{"id":2067,"date":"2018-02-07T08:24:25","date_gmt":"2018-02-07T08:24:25","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=2067"},"modified":"2018-10-15T23:14:03","modified_gmt":"2018-10-15T23:14:03","slug":"poignee-de-gombos-sophie-adonon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/poignee-de-gombos-sophie-adonon\/","title":{"rendered":"\u00abPour une poign\u00e9e de gombos\u00bb,  Sophie  ADONON"},"content":{"rendered":"<p><strong><u>INTODUCTION<\/u><\/strong><\/p>\n<p><em>\u00ab\u00a0<\/em><strong>Que mes meilleurs v\u0153ux de bonheur t\u2019accompagnent\u00a0! Tu trouveras toujours gr\u00e2ce aux yeux de ton mari.\u00a0<\/strong><em>\u00bb<\/em> (p 13) Ainsi lanc\u00e9, chers amis, fid\u00e8les abonn\u00e9s de <em>Biscottes Litt\u00e9raires<\/em>,\u00a0<strong><u>Pour une poign\u00e9e de gombos<\/u><\/strong> ne pr\u00e9sage aucun orage futur. Cependant, quand les sc\u00e8nes de joies et de r\u00e9jouissances s\u2019encha\u00eenent et entra\u00eenent le lecteur dans un univers \u00e9d\u00e9nique fait d&rsquo;amour et de b\u00e9atitude, l&rsquo;on se surprend en train d&rsquo;assister comme un t\u00e9moin impuissant \u00e0 un r\u00e9cit lyrico-tragique. Le drame est l\u00e0. L\u2019ins\u00e9curit\u00e9 se fait ressentir. L\u2019ambition r\u00e9pond pr\u00e9sente. Un tableau v\u00e9t\u00e9ran que Sophie ADONON expose au mus\u00e9e des beaux-arts de la litt\u00e9rature B\u00e9ninoise et qu\u2019elle r\u00e9ussit \u00e0 faire installer au salon des \u0153uvres acad\u00e9miques au B\u00e9nin pour le bonheur des apprenants. Pour <em>une poign\u00e9e de gombos<\/em> qu\u2019est-on capable de faire\u00a0? Du moins, que n&rsquo;est-on en mesure de faire? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question va bien au-del\u00e0 de la satisfaction d&rsquo;un besoin gastronomique. Pour en cerner les contours je vous invite dans ce champ de gombos o\u00f9 tout a commenc\u00e9. On sait d\u00e9sormais que le gombo est source d&rsquo;amour. Qui l&rsquo;amour cherche, au champ de gombos se rend. Car <em>au commencement- de son intrigue- Sophie prisa le gombo.\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>I- QUI EST SOPHIE ADONON?<\/u><\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2079\" src=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/so.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"960\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/so.jpg 720w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/so-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nous lui laisserons le loisir de se pr\u00e9senter elle-m\u00eame. <em>\u00ab<\/em><em>Oui, je suis Sophie Adonon, Princesse d\u2019Abomey,\u00a0\u00ab\u00a0Nan Agbom\u00e8-ton\u00a0\u00bb,\u00a0 de la lign\u00e9e directe du roi Aho Hou\u00e9gbadja. Celui-l\u00e0 m\u00eame qui a fond\u00e9 le puissant royaume de Danhom\u00e8 en 1645.<\/em><\/p>\n<p><em>En effet, mon anc\u00eatre Bokodaho,\u00a0 le benjamin des huit enfants qu\u2019ont eu le roi Hou\u00e9gbadja et son \u00e9pouse Adonon.<\/em><\/p>\n<p><em>Parmi ces enfants, pour ceux qui connaissent l\u2019histoire du B\u00e9nin, trois ont dirig\u00e9 le royaume de Danhom\u00e8. Il s\u2019agit du roi Akaba ainsi que de\u00a0 sa s\u0153ur jumelle, la reine Hangb\u00e9 et du roi Agadja, le Conqu\u00e9rant.<\/em><\/p>\n<p><em>La branche de Bokodaho, le dernier fils de la fratrie\u00a0 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e puisque c\u2019est chez ses descendants, au quartier Tch\u00eally \u00e0 Abomey\u00a0 que les rois intronis\u00e9s obtenaient leur l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0 \u00e0\u00a0\u00a0\u00abAdjalala-sa,\u00a0le palais\u00a0\u00bb par\u00a0 le rite final du \u00a0\u00bbchaussement \u00a0\u00bb qui parachevait leur investiture. D\u2019o\u00f9 le nom Tch\u00eally\u00a0\u00a0\u00bb \u00e9 non li atch\u00ea nou Dada\u00a0\u00bb,\u00a0on ancre le pouvoir du roi dans son royaume \u00a0\u00aben le chaussant des Sandales du roi Hou\u00e9gbadja. Sans cette c\u00e9r\u00e9monie\u00a0 finale, le roi choisi n\u2019est pas l\u00e9gitime.\u00a0Le monarque Gu\u00e9zo consacre et l\u00e8gue personnellement Tch\u00eally\u00a0 aux h\u00e9ritiers de Bokodaho jusqu\u2019\u00e0 ce jour.<\/em><\/p>\n<p><em>Quant \u00e0 ma Maman Tokpo Bernadette, elle est de la lign\u00e9e du roi Agonglo. Pr\u00e9cis\u00e9ment de son fils Adj\u00e9hounon-Assogba (qui se faisait appeler\u00a0 au XVIII\u00e8 si\u00e8cle Az\u00e9hounou \u00e0 cause\u00a0 de sa puissance en magie noire).<\/em><\/p>\n<p>(\u2026)\u00a0<em>Je porte le nom ADONON, au lieu de Hou\u00e9gbadja en raison du rite\u00a0\u00abAgbassa- F\u00e2\u00a0\u00a0\u00bb. C\u2019est une c\u00e9r\u00e9monie chez les Fons qui consiste \u00e0 d\u00e9couvrir\u00a0 l\u2019anc\u00eatre duquel l\u2019enfant n\u00e9 dans la famille est la r\u00e9incarnation. Le d\u00e9funt r\u00e9incarn\u00e9 s\u2019appelle\u00a0Djoto.\u00a0On le consid\u00e8re comme l\u2019esprit protecteur de l\u2019enfant.\u00a0Lorsque le\u00a0\u00a0F\u00e2, l\u2019oracle, d\u00e9termine que le nourrisson est la r\u00e9incarnation de Nany\u00e9 ADONON (devenue une divinit\u00e9 d\u00e8s\u00a0 de son d\u00e9part pour l\u2019au-del\u00e0), plus tard, cette personne peut d\u00e9cider de donner comme patronyme,\u00a0\u00abADONON\u00a0\u00bb, son\u00a0Djoto,\u00a0\u00e0 ses propres descendants. Tel est mon cas.<\/em><\/p>\n<p><em>Mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re Adonon-Noudinminwou, dit Yovogan, (il \u00e9tait un Yovogan royal, c\u2019est-\u00e0-dire Secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat charg\u00e9 des relations avec les Blancs) a attribu\u00e9\u00a0\u00abADONON \u00a0\u00bb \u00e0 ses descendants \u00e0 partir de mon grand-p\u00e8re, Adonon Alphonse-Adjassin.\u00a0Ainsi en est-il \u00e9galement des\u00a0\u00abAdonon\u00a0\u00bb de Bohicon et de Sam\u00e8 qui descendent\u00a0 de Houadanou- Adonon Mindjomin-mangnin-yaya, fils du roi Gu\u00e9zo, descendant de Hou\u00e9gbadja et de Nany\u00e9 Adonon (donc d\u2019Agadja, fils de Hou\u00e9gbadja et Nany\u00e9 Adonon) par le truchement de\u00a0Agbassa-F\u00e2.\u00a0<\/em><em>En un mot, je suis le fruit de la Culture endog\u00e8ne, pur jus\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb (Cf. <a href=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-sophie-adonon\/\">http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-sophie-adonon\/<\/a>)<\/p>\n<p>Elle a \u00e9crit entre autres<\/p>\n<ul>\n<li>Bitume fertile<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>S\u00e9rie commissaire Lionel Aza<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>C\u0153ur insomniaque<\/li>\n<li>Le plat qui se mange froid<\/li>\n<li>Le sourire macabre<\/li>\n<li>Parole d&rsquo;immondices<\/li>\n<li>Le Hiatus<\/li>\n<li>Pour une poign\u00e9e de Gombos<\/li>\n<li>Un trop lourd tribut<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><u>II-CARTE D\u2019IDENTITE DE L\u2019\u0152UVRE : POUR UNE POIGNEE DE GOMBOS<\/u><\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-2071\" src=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ninhoun.jpg\" alt=\"\" width=\"332\" height=\"457\" \/><\/p>\n<p>L&rsquo;\u0153uvre est d&rsquo;abord \u00e9dit\u00e9e en 2013 chez Ouf Production. Elle refait peau neuve chez LAHA Editions et couvre en tout 230 pages. C&rsquo;est cette derni\u00e8re \u00e9dition que nous avons utilis\u00e9e dans le cadre de ce travail. En contemplant la premi\u00e8re de couverture, ne vous \u00e9tonnez pas : ici tr\u00f4ne l\u2019imaginaire. A la v\u00e9rit\u00e9, on compte dix gombos, un nombre raisonnable pour une poign\u00e9e. L\u2019effigie de LAHA Edition vient mettre un point d\u2019honneur \u00e0 la symbolique du vert : la nature, l&rsquo;espoir. La quatri\u00e8me de couverture pour sa part porte la photo de l\u2019auteure, sa biographie et un bref commentaire\u00a0 sur le roman. Le num\u00e9ro ISBN tel son ADN vient fermer la marche. Mais de quoi s&rsquo;agit-il en r\u00e9alit\u00e9 dans l&rsquo;\u0153uvre?<\/p>\n<p><strong><u>III-BREF APPERCU DU ROMAN<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Nous sommes \u00e0 Akiza, un Arrondissement de la commune de Zogbodomey dans le Zou. La veuve Ba\u00ef envoie Julienne au champ cherche des gombos pour le d\u00eener. Le village abrite une gare ferroviaire. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;\u00e0 la crois\u00e9e des rails, Julienne et Tonny Zanta se rencontrent. L\u00e0, va s\u2019op\u00e9rer le coup de foudre entre Julienne et Tony Zanta , jeune inspecteur de police. Les deux s\u2019entichent l\u2019un de l\u2019autre et bient\u00f4t convolent en noces. R\u00e9gisette, s\u0153ur a\u00een\u00e9e de Julienne se sent trahie car c\u2019est elle que Ba\u00ef leur m\u00e8re aurait d\u00fb envoyer chercher du gombo au champ\u00a0: <strong><em>\u00ab\u00a0Pourquoi maman, pourquoi ne m\u2019as-tu pas envoy\u00e9 chercher du gombo ce jour-l\u00e0, \u00e0 la place de Julienne\u00a0? Je suis et je resterai persuad\u00e9e toute ma vie que si c\u2019\u00e9tait moi qui \u00e9tais all\u00e9e cueillir la poign\u00e9e de gombo Tony m\u2019aurait autant remarqu\u00e9e\u00a0\u00bb (Page 51. )\u00a0<\/em><\/strong>D\u00e8s lors commencent en elle l\u2019\u00e9rosion lente des rochers antiques, garant de l\u2019amour filial et fraternel. R\u00e9gisette envie le mariage de sa s\u0153ur. Elle r\u00e9ussit l&rsquo;impossible, l&rsquo;inadmissible. Un enfant en na\u00eet : Eros-Emmanuel. Elle devint st\u00e9rile apr\u00e8s ce premier accouchement. Cette annonce la rend folle. Elle retrouve sa sant\u00e9 mentale gr\u00e2ce \u00e0 son p\u00e8re qui lui appara\u00eet en songe, depuis son Koutom\u00e9 mortel. Mais le mal est d\u00e9j\u00e0 fait. Eros-Emmanuel, fils de Tony et de R\u00e9gisette et S\u00e9r\u00e9na la fille l\u00e9gitime de Tony et de Julienne tomberont amoureux l\u2019un de l\u2019autre. Que va t- il se passer\u00a0? Rebondissements. Suspenses\u2026..<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>IV-BIBLIOTHEQUE DES PERSONNAGES <\/u><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong><u>Julienne\u00a0<\/u><\/strong>: Fille de Ba\u00ef et petite s\u0153ur de R\u00e9gisette, Julienne est le genre de fille qui vit de r\u00eaves et qui c\u00f4toie dans ces r\u00eaves le grand amour. Demi-lettr\u00e9e, elle est cependant dot\u00e9e d&rsquo;autres atouts qui lui permettront de faire la conversation avec Tony qui d\u00e9sormais devient son amant. Na\u00efve, elle ne devinera pas les intentions de sa s\u0153ur. Persuad\u00e9e que son bonheur est partag\u00e9 Julienne ne se doutait pas que sa s\u0153ur pourrait envier son mariage. Elle est ici visiblement la victime de l\u2019intrigue. Elle eut malgr\u00e9 tout un mariage f\u00e9cond avec beaucoup d\u2019enfants.<\/li>\n<li><strong><u>R\u00e9gisette\u00a0<\/u><\/strong>: Grande s\u0153ur de Julienne, elle se fera supp\u00f4t du d\u00e9mon de la jalousie tout le long du roman. Son attitude contre nature sera facteur de sa d\u00e9mence contract\u00e9e apr\u00e8s l\u2019annonce de sa st\u00e9rilit\u00e9 par le m\u00e9decin. Annonce choc, r\u00e9sultante directe de ses ambitions d\u00e9mesur\u00e9es. Elle est ici le prototype parfait de l\u2019illustration de ce passage du d\u00e9calogue\u00a0: <strong><em>\u00ab\u00a0tu ne d\u00e9sireras pas la femme de ton prochain<\/em><\/strong>\u00bb Il faut croire que la loi va dans les deux sens. Son d\u00e9sir de connaitre Cotonou \u00e9tait aussi fort que son celui de partager Tony avec Julienne. Tout part toujours de l\u00e0 le plus souvent\u00a0: Connaitre la ville et ses r\u00e9alit\u00e9s. Le m\u00eame comportement s\u2019est fait remarquer chez <em><u>Maimouna<\/u><\/em> qui devint tr\u00e8s vite <strong><em>l\u2019\u00e9toile de Daka<\/em>r<\/strong> (cf. <em><u>Maimouna<\/u><\/em>, d\u2019Abdoulaye SDJI). Le r\u00eave d\u2019une vie meilleure donne des \u00e9lans parfois diaboliques aux hommes. M\u00eame sc\u00e9nario dans <em><u>l\u2019Esclave<\/u><\/em> de <strong>F\u00e9lix Couchoro<\/strong> entre Mawoulaw\u00e8 et komlangan, de m\u00eame que Akou\u00e8ba et Dansi. R\u00e9gisette est tout simplement une femme ambitieuse.<\/li>\n<li><strong><u>Tony Zanta <\/u><\/strong>: Jeune inspecteur de police, mari de Julienne, il succombera cependant \u00e0 la tentation en s\u2019unissant avec sa belle-s\u0153ur. C\u2019est ici le repr\u00e9sentant des hommes susceptibles de succomber devant une belle paire de jambes. Beau, galant, visiblement responsable. A premi\u00e8re vue il parait s\u00e9rieux et sans reproche mais c\u2019est bien plus une apparence qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9. Pour preuve il n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 abandonner R\u00e9gisette \u00e0 l\u2019h\u00f4pital psychiatrique au fil du temps. Ce doit \u00eatre un soulagement pour lui qu\u2019elle y reste. Ainsi elle ne risquerait pas de trahir leur secret.<\/li>\n<li><strong><u>Ba\u00ef\u00a0<\/u><\/strong>: Veuve, elle \u00e9leva seule ses deux filles dans les bonnes m\u0153urs selon que son \u00e9poux le lui a recommand\u00e9 avant son d\u00e9c\u00e8s. Elle est la seule arbitre entre ses deux filles. Sans elle la situation aurait peut-\u00eatre d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. C\u2019est une femme battante pour avoir su cumuler le r\u00f4le de m\u00e8re et celui de p\u00e8re. Mais aucune \u0153uvre humaine n\u2019est parfaite. Elle aura du mal \u00e0 conduire R\u00e9gisette \u00e0 la gu\u00e9rison.<\/li>\n<li><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9r\u00e9na<\/span>\u00a0: <\/strong>Fille l\u00e9gitime de Tony ZANTAet Julienne elle tombera amoureuse de son demi-fr\u00e8re Euros- Emmanuel fils adult\u00e9rin de R\u00e9gisette et de Tony.<\/li>\n<li><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Euros- Emmanuel\u00a0<\/span>: <\/strong>fils adult\u00e9rin de Tony ZANTA et de Julienne, il fut abandonn\u00e9 par sa m\u00e8re \u00e0 sa naissance au bord \u00e0 la crois\u00e9e des chemins \u00e0 Abomey. Il va s\u2019\u00e9prendre de sa s\u0153ur S\u00e9r\u00e9na sans le savoir.<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Dansi<\/strong><\/span>: Femme st\u00e9rile, elle est celle qui retrouvera le b\u00e9b\u00e9 Euros- Emmanuel au bord de la voie. Elle s\u2019en occupera comme sa propre m\u00e8re. En effet, elle trouve en cet enfant la r\u00e9ponse de la divinit\u00e9 Dan \u00e0 qui elle avait demand\u00e9 la faveur de connaitre les joies de la maternit\u00e9. C\u2019est le propre des femmes africaines en qu\u00eate de maternit\u00e9. Le sol d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 aride par\u00a0 la m\u00e9decine est mis en friche et fertilis\u00e9 par la divinit\u00e9 auteur de la vie. N\u2019est-ce pas que Dansi \u00e9tait devenue la ris\u00e9e de son entourage\u00a0? Elle qui \u00e9tait condamn\u00e9e \u00e0 vivre en exil, trait\u00e9e en paria, en persona non grata par ses pairs. Et c\u2019est \u00e7a le drame dans la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle d\u2019Afrique. Une femme inf\u00e9conde ne sert \u00e0 rien pense-t-on. Cependant, M\u00eame si Dansi n\u2019aura pas des fils autour de sa table comme des plants d\u2019olivier elle se contentera d\u2019un figuier maudit par sa g\u00e9nitrice.<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Le P\u00e8re de R\u00e9gisette\u00a0<\/strong><\/span>: Ancien militaire, il d\u00e9c\u00e8de laissant une veuve et deux petites filles.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>IV-ETUDE\u00a0<\/u><\/strong><b><u>TH\u00c9MATIQUE<\/u><\/b><\/p>\n<p><strong><u>1- Le manifeste de la jalousie<\/u><\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<strong><em>Pour une poign\u00e9e de gombos<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est, si je dois le qualifier, \u00ab\u00a0le manifeste de la jalousie\u00a0\u00bb. Ce mal pernicieux est le n\u0153ud, la chiquenaude qui dicte sa loi le long du roman. Sophie a su lui donner assez de champ d\u2019action \u00e0 travers l\u2019enchev\u00eatrement des r\u00e9percutions de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Le mal est connu. On sait \u00e9galement qu\u2019il conduit le jaloux ou la jalouse \u00e0 sa perte.<\/p>\n<p><strong><u>2- Le mariage<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Acte noble et sacr\u00e9 il rev\u00eat une importance capitale en Afrique. Il est dans l\u2019ordre normal des choses que ce soit lain\u00e9 qui se marie en premi\u00e8re position. Quoi de plus normal? Mais lorsque l\u2019ordre vient \u00e0 \u00eatre perturb\u00e9 cela peut provoquer des dissentiments. C\u2019est le cas ici avec Regisette et sa s\u0153ur Julienne. Et c&rsquo;est de l\u00e0 que sourd sa jalousie. Et pourtant, la tradition qui attribue \u00e0 l&rsquo;a\u00een\u00e9 la primeur est aussi la m\u00eame qui d\u00e9fend que les doigts de la main n&rsquo;ont pas la m\u00eame taille et que chacun a son heure sous le ciel. Mais \u00e0 l&rsquo;inverse, il y a amour vrai et sinc\u00e8re, Eros-Emmanuel et S\u00e9r\u00e9na. L&rsquo;auteure a voulu cet amour \u00e9ternel comme c&rsquo;est le cas aussi dans \u00ab\u00a0<strong><em>Les Fant\u00f4mes du Br\u00e9sil<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb entre Pierre Kuassi KPOSSOU et Anna-Maria Doleres Do Mato. Dans les deux cas, les deux jeunes pr\u00e9f\u00e8rent se suicider dans la m\u00e8re, pour couper court \u00e0 toute \u00e9ventualit\u00e9.<\/p>\n<p><strong><u>3- Le religieux<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Le chapitre 14, tel un cheveu sur la soupe, semble embrouiller le lecteur dans des comparaisons entre les cosmogonies b\u00e9ninoise et biblique. Les r\u00e9f\u00e9rences aux anges et aux divinit\u00e9s du panth\u00e9on fon, au dire de l&rsquo;auteur t\u00e9moignent d&rsquo;une prise de conscience de ce que l&rsquo;Africain est demeur\u00e9 tel malgr\u00e9 le christianisme : \u00a0\u00bb \u00a0<em>Le dernier chapitre de\u00a0\u00ab<strong>Pour une poign\u00e9e de gombos<\/strong>\u00a0\u00bb est la d\u00e9monstration flagrante du monoth\u00e9isme au B\u00e9nin, bien avant l\u2019arriv\u00e9e des colons, avec\u00a0Mahou Gb\u00e8doto\u00a0, le Dieu unique. Un Dieu ador\u00e9 \u00e0 travers les quatre \u00c9l\u00e9ments\u00a0: Air, Eau, Feu, Terre\u00a0:\u00a0 Dan, Mami-wata, H\u00eaviosso et Sakpata. Ces dieux correspondent aux quatre Archanges du monoth\u00e9isme exog\u00e8ne que sont : Archange Saint-Gabriel (Air), Archange\u00a0 Saint-Uriel (Eau), Archange Saint-Michel\u00a0 (Feu ou tonnerre) et Archange Saint-Rapha\u00ebl (Terre). L\u2019Occident en se livrant au pros\u00e9lytisme n\u2019a fait que\u00a0 modifier l\u2019approche \u00e0 Dieu en amenant J\u00e9sus-Christ, son Fils\u00a0 qui s\u2019est fait chair pour faciliter la communion avec l\u2019\u00catre supr\u00eame unique\u2026 Le christianisme n\u2019a jamais pu exproprier les Africains de cette organisation cultuelle\u00a0 sous forme de f\u00e9tichisme\u00a0; f\u00e9tichisme toujours ambiant. Ceux qui se sont convertis \u00e0 la\u00a0 chr\u00e9tient\u00e9 pratiquent\u00a0 pour la plupart le syncr\u00e9tisme. Le chapitre XIV de l\u2019ouvrage n\u2019est pas une r\u00e9appropriation des dieux africains, mais une \u00e9vidence de leur constance souvent n\u00e9glig\u00e9e.\u00a0 Oncques\u00a0 cette structure confessionnelle ne s\u2019est\u00a0 interrompue. Elle coexiste au c\u00f4t\u00e9 du christianisme \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des colons et ult\u00e9rieurement. \u00c0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, le vaudou, ind\u00e9pendamment le caract\u00e8re religieux est devenu un patrimoine culturel inh\u00e9rent \u00e0 notre authenticit\u00e9.<\/em>\u00a0\u00bb (<a href=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-sophie-adonon\/\">http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-sophie-adonon\/<\/a>)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2070\" src=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/gombos.jpg\" alt=\"\" width=\"191\" height=\"263\" \/><\/p>\n<p><strong><u>VI- PORTEE DU LIVRE<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Si pour Eurydoce GODONOU, parlant de \u00ab\u00a0Pour une poign\u00e9e de gombos\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Il ne s\u2019agit pas d\u2019une histoire d\u2019amour. Mais c\u2019est une histoire qui parle d\u2019amours\u2026de surnaturel, de destin. Le monde visible et le monde invisible se c\u00f4toient comme \u00e0 un in\u00e9vitable carrefour. Et on en oublie que tout est parti de la qu\u00eate d\u2019une poign\u00e9e de gombos\u00a0!\u00a0\u00bb (<a href=\"https:\/\/saveurslivresques.com\/2015\/02\/28\/pour-une-poignee-de-gombos-sophie-adonon\/\">https:\/\/saveurslivresques.com\/2015\/02\/28\/pour-une-poignee-de-gombos-sophie-adonon\/<\/a>), de son c\u00f4t\u00e9, Carmen Toudonou, pense que l&rsquo;\u0153uvre est \u00a0\u00bb <em>Un roman d\u00e9construit<\/em>\u00a0\u00bb (<a href=\"http:\/\/ortb.bj\/index.php\/culture\/2090-pour-une-poignee-de-gombos-de-sophie-adonon-l-amour-au-dela-de-la-mort\">http:\/\/ortb.bj\/index.php\/culture\/2090-pour-une-poignee-de-gombos-de-sophie-adonon-l-amour-au-dela-de-la-mort<\/a>). Et \u00e0 y voir de pr\u00e8s, l&rsquo;auteure, au-del\u00e0 de la trame du livre, a voulu par ce roman \u00ab\u00a0vendre\u00a0\u00bb au monde le B\u00e9nin et ses valeurs culturelles et culinaires. Elle a essay\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler le B\u00e9nin au point que pour qui connait les lieux d\u00e9crits dans le livre, il se retrouve exactement comme s&rsquo;il \u00e9tait sur les lieux d\u00e9crits. L&rsquo;\u0153uvre foisonne de diglossies et des r\u00e9f\u00e9rences concr\u00e8tes au monde b\u00e9ninois.<\/p>\n<p>Le caract\u00e8re \u00ab\u00a0d\u00e9construit\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u0153uvre semble trancher avec la r\u00e9alit\u00e9 des faits tels que v\u00e9cus dans les milieux o\u00f9 l&rsquo;auteure situe les actions. Nous sommes \u00e0 en milieu traditionnel fon. Et l&rsquo;on sait le prix que la culture attache \u00e0 certaines valeurs pratiques dont l&rsquo;orthodoxie n&rsquo;est jamais n\u00e9goci\u00e9e. Que Tony vienne faire la connaissance des parents de Julienne, en \u00e9tant seul, sans aucun membre de sa famille, cela ne semble pas trop coller aux r\u00e9alit\u00e9s traditionnelles fon. De plus, qu&rsquo;il soit pr\u00e9sent \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie de la dot, cela nous fait nous demander \u00e0 quelle \u00e9poque situer le r\u00e9cit. A travers les agissements de Tony, l&rsquo;auteure s&rsquo;insurge-t-elle contre la banalisation actuelle des r\u00e9alit\u00e9s culturelles? Comment peut-on c\u00e9l\u00e9brer le mariage qui est tout de m\u00eame sacr\u00e9, et vivre ensuite le temps des fian\u00e7ailles afin que les deux \u00e9poux apprennent \u00e0 s&rsquo;apprivoiser? Les fian\u00e7ailles ne devraient-elles pas pr\u00e9c\u00e9der le mariage? Nous voyons ces cas de nos jours, o\u00f9 l&rsquo;\u00e9tape des fian\u00e7ailles est br\u00fbl\u00e9e, et une fois la vie de couple commenc\u00e9e, bonjour les d\u00e9g\u00e2ts. De toute fa\u00e7on nous sommes dans une \u0153uvre de fiction o\u00f9 tout est possible.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>CONCLUSION<\/u><\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<strong><em>Pour une poign\u00e9e de gombos<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, cette \u0153uvre inscrite au programme en classe de seconde au B\u00e9nin s\u00e9duit par la th\u00e9matique et l&rsquo;\u00e9l\u00e9gance du style. \u00ab\u00a0<strong><em>Pour une poign\u00e9e de gombos<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est un roman d&rsquo;amour qui narre l&rsquo;histoire de deux s\u0153urs qui s&rsquo;entrechoquent sur un m\u00eame centre d&rsquo;int\u00e9r\u00eat: un homme. L&rsquo;importance de ce roman se trouve dans la livraison simple et courtoise du message qui venait sonner fort contre les habitudes hostiles entre des s\u0153urs qui vont jusqu&rsquo;\u00e0 en perdre leur vie en s\u2019entre-tuant pour un homme, fils d&rsquo;autrui, si elles ne tuent pas ce dernier. Trahison. D\u00e9ception. Trag\u00e9die. Le message est bien clair. D&rsquo;ailleurs, tel livr\u00e9, tel re\u00e7u, l&rsquo;oeuvre est inscrite au programme non seulement d\u00e9sormais pour le message v\u00e9hicul\u00e9, mais aussi le style courant utilis\u00e9, pour prouver \u00e9galement aux apprenants la n\u00e9cessit\u00e9 de la simplicit\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9criture. Par cons\u00e9quent, ceci montre que le B\u00e9nin est un pays o\u00f9 les femmes n&rsquo;ont pas encore dit leur dernier mot en ce qui concerne la litt\u00e9rature. Mais quand on sait que le papa de l&rsquo;auteure est gendarme et que celui des deux s\u0153urs dont il est question dans l&rsquo;oeuvre, l&rsquo;est aussi, ne peut-on pas en conclure que \u00ab\u00a0<strong><em>Pour une poign\u00e9e de gombos<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, au-del\u00e0 de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un hommage de Sophie \u00e0 son P\u00e8re? De toute \u00e9vidence, notre \u00e9tude de cette oeuvre nous a permis de vivre une histoire d&rsquo;amour particuli\u00e8re. Vous en savez un peu sur le livre \u00e0 pr\u00e9sent, pour aller plus loin dans vos recherches, prenez\u00a0le livre, triturez-le, d\u00e9cortiquez-le. Il n&rsquo;est pas rebelle \u00e0 la compr\u00e9hension. En plus, il n&rsquo;est pas volumineux, et il contient un grand r\u00e9pertoire de mets et de fruits de chez nous. R\u00e9galez-vous sans mod\u00e9ration.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Cyriaque Ad\u00e9bayo ADJAHO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>INTODUCTION \u00ab\u00a0Que mes meilleurs v\u0153ux de bonheur t\u2019accompagnent\u00a0! Tu trouveras toujours gr\u00e2ce aux yeux de ton mari.\u00a0\u00bb (p 13) Ainsi lanc\u00e9, chers amis, fid\u00e8les abonn\u00e9s de Biscottes Litt\u00e9raires,\u00a0Pour une poign\u00e9e de gombos ne pr\u00e9sage aucun orage futur. 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Cependant, quand les sc\u00e8nes de joies et de r\u00e9jouissances s\u2019encha\u00eenent et entra\u00eenent le lecteur dans un univers \u00e9d\u00e9nique [&hellip;]","og_url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/poignee-de-gombos-sophie-adonon\/","og_site_name":"Biscottes Litt\u00e9raires","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/biscotteslitterairesbenin","article_published_time":"2018-02-07T08:24:25+00:00","article_modified_time":"2018-10-15T23:14:03+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":535,"url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ggg.png","type":"image\/png"}],"twitter_card":"summary","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"biscotteslitteraires","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"16 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#organization","name":"Biscottes Litt\u00e9raires","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/","sameAs":["https:\/\/facebook.com\/biscotteslitterairesbenin"],"logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/cropped-LOGO-BL-e1630101307137.jpg","contentUrl":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/cropped-LOGO-BL-e1630101307137.jpg","width":960,"height":960,"caption":"Biscottes Litt\u00e9raires"},"image":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#website","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/","name":"Biscottes Litt\u00e9raires","description":"Ici nous voyagerons dans les lignes, explorerons les interlignes.","publisher":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/poignee-de-gombos-sophie-adonon\/#primaryimage","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ggg.png","contentUrl":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/ggg.png","width":1000,"height":535},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/poignee-de-gombos-sophie-adonon\/#webpage","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/poignee-de-gombos-sophie-adonon\/","name":"\u00abPour une poign\u00e9e de gombos\u00bb, Sophie ADONON - 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