{"id":12727,"date":"2026-05-04T08:37:37","date_gmt":"2026-05-04T08:37:37","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=12727"},"modified":"2026-05-04T08:40:48","modified_gmt":"2026-05-04T08:40:48","slug":"litterature-africaine-tchad-adama-ramou-biscottes-litteraires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/litterature-africaine-tchad-adama-ramou-biscottes-litteraires\/","title":{"rendered":"Le Ciel des d\u00e9sillusions, Adama Ramou: lu par Julien Jean-Roger"},"content":{"rendered":"\t\t
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La litt\u00e9rature tchadienne est une grande inconnue (peut-\u00eatre pour les Tchadiens eux-m\u00eames, me souffle un correspondant local…). Osons le dire pour mieux le d\u00e9plorer\u00a0! L’amoureux des lettres francophones a d\u00fb entendre parler de No\u00ebl N\u00e9tonon Ndj\u00e9k\u00e9ry et de Nimrod. Le lettr\u00e9 passionn\u00e9 sait peut-\u00eatre qu’au tout d\u00e9but \u00e9tait Joseph Brahim Seid avec Au Tchad sous les \u00e9toiles <\/em>(1962), <\/em>et que Baba Moustapha a laiss\u00e9 un chef-d’\u0153uvre inachev\u00e9, Le Souffle de l’Harmattan <\/em>(1982). Commencez peut-\u00eatre par ces auteurs, dont les ouvrages restent relativement faciles \u00e0 trouver. Ajoutez-y une pi\u00e8ce de Koulsy Lamko et un livre d’Antoine Bangui si vous aimez fouiller internet.<\/p>\n\n\n\n

Pour ma part, je vous inviterai \u00e0 d\u00e9couvrir quelques ouvrages dont la circulation se limite au pays, de belles d\u00e9couvertes qui je l’esp\u00e8re finiront par recevoir une distribution internationale. Pour l’heure, je vous fais d\u00e9couvrir \u00ab\u00a0Le ciel des d\u00e9sillusions<\/a>\u00a0\u00bb <\/strong>d’Adama Ramou. <\/p>\n\n\n\n

I. L’auteur<\/p>\n\n\n\n

Adama Ramou est n\u00e9e en 1985 \u00e0 Sarh. Apr\u00e8s de brillantes \u00e9tudes, elle est entr\u00e9e dans la magistrature. Elle est aujourd’hui Pr\u00e9sidente d’un tribunal \u00e0 Moundou. Son recueild de nouvelles, Le ciel des d\u00e9sillusions<\/a><\/strong><\/em>, a re\u00e7u le Prix d’excellence au Salon du livre de Matam (S\u00e9n\u00e9gal). Son premier roman, S\u00e9quelles<\/em>, para\u00eet en ce mois d’avril 2025 aux \u00e9ditions Victor Adams (Burkina Faso). Elle anime une association de promotion de la lecture, \u00ab\u00a0Lisons Ensemble\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

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Adama Ramou<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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II. Le ciel des d\u00e9sillusions<\/strong> , une fen\u00eatre ouverte sur N’Djam\u00e9na<\/p>\n\n\n\n

Les trois nouvelles du recueil \u00ab\u00a0Le ciel des d\u00e9sillusions\u00a0\u00bb ont pour cadre N’Djam\u00e9na, dont la pr\u00e9sence litt\u00e9raire reste trop rare.<\/p>\n\n\n\n

1. L’Horrible Dilemme<\/p>\n\n\n\n

Il est minuit quarante-sept quand la vie de Oumra lui \u00e9chappe. Son p\u00e8re la marie au vieux marchand Ousmane, d\u00e9j\u00e0 dot\u00e9 de trois \u00e9pouses et de dix-sept enfants. Non, elle ne passera pas le bac. Non, elle n’a rien \u00e0 dire. Et ces refrains tant entendus : \u00ab tu me remercieras un jour \u00bb, \u00ab nous ne sommes pas tes ennemis \u00bb, \u00ab n’attire pas sur toi la col\u00e8re de Dieu \u00bb…<\/p>\n\n\n\n

Non, elle devra renoncer \u00e0 Bilal. Elle aurait \u00e9t\u00e9 comptable, lui, m\u00e9decin… Pourtant son p\u00e8re est un fonctionnaire, un intellectuel dot\u00e9 du meilleur niveau d’\u00e9tudes de son \u00e9poque. Mais l’\u00e2ge du pr\u00e9tendant, sa fortune, une certaine vision de l’harmonie sociale l’emportent.<\/p>\n\n\n\n

Son amie Hawa lui conseille de se soumettre. Un conseil de famille fait machine arri\u00e8re rapidement. Bilal tente maladroitement de la soustraire \u00e0 son sort, mais pr\u00e9cipite la crise : le mariage est exp\u00e9di\u00e9, elle est boucl\u00e9e dans une voiture et exp\u00e9di\u00e9e vers sa \u00ab nuit de noces \u00bb, ou plut\u00f4t de viol.<\/p>\n\n\n\n

Le cauchemar, sur un malentendu obsc\u00e8ne, manque s’achever en crime de sang…<\/p>\n\n\n\n

2. Le P\u00e9rim\u00e8tre de l’amour<\/p>\n\n\n\n

Amina est \u00e0 la fois Sara<\/em> pour la famille musulmane de son p\u00e8re, et Doum <\/em>pour la famille chr\u00e9tienne de sa m\u00e8re. Un peu Nordiste (le nord du Tchad est \u00e0 majorit\u00e9 musulmane), un peu Sudiste (le Sud comprend de grandes communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes), elle est toujours forc\u00e9e de cacher l’une ou l’autre de ses identit\u00e9s, de subir sans se faire remarquer les pr\u00e9jug\u00e9s sur l’une ou l’autre religion, sans jamais s’affirmer enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00e9nements les plus naturels pour des jeunes sont sujets \u00e0 une angoisse existentielle : l’idylle naissante de son fr\u00e8re Garga avec sa meilleure amie R\u00e9gina dont le p\u00e8re chr\u00e9tien est tr\u00e8s remont\u00e9 contre les musulmans, ou son amour pour Rodrigue, un chr\u00e9tien, doivent \u00eatre tu\u00e9s dans l’\u0153uf.<\/p>\n\n\n\n

Quand Garba et R\u00e9gina sont surpris discutant innocemment sous couvert d’une soir\u00e9e, une altercation survient entre les deux p\u00e8res. Escalade verbale, scandale, un moment de folie, un couteau \u2013 mais la violence se trompe de cible… <\/p>\n\n\n\n

3. Adieu chim\u00e8re<\/p>\n\n\n\n

Nadia est titulaire d’une ma\u00eetrise de droit public. C’est un succ\u00e8s pour toute la famille : son grand-p\u00e8re \u00e9tait un simple \u00ab tirailleur s\u00e9n\u00e9galais \u00bb, qui a pouss\u00e9 avec \u00e9nergie ses enfants vers \u00ab licole <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Malheureusement, dans un contexte de ch\u00f4mage de masse des jeunes, un laps de temps consid\u00e9rable s’\u00e9tend entre le d\u00e9p\u00f4t des candidatures et l’obtention d’un poste dans la fonction publique, \u00ab l’int\u00e9gration \u00bb en fran\u00e7ais du Tchad.<\/p>\n\n\n\n

La fameuse int\u00e9gration est l’objet de toutes les convoitises, poussant certains \u00e0 des sch\u00e9mas de corruption risqu\u00e9s. Des jeunes en perdition \u00e0 cause de tels calculs, Nadia en voit d\u00e9filer beaucoup trop dans le Tribunal de grande instance o\u00f9 elle effectue son stage. Certains m\u00eame ont renonc\u00e9 \u00e0 trouver un travail honn\u00eate et cherchent la pitance par n’importe quels moyens, m\u00eame d\u00e9lictueux.<\/p>\n\n\n\n

Cela la fait r\u00e9fl\u00e9chir. D\u00e9go\u00fbt\u00e9e, elle s’en ouvre \u00e0 son ami Rachil qui, elle le comprend maintenant, a eu raison de se lancer dans le commerce en attendant le tr\u00e8s chim\u00e9rique poste.<\/p>\n\n\n\n

Qu’\u00e0 cela ne tienne. Avec son aide et celle de trois amies, elle ouvre un petit caf\u00e9 doubl\u00e9 d’une friperie. Le XXIe si\u00e8cle n’est-il pas l’\u00e8re du d\u00e9veloppement personnel triomphant, o\u00f9 les manuels pour \u00ab entreprendre et r\u00e9ussir \u00e0 partir de z\u00e9ro \u00bb vont r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes de l’Afrique ?<\/p>\n\n\n\n

Mais l’entreprise priv\u00e9e risque de se r\u00e9v\u00e9ler un miroir aux alouettes tout aussi d\u00e9courageant que l’int\u00e9gration…<\/p>\n\n\n\n

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III. Le ciel des d\u00e9sillusions<\/strong><\/em>\u00a0: grandes lignes th\u00e9matiques<\/p>\n\n\n\n

L’avant-propos situe nettement les positions de Mme Ramou : si elle est venue \u00e0 l’\u00e9criture, c’est pour porter un projet de soci\u00e9t\u00e9 progressiste. En exergue de son recueil, elle convoque Toni Morrison et Maya Angelou, et s’inscrit dans leur r\u00e9flexion sur la situation de la femme dans certains milieux o\u00f9 les \u00ab normes sociales et culturelles \u00bb sont un frein \u00e0 son \u00e9panouissement, \u00e0 sa libert\u00e9 m\u00eame. Tol\u00e9rance et diversit\u00e9 sont pourtant les conditions n\u00e9cessaires au d\u00e9veloppement d’une soci\u00e9t\u00e9, s’attache-t-elle \u00e0 d\u00e9montrer.<\/p>\n\n\n\n

Le ciel des d\u00e9sillusions<\/strong> <\/em> met en sc\u00e8ne des jeunes filles prometteuses, pleines de r\u00eaves\u00a0: non seulement cela, mais des r\u00eaves r\u00e9alistes, accessibles, sains. Elles n’ont rien demand\u00e9 \u00e0 personne, ont pos\u00e9 des jalons en toute modestie pour se faire une place normale dans la soci\u00e9t\u00e9, mais on leur a coup\u00e9 l’herbe sous le pied. Leur cas, l’autrice ne le dissimule pas, est aggrav\u00e9 parce qu’elles sont des femmes, objets de r\u00e8gles complexes. Mais plus largement, elles sont repr\u00e9sentatives d’une jeunesse africaine qui n’est pas ma\u00eetresse de son destin, alors que son poids d\u00e9mographique va croissant.<\/p>\n\n\n\n

  1.  Mariage arrang\u00e9\/forc\u00e9<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Le th\u00e8me du mariage arrang\u00e9\/forc\u00e9 a fait son chemin dans les consciences depuis Les Impatientes<\/em> de Dja\u00efli Amadou Amal, autrice issue d’une zone culturelle voisine, le Nord du Cameroun. Mme Ramou en fait une analyse plus r\u00eache, sans laisser comme sa cons\u0153ur de place \u00e0 la peinture brillante du mariage traditionnel. Cette nouvelle est insupportablement poignante. Oumra vit cet \u00e9pisode comme un rejet, une expulsion. On la chosifie. Elle a honte.<\/p>\n\n\n\n

    La sc\u00e8ne du mariage dit quelque chose de la dissonance cognitive \u00e0 l’\u0153uvre dans ces rites sociaux : on la frappe pendant m\u00eame qu’on la maquille, respect gla\u00e7ant de la forme (appr\u00eats) cachant \u00e0 peine la maltraitance. Et quand son p\u00e8re effondr\u00e9 se glisse au chevet de son lit d’h\u00f4pital, elle se heurte encore \u00e0 \u00ab cette solide barri\u00e8re qui s\u00e9parait les \u00e9motions de son verbe. \u00bb La norme est si puissante que tous l’appliquent aveugl\u00e9ment, les bourreaux n’\u00e9tant que des victimes d’une volont\u00e9 se substituant \u00e0 la leur.<\/p>\n\n\n\n

    Les tortures physiques endur\u00e9es par Oumra signifient-elles donc qu’il y a un prix \u00e0 payer pour obtenir le choix\u00a0? Que la libert\u00e9 n’est que lot de consolation d’un trauma\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

    2. Trauma<\/p>\n\n\n\n

    Le trauma est solidement ancr\u00e9 et se transmet d\u00e9sormais de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Ainsi l’interdit jet\u00e9 sur la possibilit\u00e9 de mariages interreligieux entre les familles d’Amina et de R\u00e9gina a pour origine le mariage des propres parents d’Amina : alors qu’une cordialit\u00e9 distante semblait respect\u00e9e dans sa famille \u00e9largie, le drame \u00e9vit\u00e9 de justesse r\u00e9v\u00e8le que celle-ci les a en fait ostracis\u00e9s, reni\u00e9s de longue date. Leur entente a toujours \u00e9t\u00e9 entach\u00e9e de ce que la soci\u00e9t\u00e9 voit comme un p\u00e9ch\u00e9 originel. Ils ne font que prot\u00e9ger les enfants, selon le m\u00eame sch\u00e9ma que les parents d’Oumra, d’une ob\u00e9issance tourment\u00e9e, \u00e0 quelque chose qu’ils ne peuvent formuler.<\/p>\n\n\n\n

    Et de nouveau, la r\u00e9conciliation se fait au prix du sang. Au risque m\u00eame de la vie de ceux que les normes pr\u00e9tendaient prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n

    C’est ainsi que chaque nouvelle se ferme sur une conclusion douce-am\u00e8re, en forme de happy end<\/em> repouss\u00e9 \u00e0 un futur incertain. \u00c9viter une mort incompr\u00e9hensible est d\u00e9j\u00e0 une marque de progr\u00e8s social\u00a0! Devenir adulte pour ces trois jeunes femmes, c’est donc renoncer \u00e0 quelque chose de soi.<\/p>\n\n\n\n

    3. \u00a0Renoncement<\/p>\n\n\n\n

    La nouvelle du renoncement, c’est Adieu chim\u00e8re. Encore Nadia s’en sort-elle relativement mieux : elle a le loisir de temporiser. Elle a fait tout ce qu’il fallait pour atteindre l’autonomie : l’usage de ces acquis n’est que diff\u00e9r\u00e9. Ce n’est pas absolument un mirage. Elle trouve m\u00eame au passage l’amour et un d\u00e9but de prosp\u00e9rit\u00e9. Mais elle a d\u00fb naviguer entre les eaux dangereuses du pot-de-vin (le secteur public) et de la coucherie (le secteur priv\u00e9). Et comme s’exclame son amie Rohda, quand elle et ses amies sont applaudies pour leur petite entreprise, c’est parce que la bouffe et les fringues, ce sont des occupations de femmes ! Fa\u00e7on pratique pour les hommes de les \u00e9vacuer…<\/p>\n\n\n\n

    Pour l’instant elle ne sera donc pas un centre d\u00e9cisionnaire dans cette soci\u00e9t\u00e9. Qui l’est, d’ailleurs ? Le Ciel des d\u00e9sillusions <\/em>fait le constat d’une d\u00e9responsabilisation des p\u00f4les d’influence sociaux. Ce n’est pas qu’il ne soit aucun moyen de sauver Oumra, par exemple ; ou de marier Amina et Garga selon leurs v\u0153ux ; c’est qu’il n’y a personne qui s’en sente le droit, pas m\u00eame les ordonnateurs de leur malheur. Et pourtant, r\u00e9fl\u00e9chit Nadia, agir en amont des probl\u00e8mes, cela aurait du sens, plut\u00f4t que de voir la soci\u00e9t\u00e9 contrainte de juger en aval, sans vraiment r\u00e9parer quoi que ce soit. Qu’est-ce qu’une justice qui n’est pas l\u00e0 pour \u00e9viter les catastrophes ? Et dont les rendus ne permettront pas aux condamn\u00e9s de refaire surface, les enfon\u00e7ant plus encore ?<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00a0Le p\u00e9rim\u00e8tre d’amour de mon c\u0153ur \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien d\u00e9fini\u00a0\u00bb, s’afflige Amina. Mme Ramou a d’ailleurs enferm\u00e9 ses h\u00e9ro\u00efnes dans des titres qui dessinent une g\u00e9ographie de l’enfermement\u00a0: \u00ab\u00a0dilemme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0p\u00e9rim\u00e8tre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0adieu\u00a0\u00bb. Jusqu’\u00e0 ce \u00ab\u00a0ciel\u00a0\u00bb qui est un couvercle de \u00ab\u00a0d\u00e9sillusions\u00a0\u00bb plut\u00f4t qu’un horizon. Au mieux, elles devront aimer et r\u00eaver en secret. La r\u00e9alit\u00e9 s’oppose pour l’heure \u00e0 la personnalit\u00e9. Elles savent maintenant que l’ind\u00e9pendance sera un combat.<\/p>\n\n\n\n

    Julien Jean-Roger<\/a><\/p>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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