{"id":5028,"date":"2017-09-11T18:18:45","date_gmt":"2017-09-11T18:18:45","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=5028"},"modified":"2020-01-09T07:51:28","modified_gmt":"2020-01-09T07:51:28","slug":"interview-avec-negr-djamile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-avec-negr-djamile\/","title":{"rendered":"INTERVIEW AVEC DJAMILE MAMA GAO \u2013 LE TALENT A LA SINGULARITE POETIQUE"},"content":{"rendered":"

Djamile Mama Gao, c\u2019est un artiste prot\u00e9iforme, b\u00e9ninois et africain. Son travail se situe quelque part entre \u00e9criture po\u00e9tique, slam d\u00e9complex\u00e9, musiques urbaines et influences du monde, arts visuels, \u00e9rotisme, et qu\u00eate(s)identitaire(s). Avec des \u0153uvres qui vont vers la lumi\u00e8re, qui transcrivent l\u2019esp\u00e9rance, qui \u00e9voquent son africanit\u00e9, ses interrogations int\u00e9rieures, son histoire, son go\u00fbt de la transversalit\u00e9, son sens de l\u2019inattendu, ses impulsions anticonformistes\u00a0; il tente d\u2019\u00eatre une voix actuelle, raffin\u00e9e, poignante, \u00e9mouvante, et cr\u00e9ative. D\u00e9couvrez donc un talent qui sort des sentiers communs pour se d\u00e9voiler librement\u2026 \u00e0 Biscottes Litt\u00e9raires !<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Nous n\u2019avons ni probl\u00e8me de lectorat, ni d\u2019\u00e9crivains, ni de qualit\u00e9 \u00e9ditoriale (comme certains veulent le faire croire)\u00a0; mais d\u2019argent\u00a0: le pouvoir qui permettrait aux \u00e9diteurs, aux auteurs, d\u2019\u00e9largir leur champ, leurs pistes pour atteindre de plus pr\u00e8s le public<\/em><\/strong>.\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Bonjour cher Djamile. Pr\u00e9sentez-vous \u00e0 nos lecteurs, s\u2019il vous pla\u00eet !<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Salutations \u00e0 chacune et tous. Moi, c\u2019est Djamile Mama Gao. Ecrivain, slameur, mod\u00e8le photo, et journaliste\/entrepreneur culturel. De p\u00e8re malien, et de m\u00e8re togolaise, je suis n\u00e9 au B\u00e9nin. Apr\u00e8s mes \u00e9tudes au Prytan\u00e9e Miltaire de Bemb\u00e8r\u00e8k\u00e8, j\u2019ai fait des formations estudiantines en journalisme. Et aujourd\u2019hui, je me consacre essentiellement au d\u00e9veloppement de mes carri\u00e8res artistiques et culturelles.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Le slam, la po\u00e9sie, la musique, la photographie, l\u2019entrepreneuriat. Comment arrivez-vous \u00e0 joindre tous ces arts\u00a0dans une seule voix, une seule plume\u00a0et une seule votre voie ?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: De la m\u00eame fa\u00e7on que je ne pose pas la question. Je crois qu\u2019il y a autant de musique dans ma po\u00e9sie, que de po\u00e9sie dans ma musique. Pareil pour mon \u00e9lan photographique et entrepreneurial. Ainsi, quand, je me mets \u00e0 l\u2019un ou \u00e0 l\u2019autre, cela se fait aussi naturellement, aussi spontan\u00e9ment, que j\u2019int\u00e8gre les codes qu\u2019exige chacun. Pour moi, ce sont des arts qui se compl\u00e8tent en moi pour me rendre complet. Et qui me servent de prolongement dans ce que je suis fonci\u00e8rement\u00a0: une curiosit\u00e9 vivante en permanente remise en cause, et en pleine gestation.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Le slam et la po\u00e9sie se rejoignent \u00e0 plusieurs carrefours. Pouvez-vous nous faire ressortir la diff\u00e9rence qui les rend chacun particulier ou sp\u00e9cial\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Il serait pr\u00e9tentieux d\u2019y r\u00e9pondre sans pr\u00e9venir qu\u2019il ne s\u2019agit que de subjectivit\u00e9 absolue. La diff\u00e9rence premi\u00e8re se situe au niveau de l\u2019approche esth\u00e9tique\u00a0; ensuite, au niveau de la cible, au niveau de l\u2019impact sur le public, au niveau de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit\u00a0; et enfin, au niveau du mode de restitution.<\/p>\n

Apr\u00e8s, j\u2019aime \u00e0 penser qu\u2019on \u00e9trangle le slam et r\u00e9voque sa l\u00e9gitimit\u00e9 en tant qu\u2019art (ou discipline) \u00e0 part enti\u00e8re, \u00e0 vouloir l\u2019assimiler, ou le fondre, absolument dans la po\u00e9sie \u2013 \u00e9crite, faut-il pr\u00e9ciser \u2013.<\/p>\n

Il est un fait que le slam est h\u00e9ritage de cette po\u00e9sie-l\u00e0\u00a0: ce qui peut lui valoir l\u2019\u00e9tiquette de \u00ab\u00a0po\u00e9sie orale\u00a0\u00bb, mais (et cela n\u2019engage que moi), il importe de\u00a0 distinguer distinctement les deux, afin de ne pas enfermer le slam dans la stricte n\u00e9cessit\u00e9 de ce qu\u2019exige la po\u00e9sie \u00e9crite, avec tout ce que cela comporte de r\u00e8gles ordinairement (quoique, pas absolument) \u00e9litistes. Sinon, ce serait \u00e9loigner le mouvement de son intention primordiale\u00a0: atteindre un public plus large, toucher toute la diversit\u00e9 soci\u00e9tale qui existe, apporter la beaut\u00e9 de l\u2019\u00e9coute, du dire et du ressenti\u00a0; aux yeux ou \u00e0 l\u2019oreille du peuple \u00e0 la base.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Dites-nous, quelles doivent \u00eatre les potentialit\u00e9s du slameur\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Etre soi\u00a0! Tout le reste n\u2019est que subjectivit\u00e9s intrins\u00e8ques, et question de personnalit\u00e9 artistique.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quelle place accordez-vous \u00e0 la litt\u00e9rature en g\u00e9n\u00e9ral dans votre musique\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: La m\u00eame que tous les \u00e9l\u00e9ments (qu\u2019ils soient artistiques ou pas), qui m\u2019entourent. Elle peut servir de d\u00e9clic. Elle peut servir de point d\u2019ancrage. Elle peut servir de guide.<\/p>\n

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BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Parlant de slam et de musique, vous avez pendant longtemps port\u00e9 \u00ab\u00a0Negr\u2019 Djamile\u00a0\u00bb comme nom de sc\u00e8ne. Maintenant, vous \u00eates revenu \u00e0 votre nom de naissance. Qu\u2019est-ce qui a pouss\u00e9 \u00e0 ce choix ?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>DMG<\/u><\/strong>\u00a0:Il a \u00e9t\u00e9 question d\u2019un cheminement. Je suis parti d\u2019une r\u00e9volte ut\u00e9rine qui m\u2019intimait d\u2019exulter \u00e0 l\u2019autre (l\u2019africain surtout), ce que je consid\u00e8re n\u00e9cessaire \u00e0 incarner, ce que je pense capital de r\u00e9cup\u00e9rer et de transformer comme atout plut\u00f4t qu\u2019injure afin de ridiculiser l\u2019abject. Et c\u2019est pour cela que le terme \u00ab\u00a0n\u00e8gre\u00a0\u00bb me semblait n\u00e9cessaire. Autant parce qu\u2019il vient du Prytan\u00e9e Militaire de Bemb\u00e8r\u00e8k\u00e8, o\u00f9 l\u2019on m\u2019appelait d\u00e9j\u00e0 ainsi, parce que je d\u00e9fendais toujours les d\u00e9tails ou nuances li\u00e9s aux actes des dits n\u00e9gros. Mais aussi parce qu\u2019\u00e0 travers la rencontre avec le mouvement de la \u00ab\u00a0n\u00e9gritude\u00a0\u00bb de C\u00e9saire ou Damas (je ne me sens pas si proche que cela de la d\u00e9marche de Senghor), j\u2019avais trouv\u00e9 les arguments pour \u00e9tayer mon \u00e9lan de r\u00e9cup\u00e9ration du pire, transform\u00e9 en meilleur de soi. Sauf que progressivement, en me red\u00e9couvrant, en me connaissant, en allant \u00e0 la rencontre de l\u2019histoire de ma famille, de mon existence g\u00e9n\u00e9alogique, j\u2019ai senti le besoin de rendre plus intime ma d\u00e9marche. De partir de moi vers moi, cette fois-ci. Et donc de me r\u00e9apprendre, de me r\u00e9cup\u00e9rer sous tous les aspects (historique, esth\u00e9tique, id\u00e9ologique etc.). Je me disais \u00e0 pour l\u2019autre, mais maintenant, je me dis au fond, \u00e0 partir, pour moi, et \u00e0 l\u2019autre. Une suite logique donc\u00a0!<\/p>\n

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\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: C\u2019est certainement cela, qui contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019aboutissement de votre premier album de slam. Un album assez musical, \u00e9clectique, po\u00e9tique mais aussi all\u00e9g\u00e9 sous plusieurs niveaux. Est-ce convenable donc de pr\u00e9tendre que Djamile Mama Gao, c\u2019est un \u00eatre de rythme et de cultures ?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Absolument! Cela signifie que vous avez bien pr\u00eat\u00e9 oreilles \u00e0 mon travail. Parce que mon premier album \u00ab\u00a0Na Yi Noukon\u00a0\u00bb, rend bien compte de tout ce que j\u2019ai amass\u00e9,depuis le d\u00e9but de ma carri\u00e8re en Septembre 2016, jusqu\u2019au moment de sa sortie en Janvier 2019. C\u2019est trois ans d\u2019\u00e9coute, de travail sur moi, de travail sur ma prise de parole, de travail sur ma fluidit\u00e9, de renouvellement, de remise en cause, d\u2019ouverture d\u2019esprit, d\u2019\u00e9volution vers toutes\u00a0mes facettes d\u2019\u00eatre et d\u2019influences artistiques. Notamment entre la griotique ancestrale africaine, l\u2019\u00e9laboration textuelle, la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 dans le ton, dans le phras\u00e9, dans le propos, dans l\u2019intention musicale, les mixtures des sonorit\u00e9s d\u2019Afrique et d\u2019ailleurs, la pr\u00e9tention d\u2019int\u00e9grer pleinement le slam au giron des musiques actuelles, l\u2019envie de se projeter au-del\u00e0 des normes conservatrices (que ce soit au niveau du look, qu\u2019au niveau visuel ou m\u00eame au niveau du contenu slam\u00e9 qui se veut beaucoup musical). C\u2019est tout \u00e7a \u00e0 la fois.<\/p>\n

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Donc, c\u2019est vraiment comme vous d\u00eetes\u00a0: culturel, rythm\u00e9, jeune, recherch\u00e9, fun, fin, mais c\u2019est aussi fait pour \u00eatre facile, accessible, fou. Et c\u2019est tout ce \u00e0 quoi peut consentir Djamile Mama Gao, mais que ne pouvait pas se permettre Negr\u2019Djamile. Parce qu\u2019avant, j\u2019\u00e9tais absolument dans l\u2019engagement politique et identitaire uniquement sous sa forme la plus p\u00e9remptoire, la plus formelle. Surtout pour le regard des autres par rapport \u00e0 mon nom d\u2019artiste. Alors que maintenant, je me suis lib\u00e9r\u00e9 de tout \u00e7a, je me suis ouvert \u00e0 d\u2019autres nuances, et bien que je maintienne ces pr\u00e9occupations dans mon travail, je les d\u00e9livre avec plus d\u2019ouverture \u00e0 moi-m\u00eame. En plus qu\u2019il faut dire que, j\u2019ai la litt\u00e9rature pour faire percevoir l\u2019autre densit\u00e9 de mon travail d\u2019\u00e9criture. Et je profite de l’occasion de la pr\u00e9sente interview pour informer les uns et les autres que \u00ab\u00a0Na Yi Noukon\u00a0\u00bb est en vente <\/strong>au B\u00e9nin via Mobile Money (MTN & MOOV)\u00a0ici : <\/strong>http:\/\/uselyne.herokuapp.com\/DjamileMamaGao <\/a>et en \u00e9coute \u00e0 l\u2019international (Deezer, Spotify, iTunes, etc.) ici <\/strong>: <\/strong>https:\/\/orcd.co\/nayinoukon<\/a><\/p>\n

\u00a0BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: C\u2019est justement ce qu\u2019on constate dans votre recueil de po\u00e8mes\u00a0Une saison en Afrique<\/u>\u00a0qui se veut libre, surprenant, cr\u00e9atif, original sous plusieurs plans. Quel est le message que vous vouliez laisser percevoir \u00e0 travers cet ouvrage\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

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DMG<\/u><\/strong>\u00a0:Le message \u00e9tait avant tout esth\u00e9tique. Et dans le rendu po\u00e9tique, il y avait une volont\u00e9 presque autot\u00e9lique. Puis j\u2019avoue que je ne suis pas dou\u00e9 pour la restitution th\u00e9matique de mes \u0153uvres, surtout quand il s\u2019agit de les circoncire \u00e0 une seule \u00e9vidence, ou une seule intention. Cependant, je dirais que \u00ab\u00a0Une saison en Afrique\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb pour moi, c\u2019est l\u2019\u00e9lan de ce que l\u2019Afrique est dans mon moi d\u2019\u00e9moi, versle monde. L\u2019Afrique dans sa r\u00e9alit\u00e9 d\u2019\u00eatre. Famili\u00e8re ou lointaine. Abjecte ou gracieuse. Captivante ou \u00e9prouvante. Anodine ou absolue. Spirituelle ou ontologique. Dans ce recueil, je crois observer. J\u2019observe mon continent \u00e0 partir de mon lieu de vie, et d\u2019\u00e9criture.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Et l\u00e0 encore, votre engagement sent quand m\u00eame les relents de la N\u00e9gritude. Qu\u2019en est-il r\u00e9ellement\u00a0? L\u2019assumez-vous pleinement\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Bien s\u00fbr\u00a0! Je suis m\u00eame ravi que cela puisse se percevoir comme tel. Et je dirais que je m\u2019inscris dans la continuit\u00e9 de ce qu\u2019incarne ce mouvement. Parce que comme dirait Jacques Rabemanajara: \u00ab\u00a0pour moi, la N\u00e9gritude n\u2019est pas une chose qui est momentan\u00e9e ou circonstancielle comme certains veulent bien le croire [ou le faire croire<\/em><\/strong>].\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Il y a eu cette \u00e9poque o\u00f9 il fallait [crier, hurler], au monde son existence, prendre sa place essentiellement de force, car elle nous \u00e9tait d\u00e9ni\u00e9e. Nous n\u2019\u00e9tions pas \u00ab\u00a0Homme\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale et imm\u00e9diatement apr\u00e8s. Ainsi, une bataille rude devait \u00eatre men\u00e9e, avec rage, col\u00e8re, insistance, r\u00e9sistance, et surtout pr\u00e9sence affirm\u00e9e et impos\u00e9e \u00e0 l\u2019autre\u00a0; l\u2019autre qui nous refusait d\u2019\u00eatre. Aujourd\u2019hui, la d\u00e9marche est diff\u00e9rente. Elle est moins agressive. Elle est r\u00e9orient\u00e9e vers soi. Et une fois encore, vous comprendrez certainement mieux, pourquoi personnellement j\u2019ai renou\u00e9 avec mon nom de naissance.<\/p>\n

C\u2019est en cela que je me consid\u00e8re \u00eatre dans une continuit\u00e9. L\u2019intention demeure celle de [participer \u00e0 l\u2019\u00e9dification d\u2019un nouvel humanisme] mais cette fois-ci, nous ne sommes plus contraints \u00e0 nous affirmer \u00e0 la face de l\u2019autre. Les conditions humaines ayant quelque peu \u00e9volu\u00e9\u2013 je pr\u00e9cise bien\u00a0: quelque peu, car beaucoup d\u2019hypocrisie, de fourberie et de bassesses persistent encore\u2013\u00a0;nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous affirmer vis-\u00e0-vis de nous-m\u00eames, de sorte \u00e0 ce que le resplendissement de soi qu\u2019on incarne, fasse que l\u2019autre en face, se sente ridicule de vouloir s\u2019en moquer, ou m\u00eame ironiser \u00e0 propos.<\/p>\n

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C\u2019est donc un recentrement des n\u00e8gres envers les n\u00e8gres dor\u00e9navant. Contribuer \u00e0 d\u00e9complexer suffisamment les n\u00f4tres pour qu\u2019ils s\u2019affirment tout en \u00e9tant ce qu\u2019ils ont devoir d\u2019affirmer \u00e0 travers eux.<\/p>\n

Autrefois, la d\u00e9marche \u00e9tait davantage plus intellectuelle, parce que c\u2019\u00e9tait essentiellement sur ce plan, qu\u2019il fallait d\u2019abord op\u00e9rer sa pr\u00e9sence, exercer son influence, commettre son existence\u00a0; afin d\u2019\u00eatre en mesure de discuter d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal, de savoir \u00e0 savoir, de potentialit\u00e9s \u00e0 potentialit\u00e9s. Aujourd\u2019hui, la d\u00e9marche est davantage plus d\u00e9concentr\u00e9e. L\u2019ensemble des valeurs de civilisation du monde noir, afro, africain\u00a0; telles qu\u2019elles furent, sont ou demeurent, s\u2019expriment davantage dans la vie que dans les \u0153uvres. Elle touche de ce fait, un peu plus \u00e0 tout maintenant.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le vestimentaire (ind\u00e9niablement d\u2019ailleurs). La langue (nous passons de l\u2019assimilation \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration voire le remodelage de ce qui a \u00e9t\u00e9 l\u00e9gu\u00e9 avec ce qui est notre langage primordial). L\u2019attitude ou le comportement. L\u2019orientation culinaire. Les choix musicaux. L\u2019utilisation des r\u00e9seaux sociaux ou d\u2019internet en g\u00e9n\u00e9ral. Le rapport aux m\u00e9dias, ou encore toute autre forme d\u2019investissement de soi, qui contribue \u00e0 rappeler ou \u00e0 se rappeler qui l\u2019on est (parfois m\u00eame en d\u00e9pit de \u00ab\u00a0d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient\u00a0\u00bb). Et c\u2019est cela qui est important aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Et c\u2019est en ce sens, qu\u2019en tant qu\u2019artiste, je trouve n\u00e9cessaire de m\u2019impliquer, de continuer \u00e0 dire des choses, ou sugg\u00e9rer des choses, qui puissent faire en sorte que, quotidiennement, il y ait, cette volont\u00e9 d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame pour s\u2019\u00e9clore, qui se manifeste syst\u00e9matiquement partout, en tout, \u00e0 travers tout, et pour tout. C\u2019est cela ma n\u00e9gritude. Et si vous le constatez\u00a0: elle commence d\u00e9j\u00e0 par mon d\u00e9sormais nom d\u2019artiste.<\/p>\n

Avant donc de parler, de me parler, j\u2019insinue d\u00e9j\u00e0 qui je suis, et j\u2019insuffle d\u00e9j\u00e0 \u00e0 qui est de notre civilisation, ce besoin de ne se sentir nullement g\u00ean\u00e9, ou embarrass\u00e9 par quelque sarcasme lanc\u00e9 \u00e0 notre encontre parce qu\u2019on serait ci ou \u00e7a. J\u2019ai presque envie de dire\u00a0: et puis quoi encore\u00a0?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En gros, pour moi, en tant que noir, n\u00e8gre ou africain, si aujourd\u2019hui, on est davantage capable de ridiculiser le pire que l\u2019autre pr\u00e9tend que l\u2019on est, ou m\u00eame que les n\u00f4tres complex\u00e9s pr\u00e9tendent qu\u2019on est\u00a0; ce sera encore plus facile d\u2019\u00eatre qui on na\u00eet (est).<\/p>\n

Et enfin\u00a0; il me plairait de convier ceux qui identifient la n\u00e9gritude (d\u2019entretemps comme d\u2019aujourd\u2019hui) \u00e0 une forme de racisme, ou \u00e0 un complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9\u00a0; \u00e0 regarder les informations, \u00e0 se cultiver au sujet de la barbarie du si\u00e8cle \u00e0 travers le monde\u00a0; vis-\u00e0-vis des noirs, des afro-descendants, des africains, des n\u00e8gres (pour rassembler toute la civilisation que nous sommes). Quand on voit ce qui se passe \u00e0 l\u2019encontre des n\u00e8gres donc, dans les pays dit d\u00e9velopp\u00e9s ou encore dans les nations dites fortes en termes de respect de la diff\u00e9rence\u00a0; on se rend bien compte que l\u2019affirmation de soi \u00e0 travers notre culture en tant que noir (n\u00e9gritude de ce fait) est encore d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

Le monde est peut-\u00eatre en train d\u2019\u00e9voluer comme le pr\u00e9tendent certains, pour justifier qu\u2019ils ne se sentent pas concern\u00e9s par ces causes-l\u00e0\u00a0; mais il ne faut pas perdre de vue, que le regard du monde vis-\u00e0-vis des noirs, des n\u00e8gres est encore embryonnaire malgr\u00e9 tout. Et c\u2019est pour cela que oui\u00a0! Je me r\u00e9clame de pratiquer une forme de n\u00e9gritude.<\/p>\n

\n

\"\"<\/em><\/strong><\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Peut-on faire du slam sans d\u00e9noncer, sans se r\u00e9volter contre le mal-\u00eatre qui gangr\u00e8ne les esprits de vos lecteurs et de vos auditeurs\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Bien s\u00fbr\u00a0! Il n\u2019y a d\u2019art qu\u2019en soi. Autant qu\u2019il n\u2019y a de choix d\u2019engagement dans l\u2019art, qu\u2019\u00e0 partir de soi. Je ne con\u00e7ois m\u00eame pas, toutes les volont\u00e9s ou les rh\u00e9toriques, qui voudraient syst\u00e9matiquement que l\u2019art ou l\u2019artiste africain, se sente obligataire absolument d\u2019engagement \u00e0 des causes qu\u2019il ne ressent pas, ne comprend pas, ne con\u00e7oit pas, et donc qu\u2019il ne saurait bien d\u00e9fendre. A force de vouloir que tous les artistes deviennent des engag\u00e9s, nous obstruons la libert\u00e9 cr\u00e9ative, nous portons atteinte \u00e0 la libert\u00e9 de se poss\u00e9der, de disposer de son potentiel \u00e0 sa guise, ou de pratiquer son art avec son c\u0153ur, son \u00e2me\u00a0; plut\u00f4t qu\u2019avec un besoin de conformit\u00e9 \u00e0 des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, ou des conformismes socialisants.<\/p>\n

Cela a tendance \u00e0 cr\u00e9er des hypocrisies artistiques sans pareil. Je pr\u00e9f\u00e8re un artiste qui fait bien ce qu\u2019il est\u00a0; qu\u2019un suiveur ou opportuniste qui fait mal ce qu\u2019il n\u2019est pas.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quel regard portez-vous sur le slam b\u00e9ninois. Que faites-vous pour porter haut l\u2019\u00e9tendard de cet art chez nous\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Le slam du B\u00e9nin va au rythme de ses moyens, et de ses capacit\u00e9s. Il revient \u00e0 chacun de jouer sa partition en ce qui le concerne\u00a0; et c\u2019est ce qui se fait \u00e0 chaque niveau. En ce sens, je travaille \u00e0 ma carri\u00e8re. Avec ma vision musicale. Voici ma contribution en tant qu\u2019acteur du milieu\u00a0: faire en sorte que le slam soit, \u00e0 travers moi, et qu\u2019il \u00e9pouse autant de possibilit\u00e9s que d\u2019inventivit\u00e9. Du reste, il revient au public, de nous accompagner\u00a0; et aux investisseurs de savoir prendre des risques pour appuyer ou se positionner sur ce qui s\u2019av\u00e8re \u00eatre l\u2019un des arts majeurs du futur artistique b\u00e9ninois.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Connaissez-vous le Mouvement Universitaire du Slam (MUS) du campus d\u2019Abomey-Calavi (Atlantique, B\u00e9nin)\u00a0? Si oui, que pensez-vous de ce mouvement\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Je connais parfaitement le \u00ab\u00a0MUS\u00a0\u00bb. Et avant de r\u00e9pondre \u00e0 la question, je saisirai l\u2019occasion pour pr\u00e9ciser que dans le Slam, il y a plusieurs approches\u00a0: les activistes, les carri\u00e9ristes, les activistes qui font en m\u00eame temps carri\u00e8re, et les comp\u00e9titeurs. En tout cas, dans le B\u00e9nin, c\u2019est ce que j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 identifier pour l\u2019instant. Et le \u00ab\u00a0MUS\u00a0\u00bb s\u2019inscrit dans la premi\u00e8re cat\u00e9gorie. Les activistes sont ceux qui contribuent \u00e0 la propagande \u00e0 \u00e9chelle de base du slam. Ils contribuent \u00e0 l\u2019insertion du slam dans les habitudes scolaires, universitaires, entrepreneuriales, ou autres secteurs d\u2019activit\u00e9s qui rel\u00e8vent du social ou de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est tout aussi noble que toutes les autres approches.<\/p>\n

C\u2019est pour cela que j\u2019aime davantage le \u00ab\u00a0MUS\u00a0\u00bb. Car le ciblage qu\u2019ils ont va contribuer \u00e0 d\u00e9tecter la rel\u00e8ve, \u00e0 semer la passion en ces prochains porte-voix \u2013 quel que soit le sens th\u00e9matique que cela prendra \u2013du slam b\u00e9ninois. Il est \u00e0 esp\u00e9rer qu\u2019ils parviennent \u00e0 trouver des moyens plus grands, plus cons\u00e9quents, afin de faire voir un peu plus leurs activit\u00e9s, et par ricochet, susciter cette d\u00e9termination en d\u2019autres personnes, \u00e0 travers les zones les plus lointaines du pays.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: De quelle originalit\u00e9 peignez-vous votre slam pour apporter quelque chose de neuf au slam mondial\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Probablement mon besoin d\u2019affranchir le slam de la seule n\u00e9cessit\u00e9 du fin maniement du verbe en tant que mat\u00e9riau po\u00e9tique et esth\u00e9tique. Peut-\u00eatre ce d\u00e9sir d\u2019affranchissement de tout type d\u2019appartenance fixe et fix\u00e9. Peut-\u00eatre le d\u00e9sir de se forger dans la fourmili\u00e8re musicale aveccette visiondes artistes qui se construisent par eux-m\u00eames, et qui \u0153uvrent en ind\u00e9pendant \u00e0 trouver leur place, \u00e0 structurer leur business dans un esprit entrepreneurial, \u00e0 la fois pour grandir, se positionner, \u00e9clore et faire du chiffre.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Peut-\u00eatre cette envie de s\u2019inventer avec ses propres crit\u00e8res de composition, de r\u00e9alisations ou m\u00eame de diffusion. Peut-\u00eatre aussi cette qu\u00eate\u00a0griotique<\/em>\u00a0dans mes travaux. Probablement ce rapport \u00e0 la pop, de quelque influence que ce soit.Peut-\u00eatre ce plaisir d\u2019\u00eatre d\u00e9rangeant pour les conservateurs du milieu. Probablement au final, ce rapport au mouvement incessant qui influe de fa\u00e7on syst\u00e9mique sur mon univers slam. Peut-\u00eatre cet afroslam avec ses couleurs festives qui me d\u00e9finit et que je ne cesse de bousculer pour lui apporter le plus de fluidit\u00e9. Quoiqu\u2019il en soit, seul le temps saura nous dire.<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: En guise de mot de la fin, donnez-nous votre point de vue sur la litt\u00e9rature b\u00e9ninoise aujourd\u2019hui.<\/em><\/strong><\/p>\n

DMG<\/u><\/strong>\u00a0: Je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, et je me permets de le r\u00e9p\u00e9ter\u00a0: J\u2019ai le regard de celui qui\u2026 n\u2019est pas g\u00ean\u00e9e par le faible taux de publications annuel. J\u2019ai le regard de celui qui\u2026 ne perd pas son temps \u00e0 pr\u00e9tendre que nous manquons de qualit\u00e9 (quel que soit le plan). Pour ma part, autant pour les litt\u00e9ratures africaines en Afrique, je songe que, le handicap premier de la litt\u00e9rature b\u00e9ninoise au B\u00e9nin, et \u00e0 partir du B\u00e9nin, r\u00e9side, dans l\u2019absence d\u2019autonomie financi\u00e8re des acteurs du secteur par eux-m\u00eames.<\/p>\n

\n

Nous n\u2019avons ni probl\u00e8me de lectorat, ni d\u2019\u00e9crivains, ni de qualit\u00e9 \u00e9ditoriale (comme certains veulent le faire croire)\u00a0; mais d\u2019argent\u00a0: le pouvoir qui permettrait aux \u00e9diteurs, aux auteurs, d\u2019\u00e9largir leur champ, leurs pistes pour atteindre de plus pr\u00e8s le public.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Djamile Mama Gao, c\u2019est un artiste prot\u00e9iforme, b\u00e9ninois et africain. Son travail se situe quelque part entre \u00e9criture po\u00e9tique, slam d\u00e9complex\u00e9, musiques urbaines et influences du monde, arts visuels, \u00e9rotisme, et qu\u00eate(s)identitaire(s). Avec des \u0153uvres qui vont vers la lumi\u00e8re, qui transcrivent l\u2019esp\u00e9rance, qui \u00e9voquent son africanit\u00e9, ses interrogations int\u00e9rieures, son histoire, son go\u00fbt de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5030,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nINTERVIEW AVEC DJAMILE MAMA GAO \u2013 LE TALENT A LA SINGULARITE POETIQUE<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00ab Nous n\u2019avons ni probl\u00e8me de lectorat, ni d\u2019\u00e9crivains, ni de qualit\u00e9 \u00e9ditoriale (comme certains veulent le faire croire) ; mais d\u2019argent :\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-avec-negr-djamile\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"INTERVIEW AVEC DJAMILE MAMA GAO \u2013 LE TALENT A LA SINGULARITE POETIQUE\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab Nous n\u2019avons ni probl\u00e8me de lectorat, ni d\u2019\u00e9crivains, ni de qualit\u00e9 \u00e9ditoriale (comme certains veulent le faire croire) ; 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