{"id":4149,"date":"2018-09-17T00:01:05","date_gmt":"2018-09-17T00:01:05","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=4149"},"modified":"2018-09-14T15:38:25","modified_gmt":"2018-09-14T15:38:25","slug":"voltaique-noire-de-sembene-ousmane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Volta\u00efque, La Noire de… \u00a0\u00bb Semb\u00e8ne Ousmane"},"content":{"rendered":"

PLAN<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Introduction<\/strong><\/p>\n

I : Pr\u00e9sentation de l’auteur<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>1 : Biographie de Semb\u00e8ne Ousmane<\/strong><\/p>\n

2 : Oeuvres de Semb\u00e8ne Ousmane<\/strong><\/p>\n

II : Contextualisation d’\u00e9criture<\/strong><\/p>\n

1 :\u00a0 Contexte\u00a0 historique<\/p>\n

2- Contexte litt\u00e9raire<\/p>\n

III- Structure th\u00e9matique et r\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n

1 : Structure th\u00e9matique de l\u2019\u0153uvre<\/p>\n

2 : R\u00e9sum\u00e9 suivi de l\u2019\u00e9tude des personnages de chaque nouvelle<\/p>\n

IV : Etude de l\u2019\u0153uvre<\/strong><\/p>\n

1 : Int\u00e9r\u00eat de l\u2019\u0153uvre du point de vu th\u00e9matique<\/p>\n

2 : Int\u00e9r\u00eat de l\u2019\u0153uvre du point de vu esth\u00e9tique<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conclusion<\/strong><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

La litt\u00e9rature africaine de langue fran\u00e7aise n\u00e9e dans un contexte de cause \u00e0 effet a souffl\u00e9 encore une bougie cette ann\u00e9e de 1962. D’ailleurs, les ann\u00e9es 60 ont \u00e9t\u00e9\u00a0 un tournant d\u00e9cisif pour les \u00e9crivains africains. Elle s’est mise au service de la destin\u00e9e de l’Afrique confi\u00e9e d\u00e9sormais aux soins de ses propres fils. Volta\u00efque, La Noire de<\/em>… a bel et bien particip\u00e9 \u00e0 la concr\u00e9tisation des id\u00e9aux de cette p\u00e9riode de l’\u00e9criture africaine francophone. Dans cette optique, il serait judicieux de pr\u00e9senter dans son ensemble le contenu de ce recueil de nouvelles.<\/p>\n

I : Biobibliographie de\u00a0 Semb\u00e8ne Ousmane<\/p>\n

1 : Biographie<\/em><\/strong><\/p>\n

N\u00e9 en Janvier 1923, \u00e0 Ziguinchor, une ville de Casamance, Semb\u00e8ne va en France pour faire la guerre en 1942. Apr\u00e8s la guerre, il devient Docker en 1946, o\u00f9 il assume la responsabilit\u00e9 syndicale. Il suit assid\u00fbment les cours du soir. Pendant la longue immobilisation due \u00e0 un accident de travail, il \u00e9crit son premier roman intitul\u00e9 Docker Noir<\/em> en 1956. Il voyage \u00e0 travers l\u2019Europe, visite l\u2019U.R.S.S, o\u00f9 il apprend le cin\u00e9ma aupr\u00e8s du vieux Donsko\u00ef.<\/p>\n

Il rentre au S\u00e9n\u00e9gal en 1959 et m\u00e8ne une double activit\u00e9 d\u2019\u00e9crivain et de sc\u00e9nariste. Sembene est un autodidacte en ce sens qu’il n’a que le Certificat d’Etudes Primaires. En 1962, il publia son premier recueil de nouvelles intitul\u00e9 Volta\u00efque<\/em> dans lequel il a d\u00e9nonc\u00e9 les maux qui minent les pays africains nouvellement ind\u00e9pendants et a d\u00e9fendu la cause f\u00e9minine dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 africaine. Apr\u00e8s sa formation dans une \u00e9cole de cin\u00e9ma \u00e0 Moscou, il transformera, en 1966, la 11eme<\/sup> nouvelle de ce recueil en\u00a0 un long-m\u00e9trage qui est aussi le 1er<\/sup> long m\u00e9trage \u00ab n\u00e9gro-africain \u00bb du continent (prix Jean-Vigo de la m\u00eame ann\u00e9e). D\u2019embl\u00e9e, Ousmane se place sur le terrain de la critique sociale et politique avec l\u2019histoire d\u2019une jeune s\u00e9n\u00e9galaise, nomm\u00e9e Diouana. Malade depuis plusieurs mois, il meurt \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 84 ans, \u00e0 son domicile \u00e0 Yoff le 09 Juin 2007 et inhum\u00e9 au cimeti\u00e8re musulman de Yoff.<\/p>\n

 <\/p>\n

2 : Bibliographie\u00a0 <\/strong><\/p>\n

2-1 : Les \u0153uvres litt\u00e9raires\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

– Le Docker Noir, <\/em>Paris, Ed. Pr\u00e9sence Africaine, 1956 ;<\/p>\n

–O pays, mon beau peuple, <\/em>Paris, Ed. Buch et Chastel, 1957 ;<\/p>\n

– Les bouts de bois de Dieu<\/em>, Paris, Ed. Du livre contemporain, 1960 ;<\/p>\n

– Volta\u00efque la noire de\u2026,<\/em> Paris, Ed. Pr\u00e9sence Africaine, 1962 ;<\/p>\n

– L\u2019Harmattan,<\/em> Paris, Ed. Pr\u00e9sence Africaine, 1963 ;<\/p>\n

-Le mandat <\/em>pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de Vehi-Ciosane ou Blanche-Gen\u00e8se, <\/em>Paris, Pr\u00e9sence africaine, 1966 ;<\/p>\n

– Xala, <\/em>Paris, Ed. Pr\u00e9sence Africaine, 1973 ;<\/p>\n

– Le dernier de l\u2019empire, <\/em>Paris, L\u2019Harmattan, 1981 ;<\/p>\n

– Niwam<\/em>, suivi de Taaw,<\/em> Paris, Ed. Pr\u00e9sence Africaine, 1987<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2-2 : Les \u0153uvres\u00a0 filmographiques\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

– L\u2019empire Songhay, <\/em>court m\u00e9trage documentaire, 1963;<\/p>\n

– La Noire de\u2026 (<\/em>Sc\u00e9nariste, r\u00e9alisateur) ,\u00a0 1966;<\/em><\/p>\n

– Taaw, <\/em>court-m\u00e9trage, 1970;<\/p>\n

– Emitai, (<\/em>dieu tonnerre), (Sc\u00e9nariste, r\u00e9alisateur) , 1971;<\/em><\/p>\n

– Xala , 1974;<\/em><\/p>\n

– Geelwar , 1992;<\/em><\/p>\n

– Faat Kin\u00e9 , 2000.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

II: Contextualisation de l\u2019\u0153uvre <\/strong><\/p>\n

1 : Contexte historique<\/strong><\/p>\n

Les actions des nouvelles se situent\u00a0 dans la p\u00e9riode pr\u00e9coloniale, la p\u00e9riode coloniale et la p\u00e9riode postcoloniale qui se caract\u00e9risent\u00a0 par les coutumes, les\u00a0 traditions, l\u2019esclavage et la barbarie ou la sauvagerie de certains rois dans l\u2019ancienne soci\u00e9t\u00e9 africaine, la domination des blancs sur les noires (la colonisation) et l\u2019incomp\u00e9tence,\u00a0 la corruption des nouveaux dirigeants africains. L\u2019intrigue de certaines nouvelles repr\u00e9sente, en particulier, la lutte effr\u00e9n\u00e9e des femmes \u00e0 se\u00a0 lib\u00e9rer des enclos o\u00f9 la tradition les a enferm\u00e9es ; celle d\u2019autres nouvelles est centr\u00e9e sur les m\u00e9saventures des africains ayant cru en l\u2019amiti\u00e9 de la France.<\/p>\n

2-Contexte litt\u00e9raire<\/strong><\/p>\n

Ce recueil de nouvelles socio-politiques dans lequel le f\u00e9ministe Semb\u00e8ne a mis surtout en sc\u00e8ne la femme s\u2019inscrit dans le cadre du courant litt\u00e9raire qui a vu le jour apr\u00e8s les ind\u00e9pendances. La troisi\u00e8me p\u00e9riode de la litt\u00e9rature n\u00e9gro-africaine d\u2019expression fran\u00e7aise (le d\u00e9senchantement) \u00e0 laquelle appartient ce courant est caract\u00e9ris\u00e9e par le d\u00e9voilement des maux socio-politiques tels que l\u2019incomp\u00e9tence des dirigeants africains, la corruption dans les administrations, le favoritisme, le r\u00e9gionalisme, la mis\u00e8re des peuples, l\u2019analphab\u00e9tisme des masses, la dictature, le d\u00e9tournement des deniers publics, la cause f\u00e9minine. Cette tendance tr\u00e8s engag\u00e9e rend les africains eux-m\u00eames responsables de leur malheur synonyme de sous-d\u00e9veloppement.<\/p>\n

 <\/p>\n

III- Structure th\u00e9matique et r\u00e9sum\u00e9 de chaque nouvelle suivi de l’\u00e9tude des personnages<\/strong><\/p>\n

1- Structure th\u00e9matique de l\u2019\u0153uvre\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Concernant la structure th\u00e9matique de l\u2019\u0153uvre, on pourrait r\u00e9partir les nouvelles en trois cat\u00e9gories abordant les m\u00eames th\u00e8mes et soutenant\u00a0 la m\u00eame id\u00e9ologie. D\u2019abord, on constate que\u00a0 l\u2019auteur manifeste un sentiment f\u00e9ministe \u00e0 travers les nouvelles suivantes : Devant l\u2019histoire<\/strong> ; Un amour de la <<Rue Sablonneuse>><\/strong> ; La m\u00e8re<\/strong> ; Ses trois jours<\/strong> ; Souleymane\u00bb<\/strong>. En effet, les principaux th\u00e8mes d\u00e9velopp\u00e9s dans ses nouvelles sont : l\u2019amour, le mariage forc\u00e9, le divorce, la polygamie, la bassesse, l\u2019\u00e9mancipation de la femme, la phallocratie, etc.<\/p>\n

Ensuite, l\u2019auteur d\u00e9nonce les africains r\u00eaveurs d\u2019une existence paisible en France dans\u00a0 les nouvelles: Lettres de France,<\/strong> La Noire de\u2026<\/strong> ; Nostalgie.<\/strong> Ces nouvelles \u00e9voquent des th\u00e8mes tels que : l\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme, l\u2019esclavage, le racisme ; la mis\u00e8re, le suicide, l\u2019immigration, la m\u00e9saventure ; etc.<\/p>\n

Enfin, pour mettre \u00e0 nu d\u2019autres imperfections de la soci\u00e9t\u00e9 et surtout celles africaines, le nouvelliste passe par le biais des nouvelles telles que : Communaut\u00e9, Prise de conscience, Mahmoud Fall, Cha\u00efba et le Volta\u00efque, <\/strong>dans lesquelles il aborde la th\u00e9matique de l\u2019injustice,\u00a0 de l\u2019escroquerie,\u00a0 de la domination coloniale, de la traite des esclaves, etc.<\/p>\n

2- R\u00e9sum\u00e9 suivi de l\u2019\u00e9tude des personnages\u00a0 de chaque nouvelle<\/strong><\/p>\n

-Nouvelle 1 : Devant l\u2019histoire (7-14)<\/strong><\/p>\n

\u00ab Devant l\u2019histoire<\/em><\/strong> \u00bb relate l\u2019histoire du couple Abdoulaye-Sakin\u00e9tou. En effet, une jeune femme dipl\u00f4m\u00e9e d\u2019un coll\u00e8ge technique, du nom de Sakin\u00e9tou, et son \u00e9poux\u00a0 Abdoulaye, un instituteur, allaient voir le film \u00abDalila et\u00a0 Samson\u00bb au cin\u00e9ma. Abdoulaye, l\u2019instituteur, ayant d\u00e9j\u00e0 vu le film, protesta de s’acheter le billet d’entrer et imposa \u00e0 sa femme d’aller voir le ballet africain. Mais loin d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 ses caprices, Sakin\u00e9tou\u00a0\u00a0 s’opposa cat\u00e9goriquement cette imposition. Elle voulait voir co\u00fbte que co\u00fbte le film au programme. D’ailleurs, elle lui affirma qu\u2019elle avait la possibilit\u00e9 de s\u2019acheter le ticket d\u2019entr\u00e9e.<\/p>\n

Etude des personnages<\/strong><\/p>\n

-Sakin\u00e9tou: <\/em><\/strong>jeune femme instruite, dipl\u00f4m\u00e9e d\u2019un coll\u00e8ge technique, repr\u00e9sente la femme africaine dont la dignit\u00e9 fut longtemps bafou\u00e9e par les hommes. Son attitude vis-\u00e0-vis de son \u00e9poux est une interpellation \u00e0 la gent f\u00e9minine surtout africain. Elle l\u2019invite \u00e0 ne pas se laisser brimer par la gent masculine, elle incarne l\u2019image de la femme \u00e9mancip\u00e9e.<\/p>\n

– Abdoulaye <\/strong>: Un instituteur repr\u00e9sentant la soci\u00e9t\u00e9 africaine traditionnelle, qui la maternit\u00e9 comme fonction unique de la femme. Il incarne l\u2019image de ceux qui \u00e9pousent l\u2019id\u00e9e d\u2019asservissement de la femme par l\u2019homme.<\/p>\n

–Nouvelle 2 : Un amour de la \u00ab RUE SABLONNEUSE \u00bb<\/strong> (15-24):\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans cette nouvelle, il s\u2019agit de l\u2019impossibilit\u00e9 de l\u2019union des jeunes amoureux Yoro et Kin\u00e9, r\u00e9sidant dans le bel quartier la \u00ab\u00a0Rue sablonneuse\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0 En effet, Kin\u00e9, l\u2019h\u00e9ro\u00efne de la nouvelle\u00a0 aimait fort Yoro, un jeune pauvre. Mais son p\u00e8re issu d\u2019une famille ais\u00e9e la for\u00e7ait \u00e0 \u00e9pouser un ministre riche. Les jeunes amoureux qui se voyaient en secret, furent soudainement port\u00e9s disparus l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, pour vivre leur amour sous d’autres cieux.<\/p>\n

Etude des personnages<\/strong><\/p>\n

-Kin\u00e9 :<\/em><\/strong> l\u2019h\u00e9ro\u00efne de la nouvelle, fille de El Hadj, amante de Yoro, repr\u00e9sente toutes les femmes victimes des pratiques avilissantes du mariage forc\u00e9. Elle refl\u00e8te les femmes qui s’oppose \u00e0 l\u2019abus d\u2019autorit\u00e9 des anciens.<\/p>\n

-Yoro : <\/strong>fils de charbonnier, il incarne l\u2019image des prol\u00e9taires d\u00e9laiss\u00e9s, pi\u00e9tin\u00e9s par les plus forts, les nouveaux dirigeants africains.<\/p>\n

–El Hadj Mar : <\/strong>il repr\u00e9sente la classe bourgeoise, il pr\u00f4ne l\u2019id\u00e9ologie ancienne, selon laquelle la prise de d\u00e9cision dans la soci\u00e9t\u00e9 n’est que l’apanage des hommes.<\/p>\n

Nouvelle 3 : Prise de conscience (25-36)<\/strong><\/p>\n

La nouvelle \u00ab\u00a0Prise de conscience\u00a0\u00bb raconte l\u2019histoire d\u2019Ibra, un grand d\u00e9fenseur des ouvriers pendant la p\u00e9riode coloniale.\u00a0 \u00c9lu d\u00e9put\u00e9 apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance de son pays, il cessa de combattre pour l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif au profit de son bien \u00eatre personnel. Son successeur Malic, au regard de la mauvaise condition des travailleurs, lui adressa un rapport alarmant. Mais le rapport fut n\u00e9glig\u00e9. Sous le couvert du ministre, Ibra, le d\u00e9put\u00e9, intenta un proc\u00e8s \u00e0 Malic et le condamna de d\u00e9serteur.<\/p>\n

Etude des personnages<\/strong><\/p>\n

-Ibra : il fut l’un des s<\/strong>yndicats \u00a0et d\u00e9fenseur du monde ouvrier contre la forteresse coloniale, l’in\u00e9galit\u00e9 des salaires entre blancs et noirs (pp.26-27). Avec son titre de d\u00e9put\u00e9 du peuple,\u00a0 <\/strong>Ibra b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019\u00e9normes privil\u00e8ges et en devint \u00e9go\u00efste et orgueilleux. Il incarne les leaders africains corrompus et corrupteurs qui ont toujours pens\u00e9 \u00e0 eux au lieu de la masse souffrante.<\/p>\n

Malic: jeune int\u00e8gre et impartial<\/strong>, c’est lui le successeur d’Ibra. En tant que nouveau syndicat des ouvriers, il a fait preuve de d\u00e9terminisme et de militantisme. Il n’a jamais falsifi\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 m\u00eame au p\u00e9ril de sa vie. Ce personnage est le prototype des rares hommes d\u2019Afrique qui se battent, corps et \u00e2me, pour l\u2019int\u00e9r\u00eat du peuple et le d\u00e9veloppement \u00e0 l’instar du sud africain Nelson Mandela, du Burkinab\u00e9 Thomas Sankara…<\/p>\n

–Nouvelle 4 : La M\u00e8re (37-42)<\/strong><\/p>\n

Un roi sauvage et barbare faisait de l’autorit\u00e9 sa priorit\u00e9. Par orgueil, il s\u2019est permis d\u2019instaurer le droit de cuissage, un droit qu\u2019il se refuse d\u2019exercer sur sa fille, en l\u2019abrogeant \u00e0 la veille m\u00eame du mariage de cette derni\u00e8re. Avec son animosit\u00e9, il enleva \u00e0 une vieille femme sa jeune fille. La m\u00e8re de la fille se dressa contre le monarque. Elle r\u00e9ussit \u00e0 faire destituer le tyran par le soutien de ses propres sujets.<\/p>\n

Etude des personnages :<\/strong><\/p>\n

–La m\u00e8re : <\/strong>brave femme, elle est une \u00e2me masculine log\u00e9e dans un corps f\u00e9minin.\u00a0 Elle est la m\u00e8re d’une jeune fille anonyme kidnapp\u00e9e par le roi sans loi ni \u00e2me.\u00a0\u00a0 Par son amour maternel, son courage, a non seulement sauv\u00e9 sa fille de la main du despote. mais \u00e9galement a provoqu\u00e9 sa destitution. Elle\u00a0 incarne ces femmes amazones d\u2019Afrique surtout danxom\u00e9ennes ( diff\u00e9rentes de dahom\u00e9ennes) qui sont all\u00e9es \u00e0 la guerre et qui, par leur bravoure indomptable, l\u2019ont remport\u00e9e.<\/p>\n

-Le roi : <\/strong>roi sauvage, barbare, sans c\u0153ur, il n\u2019y avait de t\u00eate qui tenait \u00e0 lui. C\u2019\u00e9tait un roi cannibalise. Il repr\u00e9sente quelques souverains africains disposant d\u2019un pouvoir absolu et totalitaire\u00a0 sur leurs sujets.<\/p>\n

–Nouvelle 5 : Ses trois\u00a0 jours<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ses trois jours\u00a0\u00bb est une r\u00e9flexion path\u00e9tique qui ne laisse personne indiff\u00e9rent. Noumb\u00e9 voulait juste que son \u00e9poux,\u00a0 ma\u00eetre de quatre femmes, honore sa couche conform\u00e9ment aux lois de la polygamie en vigueur chez les musulmans.\u00a0\u00a0 Les trois jours de Noumb\u00e9 sont \u00e9puis\u00e9s par la quatri\u00e8me femme de Moustaphe qui \u00e9tait plus charmante et envo\u00fbtante qu\u2019elle. L’ \u00c9poux tant attendu n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 lui infliger des souffrances physiques de par sa moquerie, en plus de la souffrance morale que vivait Noumb\u00e9.<\/p>\n

Etude des personnages :<\/strong><\/p>\n

Noumb\u00e9 :<\/strong> la troisi\u00e8me femme de moustaphe, elle attendit son mari pour jouir \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s de \u00ab\u00a0 ses trois jours \u00bb. <\/em>H\u00e9las ! Noumb\u00e9 est victime des avatars de la polygamie comme des femmes africaines qui souffrent, jour\u00a0 apr\u00e8s jour,\u00a0 \u00e0 cause de l’amour conjugal qu’elles partagent avec d’autres femmes. Moustaphe <\/strong>: \u00c9poux de Noumb\u00e9, il pr\u00e9f\u00e9ra passer les trois jours de Noumb\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s de sa quatri\u00e8me femme. Il est l’un de ces hommes qui consid\u00e8rent les femmes comme des choses qu\u2019ils pourront manipuler \u00e0 leur guise et qui les blessent suffisamment.<\/p>\n

–Nouvelle 6 : Lettre de France (73-116)<\/strong><\/p>\n

Cette nouvelle est un corpus de lettres de Nafi adress\u00e9es \u00e0 sa vielle amie durant son s\u00e9jour\u00a0 \u00e0 Marseille\u00a0 en France\u00a0 avant l\u2019ind\u00e9pendance du S\u00e9n\u00e9gal,. Dans ses lettres, Nafi raconte \u00e0 son amie la vie difficile qu\u2019elle menait au jour le jour, au c\u00f4t\u00e9 de son \u00e9poux Demba, un vieil homme \u00e0 qui son p\u00e8re l\u2019a envoy\u00e9e\u00a0 contre\u00a0 une dot. De leur union est issue une fille juste avant le d\u00e9c\u00e8s de Demba. Aid\u00e9e par Arona, l\u2019ami de Demba, la jeune veuve revint au bercail.<\/p>\n

Etude des personnages<\/strong><\/p>\n

Nafi : <\/strong>auteur des \u00ab Lettres<\/em> de France<\/em> \u00bb, elle est l\u2019\u00e9pouse de Demba. A travers les faits qu\u2019elle relate dans ses correspondances, elle est l’\u00e9chantillon de toutes les femmes victimes du mariage forc\u00e9, ainsi que l\u2019image de toutes ces personnes qui luttent par le biais de l\u2019\u00e9criture pour la lib\u00e9ration de la femme des clich\u00e9s socio- politiques et religieux dont elles sont victimes.<\/p>\n

Demba <\/strong>: vieux immigrant et \u00e9poux de Nafi, il mourut de cancer. Il repr\u00e9sente la classe des personnes qui abusent de leur pouvoir d\u2019autorit\u00e9 pour se satisfaire. Il est aussi l\u2019une des victimes du ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019immigration.<\/p>\n

Arona<\/strong> : c\u2019est un ami de Demba faisant partie du club des ressortissants du S\u00e9n\u00e9gal en France. C’est lui le prototype de la solidarit\u00e9 en Afrique.<\/p>\n

–Nouvelle 7 : Communaut\u00e9 (117-122)<\/strong><\/p>\n

El Hadji Niara, au retour de la Mecque, d\u00e9cida de tenir une campagne de pr\u00e9dication en faveur des dieunahs, les rats. Profitant de la m\u00eal\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale pendant la conf\u00e9rence de r\u00e9conciliation, les chats ont entrain\u00e9 la disparition des rats.<\/p>\n

Etude des personnages<\/strong><\/p>\n

Deux classes de personnages sont \u00e0 souligner :<\/p>\n

La classe des plus forts<\/strong> : repr\u00e9sent\u00e9e par\u00a0 les chats parmi lesquels figure l\u2019illustre imam El Hadji Niara. Cette classe fond\u00e9e ruse des chats symbolise le colonisateur dans sa\u2039\u2039Mission\u00a0 dite Civilisatrice.<\/p>\n

La classe des plus faibles :<\/strong> repr\u00e9sent\u00e9e par celle des dieunahs (les rats) qui sont les colonis\u00e9s au sein duquel figure Inekeiv, un personnage intelligent et habile. Par sa pr\u00e9sence, il symbolise ceux qui luttent pour le d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique sans la politique de main tendue.<\/p>\n

–Nouvelle 8 : CHA\u00cfBA (123-126)<\/strong><\/p>\n

Pendant 25 ans, Cha\u00efba, un alg\u00e9rien fut docker au port de Marseille. Il r\u00e9sidait en France avec sa femme et ses enfants et jouissait d\u2019une situation \u00e9conomiquement bonne. Cha\u00efba \u00e9tait innocent de tous mouvements r\u00e9volutionnaires et anti- colonialistes. Cependant, soup\u00e7onn\u00e9, la police fran\u00e7aise l\u2019arr\u00eata et le rapatria. Enfin, Cha\u00efba fut martyris\u00e9 \u00e0 la veille de l\u2019ind\u00e9pendance de son pays.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9tude des personnages<\/strong><\/p>\n

Cha\u00efba<\/strong> : Alg\u00e9rien immigr\u00e9, Cha\u00efba est le personnage principal de la nouvelle. Il est le symbole de tous les innocents militants assassin\u00e9s\u00a0 par la puissance coloniale fran\u00e7aise \u00e0 la veille des soleils des\u00a0 ind\u00e9pendances en Afrique.<\/p>\n

-Nouvelle 9 : Mahmoud Fall (127-139)<\/strong><\/p>\n

Le jeune musulman Mahmoud Fall\u00a0 alla au S\u00e9n\u00e9gal et se fit passer pour un marabout. Ayant \u00e9tudi\u00e9 le coran, il prit le nom de A\u00efdra et il d\u00e9pouilla les gens de leur richesse. Il quitta le pays et alla se reposer, \u00e0 la faveur de la nuit, au pr\u00e8s des f\u00e9tichistes Ti\u00e8des. Ceux-ci lui ont vol\u00e9 \u00e0 leur tour cette ignoble richesse. Mahmoud Fall r\u00e9alisa enfin que ce sermon de vie lui vint d\u2019Allah.<\/p>\n

Etude des personnages<\/strong><\/p>\n

Mohamed Fall : <\/strong>un paresseux l\u00e9gendaire ; il repr\u00e9sente l\u2019ensemble des faux marabouts se r\u00e9alisant sur le dos des autres et aujourd’hui, tous les faux proph\u00e8tes qui font de Dieu une opportunit\u00e9 d’affaire.<\/p>\n

-Nouvelle 10 : Souleymane (140-156)<\/strong><\/p>\n

Cette nouvelle nous relate l\u2019histoire de Souleymane, homme apparemment pieux et bon \u00e0 tout faire \u00e0 la mosqu\u00e9e. Brusquement, il abandonna l\u2019entretien de la mosqu\u00e9e qui allait \u00e0 sa ruine et se mit \u00e0 coup d\u2019astuces \u00e0 abuser des jeunes filles. Les fid\u00e8les imput\u00e8rent la cause de son changement d\u2019humeur \u00e0 ses \u00e9pouses. Pour corriger son attitude, Yacine N\u2019Doye lui fut donn\u00e9e comme \u00e9pouse. Celle-ci, sous pr\u00e9texte de l\u2019incapacit\u00e9 sexuelle de son \u00e9poux, commet l\u2019adult\u00e8re apr\u00e8s la naissance de leur premier enfant. Devant le tribunal des Sages, Souleymane demande le divorce et le remboursement de la dot. Yacine, elle, revendiqua la restitution de sa virginit\u00e9.<\/p>\n

Etude des personnages :<\/strong><\/p>\n

-Souleymane : <\/strong>homme polygame, il est violent avec ses femmes. C\u2019est le prototype des hommes africains qui maltraitent leurs femmes mais qui se passent pour des saints dans la communaut\u00e9.<\/p>\n

–N\u2019Doye Yacine <\/strong>: elle est la quatri\u00e8me femme de Souleymane. Elle est l\u2019une de ces rares femmes qui, \u00e0 cette \u00e9poque o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 africaine est phallocrate, parviennent quand\u00a0 m\u00eame\u00a0 \u00e0 prendre la parole devant toute une assembl\u00e9e pour d\u00e9fendre leurs opinions.<\/p>\n

–Nouvelle 11 : La Noire de\u2026 (157-184)<\/strong><\/p>\n

Une jeune bonne s\u00e9n\u00e9galaise du nom de Diouana rejoint ses patrons fran\u00e7ais s\u00e9journant \u00e0 Antibes. Elle esp\u00e8re d\u00e9couvrir la belle France qui n\u2019a exist\u00e9 que dans sa t\u00eate et la visiter. Cependant, elle se rend compte que sa patronne ne l\u2019a emmen\u00e9e que pour servir \u00e0 tout faire sans r\u00e9pit. La garde des enfants, la lessive, la vaisselle, le blanchissage, la cuisine sont sa monnaie courante. D\u00e9\u00e7ue et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e et bient\u00f4t en d\u00e9pression, elle se suicida.<\/p>\n

Etude des personnages<\/strong><\/p>\n

Deux cat\u00e9gories de personnages sont pr\u00e9sentes.<\/p>\n

Premi\u00e8re cat\u00e9gorie<\/strong> : Diouana est la domestique du couple P. Elle symbolise l\u2019Afrique domin\u00e9e pendant la p\u00e9riode coloniale et ses enfants noirs qui ont eu une aventure ambigu\u00eb en Europe.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie<\/strong> : Mme. et M. P. sont des employeurs de Diouana, ils symbolisent le colonisateur, le plus rus\u00e9 de tous les hommes.<\/p>\n

-Nouvelle 12 : Nostalgie (185)<\/strong><\/p>\n

Hommage rendu \u00e0 Diouana et \u00e0 tous ses fr\u00e8res n\u00e8gres qui ont cru en\u00a0 la France, et qui dans le d\u00e9sespoir, le regret, ont rendu l\u2019\u00e2me.<\/p>\n

–Nouvelle 13 : Le Volta\u00efque (189-216)<\/strong><\/p>\n

Au S\u00e9n\u00e9gal apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, certains compatriotes se r\u00e9unissaient sous l\u2019arbre \u00e0 palabre o\u00f9 ils abord\u00e8rent plusieurs sujets concernant le monde en\u00a0 g\u00e9n\u00e9ral et l\u2019Afrique en particulier. Dans cette lanc\u00e9e, Sa\u00ebr posa une question concernant l\u2019origine des balafres en Afrique. D\u2019une r\u00e9ponse \u00e0 une autre, Sa\u00ebr demeura insatisfait. Il raconta \u00e0 son tour le r\u00e9cit couronnant l\u2019apparition des balafres qui remonte \u00e0 l’\u00e9poque n\u00e9gri\u00e8re o\u00f9 un certain Amoo, apr\u00e8s avoir tu\u00e9 sa femme pour qu\u2019elle ne soit captive, taillada le corps de sa fille en vue de la soustraire aux supplices de l\u2019esclavage. Les balafres s\u2019ils repr\u00e9sentent des signes de noblesse pour les uns et d\u2019asservissement pour d\u2019autres, ils sont par excellence des signes de lib\u00e9ration.<\/p>\n

Etude des personnages :<\/strong><\/p>\n

-Sa\u00ebr: <\/strong>un s\u00e9n\u00e9galais, <\/strong>il est le narrateur du second r\u00e9cit. C\u2019est un personnage curieux en qu\u00eate d’identit\u00e9 africaine.<\/p>\n

Amoo : <\/strong>un jeune homme, p\u00e8re de famille, il est l\u2019\u00e9chantillon de tous les africains qui ont subit les s\u00e9quelles de la cupidit\u00e9 des chefs africains et la malhonn\u00eatet\u00e9 des marchands europ\u00e9ens pendant le commerce triangulaire.<\/p>\n

IV- \u00c9tude de l’\u0153uvre<\/strong><\/p>\n

1-\u00a0 L\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019\u0153uvre du point de vue th\u00e9matique<\/strong><\/p>\n

On peut retentir trois principaux th\u00e8mes: le f\u00e9minisme, la m\u00e9saventure et le n\u00e9ocolonialisme.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u221a Le f\u00e9minisme<\/strong><\/p>\n

Si le f\u00e9minisme constitue la doctrine ou le mouvement pr\u00e9conisant l’extension des droits, du r\u00f4le de la femme dans la soci\u00e9t\u00e9,\u00a0 Semb\u00e8ne sera alors qualifi\u00e9 d’\u00e9crivain f\u00e9ministe.\u00a0\u00a0 A travers les sous-th\u00e8mes du mariage, de la polygamie, de l\u2019amour du divorce, de l\u2019\u00e9mancipation de la femme, pr\u00e9sents dans certaines nouvelles (ses trois jours<\/strong>, la m\u00e8re<\/strong>,\u00a0 Souleymane<\/strong>, devant<\/strong> l\u2019histoire<\/strong>, un amour de\u00a0 la rue sablonneuse<\/strong>), le nouvelliste s\u00e9n\u00e9galais attaque vigoureusement les pr\u00e9jug\u00e9s avilissants dont sont victimes les femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 africaine. Il montre ainsi que la femme peut faire autant que l\u2019homme dans tous les domaines sociaux, qu\u2019elle poss\u00e8de d\u2019autres fonctions que la maternit\u00e9 et l’\u00e9ducation des enfants. \u2039\u2039 Je ne suis pas une Fatou (appellation qu’on donne dans certains milieux aux femmes illustr\u00e9es)<\/em>\u203a\u203a(p.12). \u2039\u2039 Pourtant elle se r\u00e9v\u00e9la indomptable par le maintien de ce bras vigoureux\u203a\u203a<\/em>(p.40).\u00a0 Plusieurs nouvelles du recueil revendiquent\u00a0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme sur tous les plans que ces celles-ci cherchent d’ hameau en hameau, de village en village, de ville en ville et de pays en pays en traversant montagnes et collines, savanes et for\u00eats, fleuves et rivi\u00e8res.<\/p>\n

\u221a La m\u00e9saventure
\n<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De surcroit, le nouvelliste opine\u00a0 sur l\u2019utopie d\u2019une existence paisible, une vie de rose en France. L’aventure ambigu\u00eb de Diouana<\/strong> qui s’est sold\u00e9e par la triste phrase \u2039\u2039 A Antibes, une Noire nostalgique se tranche la gorge\u203a\u203a <\/em>(p.184).\u00a0 Semb\u00e8ne met l’accent sur les vicissitudes de l’immigration en d\u00e9peignant le personnage de Demba<\/strong>, un vieillard qui a pass\u00e9 toute sa vie en France mais finit sa vie dans la mis\u00e8re.<\/p>\n

\u221a Le n\u00e9ocolonialisme<\/strong><\/p>\n

Dans le souci du bon fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9, Semb\u00e8ne fait un clin d’\u0153il sur la soci\u00e9t\u00e9 africaine venue r\u00e9cemment dans la jungle de l’autod\u00e9termination. Il montre, en effet, comment l’int\u00e9r\u00eat collectif, l\u2019int\u00e9r\u00eat du peuple se sacrifie sur l’autel de l’\u00e9go\u00efsme et du pots-de-vin des nouveaux leaders africains moul\u00e9s dans l’incomp\u00e9tence politique. Les dirigeants une fois corrompus deviennent les acolytes des colonisateurs, leurs anciens ma\u00eetres.\u00a0 C’est exactement ce que t\u00e9moigne les plaintes des ouvriers \u2039\u2039Ces types n’ont rien de commun avec nous! Ils sont noirs dessus… leur int\u00e9rieur est comme le colonialisme… \u203a\u203a<\/em> (p.35). Abondant dans ce sens, Semb\u00e8ne, par la voix du personnage de Malic affirme : \u00ab Ce sont les colonialistes qui dirigent le pays ! Vous n\u2019\u00eates que des ex\u00e9cuteurs! <\/em>\u00bb ( p.31). Il invite alors le peuple africain\u00a0 surtout s\u00e9n\u00e9galais et ses dirigeants \u00e0 une prise de conscience pour un d\u00e9veloppement politique et \u00e9conomique.<\/p>\n

Le texte de Semb\u00e8ne regorge beaucoup d’autres th\u00e8mes possibles d’\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s.<\/p>\n

2- Int\u00e9r\u00eat stylistique de l\u2019\u0153uvre<\/strong><\/p>\n

Sembene Ousmane est l\u2019un des c\u00e9l\u00e8bres \u00e9crivains de la litt\u00e9rature n\u00e9gro-africains d\u2019expression fran\u00e7aise et moins difficile \u00e0 lire. Il doit cette c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00e0 son style simple, courant et assez compr\u00e9hensif. Il parfume son texte de constructions accessibles avec des th\u00e8mes tir\u00e9s de l’actualit\u00e9. Volta\u00efque, La Noire de\u2026<\/em>, en est le pr\u00e9sent exemple. Dans ce recueil de nouvelle, on assiste \u00e0 l\u2019usage des mots et expressions du fran\u00e7ais courant.<\/p>\n

En outre, pour faire passer son message et conf\u00e9rer une authenticit\u00e9 au genre de la nouvelle dans sa diversit\u00e9, il eut recours \u00e0 plusieurs proc\u00e9d\u00e9s. Lesquels proc\u00e9d\u00e9s consistent \u00e0 m\u00e9langer les genres litt\u00e9raires. A titre illustratif, on\u00a0 peut citer la nouvelle \u00abLettres de France \u00bb<\/strong> dans laquelle il arrive \u00e0 adapter la lettre \u00e0 la nouvelle ce qui conduit \u00e0 une nouvelle \u00e9pistolaire. De m\u00eame, dans \u00ab La Noire de… \u00bb, <\/strong>l\u2019auteur ins\u00e8re un petit chant de trois vers (p.176). La h\u00e9ro\u00efne de \u00ab La Noire de… \u00bb<\/strong> devient le personnage dans la nouvelle \u00ab Nostalgie<\/strong> \u00bb. Ce qui conf\u00e8re \u00e0 celle-ci le nom de nouvelle \u00e9l\u00e9giaque. Abondant dans le m\u00eame sens, le nouvelliste tire de l\u2019h\u00e9ritage des traditions orales en Afrique, pour nous produire des nouvelles telles que La m\u00e8re<\/strong> ; Mahmoud Fall<\/strong> et\u00a0 Communaut\u00e9 <\/strong>qui se pr\u00e9sentent comme des contes du point de vue de leur finalit\u00e9.<\/p>\n

Par ailleurs, le discours descriptif se retrouve au portail de plusieurs nouvelles telles que : \u00ab\u00a0Un amour de la \u00ab Rue Sablonneuse \u00bb\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Prise de conscience\u00a0\u00bb et\u00a0 \u00ab\u00a0Souleymane\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

De m\u00eame, par certains proc\u00e9d\u00e9s typographiques tels que les deux points (:), il proc\u00e8de \u00e0 une explication voire une \u00e9num\u00e9ration. A titre illustratif, on peut citer : \u00ab D\u2019un coup d\u2019\u0153il, il savait o\u00f9 placer la caisse :<\/strong> debout, \u00e0 plat, de c\u00f4t\u00e9 \u00bb (p.124). Il fait aussi l\u2019usage des points de suspension (\u2026), pour laisser le lecteur dans l\u2019embarras (\u00ab Demain cette chambre sera \u2026<\/strong> \u00bb p.46). Enfin, on remarque des interf\u00e9rences linguistiques qui sont certainement en wolof tel que Vav (oui), D\u00e9ded (non, non) et Volimata (la quatri\u00e8me \u00e9pouse) (p.66); les noms des principaux personnages (Souleymane, Sakinetou) et le titre de l\u2019une des nouvelles intitul\u00e9e : ses trois jours.<\/strong><\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

Ce travail nous a permis premi\u00e8rement de r\u00e9sumer chaque nouvelle contenue dans Volta\u00efque, La noire de\u2026<\/em> apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019auteur ; deuxi\u00e8ment d\u2019\u00e9tudier les personnages, les th\u00e8mes principaux abord\u00e9s dans chaque nouvelle par l\u2019auteur. A l\u2019analyse, on s\u2019aper\u00e7oit que cette \u0153uvre est un ensemble de nouvelle satirique. D\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, c\u2019est un moyens pour l\u2019auteur de peindre, d\u2019une nouvelle \u00e0 une autre, la soci\u00e9t\u00e9 africaine en d\u00e9non\u00e7ant les maux qui retardent le d\u00e9veloppement du continent surtout la cause f\u00e9minine.<\/p>\n

 <\/p>\n

Delmas Cossi Agbangla<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

AGBANGLA Cossi Delmas est \u00e9tudiant en Lettres Modernes, Journaliste \u00e0 \u00ab\u00a0Le H\u00e9raut\u00a0\u00bb, Artiste dessinateur et s\u00e9minariste.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/p>\n

–\u00a0 SEMBENE, Ousmane, Volta\u00efque, la Noire de…,<\/em> Paris, Pr\u00e9sence Africaine, 1962.<\/p>\n

– MIDIOHOUN, Guy Ossito, et DOSSOU, D. Mathias, La nouvelle d’expression fran\u00e7aise : formes courtes<\/em>, Paris, L’Harmattan, 1999.<\/p>\n

– Dictionnaire Grand Larousse illustr\u00e9 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PLAN \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Introduction I : Pr\u00e9sentation de l’auteur \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1 : Biographie de Semb\u00e8ne Ousmane 2 : Oeuvres de Semb\u00e8ne Ousmane II : Contextualisation d’\u00e9criture 1 :\u00a0 Contexte\u00a0 historique 2- Contexte litt\u00e9raire III- Structure th\u00e9matique et r\u00e9sum\u00e9 1 : Structure th\u00e9matique de l\u2019\u0153uvre 2 : R\u00e9sum\u00e9 suivi de l\u2019\u00e9tude des personnages de chaque nouvelle IV […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4150,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\n"Volta\u00efque, La Noire de... " Semb\u00e8ne Ousmane - Biscottes Litt\u00e9raires<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""Volta\u00efque, La Noire de... " Semb\u00e8ne Ousmane - Biscottes Litt\u00e9raires\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"PLAN \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Introduction I : Pr\u00e9sentation de l’auteur \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1 : Biographie de Semb\u00e8ne Ousmane 2 : Oeuvres de Semb\u00e8ne Ousmane II : Contextualisation d’\u00e9criture 1 :\u00a0 Contexte\u00a0 historique 2- Contexte litt\u00e9raire III- Structure th\u00e9matique et r\u00e9sum\u00e9 1 : Structure th\u00e9matique de l\u2019\u0153uvre 2 : R\u00e9sum\u00e9 suivi de l\u2019\u00e9tude des personnages de chaque nouvelle IV […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Biscottes Litt\u00e9raires\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/biscotteslitterairesbenin\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-09-17T00:01:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-09-14T15:38:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/volta\u00efque.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"297\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"475\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"biscotteslitteraires\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"22 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#organization\",\"name\":\"Biscottes Litt\u00e9raires\",\"url\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/\",\"sameAs\":[\"https:\/\/facebook.com\/biscotteslitterairesbenin\"],\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/cropped-LOGO-BL-e1630101307137.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/cropped-LOGO-BL-e1630101307137.jpg\",\"width\":960,\"height\":960,\"caption\":\"Biscottes Litt\u00e9raires\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#website\",\"url\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/\",\"name\":\"Biscottes Litt\u00e9raires\",\"description\":\"Ici nous voyagerons dans les lignes, explorerons les interlignes.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/volta\u00efque.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/volta\u00efque.jpg\",\"width\":297,\"height\":475},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/\",\"name\":\"\\\"Volta\u00efque, La Noire de... \\\" Semb\u00e8ne Ousmane - Biscottes Litt\u00e9raires\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2018-09-17T00:01:05+00:00\",\"dateModified\":\"2018-09-14T15:38:25+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00ab\u00a0Volta\u00efque, La Noire de… \u00a0\u00bb Semb\u00e8ne Ousmane\"}]},{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#webpage\"},\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/person\/a7786cb98c76c568669b36d299731946\"},\"headline\":\"\u00ab\u00a0Volta\u00efque, La Noire de… \u00a0\u00bb Semb\u00e8ne Ousmane\",\"datePublished\":\"2018-09-17T00:01:05+00:00\",\"dateModified\":\"2018-09-14T15:38:25+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#webpage\"},\"wordCount\":4469,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/volta\u00efque.jpg\",\"articleSection\":[\"lupourvous\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/person\/a7786cb98c76c568669b36d299731946\",\"name\":\"biscotteslitteraires\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/94320ea752b93453cb48b1b2d71ada12?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/94320ea752b93453cb48b1b2d71ada12?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"biscotteslitteraires\"},\"url\":\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\"Volta\u00efque, La Noire de... \" Semb\u00e8ne Ousmane - Biscottes Litt\u00e9raires","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"\"Volta\u00efque, La Noire de... \" Semb\u00e8ne Ousmane - Biscottes Litt\u00e9raires","og_description":"PLAN \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Introduction I : Pr\u00e9sentation de l’auteur \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1 : Biographie de Semb\u00e8ne Ousmane 2 : Oeuvres de Semb\u00e8ne Ousmane II : Contextualisation d’\u00e9criture 1 :\u00a0 Contexte\u00a0 historique 2- Contexte litt\u00e9raire III- Structure th\u00e9matique et r\u00e9sum\u00e9 1 : Structure th\u00e9matique de l\u2019\u0153uvre 2 : R\u00e9sum\u00e9 suivi de l\u2019\u00e9tude des personnages de chaque nouvelle IV […]","og_url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/","og_site_name":"Biscottes Litt\u00e9raires","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/biscotteslitterairesbenin","article_published_time":"2018-09-17T00:01:05+00:00","article_modified_time":"2018-09-14T15:38:25+00:00","og_image":[{"width":297,"height":475,"url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/volta\u00efque.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"biscotteslitteraires","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"22 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#organization","name":"Biscottes Litt\u00e9raires","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/","sameAs":["https:\/\/facebook.com\/biscotteslitterairesbenin"],"logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/cropped-LOGO-BL-e1630101307137.jpg","contentUrl":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/cropped-LOGO-BL-e1630101307137.jpg","width":960,"height":960,"caption":"Biscottes Litt\u00e9raires"},"image":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#website","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/","name":"Biscottes Litt\u00e9raires","description":"Ici nous voyagerons dans les lignes, explorerons les interlignes.","publisher":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#primaryimage","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/volta\u00efque.jpg","contentUrl":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/volta\u00efque.jpg","width":297,"height":475},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#webpage","url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/","name":"\"Volta\u00efque, La Noire de... \" Semb\u00e8ne Ousmane - Biscottes Litt\u00e9raires","isPartOf":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#primaryimage"},"datePublished":"2018-09-17T00:01:05+00:00","dateModified":"2018-09-14T15:38:25+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00ab\u00a0Volta\u00efque, La Noire de… \u00a0\u00bb Semb\u00e8ne Ousmane"}]},{"@type":"Article","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#webpage"},"author":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/person\/a7786cb98c76c568669b36d299731946"},"headline":"\u00ab\u00a0Volta\u00efque, La Noire de… \u00a0\u00bb Semb\u00e8ne Ousmane","datePublished":"2018-09-17T00:01:05+00:00","dateModified":"2018-09-14T15:38:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#webpage"},"wordCount":4469,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/volta\u00efque.jpg","articleSection":["lupourvous"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/voltaique-noire-de-sembene-ousmane\/#respond"]}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/person\/a7786cb98c76c568669b36d299731946","name":"biscotteslitteraires","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/94320ea752b93453cb48b1b2d71ada12?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/94320ea752b93453cb48b1b2d71ada12?s=96&d=mm&r=g","caption":"biscotteslitteraires"},"url":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4149"}],"collection":[{"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4149"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4171,"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4149\/revisions\/4171"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}