{"id":4422,"date":"2018-10-29T13:35:53","date_gmt":"2018-10-29T13:35:53","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=4422"},"modified":"2018-10-29T16:23:55","modified_gmt":"2018-10-29T16:23:55","slug":"sommes-feministes-chimamanda-ngozi-adichie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/sommes-feministes-chimamanda-ngozi-adichie\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Nous sommes tous des f\u00e9ministes\u00a0\u00bb Chimamanda Ngozi Adichie"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Nous sommes tous des f\u00e9ministes<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, \u00e0 l’origine, \u00e9tait une conf\u00e9rence donn\u00e9e par de Chimamanda Ngozi Adichie en d\u00e9cembre 2012 au TEDxEuston, un colloque annuel consacr\u00e9 \u00e0 l’Afrique.\u00a0 Le texte que nous pr\u00e9sentons ici, est celui de cette conf\u00e9rence, traduit en fran\u00e7ais, remani\u00e9 par Folio en 2015 et vendu \u00e0 deux euros.\u00a0Pour la publication de cet in\u00e9dit, il a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 au texte de la conf\u00e9rence, une\u00a0nouvelle: \u00ab\u00a0Les marieuses<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

1- \u00a0\u00bb Nous sommes tous des f\u00e9ministes<\/em><\/strong> \u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous sommes tous des f\u00e9ministes<\/em><\/strong> \u00ab\u00a0n’est pas juste une \u0153uvre dans le monde de la litt\u00e9rature, mais une voix pour ces femmes m\u00e9pris\u00e9es, apeur\u00e9es, ces femmes qui n’ont pas encore le courage ni la force de prendre la meilleure voie pour lutter dignement pour leur libert\u00e9, leur \u00e9galit\u00e9 avec le m\u00e2le. La femme n’est pas n\u00e9e pour \u00eatre faible, c’est la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle elle vit, la tradition, l’\u00e9ducation ou plut\u00f4t la vie qui l’affaiblie. Sinon, comment comprendre, que le fait d’\u00eatre une femme peut emp\u00eacher d’exercer une certaine autorit\u00e9. \u00ab\u00a0J’avais tr\u00e8s envie d’\u00eatre chef de classe. Et j’ai eu la meilleure note. Puis, \u00e0 ma grande surprise, la ma\u00eetresse a d\u00e9clar\u00e9 que le chef de classe devait \u00eatre un gar\u00e7on.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (page21) Quelle discrimination ! Pourquoi la priorit\u00e9 revient-elle aux hommes ? Et pourtant, \u00eatre homme ou femme ne rel\u00e8ve pas d’une n\u00e9cessit\u00e9, mais un accident de croisement chromosomique. Et l’auteur de s’indigner profond\u00e9ment, en faisant de cette indignation un lieu de r\u00e9flexion s\u00e9rieuse sur la question de l’\u00e9galit\u00e9 entre les sexes \u00ab\u00a0Si nous faisons sans arr\u00eat la m\u00eame chose, cela devient normal. Si nous voyons sans arr\u00eat la m\u00eame chose, cela devient normal. Si les chefs de classe ne sont que des gar\u00e7ons, nous finissons par penser, m\u00eame inconsciemment, que c’est in\u00e9vitable. Si nous ne voyons que des hommes occuper les postes de chef d’entreprise, nous en venons \u00e0 trouver \u00ab\u00a0naturel \u00a0\u00bb que les hommes soient les seuls \u00e0 \u00eatre chefs d’entreprise<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nous sommes tous des f\u00e9ministes<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est une voix pour les sans voix, un tremplin pour les femmes vers une \u00e9galit\u00e9 certaine avec les hommes et une compr\u00e9hension plus juste et m\u00e9liorative de ce qu’est le f\u00e9minisme. Car pour beaucoup, rapporte l’auteure avec ironie et amertume \u00ab\u00a0(…) les f\u00e9ministes sont malheureuses, faute de trouver un mari<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb\u00a0 \u00catre f\u00e9ministe n’a donc rien de criminel ou de malheureux comme la soci\u00e9t\u00e9 a tendance \u00e0 le croire. Les hommes devraient comprendre que le destin de la femme ne tourne pas n\u00e9cessairement autour du mariage, la maternit\u00e9, la cuisine. Son destin est pareil \u00e0 celui de l’homme. On devrait se demander, si le mariage est une n\u00e9cessit\u00e9 pour la femme. M\u00eame si le mariage est une bonne chose, il n’est en aucun cas, l’acte qui lib\u00e8re la femme du malheur puisque \u00ab\u00a0Le vocabulaire du mariage est souvent un vocabulaire de possession, non un vocabulaire d’\u00e9change<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (p.36 ). La soci\u00e9t\u00e9 met la pression sur la femme et cette derni\u00e8re se laisse faire. Et cela, \u00ab\u00a0Les marieuses<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb en dit long.<\/p>\n

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2- \u00ab\u00a0Les marieuses<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette nouvelle para\u00eet comme une image de cette soci\u00e9t\u00e9 phallocratique que Chimamanda essaie de combattre. Voil\u00e0 une jeune fille qu’on marie avec son cousin vivant aux USA. Elle fut bien oblig\u00e9e d’accepter pour ne pas para\u00eetre ingrate.\u00a0 \u00ab\u00a0Un docteur en Am\u00e9rique, avait- il dit rayonnant. Qui dit mieux ? … Il sera au pays d\u00e9but juin, avait ajout\u00e9 tantie Ada. Vous aurez tout le temps de faire connaissance avant le mariage.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/strong>\u00a0Est- ce l\u00e0, un mariage qui saura combler de bonheur chacun des partenaires? Enfin, pas pour Chinaza Agatha. Ses tuteurs ont lamentablement \u00e9chou\u00e9 dans leur choix. Bienvenue aux USA. Les masques tombes. La pauvre Nig\u00e9riane est soumise \u00e0 la rude \u00e9preuve de l’int\u00e9gration qui signifie Am\u00e9ricanisation. Son marie la veut une Am\u00e9ricaine \u00e0 tout point de vue: de la t\u00eate aux orteils en passant par la cuisine et le nom. Elle devait changer de nom et se faire appeler comme une am\u00e9ricaine. Son nom Igbo est une honte pour son mari. D\u00e9senchantements. D\u00e9chirements int\u00e9rieurs.<\/p>\n

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Dans ce livre, petit de par son \u00e9paisseur – juste 96 pages- mais dense de par sa profondeur et la dext\u00e9rit\u00e9 par la quelle Chimamanda Ngozi Adichie aborde la question du f\u00e9minisme aujourd’hui, l’on retient essentiellement que tant que les enfants ne seront pas \u00e9duqu\u00e9s au respect de l’autre sexe, nos soci\u00e9t\u00e9s continueront \u00e0 reproduire les st\u00e9r\u00e9otypes h\u00e9rit\u00e9s de l’autre \u00e2ge avec ce qu’ils contiennent de machisme, de pass\u00e9isme et de fixisme. \u00ab\u00a0Alors j’aimerais aujourd’hui que nous nous mettions \u00e0 r\u00eaver \u00e0 un monde diff\u00e9rent et \u00e0 le pr\u00e9parer. Un monde plus \u00e9quitable. Un monde o\u00f9 les hommes et les femmes seront plus heureux et plus honn\u00eates envers eux-m\u00eames. Et voici le point de d\u00e9part : nous devons \u00e9lever nos filles autrement. Nous devons \u00e9lever nos fils autrement<\/em><\/strong>. \u00a0\u00bb (Pp.31.32)<\/p>\n

La question de l’\u00e9ducation demeure centrale dans l’\u00e9quilibre que doivent avoir aussi bien les femmes que les hommes dans l’approche de cette \u00e9pineuse question du f\u00e9minisme.<\/p>\n

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Camelle ADONON<\/strong><\/a><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Camelle ADONON est \u00e9tudiante. Elle passe en deuxi\u00e8me ann\u00e9e de droit \u00e0 la Facult\u00e9 de Droit et de Sciences Politiques d\u2019Abomey calavi . Elle aime la lecture et l\u2019\u00e9criture.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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