{"id":467,"date":"2017-08-07T21:08:16","date_gmt":"2017-08-07T21:08:16","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=467"},"modified":"2017-08-13T19:16:27","modified_gmt":"2017-08-13T19:16:27","slug":"chronique-crabe-de-metal-pur-de-gaston-zossou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/chronique-crabe-de-metal-pur-de-gaston-zossou\/","title":{"rendered":"Chronique sur Crabe de m\u00e9tal pur de Gaston ZOSSOU"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00a0\u00ab\u00a0Ouf!! Comment a-t-il fait pour \u00e9crire \u00e7a?<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Telle est la question qu’on se pose, apr\u00e8s la lecture de ce chef-d’\u0153uvre de 274 pages, paru aux Editions Riveneuve, (Paris 2008). Gaston ZOSSOU s’y affirme une fois de plus comme un \u00e9crivain av\u00e9r\u00e9. Oui, une fois de plus, il a mis sa plume au service de ses aspirations, et l’inspiration le lui a bien rendu. En effet, Crabe de m\u00e9tal pur,<\/em><\/strong>\u00a0puisqu’il faut l’appeler par son nom, est travers\u00e9 par un souffle d’authenticit\u00e9 et une volont\u00e9 profonde de la part de l’auteur de s’enraciner davantage dans son limon originel : la terre de ses a\u00efeux. Mais en m\u00eame temps, on r\u00e9alise d\u00e8s le d\u00e9part, l’ins\u00e9curit\u00e9, du moins l’inconfort dans lequel il a mis et Aklo (le personnage principal) et le lecteur. Cet inconfort transpara\u00eet dans les alanguissements intimes qui font saigner l’\u00e2me du brave Aklo dont le coeur bat pour Abla, la coqueluche du village. Un amour \u00e0 sens unique a-t-il un lendemain? Tout au long de l’\u0153uvre, le lecteur tenu en haleine de bout en bout, se demande quel sort l’avenir r\u00e9serve \u00e0 Aklo. Homme d’un courage exceptionnel (cf. la vip\u00e8re tu\u00e9e; l’incendie ma\u00eetris\u00e9 etc.), il ne put malheureusement r\u00e9sister \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de s’exiler suite \u00e0 l’affaire du \u00ab\u00a0bain nocturne\u00a0\u00bb. Il n’\u00e9tait qu’un t\u00e9moin innocent per\u00e7u sous l’angle du d\u00e9mon \u00e0 abattre.<\/p>\n

Aklo fait la douloureuse exp\u00e9rience de l’injustice et du poids de la tradition qui peut \u00eatre horrible quand elle n’est pas ordonn\u00e9e \u00e0 sa finalit\u00e9 principielle. La vie ne lui laisse pas le choix. Il n’a plus qu’\u00e0 esp\u00e9rer une main secourable comme celle de Sinha, une main affable et compatissante diff\u00e9rente de celle de Goudjeman qui est pr\u00eat \u00e0 r\u00e9pandre au sol le sang de sa victime. Sinha jouera un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans l’insertion sociale d’Aklo. La crois\u00e9e des chemins, d\u00e9sormais devenue un concept cauchemardesque pour lui, ne cessait de le hanter, m\u00eame dans son nouveau lieu de travail : le salon de coiffure. L\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne en maitre l’esprit de la tondeuse, ce fameux crabe de m\u00e9tal pur.<\/p>\n

Quand souffla le vent de la pr\u00e9carit\u00e9 qui n’\u00e9pargna gu\u00e8re la corporation des coiffeurs \u00e0 laquelle Aklo \u00e9tait d\u00e9sormais agr\u00e9g\u00e9, Klobo commit un crime pour satisfaire sa faim. Aklo dut en endosser la responsabilit\u00e9. En \u00e9chos \u00e0 Alpha Blondy qui affirmait dans l’un de ses chants : \u00ab\u00a0les ennemis de l’Afrique, ce sont les Africains\u00a0\u00bb, Gaston Zossou persiste et signe que les pratiques occultes constituent, entre autres, d’\u00e9normes freins au d\u00e9veloppement de l’Afrique. Mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce tableau sombre de l’Afrique, l’auteur, \u00e0 travers les retrouvailles entre Aklo et Abla, professe sa foi en la puissance indomptable de l’Amour. En t\u00e9moigne cet extrait du dialogue final des deux amoureux, un dialogue empreint de po\u00e9sie et de charme:<\/p>\n

– Je ne suis qu’une femme, artisane de vie au m\u00e9pris du danger, servante d\u00e9vou\u00e9e dans le flanc d’un homme.<\/em><\/strong><\/p>\n

– Je jure par tous les dieux que je resterai fid\u00e8le \u00e0 mon serment et que tu seras ma seule compagne jusqu’\u00e0 la tombe<\/em><\/strong><\/p>\n

– Homme, bien ou mal, sois mon ma\u00eetre \u00e0 jamais<\/em>. (P. 273)<\/strong><\/p>\n

On est sid\u00e9r\u00e9 qu’autour du bin\u00f4me Aklo-Abla, l’auteur ait pu b\u00e2tir une histoire d’amour qu’il ins\u00e8re dans une histoire plus grande, celle de ce qu’on peut oser se permettre d’appeler \u00ab\u00a0les choses de l’ombre\u00a0\u00bb. Certes, cette idylle est rest\u00e9e aussi un secret tenu cach\u00e9, mais la r\u00e9currence des pratiques occultes que l’auteur s’emploie \u00e0 d\u00e9zinguer sans coup f\u00e9rir, nous fait croire que cette \u0153uvre est avant tout un cri de Gaston Zossou, un appel \u00e0 la conversion. Tel un proph\u00e8te, il crie au d\u00e9sert de nos c\u0153urs et nous invite \u00e0 \u00e9viter de tordre le cou \u00e0 la tradition en faisant d’elle un alibi pou nos app\u00e9tits sorciers. L’auteur r\u00e9clame ainsi l’\u00e9rosion des rochers antiques : bizutages abusifs, sorcellerie m\u00e9chante, ch\u00f4mage peine de mort et l’injustice Tout ceci a \u00e9t\u00e9 envelopp\u00e9 dans un style soutenu, d\u00e9licat, travaill\u00e9 et accessible. Il a su pr\u00e9senter les faits narr\u00e9s et les sentiments des personnages de telle sorte que le lecteur se voit dans la peau des actants.<\/p>\n

En fermant ce livre, on ressort avec la ferme conviction que \u00ab\u00a0notre savoir-faire et notre outillage doivent \u00eatre pour nous des choses sacr\u00e9es\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. (quatri\u00e8me de couverture).<\/p>\n

Je recommande vivement ce livre \u00e0 tout chercheur d’Afriques, et \u00e0 tout africain avide d’en savoir davantage sur les manipulations dont sont parfois victimes les panth\u00e9ons Noirs. Ce serait aussi int\u00e9ressant de le lire car on y rencontre des personnages superbes qui nous font regarder en face, la b\u00eate et l’ange qui sommeillent en chacun de nous, et nous mettent en face de nous m\u00eames : \u00ab\u00a0L’art antique de la lutte est semblable \u00e0 la vie elle-m\u00eame. On est seul dans l’ar\u00e8ne.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (P.15)<\/p>\n

Cyriaque ADJAHO<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

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