{"id":3902,"date":"2018-07-10T18:27:52","date_gmt":"2018-07-10T18:27:52","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=3902"},"modified":"2020-01-24T09:41:35","modified_gmt":"2020-01-24T09:41:35","slug":"interview-jean-patrice-dako-jpd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-jean-patrice-dako-jpd\/","title":{"rendered":"Interview avec Jean-Patrice DAKO (JPD)"},"content":{"rendered":"

BL\u00a0: Bonjour Monsieur Jean-Patrice DAKO. Nos lecteurs seraient contents d’en savoir un peu plus sur vous. Date et lieu de naissance, cursus acad\u00e9mique.<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Merci de l\u2019honneur et de l\u2019int\u00e9r\u00eat que vous m\u2019accordez. Me concernant, il n\u2019y a vraiment pas grand-chose \u00e0 dire. J\u2019ai grandi \u00e0 Cotonou o\u00f9 je suis n\u00e9 en 1991. J\u2019ai pass\u00e9 mon adolescence au Togo, Kp\u00e9m\u00e8 o\u00f9 j\u2019obtins mon BEPC, ensuite mon Baccalaur\u00e9at en 2010. Trois ann\u00e9es apr\u00e8s, j\u2019obtins une licence de Lettres modernes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Abomey-Calavi du B\u00e9nin ou j\u2019\u00e9tais aussi un petit journaliste \u00e0 la presse universitaire \u00ab\u00a0Le R\u00e9v\u00e9lateur<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. En 2014, j\u2019ai obtenu mon Brevet National de Secourisme. Actuellement, je suis doctorant en litt\u00e9rature g\u00e9n\u00e9rale et compar\u00e9e en France.<\/p>\n

BL\u00a0: Vous venez de commettre un roman \u00ab\u00a0Les rescap\u00e9s de l’indiff\u00e9rence\u00a0\u00bb. Quelle en est la gen\u00e8se? Et pourquoi ce titre?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Ce roman est le fruit des faits et r\u00e9alit\u00e9s dramatiques glan\u00e9s de part et d\u2019autre en Afrique comme l\u2019indiquent les diff\u00e9rents r\u00e9cits du livre. J\u2019\u00e9crivais depuis l\u2019\u00e2ge de douze ans. \u00c9crire, pour moi, serait aussi sans nul doute non seulement un d\u00e9sir de combler un manque, mais aussi et surtout un important canal de d\u00e9nonciation et de militantisme pour un appel \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 la bonne gouvernance en Afrique. Et ce titre me semble bien appropri\u00e9 au contenu du roman.<\/p>\n

BL\u00a0: Le livre reste domin\u00e9 par le souffle du dolorisme. Et quand on sait que l’histoire de votre roman se d\u00e9roule en terre africaine, on est tent\u00e9 de vous demander si l’Afrique n’est que mis\u00e8re, sang et deuil.<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Oui c\u2019est exact, les r\u00e9cits semblent ne peindre que les points infernaux de l\u2019Afrique. Mais ce n\u2019est aucunement mon intention de corroborer les id\u00e9es n\u00e9gatives et les pr\u00e9jug\u00e9s dont l\u2019Afrique a toujours \u00e9t\u00e9 victime. Ce premier livre est le d\u00e9but d\u2019une trilogie romanesque qui d\u2019ailleurs est d\u00e9j\u00e0 fini et dont les deux tomes restants sont actuellement en relecture. Ce premier tome publi\u00e9 se permet de faire l\u2019\u00e9tat des lieux des tares de l\u2019Afrique et repr\u00e9sente un appel, sinon un rappel aux soci\u00e9t\u00e9s africaines en particulier aux pouvoirs politiques subsahariens. L\u2019Afrique n\u2019est pas que sang, mis\u00e8re ou deuil. Ce livre appelle surtout au changement, \u00e0 l\u2019espoir de voir une Afrique fi\u00e8re, triomphale qui ne laissera plus jamais ses braves fils mourir en m\u00e9diterran\u00e9e, qui ne laissera plus ses gamins orphelins \u00e0 cause des guerres, qui ne laissera plus ses h\u00f4pitaux dans des \u00e9tats si catastrophiques. Oui, ce livre lance un appel aux dirigeants africains corrompus qui vivent comme des milliardaires gr\u00e2ce au sang, \u00e0 la sueur de leurs peuples d\u00e9munis. Ces r\u00e9cits du roman Les rescap\u00e9s de l\u2019indiff\u00e9rence<\/u><\/em><\/strong>\u00a0 symbolisent l\u2019indignation des peuples assoiff\u00e9s de vie et de libert\u00e9 en Afrique\u00a0!<\/p>\n

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BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Dans le livre, le ton est assez acerbe et r\u00e9solument accusateur. Pensez-vous qu’il suffit de d\u00e9noncer les tares politiques chez nous pour que les choses changent?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Non, d\u00e9noncer ne r\u00e9sout pas les probl\u00e8mes du continent encore qu\u2019il reste une grande population qui, bien qu\u2019\u00e9tant tr\u00e8s ing\u00e9nieuse et d\u00e9termin\u00e9e, ne sait pas lire. Mais s\u2019indigner ainsi \u00e0 travers ces r\u00e9cits, c\u2019est aussi une mani\u00e8re, un premier pas vers des actions de changement.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Toute l’histoire tient en 21 souffles. Et si vous creusiez davantage pour nous ces deux notions :\u00a0\u00bble chiffre 21″ et la notion \u00ab\u00a0du \u00ab\u00a0souffle\u00a0\u00bb?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> (sourire)\u2026 La symbolique du chiffre 21 est li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u0153uf de la poule qui vient a priori \u00e0 l\u2019\u00e9closion le vingt-et-uni\u00e8me jour. Et cette m\u00eame symbolique est \u00e0 son tour li\u00e9e \u00e0 une autre qu\u2019est la parole. Dans plusieurs mythologies africaines comme celle du Dahomey (B\u00e9nin), la parole repr\u00e9sente un tr\u00e9sor tr\u00e8s pr\u00e9cieux et fragile autant que l\u2019\u0153uf qu\u2019il faut garder jalousement de peur de le casser ou de le faire tomber. L\u2019\u0153uf d\u2019une poule porte en lui une vie, il en est de m\u00eame pour la parole, par qui le destin des hommes voit le jour. Cela peut-\u00eatre une adversit\u00e9 mais aussi un bonheur. La puissance de la parole lui conf\u00e8re aussi le statut d\u2019un cr\u00e9ateur, voire d\u2019une divinit\u00e9 dans les croyances ancestrales africaines. Et cette symbiose philosophique et religieuse de la parole et l\u2019\u0153uf s\u2019\u00e9tend d\u2019ailleurs hors du continent africain. Comme c\u2019est le cas dans le Christianisme ou le Seigneur J\u00e9sus Christ est Lumi\u00e8re de vie, Parole, et Dieu. Le vocable \u00ab\u00a0souffle ou soupir\u00a0\u00bb s\u2019allie aux malheurs et souffrances dont sont victimes les personnages du livre. Tout cela repr\u00e9sente l\u2019\u00e9puisement, le d\u00e9sespoir des hommes face \u00e0 leurs malheurs qui semblent \u00eatre fatals.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> A la page 182 de votre roman, on lit ceci : \u00ab La plus belle mani\u00e8re de se venger de son ennemi est de lui pardonner. (\u2026) Car la haine est une auto-flagellation et une autodestruction. \u00bb Une red\u00e9couverte de la lutte \u00e0 la Martin Luther KING? A la Mandela?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Oui, j\u2019aime bien les personnalit\u00e9s et les luttes de Martin Luther King ou encore de Nelson Mandela que j\u2019ai d\u2019ailleurs cit\u00e9 dans mes d\u00e9dicaces. Gr\u00e2ce \u00e0 leurs luttes pacifiques, leur sagesse, ces deux grandes figures ou h\u00e9ros qui ont lutt\u00e9 pour la justice et les libert\u00e9s humaines, incarnent et inspirent plusieurs g\u00e9n\u00e9rations comme la mienne.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Et pourtant, \u00e0 y voir de pr\u00e8s, on peut lire en filigrane des pens\u00e9es va-t-en-guerre \u00e0 la Malcom X. Comment l’expliquez-vous?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Je ne vais pas me permettre d\u2019opposer Malxom X aux deux grandes pr\u00e9c\u00e9dentes figures, car \u00e0 mon humble avis, ils avaient tous un objectif commun\u00a0: la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des hommes et la justice pour tous. Certains comme Malcom X semblent user d\u2019id\u00e9ologies ou actions plus virulentes que d\u2019autres, mais essayons de comprendre aussi que ces diversit\u00e9s, voire oppositions id\u00e9ologiques ont permis une bonne convergence des luttes. Aussi, nous devrions notifier que ces grands hommes n\u2019ont pas les m\u00eames influences id\u00e9ologiques, religieuses, voire \u00e9ducationnelles ou encore politiques. Nous pouvons comprendre ainsi que, pour qu\u2019une lutte soit aboutie, il faudra s\u2019inspirer de ces diverses de pens\u00e9es. Et, me semble-t-il, les pouvoirs tyranniques et corrompus de notre continent adorent le pacifisme de leurs peuples brim\u00e9s, et assoiff\u00e9s de libert\u00e9s.<\/p>\n

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BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Dans le personnage de Madame Louise, au-del\u00e0 de l’espoir qu’elle incarne, ne peut-on pas voir cet assistanat perp\u00e9tuel de l’Europe alors que l’Afrique peut elle-m\u00eame panser ses propres blessures? Le salut de l’homme noir ne vient-il que de l’Occident?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> C\u2019est une question tr\u00e8s pertinente qui induit plusieurs autres r\u00e9flexions. Mais tr\u00e8s bri\u00e8vement, nous pouvons voir Madame Louise comme l\u2019Europ\u00e9enne qui vient encore une fois sauver, tirer l\u2019Afrique de ses t\u00e9n\u00e8bres. Mais nous pouvons aussi voir cette dame comme un \u00eatre humain porteur d\u2019esp\u00e9rances, un \u00eatre humain sans fronti\u00e8re, et surtout une m\u00e8re qui ne peut et ne veux rester indiff\u00e9rente aux souffrances des enfants orphelins comme c\u2019est le cas dans les r\u00e9cits du roman.<\/p>\n

L\u2019Afrique n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9e, elle n\u2019a pas non plus besoin d\u2019aide ou un je-ne-sais-quoi d\u2019une ONG, les peuples et nations africains ont le droit au respect. Mais pour acqu\u00e9rir tout droit, il faut un devoir\u00a0! Et avant de dire quoi que ce soit, comprenons que le respect ne se donne pas, c\u2019est l\u2019Afrique qui a donc le devoir de se faire respecter\u00a0! Et pour se faire respecter, il faut \u00e9duquer les jeunes g\u00e9n\u00e9rations en particulier, r\u00e9volutionner les esprits, s\u2019aimer soi-m\u00eame et surtout travailler\u00a0! Je sais que ce que je dis ne plaira pas \u00e0 tout le monde en particulier aux pseudos panafricains qui parfois ne savent pas d\u00e9m\u00ealer la haine de la lutte anticapitaliste occidentale de la vraie lutte panafricaine de Thomas Sankara, mais je prends le risque d\u2019affirmer \u00e0 la suite de Khalil Gibran : \u00ab\u00a0Il faut toujours conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 et parfois la dire\u00a0\u00bb<\/em>. Vous savez, l\u2019enfer n\u2019est pas souvent les autres pour faire allusion \u00e0 J. P Sartre. Je ne cesse de le r\u00e9p\u00e9ter, l\u2019Afrique n\u2019a d\u2019ennemi premier \u00e0 chercher qu\u2019elle-m\u00eame\u00a0! J\u2019insiste bien sur le groupe de mots \u00ab\u00a0ennemi premier\u00a0\u00bb, car je reconnais que l\u2019Afrique est encore sous l\u2019influence de certaines puissances h\u00e9g\u00e9moniques \u00e9trang\u00e8res. C\u2019est \u00e9vident que ce n\u2019est pas si simple. Mais \u00ab\u00a0quand on refuse on dit \u2018\u2019non\u2019<\/em>\u2019\u00a0\u00bb disait Ahmadou Kourouma. Et pour s\u2019opposer il faut s\u2019armer intellectuellement, militairement, \u00e9conomiquement et surtout culturellement. Nous pouvons prendre les exemples des pays comme la Chine, la Malaisie, l\u2019Inde, la Tha\u00eflande et bien d\u2019autres nations qui autrefois \u00e9taient aussi dans notre d\u00e9plorable situation, mais qui aujourd\u2019hui sont des pays de r\u00e9f\u00e9rence mondiale. Comment en sont-ils arriv\u00e9s \u00e0 ce sommet\u00a0? Ce n\u2019est aucunement par la magie, ce n\u2019est pas les interminables pri\u00e8res dans les lieux de cultes qui poussent comme des champignons en Afrique, ce n\u2019est non plus par l\u2019assistanat perp\u00e9tuel de l\u2019Occident ou des ONG, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 un seul facteur d\u00e9clencheur qu\u2019est la volont\u00e9. Oui la volont\u00e9 de changement, de r\u00e9volution, la volont\u00e9 de manifester son amour pour sa nation, pour son continent comme le font d\u2019autres. Je ne me permettrai pas de dire que les Africains ne travaillent pas, c\u2019est plut\u00f4t le contraire, nos m\u00e8res, nos p\u00e8res, nos jeunes fr\u00e8res sont tr\u00e8s vaillants et d\u00e9termin\u00e9s au travail. Mais malheureusement, ils ne profitent pas du fruit de leur travail car les vautours, les autocrates et politiques s\u2019en accaparent \u00e0 c\u0153ur joie\u00a0! Voil\u00e0 le vrai n\u0153ud des probl\u00e8mes de l\u2019Afrique, l\u2019absence de volont\u00e9 ou disons l\u2019ineptie de certains dirigeants hostiles au changement. Car le changement ne leur permettra plus d\u2019avoir des milliards dans leurs comptes dans les banques suisses ou ailleurs, leurs familles ne pourront plus vivre comme des milliardaires en Europe. Les dirigeants africains et leurs entourages ne pourront plus sacrifier des milliers d\u2019\u00e2mes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es dans la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0! Leurs familles n\u2019auront plus la chance de se faire soigner dans les h\u00f4pitaux de renomm\u00e9e internationale, elles n\u2019auront plus l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019avoir des postes de responsabilit\u00e9 sans aucun m\u00e9rite\u2026. Et vous le savez comme moi, je ne raconte pas des canulars ce sont des faits r\u00e9els, vous le savez bien.<\/p>\n

Certes l\u2019esclavage, la colonisation, voire le n\u00e9o-colonialisme nous font du mal mais si nos peuples et surtout nos dirigeants veulent vraiment couper ses cordes de suj\u00e9tion \u00e9trang\u00e8re, ce sera possible. Cela prendra du temps, mais ce sera fait et l\u2019Afrique b\u00e9n\u00e9ficiera de ses richesses comme il se doit. Surtout ses richesses humaines et culturelles, ce sont elles qui sont fondatrices de tout changement. Elle pourra avoir le m\u00e9rite d\u2019avoir des coop\u00e9rations respectables et \u00e9galitaires avec les entreprises occidentales, chinoises, am\u00e9ricaines, et avec toutes les autres firmes capitalistes implant\u00e9es en Afrique. Nous ne pouvons pas pr\u00e9tendre \u00e9puiser cette question relative \u00e0 l\u2019Afrique, l\u2019\u00e9ternelle assist\u00e9e, mais nous devons comprendre que le salut de l\u2019Homme Noir ne viendra jamais de l\u2019assistanat de l\u2019Occident, sinon depuis des d\u00e9cennies les pays africains seraient des Nations de pouvoir, des grandes puissances \u00e9conomiques. Gr\u00e2ce \u00e0 la valorisation de nos cultures, nos us et coutumes, nos religions, nos langues nationales\u00a0; gr\u00e2ce \u00e0 la promotion de nos talents, de la diaspora, du m\u00e9rite de nos travailleurs et surtout de l\u2019\u00e9ducation de nos jeunes et enfants, nous ferons un grand saut vers un r\u00e9el changement. L\u2019Afrique a tout ce qu\u2019il faut pour son essor et son pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale\u00a0: les hommes et les institutions qu\u2019il faut, mais malheureusement il y a un manque de volont\u00e9 de changement de la part de certains de ces politiques mal \u00e9lus.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Quels sont les liens que vous \u00e9tablissez entre votre roman et celui d\u2019Ahmadou Kourouma \u00ab\u00a0Allah n’est pas oblig\u00e9\u00a0\u00bb, entre Boura\u00efma et votre narrateur?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Ah non, Ahmadou Kourouma c\u2019est un grand \u00e9crivain, un des p\u00e8res de litt\u00e9rature noire africaine\u00a0; je ne me permettrai pas de faire une comparaison entre lui et moi. Il m\u2019a beaucoup inspir\u00e9 \u00e0 travers ces \u0153uvres lors de mes formations en lettres modernes et m\u00eame actuellement lors de mes \u00e9tudes doctorales. Il est tr\u00e8s talentueux car bien qu\u2019il nous parle aussi des affres de la guerre dans son roman Allah n\u2019est pas oblig\u00e9<\/em>, il a su nous faire rire \u00e0 travers ces personnages et surtout \u00e0 travers les r\u00e9cits du narrateur Boura\u00efma qui, semble-t-il, manifeste aussi un affront aux codes pr\u00e9\u00e9tablis de la narration et de la syntaxe fran\u00e7aise avec ses diff\u00e9rents dictionnaires et d\u00e9finitions de mots. Peut-\u00eatre que cet affront semble converger aux discours pamphl\u00e9taires du narrateur Digb\u00e9 dans mon roman Les rescap\u00e9s de l\u2019indiff\u00e9rence<\/u><\/strong><\/em>.<\/u><\/strong><\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Vous avez une vision n\u00e9gative et pessimiste de l’homme. En t\u00e9moigne cette citation de votre livre : \u00ab Ne cherchez jamais le diable en enfer, ni sur la terre, ni dans la mer. Cherchez le diable en vous et vous le trouverez.\u00a0\u00bb (Jean-Patrice DAKO, \u00abLes rescap\u00e9s de l\u2019indiff\u00e9rence\u00bb, Editions Plurielles, Cotonou, 2018, P 184,<\/em><\/strong> comment l’expliquez-vous?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Non, absolument pas, je crois en l\u2019Homme. Je crois fortement en la bont\u00e9 humaine, mais cela revient un peu \u00e0 ce que je disais plus haut. Nous n\u2019avons pas le droit de chercher inlassablement la cause de nos malheurs en des personnes ext\u00e9rieures \u00e0 notre vie. Ce n\u2019est pas si simple, je l\u2019admets, mais nous devrons comprendre que nous avons toujours un choix, celui de subir le mal ou celui d\u2019agir pour notre propre bien.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Vos personnages sont pour la plupart des enfants. Est-ce \u00e0 croire que la guerre ne frappe que les enfants? <\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Non, la guerre happe toutes g\u00e9n\u00e9rations, mais mon projet d\u2019\u00e9criture est de choquer les esprits, raison pour laquelle j\u2019ai particuli\u00e8rement donn\u00e9 la parole aux enfants\u00a0! Et vous le savez tr\u00e8s bien, la v\u00e9rit\u00e9, aussi cruelle qu\u2019elle soit, sort souvent de la bouche des enfants. Et ces gamins ne racontent pas que leurs vies, ils sont aussi les porte-parole de leurs parents.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Les forces occultes sont aussi pr\u00e9sentes dans le livre et vous en pr\u00e9sentez d’ailleurs des aspects positifs. Pensez-vous qu’elles pourraient contribuer au d\u00e9veloppement de l’Afrique? Si oui, comment expliquez-vous le fait que l’Afrique stagne malgr\u00e9 l’existence de ces forces occultes?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Je n\u2019en ai pas pr\u00e9sent\u00e9 que les aspects positifs de nos forces occultes. On peut prendre pour exemple le cas du jeune Karimou avec sa m\u00e8re qui a failli perdre sa vie. Nous avons besoin de toutes les cultures, qu\u2019elles soient africaines ou \u00e9trang\u00e8res. L\u2019essentiel c\u2019est de savoir tirer les bonnes vertus de chaque culture, de chaque religion ou croyance humaine. Me semble-t-il que vous avez r\u00e9pondu \u00e0 votre propre question, si les forces occultes suffisaient, l\u2019Afrique serait la premi\u00e8re puissance \u00e9conomique mondiale \u00e0 nos jours\u00a0! Elle gagnerait toutes les comp\u00e9titions mondiales, mais ce n\u2019est point le cas\u00a0! Donc vous admettez avec moi que c\u2019est par l\u2019\u00e9ducation, le travail et surtout la volont\u00e9 r\u00e9elle d\u2019un changement que nous pouvons aller de l\u2019avant comme je l\u2019expliquais pr\u00e9c\u00e9demment. Et surtout je reviens sur ce point incontournable de tout d\u00e9veloppement qu\u2019est la valorisation de nos cultures, car la culture imprime dans les esprits les mod\u00e8les \u00e9conomiques, politiques et humains\u00a0! Il nous suffira simplement de les respecter, ces immenses richesses culturelles.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Sur le blog <\/em><\/strong>www.salamin.com<\/em><\/strong><\/a>, on lit ceci \u00ab\u00a0Ce roman subdivis\u00e9 en vingt-et-un soupirs (chapitres) est un grenier de plusieurs r\u00e9cits autobiographiques principalement d\u2019enfants subsahariens qui se sont rencontr\u00e9s dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s.\u00a0\u00bb Pensiez-vous vraiment \u00e9crire une \u0153uvre autobiographique? Avez-vous fait l’exp\u00e9rience de la guerre et d’Ebola ainsi que de toutes les autres affres \u00e9num\u00e9r\u00e9es dans le livre?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Non, heureusement je n\u2019ai pas eu ces v\u00e9cus difficiles de ces personnages enfants, je rends gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour tout mon parcours et ma vie. Ce n\u2019est donc pas une \u0153uvre autobiographique \u00e0 mon avis et tout lecteur a la libert\u00e9 de faire sa propre analyse.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> En d\u00e9finitive, \u00ab\u00a0Les rescap\u00e9s de l’indiff\u00e9rence\u00a0\u00bb, est-ce de l’afro-pessimisme ou du \u00ab\u00a0qui bene amat, bene castigat\u00a0\u00bb?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Non, ce n\u2019est pas de l\u2019afro-pessimisme, disons simplement que c\u2019est du \u00ab\u00a0qui bene amat, bene castigat<\/em>\u00a0\u00bb. Et moi, personnellement, je crois en l\u2019Afrique, en nos cultures, en notre jeunesse qui se r\u00e9veille \u00e0 grand pas. Les g\u00e9n\u00e9rations futures africaines \u00e9tonneront le monde plus que jamais, j\u2019en suis s\u00fbr\u00a0; l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9 est en Afrique et ce n\u2019est pas juste de l\u2019espoir ou un simple souhait, c\u2019est une conviction\u00a0!<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Dans le livre, on rencontre beaucoup de po\u00e8mes. La parole ne suffit donc-t-elle pas pour dire ce que vous pensez et qu’il faille encore avoir recours \u00e0 la po\u00e9sie? Au chant? Quelle relation \u00e9tablissez-vous alors entre le XO (parole) et le Han (chant)?<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> La parole est fondatrice. Les s\u00e9quences chant\u00e9es et les po\u00e8mes du roman sont aussi le fruit de la parole, ils sont des formes d\u2019expression humaine. Concernant la relation entre XO et Han, c\u2019est une grande r\u00e9flexion, nous pouvons oser dire que l\u2019un puise sa source dans l\u2019autre et vice versa.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Quels r\u00f4les assignez-vous aux diglossies pr\u00e9sentes dans le livre?<\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Plusieurs r\u00f4les mais particuli\u00e8rement celui de l\u2019affirmation de mes origines, de mon identit\u00e9 linguistique et culturelle.<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Vos projets en litt\u00e9rature<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Beaucoup de projets, des plus r\u00e9alistes aux plus utopiques en qui je crois fermement d\u2019ailleurs. Des projets litt\u00e9raires pour les jeunes b\u00e9ninois et africains. Bien \u00e9videmment les jeunes talentueux, mais surtout pour les jeunes d\u00e9termin\u00e9s et ambitieux car le talent ne suffit pas tr\u00e8s souvent. Certains de mes manuscrits de roman, de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tres, nouvelles, essais sont actuellement en relecture. Avec le travail, cela prendra le temps qu\u2019il faudra, mais \u00e0 l\u2019horizon tout sera fait par la gr\u00e2ce de Dieu\u00a0!<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Votre mot de la fin<\/em><\/strong><\/p>\n

JPD\u00a0<\/u><\/strong>:<\/u> Nous devons prendre notre destin en main, en Afrique. Personne ne viendra la changer \u00e0 notre place comme le disait Tiken Jay Fakoly. Chers jeunes du continent, continuons de croire en nous, le monde sera \u00e9tonn\u00e9 de nos forces\u00a0! Notre mod\u00e8le de r\u00e9volution africaine Thomas Sankara disait\u00a0: \u00ab\u00a0 Un peuple qui n\u2019est pas capable d\u2019assumer sa propre r\u00e9volte ne m\u00e9rite pas que l\u2019on s\u2019apitoie sur son propre sort\u00a0\u00bb<\/em>. Alors, ce que certains de nos dirigeants africains ne veulent pas faire pour l\u2019essor de nos pays, nous le ferons \u00e0 leur place\u00a0!<\/p>\n

Merci \u00e0 vous.<\/p>\n

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BL\u00a0: Bonjour Monsieur Jean-Patrice DAKO. Nos lecteurs seraient contents d’en savoir un peu plus sur vous. Date et lieu de naissance, cursus acad\u00e9mique. JPD\u00a0: Merci de l\u2019honneur et de l\u2019int\u00e9r\u00eat que vous m\u2019accordez. Me concernant, il n\u2019y a vraiment pas grand-chose \u00e0 dire. J\u2019ai grandi \u00e0 Cotonou o\u00f9 je suis n\u00e9 en 1991. 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