass\u00e9 une cruche est sonn\u00e9 d&rsquo;en chercher une autre. Les g\u00e9nies l&rsquo;aident et le rendent riche. Jalouse, la belle-m\u00e8re demande aussi \u00e0 ses enfants d&rsquo;y aller: malheureusement, ils se feront punir. \u00ab\u00a0<strong><em>L&rsquo;enfant terrible<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb met en sc\u00e8ne un enfant qui bat tous les animaux, sauf la tortue qui r\u00e9ussit l&rsquo;\u00e9preuve en \u00e9tant plus rus\u00e9e, tout comme dans \u00ab\u00a0<strong><em>L&rsquo;Araign\u00e9e et la tortue<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, cette derni\u00e8re l&#8217;emporte sur l&rsquo;araign\u00e9e, parce que la plus intelligente<\/p>\n<p>Mais si dans \u00ab\u00a0<strong><em>Le b\u0153uf \u00a0de l&rsquo;araign\u00e9e<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb il est puni pour avoir abattu un fromager sacr\u00e9, Ananz\u00e9 (battu en danse par son ami) r\u00e9v\u00e8le sa jalousie morbide dans \u00ab\u00a0<strong>Les fun\u00e9railles de la m\u00e8re Iguane<\/strong>\u00ab\u00a0. Si avec le conte \u00e9tiologique \u00ab\u00a0<strong>Le groin du porc<\/strong>\u00ab\u00a0, nous savons d\u00e9sormais pourquoi le porc a le groin que nous lui connaissons aujourd&rsquo;hui, \u00ab\u00a0<strong><em>La vache de Dieu<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb explique pourquoi l&rsquo;hy\u00e8ne a l&rsquo;allure qui est la sienne aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>Avec<strong> \u00ab\u00a0Le chasseur et le boa<\/strong>, nous voyons un pauvre qui vouant devenir riche, devra choisir entre la pauvret\u00e9 et la vie, la richesse et la mort. Dans le conte \u00ab\u00a0<strong><em>Les parents de la chauve souris<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, celle-ci, \u00e0 cause de sa soif de poss\u00e9der, n&rsquo;eut aucun ami \u00e0 sa derni\u00e8re heure. Pareillement, \u00e0 cause de sa gourmandise et son avarice<strong>, <\/strong>Ananz\u00e9 perd la vie<strong> (Cf. Le champ d&rsquo;ignames<\/strong>\u00ab\u00a0, tout comme dans \u00ab\u00a0<strong><em>L&rsquo;Araign\u00e9e et son fils\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> il est abandonn\u00e9 par son fils, un monstre habill\u00e9, qui \u00a0l&rsquo;abandonne au moment o\u00f9 il avait besoin de lui. \u00ab\u00a0<strong><em>L&rsquo;homme qui voulait \u00eatre roi<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb quant \u00e0 lui comprend qu&rsquo;il \u00a0n&rsquo;est pas facile de rendre justice quand on est sur le tr\u00f4ne.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Le temps pour conter tant d&rsquo;histoires et d&rsquo;\u00e9pop\u00e9es, est le pr\u00e9sent et l&rsquo;imparfait de l&rsquo;indicatif. Le pr\u00e9sent rend alerte et pr\u00e9cis le r\u00e9cit. L&rsquo;imparfait et le pass\u00e9 simple de narration campent le lecteur dans le temps et l&rsquo;espace.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>\u00ab\u00a0<strong><em>Le pagne noir<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb \u00e9difie et fait voyager chaque lecteur dans l&rsquo;imaginaire invraisemblable de l&rsquo;Afrique. Facile \u00e0 lire, il offre une mati\u00e8re \u00e0 \u00e9tude aux plus jeunes et un outil de r\u00e9flexion et de sagesse pour tout \u00eatre qui le lit.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>\u00ab\u00a0<strong><em>Le pagne noir<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, c&rsquo;est un livre bon, rappelez-vous seulement Kakou Anaz\u00e8, et d\u00e9guste-le sans mod\u00e9ration!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Myrtille Akofa<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il tr\u00f4ne une figurine en rouge sur fond jaune au recto du livre et uniquement le fond jaune sur le verso de la couverture noire du \u00ab\u00a0pagne noir\u00ab\u00a0, ouvrage dont il est question. 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