I- BIOBIBLIOGRAPHIE<\/strong><\/p>\n 1- BIOGRAPHIE<\/strong><\/p>\n \u00c0 sa naissance en 1964, sa m\u00e8re est sage-femme \u00e0 l’h\u00f4pital de Pob\u00e9 et son p\u00e8re, fonctionnaire \u00e0 l’Organisation commune B\u00e9nin-Niger<\/a> (OCBN), une soci\u00e9t\u00e9 de chemin de fer. En 1973, sa m\u00e8re meurt d’un cancer \u00e0 l’h\u00f4pital de Porto-Novo. Florent Couao-Zotti vit deux ans chez sa grande s\u0153ur \u00e0 Parakou, puis chez son p\u00e8re \u00e0 Cotonou, dans la maison familiale. Il y retrouve une fratrie de dix enfants. Deux de ses fr\u00e8res, qui participent \u00e0 la s\u00e9rie litt\u00e9raire Edgard et Ludovic<\/em> avec un ami du quartier, parlent beaucoup des grands auteurs fran\u00e7ais, anglais et am\u00e9ricains. Son p\u00e8re, Gilles, ancien instituteur, aime aussi la litt\u00e9rature.<\/p>\n Florent Couao-Zotti est titulaire d\u2019une ma\u00eetrise de lettres modernes de l’Universit\u00e9 nationale du B\u00e9nin, d’un dipl\u00f4me de journalisme et d’un dipl\u00f4me d’entrepreneuriat culturel.<\/p>\n En 1989, il part en C\u00f4te d’Ivoire pour devenir professeur de fran\u00e7ais dans un coll\u00e8ge d’Agnibil\u00e9krou, mais l’exp\u00e9rience tourne court. Florent Couao-Zotti retourne au B\u00e9nin o\u00f9 se pr\u00e9pare la conf\u00e9rence nationale.<\/p>\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, sous l’\u00e8re du \u00abRenouveau d\u00e9mocratique\u00bb, il occupe successivement les fonctions de r\u00e9dacteur en chef de deux journaux satiriques (Le Canard du Golfe<\/em> et Abito<\/em>), puis est chroniqueur culturel dans plusieurs quotidiens, Tam-Tam Express (hebdomadaire ind\u00e9pendant ayant paru \u00e0 Cotonou entre 1988 et 1995); Forum de la Semaine (hebdomadaire ayant paru \u00e0 Cotonou entre 1990-1996), Le B\u00e9nin Nouveau (bi-hebdomadaire ayant paru entre 1990 et 1993 avant d’arr\u00eater le journalisme, continuant seulement de publier des chroniques dans le quotidien ind\u00e9pendant La Nouvelle Tribune<\/em>.<\/p>\n En quelques ann\u00e9es, il r\u00e9ussit \u00e0 construire une \u0153uvre litt\u00e9raire originale. Depuis 2002, Florent Couao-Zotti se consacre enti\u00e8rement \u00e0 l’\u00e9criture qu’il d\u00e9cline dans diff\u00e9rents genres litt\u00e9raires (romans, nouvelles, pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre) et dans les arts narratifs (bande dessin\u00e9e, s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e et films vid\u00e9o).<\/p>\n Les \u0153uvres de Florent Couao-Zotti sont traduites dans cinq langues (japonais, italien, catalan, allemand, anglais), c’est une des plumes de r\u00e9f\u00e9rence sur le continent. Ses \u0153uvres ont re\u00e7u plusieurs r\u00e9compenses, dont le prix Tchicaya U Tams’i, le prix de la Francophonie de litt\u00e9rature de jeunesse, le prix de l’Excellence du B\u00e9nin, Meilleure plume de la d\u00e9cennie, le prix Ahmadou Kourouma, etc.<\/p>\n 2- BIBLIOGRAPHIE<\/strong><\/p>\n <\/p>\n II- PRESENTATION DE L\u2019\u0152UVRE<\/strong><\/p>\n 1-\u00a0<\/strong>Etude du paratexte<\/strong><\/p>\n a- Le titre du roman<\/strong>\u00a0: Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil<\/em><\/strong><\/p>\n Selon le dictionnaire de langue fran\u00e7aise Maxipoche LAROUSSE 2013, le fant\u00f4me est une apparition d\u2019une personne morte sous l\u2019apparence d\u2019un \u00eatre r\u00e9el. Ici, nous pouvons dire que le titre de l\u2019ouvrage Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil est un titre m\u00e9taphorique pour parler de la r\u00e9surgence de l\u2019ensemble des conceptions, des modes de vie, de pens\u00e9es culturelles qui est p\u00e9rennis\u00e9 par les descendants des esclaves noirs revenus du Br\u00e9sil.<\/p>\n <\/p>\n b- L\u2019image de la 1\u00e8re<\/sup> de couverture<\/strong><\/p>\n Sur la 1\u00e8re<\/sup> de couverture, nous voyons deux mains\u00a0: une jaune et une noire encha\u00een\u00e9es qui se sont retenues par l\u2019index et le majeur. L\u2019utilisation des mains gauches qui sont celles du c\u0153ur et la fa\u00e7on dont les doigts se sont retenus t\u00e9moignent d\u2019un amour fort entre deux \u00eatres qui veulent s\u2019unir et qui refusent une s\u00e9paration. La cha\u00eene cass\u00e9e de la main noire symbolise une lib\u00e9ration\u00a0; les nombreux obstacles, les nombreuses p\u00e9rip\u00e9ties travers\u00e9s par les amoureux. Sous la couverture, nous sommes au bord de la mer \u00e0 la plage avec des falaises qui symbolisent une terre africaine. Cela montre que l\u2019histoire se d\u00e9roule en terre africaine. Un ciel bleu qui \u00e9voque la qui\u00e9tude et pour les avertir de la spiritualit\u00e9, c\u2019est le paradis. La couleur rouge du livre v\u00e9hicule les nombreux probl\u00e8mes soulev\u00e9s dans le roman.<\/p>\n 2- Structure de l\u2019ouvrage<\/strong><\/p>\n Le roman Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil<\/em><\/strong> est une histoire \u00e9crite en 21 chapitres. Apr\u00e8s la lecture de l\u2019\u0153uvre, on constate qu\u2019il y a deux grands rebondissements avant la fin, \u00e0 savoir\u00a0: la fuite d’Anna-Maria de la maison et sa lib\u00e9ration par Adado. Ainsi, le roman peut \u00eatre subdivis\u00e9 en trois mouvements.<\/p>\n a- 1er<\/sup> mouvement<\/u><\/strong>\u00a0: du chapitre I au chapitre VII, autrement dit, de la page 9 \u00e0 la page 96 : \u00ab\u00a0c\u2019est dans le gris<\/em> \u2026une porte de sortie<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n Titre<\/u><\/strong>\u00a0: L\u2019opposition de l\u2019union entre Pierre et Anna-Maria sur fond de conflit culturel<\/p>\n b- 2\u00e8 mouvement<\/u><\/strong>\u00a0: du chapitre IX au chapitre XIII\u00a0: page 97-194 : \u00ab\u00a0elle a couru tout le temps<\/em>\u2026Pierre sentit la vigueur et la fra\u00eecheur de sa poigne<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n Titre<\/u><\/strong>\u00a0: La fuite d\u2019Anna-Maria<\/p>\n c- 3\u00e8 mouvement<\/u><\/strong>\u00a0: du chapitre XVIII au chapitre XXI\u00a0: page 195-240 \u00ab\u00a0La maison de Carlos Orlando Oquianoh<\/em>\u2026 le silence a rempli nos vies et viens<\/em>\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n Titre<\/u><\/strong>\u00a0: Un destin funeste<\/p>\n 3- Sch\u00e9ma narratif du roman<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, est un roman \u00e0 travers lequel Florent COUAO-ZOTTI nous plonge dans une histoire \u00e0 probl\u00e9matique. Comme pour tout r\u00e9cit, on observe un sch\u00e9ma narratif qui pr\u00e9sente la chronologie du contenu. Ce roman aussi en comprend. Voici son sch\u00e9ma simple.<\/p>\n Anna-Maria et Pierre consomment leur amour dans un bungalow. Ils sont ensemble. (Tout va pour le mieux. Pp 9-14).<\/p>\n Les fr\u00e8res d\u2019Anna-Maria viennent chercher leur s\u0153ur frappant par l\u2019occasion Pierre et le laissant dans un \u00e9tat critique.<\/p>\n Pierre est rentr\u00e9 chez lui<\/p>\n Pierre s\u2019est fait soigner chez l\u2019oncle Kpass\u00e8 dans la for\u00eat<\/p>\n Anna-Maria n\u2019en pouvant plus, fuit la maison familiale<\/p>\n Elle est captur\u00e9e par les hommes de Vautour<\/p>\n Adado l\u2019aide \u00e0 s\u2019\u00e9chapper<\/p>\n Elle est conduite \u00e0 Pierre dans la for\u00eat<\/p>\n Les deux se retrouvent et pr\u00e9parent leur plan<\/p>\n A la f\u00eate, ils se montrent publiquement au grand d\u00e9sespoir de tout le monde<\/p>\n <\/p>\n Pierre et Anna-Maria se jettent \u00e0 l\u2019eau pour sauver leur amour.<\/p>\n <\/p>\n 4- R\u00e9sum\u00e9 de l\u2019ouvrage<\/strong><\/p>\n Dans le roman Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil<\/em>, il s\u2019agit d\u2019une histoire d\u2019amour entre Pierre Kuassi KPOSSOU et Anna-Maria Doleres Do Mato, deux jeunes issus de deux mondes diff\u00e9rents, de deux familles que rien n’unit hormis les pr\u00e9jug\u00e9s sociaux et raciaux. Anna-Maria est une Agouda, belle descendante d\u2019esclaves et dont les parents sont riches et Pierre descendant des vendeurs d\u2019esclaves. Leur amour est de ce fait consid\u00e9r\u00e9 comme ind\u00e9cent de la part des parents de la jeune fille. Ils sont surpris par Eug\u00e9nio, Octaviano, Fulgencio, les fr\u00e8res d\u2019Anna-Maria dans un bungalow \u00e0 la plage en train de savourer leurs \u00e9bats charnels. Ils ligot\u00e8rent Pierre, l\u2019abandonn\u00e8rent puis rentr\u00e8rent chez eux avec leur s\u0153ur. Pierre, apr\u00e8s avoir retrouv\u00e9 ses forces et ses esprits, rentra chez lui. Il est re\u00e7u par son oncle Kpass\u00e8 dans la for\u00eat pendant qu\u2019Anna-Maria, ne pouvant plus supporter la punition \u00e0 elle inflig\u00e9e, fugua. Dans cette fuite, elle ne savait plus o\u00f9 aller et pris la direction de la for\u00eat. Une pluie drue s\u2019abattit sur elle et l\u2019arr\u00eata dans sa course contre la montre. Elle fut kidnapp\u00e9e par un groupe de bandits dans lequel se trouvait Adado, le cousin de Pierre. Dans le m\u00eame temps, ses fr\u00e8res \u00e9taient \u00e0 sa recherche, mais sans succ\u00e8s. Adado s\u2019\u00e9vada avec elle et l\u2019amena \u00e0 son fianc\u00e9 dans la for\u00eat chez l\u2019oncle Kpass\u00e8. Celui-ci les ramena en ville et les laissa \u00e0 leur sort. Le samedi, lors des obs\u00e8ques de Manuel Luis da Goncei\u00e7ao, toute la communaut\u00e9 Agouda \u00e9tait all\u00e9e soutenir la veuve B\u00e9b\u00e9dicta. Au cours du bourignan marquant la phase de la r\u00e9ception, Anna-Maria fut d\u00e9masqu\u00e9e par son fr\u00e8re Eug\u00e9nio. Pierre vint alors \u00e0 sa rescousse en se jetant sur le fr\u00e8re. Octavio et Fulgencio rejoignirent Eug\u00e9nio pour une lutte sans merci. Mais Pierre et Anna-Maria eurent raison d\u2019eux en allant se jeter \u00e0 la mer pour savourer leur amour \u00e9ternel.<\/p>\n 5- Etudes des personnages et th\u00e8mes principaux<\/strong><\/p>\n a-\u00a0<\/strong>Les personnages principaux<\/strong><\/p>\n Dans le roman, on d\u00e9nombre plusieurs personnages qui ont jou\u00e9 d\u2019importants r\u00f4les. Mais parmi ceux-ci, il y en a qui ont davantage marqu\u00e9 le contenu de l\u2019\u0153uvre. Les personnages principaux sont\u00a0:<\/p>\n Fille de Juliana et d\u2019Alvaro Ribeiro Do Mato, est issue d\u2019une famille privil\u00e9gi\u00e9e. C\u2019est une belle fille qui a perdu sa fra\u00eecheur (virginit\u00e9) de jeune fille pour un amour impossible aux yeux des autres mais r\u00e9aliste pour elle. Elle pourrait \u00eatre prise comme la responsable de toutes les p\u00e9rip\u00e9ties du roman. Elle a lutt\u00e9 pour sauver son amour pour Pierre. Elle pr\u00e9f\u00e8re mourir avec son homme que de vivre loin de lui. Elle incarne l\u2019abn\u00e9gation de l\u2019amour, la pers\u00e9v\u00e9rance.<\/p>\n Fils de maman Pipi, la lavandi\u00e8re du quartier, il est un jeune homme issu d\u2019une famille modeste. Malgr\u00e9 sa diff\u00e9rence de peau, sa classe sociale, il aime follement Anna-Maria et ne con\u00e7oit pas non plus sa vie sans elle. Malgr\u00e9 tout ce qu\u2019il a subi, il a lutt\u00e9 pour cet amour. Il incarne l\u2019opini\u00e2tret\u00e9.<\/p>\n N\u00e9e d\u2019OLIVEIRA de la branche des da MATA SANTANA, elle est la m\u00e8re d\u2019Anna-Maria. C\u2019est une femme un peu autoritaire \u00e0 l\u2019ancienne, qui veut que sa fille \u00e9pouse un Agouda, un homme d\u2019un haut rang afin d\u2019\u00e9viter \u00e0 sa famille le d\u00e9shonneur. Elle d\u00e9teste le m\u00e9tissage culturel entre les Agouda et les autres de Ouidah. Elle incarne le racisme, la s\u00e9gr\u00e9gation et l\u2019ambition d\u00e9mesur\u00e9e.<\/p>\n Ce sont les fr\u00e8res d\u2019Anna-Maria. Ils n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 user de force et de violence pour avoir raison de leur vis-\u00e0-vis. Ils incarnent la violence, la r\u00e9volte.<\/p>\n Elle est la m\u00e8re de Pierre. C\u2019est une lavandi\u00e8re, une femme protectrice. Elle s\u2019est oppos\u00e9e \u00e0 l\u2019union de son fils et d\u2019Anna-Maria lorsqu\u2019elle a su que Pierre a \u00e9t\u00e9 victime de la m\u00e9chancet\u00e9 des fr\u00e8res do MATO. Elle incarne la pauvret\u00e9 dans la dignit\u00e9 et le respect des usages.<\/p>\n Fr\u00e8re de maman Pipi, il a accueilli Pierre chez lui pour le soigner de ses blessures apr\u00e8s que les fr\u00e8res Do Mato l\u2019ont ligot\u00e9. Il a voulu faire de son neveu un homme nouveau. Il incarne la sagesse, l\u2019intelligence.<\/p>\n b- Les th\u00e8mes principaux<\/strong><\/p>\n Il se manifeste entre Anna-Maria et Pierre. C\u2019est un sentiment d\u2019estime et de d\u00e9sir r\u00e9ciproque. Les deux personnages sont amoureux l\u2019un de l\u2019autre et bravent tout pour le montrer au prix de leur vie. Ni les invectives de la famille d\u2019Anna-Maria, ni le d\u00e9sespoir de Genevi\u00e8ve, ni la sagesse de l\u2019oncle Kpass\u00e8 n\u2019ont eu raison de leur foi en cet amour interdit. Toutes leurs actions ont toujours converg\u00e9 vers cette union. La fin du livre leur donne raison.<\/p>\n Elle se manifeste \u00e0 travers le personnage de Genevi\u00e8ve contre Adado et Do Mato et ses enfants contre Anna-Maria et Pierre. Cette haine est n\u00e9e du fait simplement que ces protagonistes ne veulent pas de l\u2019union entre Anna-Maria et Pierre.<\/p>\n L\u2019honneur voudrait qu\u2019aucune chose ne vienne souiller ce qui est. Et la famille Do Mato tient beaucoup \u00e0 lui, et c\u2019est pour cette raison d\u2019ailleurs qu\u2019elle fait tout pour qu\u2019Anna-Maria ne commette l\u2019irr\u00e9parable. M\u00eame chose avec Genevi\u00e8ve qui pense que m\u00eame pauvre, on peut garder l\u2019honneur en \u00e9vitant certaines choses comme cette union par exemple entre Pierre et Anna-Maria. Les deux familles ont lutt\u00e9 pour cela avec leur moyen de bord.<\/p>\n Le commissaire Noukpliguidi entretient un rapport suspect avec le chef des malfrats Vautour. Ce dernier a tout le champ libre dans ses op\u00e9rations mafieuses et comme obligation, il doit souvent aider le commissaire \u00e0 arr\u00eater d\u2019autres bandits. Et puis, ce commissaire re\u00e7oit de l\u2019argent avant de faire son propre travail. Sachant qu\u2019Orlando est un fugitif, il pouvait l\u2019arr\u00eater, mais il esp\u00e9rait une compensation de lui garder le silence.<\/p>\n Chaque famille (celle des do Mato et Genevi\u00e8ve) garde ses principes traditionnels. Les choses ont toujours \u00e9t\u00e9 faites ainsi, alors, on ne change rien. Ce th\u00e8me se manifeste avec le personnage de l\u2019oncle Kpass\u00e8 dans la for\u00eat sacr\u00e9e. Les forces en pr\u00e9sence en ce moment \u00e9taient les esprits, les plantes, les racines, feuilles, d\u00e9coctions, le silence. Tous ces \u00e9l\u00e9ments (m\u00e9decine traditionnelle) ont r\u00e9ussi \u00e0 remettre Pierre \u00e0 blanc et \u00e0 neuf. Ce que la m\u00e9decine moderne ne peut faire, celle traditionnelle a r\u00e9ussi.<\/p>\n III- Etude de l\u2019espace et du temps<\/strong><\/p>\n 1-\u00a0<\/strong>Etude de l\u2019espace<\/strong><\/p>\n L\u2019espace est le cadre dans lequel interviennent les actants dans le livre. Il y joue un r\u00f4le d\u00e9terminant en fonction de leur d\u00e9sir.<\/p>\n C\u2019est le seul endroit o\u00f9 Anna-Maria ne peut pas \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9e et peut se sentir en s\u00e9curit\u00e9 selon la m\u00e8re Juliana. Et pourtant, c\u2019est un lieu qui \u00e9touffe Anna-Maria au point o\u00f9 elle pr\u00e9f\u00e9ra la fuite. Ce lieu lui rappelle de mauvais souvenirs de la part de sa m\u00e8re et de ses fr\u00e8res. Elle re\u00e7ut la correction de sa vie apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 surprise dans son union intime avec Pierre. Elle fut enferm\u00e9e avant de s’\u00e9vader avec une ruse digne d\u2019une bandite.<\/p>\n C\u2019est le lieu o\u00f9 d\u00e9bute l\u2019histoire du livre\u00a0; et c\u2019est d\u2019ailleurs \u00e0 ce m\u00eame lieu que s\u2019ach\u00e8ve l\u2019histoire du livre. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 pour la premi\u00e8re fois, les deux personnages ont consomm\u00e9 leur amour dans un bungalow. Et c\u2019est le m\u00eame lieu qui fut t\u00e9moin de leur destin funeste.<\/p>\n Lieu hostile pour Anna-Maria apr\u00e8s sa fuite de la maison. Psychologiquement atteinte \u00e0 cause de sa s\u00e9paration avec Pierre, la nature a voulu l\u2019achever en se d\u00e9chainant sur elle \u00e0 travers une pluie torrentielle. Seule en ce lieu dans la nuit noire, impuissante et vuln\u00e9rable, mais d\u00e9cid\u00e9e quand m\u00eame \u00e0 braver tous les dangers, pourvu qu\u2019elle ne soit loin de la maison, elle ne s\u2019est pas laiss\u00e9 avoir. Malgr\u00e9 l\u2019hostilit\u00e9 donc de la for\u00eat, elle r\u00e9ussit \u00e0 survivre avec les hommes de Vautour qui vont la trouver. Et pourtant, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette m\u00eame for\u00eat que Pierre trouve le salut avec l\u2019aide de son oncle Kpass\u00e8. Un lieu dangereux pour un novice, mais familier pour un initi\u00e9. En effet, c\u2019est l\u00e0 que se trouvent les esprits, les g\u00e9nies et autres plantes dont les vertus m\u00e9dicinales ont eu sauv\u00e9 Pierre.<\/p>\n C\u2019est un milieu symbolique pour Juliana. Chaque fois quand elle y vient, c\u2019est pour se confier \u00e0 la Vierge Marie et pour trouver le r\u00e9confort. C\u2019est le seul lieu o\u00f9 elle se sent \u00e0 l\u2019aise.<\/p>\n Un lieu de tous les vices\u00a0: corruptions, magouille. Le commissaire Noukpliguidi, au lieu de faire son travail consciemment, utilise la ruse et d\u2019autres moyens pour arriver \u00e0 ses fins. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il prit l\u2019argent chez Orlando avant de lancer une recherche pour trouver Anna-Maria, et pourtant c\u2019\u00e9tait son devoir.<\/p>\n 2- Etude du temps<\/strong><\/p>\n Nous parlons \u00e0 ce niveau du cadre temporel du roman, le moment de l\u2019action dramatique, le temps des personnages, le temps de l\u2019\u0153uvre et ses indices et le temps de l\u2019auteur.<\/p>\n Dans le cadre temporel du roman, pour situer l\u2019action du roman, l\u2019auteur peut pr\u00e9f\u00e9rer le temps historique et le faire \u00e0 une \u00e9poque pr\u00e9cise, parfois \u00e0 un moment critique de l\u2019histoire. Dans Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil<\/em>, on constate que cette \u0153uvre rappelle l\u2019histoire des \u00ab\u00a0Agouda\u00a0\u00bb au B\u00e9nin, passant par l\u2019esclavage et la traite n\u00e9gri\u00e8re. Les \u00ab\u00a0Agouda\u00a0\u00bb revenus du Br\u00e9sil (descendants d\u2019anciens esclaves) habitent Ouidah. L\u2019auteur nous montre seulement leur pr\u00e9sence, mais ne nous dit pas comment ils sont venus s\u2019installer l\u00e0.<\/p>\n Dans le moment de l\u2019action romanesque, lorsqu\u2019un auteur situe l\u2019action dramatique de son \u0153uvre dans une p\u00e9riode historique connue ou dans un cycle l\u00e9gendaire, il est amen\u00e9 \u00e0 choisir un moment pr\u00e9cis de la p\u00e9riode ou de l\u2019histoire des \u00e9v\u00e9nements qu\u2019il veut montrer. Ainsi, dans Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil, <\/em>comme il s\u2019agit d\u2019une vieille histoire d\u2019esclavage et les rapports qui existent entre descendants d\u2019esclaves et les autochtones, l\u2019auteur commence son roman avec les personnages d\u00e9j\u00e0 sur place \u00e0 Ouidah.<\/p>\n En ce qui concerne le temps des personnages, on constate que la temporalit\u00e9 des personnages est moins li\u00e9e \u00e0 leur \u00e2ge qu\u2019au moment de leur histoire personnelle o\u00f9 l\u2019auteur a choisi de nous montrer\u00a0: naissance d\u2019un sentiment, premi\u00e8re confrontation avec le monde des adultes, mariage, rupture, mort, action d\u00e9cisive pour leur avenir\u2026On peut ainsi distinguer dans ce livre, le moment o\u00f9 les personnages sont pris \u00e0 un moment critique de leur vie\u00a0: refuser l\u2019union entre Anna-Maria et Pierre par les Do Mato et la famille de Genevi\u00e8ve ou l\u2019accepter et subir la honte. Dans ce livre, on constate que l\u2019auteur commence son livre par une relation d\u2019amour d\u00e9j\u00e0 m\u00fbrie entre Anna-Maria et Pierre. Il nous le montre d\u2019ailleurs par la consommation de l\u2019acte charnel. Pour Juliana et de Genevi\u00e8ve, il ne faut pas du tout accepter cette relation, ni aujourd\u2019hui, ni demain. Mais pour Anna-Maria et Pierre, seul le pr\u00e9sent compte. Vivre leur jour au jour le jour.<\/p>\n Chaque personnage a son propre rapport avec le temps. Pour certains, seuls comptent le pr\u00e9sent et le futur, telles Juliana, ses enfants et Genevi\u00e8ve. Mais pour d\u2019autres, le pr\u00e9sent seul suffira.<\/p>\n En ce qui concerne le temps de l\u2019\u0153uvre et ses indices, on constate qu\u2019il y a un certain nombre d\u2019indices temporels qui nous renseignent sur la temporalit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre. En effet, dans le premier chapitre \u00e0 la page 9, nous avons les indices portant sur le moment de la journ\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0un matin dans un bungalow\u00a0\u00bb, ce qui prouve le matin de bonheur. Nous avons aussi le matin o\u00f9 Carlos Orlando \u00e9tait all\u00e9 chez les Do Mato pour demander la main d\u2019Anna-Maria, page 63. \u00ab\u00a0La nuit\u00a0\u00bb, \u00e0 la page 97, Anna-Maria a \u00e9t\u00e9 mouill\u00e9e s\u00e9rieusement par une pluie drue.<\/p>\n A travers les interventions des personnages, nous avons aussi des indications qui portent sur la temporalit\u00e9 des personnages. Les indications sur le pass\u00e9\u00a0: dans le chapitre 4, Fulgencio fait la gen\u00e8se de la famille Do Mato \u00e0 Anna-Maria \u00e0 la demande de Juliana.\u00a0\u00a0Dans\u00a0Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil<\/em>, l\u2019histoire commence \u00e0 la plage un samedi et finit au m\u00eame endroit un autre samedi. Il n\u2019a dur\u00e9 qu\u2019une semaine.<\/p>\n <\/p>\n IV- Approche sociocritique, port\u00e9e et litt\u00e9ralit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre<\/strong><\/p>\n 1- L’approche sociocritique<\/strong><\/p>\n La soci\u00e9t\u00e9 est per\u00e7ue comme un ensemble \u00ab\u00a0d\u2019individus unis au sein d\u2019un m\u00eame groupe par des institutions, une culture\u00a0\u00bb, Dictionnaire Universel 2015<\/em>. Il s\u2019agira pour nous, ici, de mettre entre exergue les diff\u00e9rents rapports entretenus entre les diff\u00e9rents personnages phares de l\u2019\u0153uvre. Mieux, il s\u2019agira d\u2019expliciter les rapports entre la soci\u00e9t\u00e9 qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 l\u2019\u0153uvre et son contenu. Lesquels rapports ne se qu\u2019\u00e0 travers les personnages.<\/p>\n Juliana Do Mato : c’est elle, la femme qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la base de tous les probl\u00e8mes qu\u2019ont v\u00e9cus les deux amoureux Pierre et Anna-Maria. L\u2019auteur nous met en relation \u00e9troite avec les injustices sociales d\u2019une part et la situation r\u00e9serv\u00e9e aux sans voix\u00a0: la basse classe, d\u2019autre part. Pour Juliana, sa fille doit se marier \u00e0 un homme de son rang social ou de sa race pour faire honneur \u00e0 sa famille et avoir un nom dans la r\u00e9gion de Ouidah. C\u2019est ce qu\u2019elle veut d\u2019ailleurs en voulant donner sa fille \u00e0 Carlos Orlando (p.125). Malgr\u00e9 l\u2019indignation de ses gar\u00e7ons, elle n\u2019a pas chang\u00e9 d\u2019avis et a eu raison d\u2019eux. (pp. 181-182). Pour l\u2019auteur, nous sommes dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les riches ont de la valeur contrairement aux pauvres consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant moins que des hommes. Il nous pr\u00e9sente une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 rien n\u2019est contr\u00f4l\u00e9. Ainsi, il nous montre \u00e0 travers le personnage de Carlos Orlando que certains hommes riches ont toujours un pass\u00e9 trop peu orthodoxe et qu\u2019il faut faire tr\u00e8s attention avec eux. En outre, dans cette soci\u00e9t\u00e9, nous comprenons que les gens qui sont charg\u00e9s d\u2019assurer la s\u00e9curit\u00e9 des populations ont des accointances avec des gangsters et sont corrompus. Sinon, comment comprendre que le commissaire ait pris d\u2019abord de l\u2019argent avant de lancer l\u2019avis de recherche pour retrouver Anna-Maria (p.144). Au lieu de confier cette t\u00e2che \u00e0 ses collaborateurs, c\u2019est lui-m\u00eame qui a rencontr\u00e9 Vautour Aklassou et il a accept\u00e9 de se faire bander les yeux et d\u2019abandonner son arme avant de se rendre dans le logis de ce dernier (pp. 171-176). On comprend ais\u00e9ment que les gangsters sont plus puissants que des hommes en uniforme.<\/p>\n Par ailleurs, Anna-Maria est comme un personnage qui d\u00e9cide de mettre fin \u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s et id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues concernant la religion, la r\u00e9gion, la race ou le rang social communs avant l\u2019union de deux personnes. Elle a choisi de mettre un point final \u00e0 ces heurts historiques h\u00e9rit\u00e9s de l’esclavage et de la Traite N\u00e9gri\u00e8re. Elle a d\u00e9cid\u00e9 d’\u00eatre l’ic\u00f4ne de la r\u00e9conciliation et de l’acception de l’autre, le symbole du pardon et la n\u00e9cessit\u00e9 pour la race noire qu’elle soit \u00e9b\u00e8ne ou m\u00e9tisse, de viser l’union, l’unit\u00e9, la communion et l’amour. On le voit, l’amour unit, il ne divise pas. Il n\u2019a pas de fronti\u00e8re. Anna-Maria exhorte donc les peuples \u00e0 accepter le brassage culturel.<\/p>\n D’un autre c\u00f4t\u00e9, Pierre s\u2019est montr\u00e9 respectueux avec son oncle Kpass\u00e8 afin d\u2019\u00eatre fa\u00e7onn\u00e9, m\u00e9tamorphos\u00e9 (pp. 77-78). C\u2019est un bon exemple que les jeunes doivent suivre et s\u2019approprier au lieu de chercher \u00e0 user de la violence en toutes circonstances ou se braquer contre les personnes \u00e2g\u00e9es ou \u00e0 vouloir les d\u00e9fier au nom d\u2019une modernit\u00e9 mal comprise.<\/p>\n <\/p>\n 2- La port\u00e9e de l\u2019\u0153uvre<\/strong><\/p>\n Les diff\u00e9rents probl\u00e8mes abord\u00e9s dans le roman Les fant\u00f4mes du Br\u00e9sil<\/em><\/strong> sont encore d\u2019actualit\u00e9. En effet, lorsqu\u2019on le lit et le relit, on s\u2019aper\u00e7oit que ces comportements sont observ\u00e9s dans nos villes et campagnes o\u00f9 les mariages continuent d\u2019\u00eatre bas\u00e9s sur la religion, l\u2019ethnie, le rang social ou l\u2019histoire des anciennes guerres tribales ou encore les m\u00e9sententes entre deux familles. \u00a0A travers ce roman, Florent COUAO-ZOTTI invite tout le monde \u00e0 un brassage culturel et cultuel si nous voulons amorcer le d\u00e9veloppement de nos pays en particulier et celui de l\u2019Afrique en g\u00e9n\u00e9ral et surtout promouvoir nos langues nationales car il a utilis\u00e9s certaines expressions de sa langue maternelle sans pour autant rendre indigeste le contenu du livre. En t\u00e9moigne cet avis de Marthe Fare<\/a>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span>\u00ab\u00a0Mais ce roman est aussi une \u00e9criture simple, pleine de n\u00e9ologismes emprunt\u00e9s aux langues locales du B\u00e9nin et du Togo. Florent Couao-Zotti m\u00e9lange le vernaculaire au fran\u00e7ais. M\u00e9lange \u00a0finement traduit \u00e0 travers une plume qui depuis ses premiers \u00e9crits, valorise le n\u00e9ologisme.\u00a0Les Fant\u00f4mes du Br\u00e9sil, c\u2019est un style fleuri, un r\u00e9cit au rythme rapide qui se lit en un seul souffle.<\/em>\u00a0\u00bb (https:\/\/nounfoh.wordpress.com\/2010\/11\/21\/les-fantomes-du-bresil-florent-couao-zotti\/<\/a>)<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/zotti.jpg\")
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