{"id":4044,"date":"2018-08-17T10:13:18","date_gmt":"2018-08-17T10:13:18","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=4044"},"modified":"2018-12-15T22:47:35","modified_gmt":"2018-12-15T22:47:35","slug":"ny-a-de-petite-querelle-amadou-hampate-ba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/ny-a-de-petite-querelle-amadou-hampate-ba\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de petite querelle\u00a0\u00bb,  Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2"},"content":{"rendered":"<p><em><u>Il n\u2019y a pas de petite querelle <\/u><\/em>est un recueil de contes et d\u2019anecdotes sous-titr\u00e9 <strong>Nouveaux contes de la Savane <\/strong>pour probablement faire suite \u00e0 <em><u>Petit Bodiel et autres contes de la savane<\/u><\/em> du m\u00eame auteur. Du nom de son premier conte, ce recueil comporte un ensemble de treize contes aussi captivants qu\u2019empreints d\u2019enseignements\u00a0:simplement une mat\u00e9rialisation de la tradition orale africaine dont le propre \u00e9tait l\u2019\u00e9ducation \u00e0 travers la parole et l\u2019action\u2026En effet, que ce soient les animaux, les choses ou les hommes mis en sc\u00e8nes dans ces contes, ils contribuent tous \u00e0 montrer une r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019existence de l\u2019homme, ce \u00ab\u00a0seul primat fait pour \u00eatre \u00e9duqu\u00e9\u00a0\u00bb comme l\u2019avan\u00e7ait Emmanuel Kant.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>1- R\u00e9sum\u00e9 et th\u00e9matique de chaque conte<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>La querelle des deux l\u00e9zards <\/strong>ou <strong>il n\u2019y a pas de petite querelle<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Un ma\u00eetre de maison devant aller en voyage, confie sa m\u00e8re aux bons soins de ses animaux\u00a0: un coq, un bouc, un b\u0153uf et un chien. Le chien, fid\u00e8le \u00e0 sa nature, respecta\u00a0 les consignes de son maitre. En effet, lorsqu\u2019\u00e9clata une querelle de l\u00e9zards dans la chambre de la m\u00e8re du chef de famille, le chien, puisqu\u2019il ne devait pas quitter son poste de garde, en avisa respectivement le coq, le bouc, le b\u0153uf et le cheval. Ceux-ci, imbus de leur personnalit\u00e9, crurent bon de se soustraire \u00e0 leur devoir en pr\u00e9tendant du fait qu\u2019une querelle de l\u00e9zards ne serait pr\u00e9judiciable \u00e0 personne. Mais lorsque les deux l\u00e9zards tomb\u00e8rent sur la lampe \u00e0 huile et que celle-ci enflamma la moustiquaire sous laquelle dormait la m\u00e8re du chef de famille\u2026<\/p>\n<p>Humilit\u00e9 et ob\u00e9issance sont les mots d\u2019ordre de ce conte au bout duquel on r\u00e9alise \u00e9galement que l\u2019indiff\u00e9rence est mauvaise chose. On en retient d\u2019ailleurs que, que vous soyez habilit\u00e9s ou non \u00e0 r\u00e9soudre un conflit, il vaudrait mieux le faire en pensant au fait que vous pourriez un jour y laisser aussi votre peau. Car, comme le feu, il n\u2019y a pas de petites querelles.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le roi qui voulait tuer tous les vieux <\/strong>ou <strong>nul ne peut voir tout seul le sommet de son cr\u00e2ne<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Au village de Toula-Heela, un jeune roi, M\u2019Bonki, demanda d\u2019exterminer tous les vieux du village. Ce que firent, par crainte, les jeunes du royaume \u00e0 l\u2019exception de Taasi qui \u00e9tait tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re. Lorsqu\u2019il en prit au roi de s\u2019attaquer \u00e9galement aux jeunes, ceux-ci d\u00e9jou\u00e8rent ses tours gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide du vieux sage. Au fa\u00eete\u00a0 de sa d\u00e9perdition morale, le roi se rendit compte que sans de vieux conseillers, il allait droit au suicide. C\u2019est alors qu\u2019il demanda \u00e0 celui qui avait cach\u00e9 son p\u00e8re, de le lui envoyer pour en faire son conseiller.<\/p>\n<p>Tout pouvoir pour rester juste, devrait se faire accompagner et conseiller car, l\u2019exp\u00e9rience est si grand atout que <em>nul ne peut voir tout seul le sommet de son cr\u00e2ne.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong>L\u2019homme et le crocodile <\/strong>ou <strong>le bienfait g\u00e2t\u00e9<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un homme qui se fait happer le pied par un crocodile qu\u2019il vient de sauver d\u2019un incendie de brousse. D\u00e9\u00e7u par le comportement du crocodile, il en appelle au jugement d\u2019une jument et d\u2019un \u00e2ne venus se d\u00e9salt\u00e9rer sur les bords du fleuve. Ceux-ci, forts de leurs exp\u00e9riences avec les hommes le r\u00e9prouvent. Un li\u00e8vre par contre, venu \u00e9galement sur les lieux le tire d\u2019affaire de fa\u00e7on malicieuse. Sur le champ, reconnaissant au li\u00e8vre de l\u2019avoir tirer d\u2019affaire, l\u2019homme invite \u00e0 partager avec lui, son festin \u00e0 la maison o\u00f9 il retrouve son fils malade. Celui-ci pour gu\u00e9rir, a besoin du sang de crocodile et de la cervelle de lapin\u2026Un lapin\u00a0! Il y avait justement un li\u00e8vre dans la maison\u2026<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0La fin justifie les moyens\u00a0\u00bb dit-on. Faut-il pour autant rendre le mal pour le bien\u00a0? Et plus encore, m\u00eame si la vie de votre fils en d\u00e9pendait?\u2026<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le marabout trop gourment <\/strong>ou <strong>la terre ne ment pas<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Un agriculteur Bambara et un \u00e9leveur Peul ouvrent leur porte \u00e0 un homme de Dieu venu dans leur village. Bien que le marabout v\u00e9c\u00fbt \u00e0 la solde de ceux-ci, il lui en prit de se situer non seulement au sommet de la pyramide sociale, mais aussi de m\u00e9priser les autres. vint alors \u00e0 l\u2019agriculteur et \u00e0 l\u2019\u00e9leveur l\u2019id\u00e9e de le priver un soir de nourriture\u2026<\/p>\n<p>Bien que les statuts sociaux humains ne soient pas les m\u00eames, faudrait-il pour autant pr\u00e9tendre \u00eatre au-dessus des autres\u00a0? Toute notre existence repose sur des interactions qui nous font d\u00e9pendre des autres quels qu\u2019ils soient sans oublier que pour survivre, il nous faudra vivre des fruits de la terre\u2026<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Bon d\u00e9barras\u00a0! <\/strong>ou <strong>r\u00e9sultat impr\u00e9vu d\u2019un pr\u00eache<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Panda Bon\u00e9 (dont le nom Bon\u00e9 signifie \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb. Ce qui peut vouloir dire qu\u2019elle est de nature mauvaise) se d\u00e9cide brusquement \u00e0 la suite d\u2019un pr\u00eache \u00e0 laisser \u00e0 son mari le reste de la dot qu\u2019il lui doit en signe de bonne volont\u00e9 et de contrition. Cependant, Haman N\u2019Dof, son mari, voit en cet acte, l\u2019heur pour lui de se d\u00e9faire de sa compagne acari\u00e2tre et infertile\u2026<\/p>\n<p>Il semble qu\u2019une bonne action, quelle qu\u2019elle soit, ne suffise pas \u00e0 effacer toutes les mauvaises\u2026<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le chapelet d\u2019or <\/strong>ou <strong>la fid\u00e9lit\u00e9 r\u00e9compens\u00e9e<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un prince et qui r\u00e9ussit \u00e0 gagner la main d\u2019une princesse gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide d\u2019un chien envers lequel il a t\u00e9moign\u00e9 une certaine bont\u00e9. Au cours du voyage qui ramenait lui et son \u00e9pouse vers son p\u00e8re, il se lan\u00e7a \u00e0 la poursuite d\u2019un \u00e9norme vautour qui lui arracha des mains, le bijou que lui avait offert sa femme. La poursuite fut longue. Elle dura des ann\u00e9es. Ses p\u00e9rip\u00e9ties le ramen\u00e8rent cependant vers son \u00e9pouse devenue juge appr\u00e9ci\u00e9e de tous dans la contr\u00e9e. Elle lui \u00e9tait rest\u00e9e fid\u00e8le car il avait prouv\u00e9 que le joyau qu\u2019elle lui avait offert \u00e9tait d\u2019une importance inou\u00efe \u00e0 ses yeux.<\/p>\n<p>La bont\u00e9, le courage, la fid\u00e9lit\u00e9 et la pers\u00e9v\u00e9rance payent toujours\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-4049\" src=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/querelle-e1534500526642.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"960\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/querelle-e1534500526642.jpg 720w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/querelle-e1534500526642-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<ul>\n<li><strong>La co\u00e9pouse bossue <\/strong>ou <strong>la m\u00e9chancet\u00e9 punie<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>D\u00e9pit\u00e9e de souffrir le martyre \u00e0 cause de sa co\u00e9pouse, une dame bossue fuit de sa maison. Son voyage la mena dans une clairi\u00e8re o\u00f9 des \u00eatres d\u2019un autre monde la d\u00e9charg\u00e8rent de sa bosse et la rendirent plus belle. Jalouse des nouveaux atouts de sa co\u00e9pouse, l\u2019autre co\u00e9pouse l\u2019amena \u00e0 lui narrer son aventure. Elle se rendit alors \u00e0 la clairi\u00e8re aux \u00eatres venus d\u2019un autre monde o\u00f9 s\u2019\u00e9tant \u00e9galement jointe \u00e0 leur danse avec de mauvaises id\u00e9es en t\u00eate, elle b\u00e9n\u00e9ficia de l\u2019ancienne bosse de sa co\u00e9pouse.<\/p>\n<p>Le manque de compassion, d\u2019attention et d\u2019empathie de la part de la m\u00e9chante co\u00e9pouse rec\u00e8le des maux plus grands observ\u00e9s chez l\u2019homme port\u00e9 de nos jours \u00e0 une certaine condescendance et un manque d\u2019altruisme flagrants\u2026Un coup de baguette et les probl\u00e8mes des autres pourraient devenir n\u00f4tres\u2026<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La fille au masque de bois <\/strong>ou <strong>le pi\u00e8ge des apparences<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Un jour, une fille du nom de Leguel-Badhadi, d\u00e9cide de se soustraire \u00e0 la protection de l\u2019arbre Badhadi auquel elle avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e par sa d\u00e9funte m\u00e8re Koumbourou. En effet, attir\u00e9e par les chants du village voisin, elle veut s\u2019y rendre pour d\u00e9couvrir le monde des fils d\u2019Adam. Fid\u00e8le aux conseils de l\u2019arbre, elle rev\u00eatit un masque de bois et ne se d\u00e9pla\u00e7ait qu\u2019avec deux b\u00e9quilles. Elle fut accueillie par la m\u00e8re de Hammadi, l\u2019homme le mieux n\u00e9 du village qui la faisait souffrir mille fredaines\u2026 Conform\u00e9ment aux instructions de l\u2019arbre Badhadi, elle \u00e9prouva le prince sous l\u2019apparence de la jouvencelle du village imaginaire de Sakaye. Hammadi en tomba amoureux. L\u2019amour fit ses preuves \u00e0 travers les \u00e9preuves que Hammadi subit. Et il finit par\u00a0 se marier \u00e0 Leguel-Badhadi qui \u00e0 la fin, se r\u00e9v\u00e9la sous son vrai visage, sans masque de bois.<\/p>\n<p>Il para\u00eet que ce que nous cherchons le plus souvent loin de nous est assez proche. Ce qui para\u00eet \u00e9vident est que juger les choses sous leurs formes premi\u00e8res est mauvaise id\u00e9e. Les apparences pourraient receler des pi\u00e8ges.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le saint homme et la petite souris <\/strong>ou <strong>qui se ressemblent s\u2019assemblent<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>D\u2019une souris morte par la faute d\u2019un marabout solitaire et ressuscit\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 ses ferventes pri\u00e8res, provint une petite fille. Lorsque vint pour celle-ci l\u2019\u00e2ge de se marier, elle fut pr\u00e9sent\u00e9e par son p\u00e8re, le marabout, aux pr\u00e9tendants Soleil, Gros Nuage, Grande Montagne et Souris-m\u00e2le. Malgr\u00e9 les pr\u00e9tentions des trois premiers, elle choisit Souris-m\u00e2le.<\/p>\n<p>Les r\u00e8gles d\u2019attractions interpersonnelles demeurent des sujets sensibles. L\u2019exp\u00e9rience de la petite souris montre cependant que l\u2019on est fonci\u00e8rement attir\u00e9 par ce qui nous\u00a0 ressemble ; m\u00eame si, notre nature humaine nous appelle \u00e0 faire de tous les hommes, nos semblables sans distinction aucune. S\u2019il faut consid\u00e9rer nos diff\u00e9rences de peaux, de langues, de statuts sociaux\u2026<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L\u2019origine de la chauve-souris <\/strong>ou <strong>l\u2019\u00e9trange fruit d\u2019amours inattendus<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Au d\u00e9but de toute cr\u00e9ation\u00a0: un renard et des oiseaux. De tous sauf un, le renard fit son repas. En effet, suite \u00e0 sa complainte, le renard \u00e9pargna un oiselet dont il finit par tomber amoureux, avec le temps. De leur union, naquit la chauve-souris.<\/p>\n<p>Le temps panse nos blessures et de nos querelles d\u2019aujourd\u2019hui pourrait na\u00eetre de l\u2019amour qui donne naissance \u00e0 un \u00eatre.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La marre aux guenons <\/strong>ou <strong>la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019appartient \u00e0 personne<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Au paradis perdu, le royaume de H\u00e9li et Yoyoo, des singes et guenons se battaient sur la nature, la profondeur et l\u2019origine du lac au bord duquel ils vivaient. Pendant que de leurs querelles ne sortaient que des tueries, des p\u00e9licans quant \u00e0 eux profitaient des plaisirs du lacs. Ils \u00e9taient m\u00eame l\u2019objet de moqueries de la part des singes. Vint \u00e0 passer par l\u00e0 une grue-trompette qui d\u00e9cria les attitudes des singes.<\/p>\n<p>Les moqueries et m\u00e9disances forment parfois nos flots pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de parole parce que l\u2019on se croit meilleur aux autres. Ne vaudrait-il pas mieux profiter des eaux du lac que de perdre son temps en discussions inutiles ?&#8230;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le berger bossu-bossu <\/strong>ou <strong>le cavalier solitaire<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Samba et Penda, fr\u00e8re et s\u0153ur, furent confi\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre ainsi qu\u2019\u00e0 un palmier magique \u00e0 la mort de leurs parents. Contrairement aux autres peuhls, ils vivaient en solitaire et disposaient d\u2019un important troupeau. Barka, le palefrenier du roi Manna, d\u00e9couvrit un jour leur secret qu\u2019il s\u2019en alla lui compter. Manna, avide de ce qu\u2019on lui avait compt\u00e9 de la beaut\u00e9 de Penda envoya \u00e0 diverses reprises des soldats qui se firent battre par Samba. Un jour qu\u2019il s\u2019en fut trop \u00e9loign\u00e9, Samba ne parvint pas \u00e0 entendre les appels magiques de sa s\u0153ur qui malheureusement se fit cette fois-ci enlever. Samba r\u00e9ussit \u00e0 se faire prendre sous une forme laide comme berger du roi au palais afin de veiller sur sa s\u0153ur. A la demande du roi conseill\u00e9 par celle-ci, il se maria \u00e0 la plus belle de ses filles, la derni\u00e8re qui lui ob\u00e9it. Il faisait ses preuves en tant que beau chevalier solitaire lorsque le village \u00e9tait attaqu\u00e9 par les brigands. Il redevint au vue de tous, le berger hideux et difforme. Il finit par r\u00e9v\u00e9ler sa vraie nature apr\u00e8s maintes aventures o\u00f9 son secret ne pouvait plus \u00eatre gard\u00e9. Ce qui r\u00e9jouit sa femme et sa s\u0153ur pendant que le bonheur de la cadette du roi rendit jalouse ses s\u0153urs a\u00een\u00e9es\u2026<\/p>\n<p>L\u2019amour, la bont\u00e9, le courage et la beaut\u00e9 sont des vertus qui parfument les lignes de ce conte.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le cadavre de Hy\u00e8ne-M\u00e8re <\/strong>ou <strong>la justice des grands<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Il \u00e9tait une fois, \u00e0 la demande de s\u0153ur Hy\u00e8ne, le roi Lion fit voter une loi punissant tout animal jug\u00e9 coupable d\u2019avoir exhum\u00e9 et ou mang\u00e9 un cadavre. Un animal d\u00e9rogea \u00e0 cette loi en exhumant et en mangeant le cadavre de feu Hy\u00e8ne-M\u00e8re. Hy\u00e8ne-Fille alla se plaindre au tribunal du Lion. Les investigations de celui-ci le ramen\u00e8rent cependant \u00e0 un coupable dont le nom ne fut jamais r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Pour cause, il appartenait \u00e0 la classe des grands\u2026<\/p>\n<p>La justice\u00a0! On en vient parfois \u00e0 en douter. Elle-t-elle r\u00e9ellement le b\u00e2ton qui frappe tout le monde et prot\u00e8ge l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous\u00a0?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-4050\" src=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/petite-querelle-e1534500561840.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"960\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/petite-querelle-e1534500561840.jpg 720w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/petite-querelle-e1534500561840-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>2- Style<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Ce recueil est \u00e9crit dans un style clair et abordable. Pas parce qu\u2019il est convenable, comme dans les exercices de commentaire compos\u00e9 en Histoire-g\u00e9ographie, de le dire, mais plut\u00f4t parce que c\u2019est un fait probant qui d\u00e9termine la plume d\u2019Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2. Bien qu\u2019on ait besoin parfois du dictionnaire, on peut sans soucis s\u2019en passer. Les phrases s\u2019expliquent d\u2019elles-m\u00eames d\u2019autant plus que l\u2019imagination y fait son \u0153uvre. Et pour les passionn\u00e9s des sous-entendus, l\u2019ironie y tient \u00e9galement sa place. Bref, tout ce qu\u2019il faut pour imaginer, comprendre, deviner, tout simplement, tout ce qu\u2019il faut pour \u00e9prouver et vivre. Tout ce qu\u2019il faut pour prouver que l\u2019enseignement africain est dans la parole qui vit et qui fait vivre, dans la parole qui se meut et fait mouvoir et non dans la parole qui est fig\u00e9e\u2026une tradition orale bien qu\u2019\u00e9crite de nos jours\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>3- Actualit\u00e9 et port\u00e9e<\/strong><\/p>\n<p>Traiter actualit\u00e9 et port\u00e9e n\u2019est chose possible que si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re aux th\u00e9matiques abord\u00e9es. De \u00ab\u00a0<em><u>Il n\u2019y a pas de petite querelle<\/u><\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 \u00a0\u00ab\u00a0<em><u>La justice des grands<\/u><\/em>\u00ab\u00a0<em>, <\/em>tout une flop\u00e9e de th\u00e9matiques a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e. Il faut cependant noter qu\u2019elles se r\u00e9sument aux lois et attitudes r\u00e9gissant une bonne interaction au sein des hommes. C\u2019est ainsi que l\u2019on devra par exemple d\u00e9velopper l\u2019ob\u00e9issance du chien, le courage et la fid\u00e9lit\u00e9 du prince, la patience de la co\u00e9pouse bossue, l\u2019intelligence du renard, la bont\u00e9 de Samba ou m\u00eame \u00e9viter l\u2019arrogance du roi qui voulait tuer tous les vieux, le mauvais caract\u00e8re de Penda Bon\u00e9 et les m\u00e9disances et querelles des singes du paradis perdu. Au-del\u00e0 de ce qu\u2019on pourrait r\u00e9sumer aux termes \u00ab le\u00e7ons de vie\u00a0\u00bb, on note des questions d\u2019importance capitale dont celle des statuts sociaux qui appara\u00eet plus amplement dans \u00ab\u00a0Le marabout trop gourment\u00a0\u00bb, et qui implique \u00e9galement celle des in\u00e9galit\u00e9s sociales abord\u00e9e dans \u00ab\u00a0Le cadavre de Hy\u00e8ne-M\u00e8re, ou encore celle de la compassion et de l\u2019altruisme qui parcourent la querelle des deux l\u00e9zards\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0La co\u00e9pouse bossue\u00a0\u00bb qui sont des comportements relatifs \u00e0 l&rsquo;\u00e9pineuse question des migrations par exemple. En fait, il n\u2019y a pas de petites querelles car le rapport entre deux personnes peut \u00eatre d\u00e9terminant pour celui entre deux groupes ethniques, entre deux pays ou m\u00eame entre deux continents. On se souviendra toujours que l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur de la Premi\u00e8re Guerre Mondiale est l&rsquo;Attentat de\u00a0Sarajevo o\u00f9 perdirent la vie le prince\u00a0austro-hongrois, Fran\u00e7ois-Ferdinand, et son \u00e9pouse,\u00a0Sophie Chotek.<\/p>\n<p>Nous n\u2019allons probablement pas nous mettre \u00e0 faire un d\u00e9veloppement sur les migrations, les statuts sociaux, les in\u00e9galit\u00e9s sociales, la justice ou la mauvaise gestion des chefs d\u2019Etats \u00e0 l\u2019image du roi qui voulait tuer tous les vieux ou m\u00eame leur conseiller d\u2019\u00eatre sage et juste \u00e0 l\u2019image de la princesse reconnue comme telles dans <em>le chapelet d\u2019or<\/em>. Il nous faudra tout simplement comprendre que, comme l\u2019affirmait Stendhal, \u00ab\u00a0<em>le roman est un miroir que l\u2019on prom\u00e8ne le long de la rue<\/em>\u00a0\u00bb. Et, dans un miroir, on peut se voir tel qu\u2019on est sans oublier que tout conte nous fait particuli\u00e8rement entrevoir ce que nous devrions \u00eatre ou faire. A chacun donc d\u2019aller tirer de ces treize contes, ce qu\u2019il devrait \u00eatre ou faire. Il n\u2019y a pas de petites querelles et c\u2019est une interaction ajout\u00e9e \u00e0 une autre qui donne les grandes interactions, bonnes ou mauvaises.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-4046\" src=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/il-ny-a-pas-de-petite-querelle-e1534500375301.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"960\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/il-ny-a-pas-de-petite-querelle-e1534500375301.jpg 720w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/il-ny-a-pas-de-petite-querelle-e1534500375301-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Conclusion<\/strong><\/span><\/p>\n<p>\u00a0\u00bb<em><u>Il n&rsquo;y a pas de petite querelle\u00a0\u00bb<\/u><\/em>, c&rsquo;est l&rsquo;histoire des animaux \u00e0 la mani\u00e8re des \u00a0\u00bbfables\u00a0\u00bb de la Fontaine. <em><u>\u00a0\u00bbIl n&rsquo;y a pas de petite querelle\u00a0\u00bb<\/u><\/em>, c&rsquo;est l&rsquo;histoire des hommes, des \u00eatres surnaturels, des demi-dieux \u00e0 la mani\u00e8re de \u00a0\u00bbL&rsquo;Iliade et l&rsquo;Odyss\u00e9e\u00a0\u00bb de Hom\u00e8re. <em><u>\u00a0\u00bbIl n&rsquo;y a pas de petite querelle\u00a0\u00bb<\/u><\/em>, c&rsquo;est l&rsquo;histoire ou plut\u00f4t, les histoires qui accrochent et \u00e9duquent, des contes qui promeuvent les valeurs morales, et d\u00e9crient la d\u00e9pravation des m\u0153urs : c&rsquo;est un recueil de contes qui, non seulement amuse, mais aussi \u00e9duque&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/piepaul.loko\"><strong>Mario Loko<\/strong><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>Livre\u00a0:\u00a0<\/u><\/strong><em><u>Il n\u2019y a pas de petite querelle<\/u><\/em><\/p>\n<p><strong><u>Auteur\u00a0:<\/u><\/strong> Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2<\/p>\n<p><strong><u>Genre litt\u00e9raire\u00a0: <\/u><\/strong>Contes<\/p>\n<p><strong><u>Editions\u00a0:<\/u><\/strong>Editions Stock, Pocket 11070<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-4045\" src=\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mario-loko.jpg\" alt=\"\" width=\"854\" height=\"854\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mario-loko.jpg 854w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mario-loko-150x150.jpg 150w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mario-loko-300x300.jpg 300w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mario-loko-768x768.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mario-loko-600x600.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 854px) 100vw, 854px\" \/><\/p>\n<p>Mario LOKO est \u00e9tudiant en premi\u00e8re ann\u00e9e \u00e0 l\u2019INJEPS de Porto-Novo. Il aime la litt\u00e9rature et la musique. Il lui arrive d\u2019\u00eatre parfois po\u00e8te \u00e0 ses heures de r\u00eaveries de promeneur solitaire<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il n\u2019y a pas de petite querelle est un recueil de contes et d\u2019anecdotes sous-titr\u00e9 Nouveaux contes de la Savane pour probablement faire suite \u00e0 Petit Bodiel et autres contes de la savane du m\u00eame auteur. 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