{"id":1386,"date":"2017-11-26T23:21:33","date_gmt":"2017-11-26T23:21:33","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=1386"},"modified":"2017-11-26T23:21:33","modified_gmt":"2017-11-26T23:21:33","slug":"dieux-de-neige-moudjib-djinadou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/dieux-de-neige-moudjib-djinadou\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Mais que font donc les dieux de la neige \u00ab\u00a0? , Moudjib Djinadou"},"content":{"rendered":"<p>N\u00e9 en 1965 au B\u00e9nin, Moudjib Djinadou, est titulaire d\u2019un dipl\u00f4me de l\u2019Institut du D\u00e9veloppement de Marseille. \u00ab\u00a0<strong><em>Mais que font donc les dieux de la neige ?<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est son deuxi\u00e8me roman publi\u00e9 en 1993 chez Harmattan. Une question s&rsquo;impose au sortir de ce livre : \u00a0\u00bb Mais qu\u2019est-ce qui peut pousser cet auteur \u00e0 \u00e9crire une histoire contre la puissance colonisatrice, une histoire que peut-\u00eatre personne ne voudrait raconter?\u00a0\u00bb Au moment o\u00f9 on parle de mondialisation, de village plan\u00e9taire, o\u00f9 nous n\u2019avons qu\u2019une seule civilisation, la civilisation mondiale, voil\u00e0 que \u00a0Moudjib Djinadou op\u00e8re une r\u00e9trospection et choisit d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d&rsquo;aller \u00e0 l&rsquo;encontre de l\u2019histoire. Il fait \u0153uvre de g\u00e9nie en inventant lui-m\u00eame sa propre histoire, pour tordre le cou \u00e0 l\u2019histoire, telle qu&rsquo;elle nous a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e et transmise. N\u2019est-ce pas au nom de la \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb que la France est venue coloniser des pays africains, apr\u00e8s que ces derniers ont subi l\u2019esclavage, la traite n\u00e9gri\u00e8re ? L\u2019auteur s\u2019inscrit ici dans une dynamique de d\u00e9construction. Et d\u00e9j\u00e0 dans le premier chapitre, il donne le ton : \u00ab <strong><em>Depuis longtemps d\u00e9j\u00e0, le roi d\u2019Abomey avait eu \u00e9cho de ces contr\u00e9es lointaines o\u00f9 rien n\u2019\u00e9tait ni ne se produisait comme chez eux. Les gens y avaient la peau compl\u00e8tement d\u00e9teinte, les cheveux lisses aux couleurs plus ou moins insolites, les yeux aux nuances \u00e9tranges, bref tout en eux \u00e9tait singulier ; ils parlaient un langage diff\u00e9rent et pratiquaient des religions distinctes des rituels ordinaires. Tout cela \u00e9tait fort curieux, et, bien s\u00fbr, pour les souverains noirs avides de conqu\u00eates et de pouvoir, tout \u00e0 fait int\u00e9ressant \u00e0 savoir<\/em><\/strong> \u00bb.p.6. C\u2019est donc le royaume d\u2019Abomey qui va coloniser la France, non pas sur un coup de t\u00eate, mais apr\u00e8s une \u00e9tude minutieuse pr\u00e9vue par l\u2019auteur : confier aux oracles, devins et autres f\u00e9ticheurs, la noble mission de civiliser les Fran\u00e7ais. Le but recherch\u00e9 par Abomey, c\u2019est de leur imposer ses pratiques, sa vision et sa puissance civilisatrice. A la v\u00e9rit\u00e9, consid\u00e9r\u00e9s comme des pa\u00efens, les Fran\u00e7ais sont somm\u00e9s de sortir de l\u2019obscurantisme, du paganisme, de leur vie primitive, o\u00f9 ils ne connaissent que force et sauvagerie. Dans la nouvelle civilisation o\u00f9 le rocambolesque bouscule les lignes du r\u00e9el et du concret, il n\u2019y a plus d\u2019\u00e9glise. Au christianisme, se substituent all\u00e8grement les religions traditionnelles abom\u00e9ennes. C\u2019est ainsi que Gaspard, le fils de Durand, pr\u00e9c\u00e9demment pr\u00eatre, sera rebaptis\u00e9 Doulan, pour devenir finalement un des principaux collaborateurs du F\u00e2. Dans cette nouvelle civilisation, le pain se fait maintenant avec la farine de mil et non le bl\u00e9. Tout part d\u2019Abomey et tout revient \u00e0 Abomey. Etre en compagnie des noirs, s\u2019habiller comme eux, se marier avec eux ou \u00eatre leurs domestiques, est un privil\u00e8ge. C\u2019est un honneur pour les Fran\u00e7ais de servir les Dahom\u00e9ens. Ces derniers en abusent. Pour les fran\u00e7ais d\u00e9vou\u00e9s, on leur la r\u00e9compense est exceptionnel : un voyage \u00e0 Abomey, histoire d\u2019inciter les r\u00e9calcitrants \u00e0 changer de comportement. L\u2019histoire est en marche, mais de travers. La science occulte abom\u00e9enne a \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9e et apprise aux enfants blancs. La France est dirig\u00e9e depuis Abomey. La domination change de camp. Une remontada? De toute fa\u00e7on, l&rsquo;histoire ici se d\u00e9ploie \u00e0 l&rsquo;envers pour mettre \u00e0 et corriger les revers de l&rsquo;histoire. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une revanche sur l&rsquo;histoire, r\u00eav\u00e9e et \u00e9crite par Moudjib Djinadou. Mais pendant combien de temps durera l&rsquo;h\u00e9g\u00e9monie abom\u00e9enne?&#8230;<\/p>\n<p>Je recommande ce livre pour son style et l&rsquo;audace de l&rsquo;auteur. En effet, avec un style simple, fin et fait d&rsquo;ironie et de sarcasme, Moudjib Djinadou crie son r\u00eave : l\u2019\u00e9mancipation du peuple noir. Selon lui, si les autres peuples ont pu se lever, l\u2019Afrique aussi peut se relever de ses agenouillements et briser les cha\u00eenes de ses esclavages multiples et multiformes. Ce qui est aussi int\u00e9ressant dans ce roman, c&rsquo;est le choix de la dialectique h\u00e9g\u00e9lienne du ma\u00eetre et de l&rsquo;esclave, qui \u00e9pouse sous la plume de Moudjib Djinadoula la foi en des lendemains meilleurs pour le continent noir. En lisant ce livre, on se rendra aussi compte de ce que notre avenir n&rsquo;adviendra jamais sans une r\u00e9volution culturelle qui partira de la reconnaissance par nous-m\u00eames de ce que nous sommes fondamentalement et de son assomption dans ce monde o\u00f9 dans la t\u00eate de biens d&rsquo;africains, seul ce qui vient de l&rsquo;Europe est bon. Ce livre, c&rsquo;est comme un retour au pays natal, un red\u00e9couverte de l&rsquo;Afrique pr\u00e9-coloniale. Il hurle sa soif de voir l\u2019Afrique se prendre v\u00e9ritablement en charge. <strong><em>Mais que font donc les dieux de la neige<\/em><\/strong><strong>\u00ab\u00a0<\/strong>, c&rsquo;est un livre plaisant qu&rsquo;il faut d\u00e9vorer sans mod\u00e9ration. Il ne constipe pas, bien au contraire, il ouvre les yeux sur ce qui ferme la porte au d\u00e9veloppement africain. Prenez et lisez!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kouassi Claude OBOE<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>N\u00e9 en 1965 au B\u00e9nin, Moudjib Djinadou, est titulaire d\u2019un dipl\u00f4me de l\u2019Institut du D\u00e9veloppement de Marseille. \u00ab\u00a0Mais que font donc les dieux de la neige ?\u00a0\u00bb est son deuxi\u00e8me roman publi\u00e9 en 1993 chez Harmattan. 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