<\/p>\n
PR\u00c9SENTATION DE L\u2019OEUVRE<\/strong><\/p>\n Nous pr\u00e9sentons cette semaine un recueil de pi\u00e8ces th\u00e9\u00e2trales \u00e9dit\u00e9 aux \u00e9ditions LAHA en 2017. Il s’agit d’un coffret de trois pi\u00e8ces couvrant 201 pages et intitul\u00e9 Les confessions du PR. En plus de cette derni\u00e8re pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, l’\u0153uvre comprend aussi \u00a0\u00ab\u00a0Amour en infraction\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Quand Dieu a faim\u00a0\u00bb. La photo de couverture est celle d\u2019un homme habill\u00e9 en costume bleu agenouill\u00e9 sur un prie-Dieu, en face d’un pr\u00eatre assis. Ils sont \u00e0 coup s\u00fbr au confessionnal. L\u2019effigie des \u00e9ditions LAHA vient marquer l\u2019ouvrage totalement en bas comme un sceau spirituel. La pr\u00e9face est sign\u00e9e \u00ab\u00a0Habib DAKPOGAN\u00a0\u00bbet la postface de Flora ABALLOT.<\/p>\n <\/p>\n RESUME<\/strong><\/p>\n * Les confessions du PR<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n La premi\u00e8re pi\u00e8ce met en sc\u00e8ne deux personnages atypiques. Le pr\u00eatre et le Pr\u00e9sident. Il s\u2019agit d\u2019une confession. Une confession pas comme les autres, \u00e0 en croire les propos du PR \u00ab J\u2019ai besoin de confesser mes crimes futurs \u00e0 quelqu\u2019un. Mon garde du corps ami et chauffeur a voulu que ce soit un pr\u00eatre. Et notre plan est de liquider la personne juste apr\u00e8s la confession. Je devais vous tuer de toute fa\u00e7on. Ne pensez pas que c\u2019est votre franchise qui va vous tuer. C\u2019\u00e9tait pr\u00e9vu<\/em><\/strong>. \u00bb (page 43). Chose inattendue, le pr\u00eatre n\u2019est personne d\u2019autre que la cible de son crime futur, M. Lokpo, le Pr\u00e9sident du parti de l\u2019opposition. Pris \u00e0 son propre pi\u00e8ge le Pr\u00e9sident devra r\u00e9pondre de ses actes: il est coupable d’avoir enceint\u00e9 une fille de 12 ans, de corruption, d’abus de pouvoir et de bien d\u2019autres crimes et p\u00e9ch\u00e9s mignons des hommes d\u2019Etat. Premi\u00e8re cons\u00e9quence, il devra d\u00e9missionner. Par ailleurs, l\u2019auteur met en lumi\u00e8re un probl\u00e8me crucial du : le manque de culture des Africains. L\u2019exemple des \u00e9lections en est une preuve palpable car, pour Dat\u00e9, \u00e0 travers la voix de son personnage : \u00ab le peuple ne lit pas, le peuple ne pense pas donc le peuple n\u2019\u00e9lit pas<\/em><\/strong> \u00bb (page 28) Faute de lecture le peuple serait dans l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019assumer une telle responsabilit\u00e9, celle de confier son destin aux bonnes personnes. Il devient donc un peuple pantin. Partant de cela l’auteur\u2019 d\u00e9noncera toute forme de vices qui encrasse le fauteuil pr\u00e9sidentiel. Le Pr\u00e9sident aura fait tout cela pour \u00eatre pris \u00e0 son propre pi\u00e8ge \u00e0 homme. Tel est pris qui croyait prendre<\/em><\/strong>, disait la fontaine.<\/p>\n * Amour en infraction<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n La deuxi\u00e8me pi\u00e8ce nous emm\u00e8nera loin de la politique politicienne. Elle nous plonge dans les voies oniriques de Sa\u00efd, un jeune coll\u00e9gien instable, perturb\u00e9 par une pubert\u00e9 intrigante. La luxure portera Sa\u00efd vers le corps de la femme de son oncle. Une femme aussi perverse que lui. Tout en ignorant les liens parentaux existant entre eux. Apres la mort de son oncle, Mme Raina lui fera voir de toutes les couleurs pour garder sa place dans son c\u0153ur. Place que ce dernier octroyait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 Mme Wali sa professeure de math\u00e9matique amoureuse de lui. Les amours de cette pi\u00e8ce son d\u2019une couleur particuli\u00e8re. Mme Wali est la voix de ces femmes r\u00e9sign\u00e9es \u00e0 accepter l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 de l\u2019homme. En t\u00e9moigne ce propos : \u00ab Il vaut mieux se marier \u00e0 un loyal p\u00e9cheur qu\u2019\u00e0 un saint infid\u00e8le<\/em><\/strong>. \u00bb(Pages 81). L\u2019auteur, au lendemain de ces amours h\u00e9t\u00e9rosexuels mal v\u00e9cus, l\u00e8ve le voile sur une autre mani\u00e8re de vivre l\u2019amour. L\u2019homosexualit\u00e9.<\/p>\n * Quand Dieu \u00e0 faim<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n Quand Dieu \u00e0 faim. Un titre intriguant ! L\u2019on se demande ce qui se passe quand il a faim. Bien plus, on est curieux de savoir ce qui se cache derri\u00e8re ce \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb de Dat\u00e9. Mais est-ce sa faim qui justifie l\u2019union os\u00e9e entre Chigan et Xonton par Barnab\u00e9 Atavito-Akayi? Serait-ce le manque de loyaut\u00e9 dans les unions h\u00e9t\u00e9rosexuelles qui suscitent celles homosexuelles ? De toute fa\u00e7on, au vu des agissements des personnages, bigarr\u00e9s et atypiques, que Dat\u00e9 met en sc\u00e8ne ici, rien n’arr\u00eate Eros quand il crie sa faim. Au total, nous n\u2019oserons pas r\u00e9pondre \u00e0 ces interrogations. Nous laissons \u00e0 la curiosit\u00e9 du lecteur le reste de l\u2019aventure.<\/p>\n L\u2019\u0152UVRE DE DATE ATAVITO VUE DANS LE MIROIR DE LA CONFESSION CATHOLIQUE ET LA CONFIDENCE LA\u00cfQUE\u00a0: RESSEMBLANCES ET DISSEMBLANCES<\/strong><\/p>\n Qu\u2019est-ce qu\u2019une confession ? Il n\u2019est point superflu de faire un rappel \u00e0 ce sujet. Le mot confession selon le grand Robert vient du latin confessio<\/em><\/strong>. Il d\u00e9signe une d\u00e9claration, un aveu de ses p\u00e9ch\u00e9s que l\u2019on fait \u00e0 un pr\u00eatre catholique dans le sacrement de la p\u00e9nitence. Elle peut \u00eatre sinc\u00e8re, sacril\u00e8ge ou m\u00eame hypocrite. Selon l\u2019importance et le degr\u00e9 de croyance de chacun. Bon nombre de personnes non croyantes ont eu par le pass\u00e9 \u00e0 fustiger la confession. C\u2019est ainsi que HYUSMANS dans En route<\/u><\/em><\/strong>, page 148 la d\u00e9finit en ces termes \u00ab La confession(\u2026) l\u2019acte le plus intol\u00e9rable que l\u2019Eglise ait impos\u00e9 \u00e0 la vanit\u00e9 de l\u2019homme<\/em><\/strong> \u00bb<\/p>\n De toute \u00e9vidence, il apparait clairement que la confession est un acte par lequel l\u2019on est appel\u00e9 \u00e0 d\u00e9nuder son \u00e2me devant un pr\u00eatre. C\u2019est le cas de figure observ\u00e9 dans cette pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Le Pr\u00e9sident vient se lib\u00e9rer du poids de ses crimes. La particularit\u00e9 ici est que le pr\u00e9sident n\u2019est pas dans la dynamique du chr\u00e9tien qui offre toute confiance au pr\u00eatre pour garder ses aveux dans le secret de la confession. Il parle ici de \u00ab crimes futurs<\/em><\/strong> \u00bb page 43. Un acte pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9. Crimes que le pr\u00eatre est appel\u00e9 \u00e0 porter dans le secret de la tombe. Ce type de confession entre bien en ligne de compte d\u2019une confession sacril\u00e8ge. Pas comme les autres. D\u2019embl\u00e9e, une interrogation bondit de l\u2019esprit et force les l\u00e8vres : \u00ab\u00a0Pourquoi a-t-on besoin de confesser ses crimes futurs ? Est-ce l\u00e0 un b\u00e9mol \u00e0 la vraie nature de l\u2019esprit criminel ? Ou simplement un affront, une fa\u00e7on de narguer la sensibilit\u00e9 et la morale ?<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb S\u2019il est vrai que \u00ab la confidence noie la douleur<\/em><\/strong> \u00bb, comme a su bien le dire Mariama B\u00e2 dans Une si longue lettre<\/em><\/strong>, le Pr\u00e9sident compte ici trouver en la personne du pr\u00eatre l\u2019ami, le confident. Sauf qu\u2019il est trop parano pour faire confiance. ROMAINS dans les Hommes de bonne volont\u00e9<\/u><\/em><\/strong>, p 19 semble \u00e9tablir que Mais on sait que confidence et confession seraient alors synonymes : \u00ab La confidence n\u2019est parfois qu\u2019un succ\u00e9dan\u00e9 la\u00efque de la confession<\/em><\/strong> \u00bb En guise de comparaison entre Les Confessions du PR et Une si longue lettre, l’on peut dire que le pr\u00eatre endosse le grand r\u00f4le de A\u00efssatou pendant que le pr\u00e9sident s\u2019affiche comme Ramatoulaye \u00e0 quelques nuances pr\u00e8s. A\u00efssatou apr\u00e8s lecture de cette si longue lettre ne s\u2019est pas vu agress\u00e9e. La lettre ne lui a pas explos\u00e9 au visage. Le pr\u00eatre ici \u00e9coute tout en sachant qu\u2019il est contraint d\u2019\u00eatre kamikaze. L\u2019auteur se donne le plaisir de mettre sur la table des discussions ces deux termes \u00e0 sa mani\u00e8re. N\u2019est-ce pas que Mme Wali noyait sa douleur dans la confidence \u00e0 son \u00e9l\u00e8ve Sa\u00efd dans Amour en infraction <\/em><\/strong>? C\u2019est l\u00e0 une confidence la\u00efque. Rien \u00e0 voir avec les aveux suivis de menaces de tout genre comme dans le cas de Mme Raina. Ces genres de confidences sont dites criminels. On se confie sachant que le confident n\u2019aura jamais l\u2019occasion de r\u00e9v\u00e9ler l\u2019information. Ce serait la derni\u00e8re que ce dernier entendra de ses oreilles. Comme quoi ce ne sont pas toutes les confidences qu\u2019il faut se risquer d\u2019\u00e9couter. C\u2019est valable pour les confessions du genre de celles du PR. A moins que le pr\u00eatre d\u00e9guis\u00e9 veuille \u00eatre martyr. Et pour qu\u2019elle cause ? Ecoutons la r\u00e9ponse de Monsieur Lokpo, l’autre visage du pr\u00eatre confesseur du PR: \u00ab\u00a0TEL EST PRIS QUI CROYAIT PRENDRE<\/em><\/strong> \u00a0\u00bb Eh oui ! Il est important de le notifier. Le plus fort n\u2019est jamais assez fort pour demeurer le meilleur. Un seul faux pas, une seule erreur et tout se termine comme on \u00e9tait loin de le pr\u00e9voir. Le pr\u00e9sident a bien mont\u00e9 son coup. Cependant, il a manqu\u00e9 de v\u00e9rifier l\u2019identit\u00e9 de sa cible. La cruaut\u00e9 est si pouss\u00e9e qu\u2019il se moquait pas mal de qui pourrait \u00eatre ce pr\u00eatre qu\u2019il s\u2019appr\u00eate \u00e0 condamner par ses r\u00e9v\u00e9lations. Qui a dit que Dieu dormait dans son Eglise ? On ne peut jouer avec le sens du vent. On ne peut qu\u2019orienter ses voiles. On se croirait dans un film HOLYWOODIEN avec ce d\u00e9nouement que nous propose l\u2019auteur. Un fast and furious, ou un white collar. Un bon scenario d\u2019arnaque ou dans les magiciens o\u00f9 tous les m\u00e9chants se font avoir \u00e0 leur propre jeu. Mme Raina \u00e9galement n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 cette r\u00e8gle. Un amour en infraction demeure tel. Une infraction en est une. L\u2019on ne peut ourdir des ruses pour atteindre un id\u00e9al malsain sans r\u00e9percussions. La fin ne justifierait pas les moyens. Du moins pas toujours. En tout cas, pas dans cet amour en infraction. Mme Raina pensait pouvoir vivre son amour avec Sa\u00efd en se d\u00e9barrassant de son \u00e9poux. Mais le c\u0153ur est con. L\u2019amour est impr\u00e9visible. Sa\u00efd s\u2019est entich\u00e9 de Mme Wali sa professeure de maths et c\u2019est r\u00e9ciproque. Dommage pour Mme Raina. Telle est prise qui croyait prendre\u2026<\/p>\n DANS LE JARDIN SECRET DES PERSONNAGES<\/strong><\/p>\n Dans tous les cas, Dat\u00e9 nous pr\u00e9sente des personnages aussi bien moraux qu\u2019immoraux. Le pr\u00eatre digne repr\u00e9sentant des vertus \u00e0 ici une double personnalit\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9 le pr\u00eatre n\u2019en est pas un : c\u2019est un homme politique qui rev\u00eat ce manteau pour aboutir \u00e0 un r\u00e9sultat donn\u00e9. M\u00eame si cette fin est justifi\u00e9e (Circonstances att\u00e9nuantes) M. Lopko ne reste pas moins un usurpateur. Une question force les l\u00e8vres \u00e0 cet effet et se fait entendre : Si le faux pr\u00eatre est M. Lokpo o\u00f9 est alors pass\u00e9 le vrai pr\u00eatre ? M. Lokpo s\u2019en est-il occup\u00e9 ? Ou serait-il de m\u00e8che avec le politicien ? Tant de question que Dat\u00e9 nous laisse ruminer. Passer pour un pr\u00eatre, avouons que c\u2019est os\u00e9. Une autre question s\u2019impose au sujet de ce personnage. Serait-il le mod\u00e8le parfait du politicien honn\u00eate, droit, et respectueux de l\u2019\u00e9thique ? Mais nous sommes au th\u00e9\u00e2tre. On peut se permettre ce r\u00eave. Et le dramaturge ne dit pas tout, dit-on. Le pr\u00e9sident pour sa part est le m\u00e9chant du \u2018\u2019film\u2019\u2019, le chef des bandits. Homme d\u2019Etat corrompu et cupide pr\u00eat \u00e0 tout pour arriver \u00e0 ses fins. C\u2019est le prototype de ces chefs d\u2019Etats qui font la pluie et le beau temps, narguant les lois de la cit\u00e9.<\/p>\n Sa\u00efd en ce qui le concerne est tout aussi en infraction que son amour, son attirance pour les personnes \u00e2g\u00e9es. Figure embl\u00e9matique d\u2019une jeunesse en proie \u00e0 toute sorte de d\u00e9bauche et de perversion ? Nos deux dames Raina et Wali ne sont pas moins coupables. Dat\u00e9 met le lecteur devant un constat au am\u00e8re que d\u00e9routant : la soci\u00e9t\u00e9 colporte de plus en plus des tares qu’on ne lui connaissait pas auparavant. Et l’\u0153uvre de l’\u00e9crivain se veut ici une fen\u00eatre ouverte sur nos v\u00e9rit\u00e9s les plus difficiles \u00e0 dire. Chacun a son d\u00e9mon, le limon humain est le m\u00eame en tous. Le p\u00e9ch\u00e9 des sodomites est mis en exergue dans Quand Dieu a faim<\/em><\/strong> par l\u2019entremise des personnages de Chigan et de Xonton. Chaque personnage de ce recueil est messager et porte-parole d\u2019une couche de notre soci\u00e9t\u00e9. Mariama B\u00e2 disait \u00ab L\u2019homme est un : grandeur et animalit\u00e9 confondues. Aucun geste de sa part n\u2019est de pur id\u00e9al. Aucun geste de sa part n\u2019est de pure bestialit\u00e9<\/em><\/strong>. \u00bb (Une si longue lettre<\/em><\/strong>) Mais alors, comment canalisons nous ce c\u00f4t\u00e9 animal et rebelle ? Pascal a dit \u00a0\u00bb L’homme n’est ni\u00a0ange<\/strong>\u00a0ni\u00a0b\u00eate<\/strong>\u00a0et le malheur veut que\u00a0qui veut faire l’ange fait la b\u00eate<\/strong>. \u00ab\u00a0.<\/p>\n DU STYLE DE L\u2019AUTEUR<\/strong><\/p>\n Absolument sp\u00e9cial et unique en son genre Dat\u00e9 Barnab\u00e9 Akayi heurte et d\u00e9range. Il sort des sentiers battus et conventionnels du th\u00e9\u00e2tre et impose un travail de recherches et d’adaptation au metteur en sc\u00e8ne. Une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre sans didascalies, voil\u00e0 de quoi susciter l\u2019indignation des conservateurs de l\u2019art dramatique. L\u2019auteur impose un rythme po\u00e9tique au th\u00e9\u00e2tre en le pr\u00e9sentant en chapitre. Il se d\u00e9p\u00eatre ainsi de la traditionnelle subdivision en actes. Une courbe dramatique assez achaland\u00e9e d\u00e9pla\u00e7ant le com\u00e9dien comme le lecteur d\u2019un lieu \u00e0 un autre. Une v\u00e9ritable r\u00e9volution que ce recueil de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre. Dat\u00e9 est un dramaturge r\u00e9volutionnaire. Dans une interview accord\u00e9e \u00e0 Marcel KPOGODO et rapport\u00e9 par Flora ABALLOT dans sa post face, Dat\u00e9 disait : \u00ab il faudra essayer d\u2019\u00e9voluer avec son temps et, c\u2019est justement dans cette logique que je me suis permis de violer quelques lois classiques du th\u00e9\u00e2tre<\/em><\/strong> \u00bb p199. Son ironie (qui lui est connue dans ses \u00e9crits) transparait \u00e9galement dans ces trois pi\u00e8ces. Pour finir l\u2019auteur laisse au lecteur le soin d\u2019imaginer les points qu\u2019il a volontairement omis. Avouons que c\u2019est styl\u00e9\u2026<\/p>\n CONCLUSION<\/strong><\/p>\n Le th\u00e9\u00e2tre actuel est en proie \u00e0 des changements profonds et bouleversants. Bon nombre de facteurs entrent en jeu dans ce que l\u2019on pourrait appeler \u00ab\u00a0la dramaturgie du moment\u00a0\u00bb. De la situation g\u00e9ographique de la sc\u00e8ne passant par l\u2019effectif des personnages jusqu\u2019aux indications de la mise en sc\u00e8ne, tout est laiss\u00e9 aujourd\u2019hui au soin de l\u2019inspiration quoique peu conditionn\u00e9e des auteurs. Ou vous \u00eates innovateur ou vous \u00eates conservateur. A chacun de se frayer un chemin vers la sc\u00e8ne professionnelle. Dat\u00e9 Barnab\u00e9 Akayi est un innovateur. Au plaisir de le lire!<\/p>\n Adebayo I. Cyriaque ADJAHO<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PR\u00c9SENTATION DE L\u2019OEUVRE Nous pr\u00e9sentons cette semaine un recueil de pi\u00e8ces th\u00e9\u00e2trales \u00e9dit\u00e9 aux \u00e9ditions LAHA en 2017. Il s’agit d’un coffret de trois pi\u00e8ces couvrant 201 pages et intitul\u00e9 Les confessions du PR. En plus de cette derni\u00e8re pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, l’\u0153uvre comprend aussi \u00a0\u00ab\u00a0Amour en infraction\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Quand Dieu a faim\u00a0\u00bb. La […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1372,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\n