De purs hommes<\/a><\/em> est une gifle. Il est difficile de trouver les mots apr\u00e8s la lecture d\u2019un tel livre ; ou plut\u00f4t devrais-je dire, une telle claque. Cela fait des jours que je cherche, que je cherche, que je cherche. Mais rien qui soit \u00e0 la hauteur de mon d\u00e9sarroi, de mon \u00e9merveillement, mais surtout de la plume somptueuse de Mbougar Sarr.<\/p>\n\n\n\nLe r\u00e9cit est pourtant simple \u00e0 priori. Nd\u00e9n\u00e9 Gueye, professeur de lettres d\u00e9sabus\u00e9, profite de la f\u00e9licit\u00e9 que l\u2019amour pr\u00e9c\u00e8de lorsque Rama, sa partenaire, lui parle de cette vid\u00e9o qui cristallise toutes les attentions au S\u00e9n\u00e9gal. Il accepte malgr\u00e9 lui de la visionner. On y voit de jeunes hommes aller rageusement d\u00e9terrer un mort qu\u2019ils trainent dans la poussi\u00e8re pour le sortir du cimeti\u00e8re. La raison de cette double profanation ? Le mort \u00e9tait soup\u00e7onn\u00e9 d\u2019\u00eatre un g\u00f3or-jig\u00e9en<\/em>, terme wolof qui signifie homme-femme et qui d\u00e9signe les homosexuels. Rebut\u00e9 par ces images abjectes et ignobles, Nd\u00e9n\u00e9 va dans un premier temps chercher un sens \u00e0 la vie entre les cuisses de Rama, comme il l\u2019avait fait bien des ann\u00e9es auparavant avec Manon alors qu\u2019il venait d\u2019apprendre le d\u00e9c\u00e8s de sa m\u00e8re \u2013 un air de Camus. Mais la vision du mort que la connerie humaine a d\u00e9barrass\u00e9 de son linceul va l\u2019obs\u00e9der, le hanter. Alors Nd\u00e9n\u00e9 va creuser pour en savoir plus, tant sur la vie du d\u00e9funt que sur ce qu\u2019il est finalement advenu de sa d\u00e9pouille sortie du ventre de la terre. Ce qu\u2019il croyait n\u2019\u00eatre qu\u2019une qu\u00eate de l\u2019autre va progressivement se changer en quelque chose de terrifiant, de redoutable : la rencontre avec soi-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\nDe purs hommes<\/em> est un roman sur la condition des homosexuels au S\u00e9n\u00e9gal, pays fortement musulman et donc tr\u00e8s conservateur. Mbougar Sarr met en sc\u00e8ne dans diff\u00e9rents environnements, la psychose que cr\u00e9e l\u2019homosexualit\u00e9 : au sein des m\u00e9nages, \u00e0 la mosqu\u00e9e, dans la rue, \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Le d\u00e9nominateur est commun : l\u2019homosexualit\u00e9 n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une d\u00e9viance \u00e9trang\u00e8re aux pratiques originelles et culturelles africaines. Les contradictions quant \u00e0 elles, sont nombreuses. Si l\u2019Afrique est le berceau de l\u2019humanit\u00e9, cela voudrait dire que toute chose, bonne ou mauvaise \u2013 encore faut-il noter que le bien et le mal ne sont pas des notions absolument parall\u00e8les \u2013 tire son origine en Afrique. A supposer que l\u2019homosexualit\u00e9 soit une calamit\u00e9 tomb\u00e9e sur l\u2019Afrique en m\u00eame temps que l\u2019esclavage et la colonisation, que l\u2019Afrique est vierge et pure. Espionner autrui jusque dans sa couche, colporter \u00e0 son sujet des choses dont on n\u2019a pas la certitude, le juger indigne du cadeau de la vie que Dieu lui a fait et le frapper jusqu\u2019\u00e0 la mort ne sont pas des pratiques culturellement et religieusement \u2013 l\u2019id\u00e9e m\u00eame de religion n\u2019est-elle pas d\u00e9j\u00e0 contraire \u00e0 celle d\u2019une Afrique vierge et pure ? \u2013 acceptables. Car pendant que la culture place la vie au-dessus de tout, la religion elle, dans ses beaux jours, invite \u00e0 la tol\u00e9rance, au pardon et \u00e0 l\u2019amour du prochain. Il est illusoire de pr\u00e9tendre \u00eatre toujours qui on a \u00e9t\u00e9 \u2013 savons-nous seulement qui on a \u00e9t\u00e9 ? Vraiment ? \u2013 alors que notre imaginaire se construit d\u00e9sormais aussi dans des langues qui ne sont pas les n\u00f4tres. Il est \u00e9vident que le regard que nous posons sur nous-m\u00eame et sur le monde n\u2019est plus le seul fruit de nos traditions en ruine et de notre culture en qu\u00eate de rep\u00e8re. Pourquoi donc punissons-nous les n\u00f4tres seulement \u00ab malades \u00bb des \u00ab s\u00e9quelles \u00bb de la colonisation dont nous avons tous souffert et continuons de souffrir chacun \u00e0 sa mani\u00e8re dans un terrible et indicible d\u00e9chirement ? Pourquoi leur refusons-nous des pri\u00e8res afin que leur \u00e2me de damn\u00e9s trouve la paix ? Pourquoi leur refuser une s\u00e9pulture alors m\u00eame qu\u2019on ne les a pas trouv\u00e9s dignes de vivre ? Quelle logique y a-t-il \u00e0 enfreindre la justice en pr\u00e9tendant la r\u00e9tablir ? L\u2019humanit\u00e9 des gens s\u2019arr\u00eate-t-elle aux portes de leurs diff\u00e9rences ? O\u00f9 est pass\u00e9e l\u2019Afrique originelle que nous croyons d\u00e9fendre, celle qui ne jette pas le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain, celle qui encadre, prot\u00e8ge, respecte les morts par-del\u00e0 tout ? Que pr\u00e9tendons-nous d\u00e9fendre au juste ? De quoi avons-nous si peur ?<\/p>\n\n\n\nNd\u00e9n\u00e9 porte aussi un regard critique sur le syst\u00e8me \u00e9ducatif du S\u00e9n\u00e9gal, qui ne se d\u00e9m\u00e8ne que pour rester vautr\u00e9 dans sa m\u00e9diocrit\u00e9 et sa l\u00e9thargie. Ce syst\u00e8me produit alors des jeunes d\u00e9s\u0153uvr\u00e9s et tourment\u00e9s qui, pour se convaincre qu\u2019ils valent quelque chose ou simplement pour tromper l\u2019ennui, deviennent de v\u00e9ritables loups pour leurs semblables ; le ch\u00f4mage agissant comme ferment de la violence. Sur son laborieux chemin vers lui-m\u00eame, Nd\u00e9n\u00e9 ne manque pas de tancer vertement la religion qui cloisonne les esprits, pr\u00eache la violence et la haine, obligeant paradoxalement les humains \u00e0 vivre dans le p\u00e9ch\u00e9. Il l\u2019accuse de d\u00e9shumanisation, de d\u00e9sacralisation de l\u2019humain, de la mort. Pour finir, il reproche aux humains leur l\u00e2chet\u00e9 \u00e0 aller au bout d\u2019eux-m\u00eames, \u00e0 \u00eatre pleinement qui ils sont. Il leur en veut de se laisser enfermer et conduire comme des moutons. Il les bl\u00e2me de jouer des r\u00f4les plut\u00f4t que de vivre, pleinement. <\/p>\n\n\n\n
La relative simplicit\u00e9 du r\u00e9cit cache en r\u00e9alit\u00e9 une densit\u00e9 que l\u2019on ne soup\u00e7onne pas. Mbougar Sarr d\u00e9construit m\u00e9thodiquement les \u00e9vidences. Sans en avoir l\u2019air, il nous d\u00e9fie de nous passer du confort et de la s\u00e9curit\u00e9 des opinions pr\u00eates-\u00e0-penser dans lesquelles on na\u00eet et grandit, qu\u2019elles soient religieuses ou culturelles, et d\u2019oser penser par nous-m\u00eame, sans \u0153ill\u00e8res ni filet de s\u00e9curit\u00e9. Il nous oblige \u00e0 passer d\u2019une opinion globale \u00e0 un engagement personnel qui forc\u00e9ment, \u00e9branlera nos certitudes en carton et notre tranquillit\u00e9 de fa\u00e7ade. Nd\u00e9n\u00e9 n’est en r\u00e9alit\u00e9 qu’un pr\u00e9texte insidieux us\u00e9 par l’auteur pour mettre le lecteur face \u00e0 lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 de l\u2019homosexualit\u00e9, ce texte de Mbougar Sarr est une profonde r\u00e9flexion sur l\u2019humain. Les peurs, les doutes, les contradictions, l\u2019honneur, l\u2019amour, le sexe, la douloureuse et n\u00e9cessaire rencontre avec soi, la souffrance, la folie, la violence, la mort, tout ce qui fonde l\u2019humanit\u00e9 des gens. C\u2019est une d\u00e9claration d\u2019amour \u00e0 la vie et \u00e0 toutes ses facettes.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019habilet\u00e9 de Mbougar Sarr \u00e0 faire le tour d\u2019un sujet aussi sensible sans fioriture et \u2013 plus important \u2013 sans tomber dans les clich\u00e9s est admirable. Le r\u00e9cit est cru, aussi froid et dur que peut l\u2019\u00eatre la r\u00e9alit\u00e9. On l\u2019aborde l\u2019esprit encombr\u00e9 de pr\u00e9jug\u00e9s, on en ressort nu, confus et honteux de notre pr\u00e9somption, de notre insignifiance, de notre \u00e9troitesse. Conscient du choc que sa narration jouissive d\u2019obsc\u00e9nit\u00e9 peut susciter, l\u2019auteur nous gratifie de part et d\u2019autre de petits tours de sarcasme pour nous encourager \u00e0 poursuivre la douloureuse descente des escaliers lugubres de l\u2019esprit humain.<\/p>\n\n\n\n
De purs hommes est paru en 2018 aux \u00e9ditions Jimsaan alors que Mbouga Sarr n\u2019avait que 28 ans. Cette lucidit\u00e9, cette profondeur, cette justesse dans le choix des mots \u00e0 cet \u00e2ge \u2013 pour notre \u00e9poque en tout cas \u2013 pr\u00e9sageaient d\u00e9j\u00e0 d\u2019un Goncourt tout aussi pr\u00e9coce. <\/p>\n\n\n\n
Kelly YEMDJI<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mbougar Sarr est un monument. De purs hommes est une gifle. Il est difficile de trouver les mots apr\u00e8s la lecture d\u2019un tel livre ; ou plut\u00f4t devrais-je dire, une telle claque. Cela fait des jours que je cherche, que je cherche, que je cherche. Mais rien qui soit \u00e0 la hauteur de mon d\u00e9sarroi, de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13304,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\n
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