{"id":5315,"date":"2019-03-03T21:03:30","date_gmt":"2019-03-03T21:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=5315"},"modified":"2019-03-06T20:22:04","modified_gmt":"2019-03-06T20:22:04","slug":"interview-accordee-par-fatoumata-keita-f-k-a-biscottes-litteraires-bl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-accordee-par-fatoumata-keita-f-k-a-biscottes-litteraires-bl\/","title":{"rendered":"Interview accord\u00e9e par Fatoumata KEITA (F K) \u00e0 Biscottes litt\u00e9raires (BL)"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Mais si nous auteurs africains, par complexe ou par souci de respect de la langue fran\u00e7aise, refusons de faire part au reste du monde la part de richesses que comportent nos langues africaines \u00e0 travers leurs particularit\u00e9s linguistiques, on aurait priv\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 d\u2019une partie de son patrimoine.<\/strong><\/span><\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Bonjour Madame Fatoumata KEITA\u00a0. Nous vous remercions pour cette interview que vous nous accordez. Pouvez-vous vous pr\u00e9senter \u00e0 nos internautes\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Je suis une romanci\u00e8re malienne, nouvelliste, po\u00e9tesse \u00e0 la base et pour toujours, essayiste et je m\u2019essaie \u00e0 un genre interm\u00e9diaire que nous avons nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Plusique<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0: plume et musique\u00a0: po\u00e9sie sur fond musical. Je suis socio anthropologue sp\u00e9cialis\u00e9e en socio \u00e9conomie du d\u00e9veloppement. Je sers depuis toujours dans le domaine de l\u2019\u00e9ducation dans le monde des ONG. Je suis donc partag\u00e9e entre litt\u00e9rature et \u00e9ducation.<\/p>\n

J\u2019ai \u00e0 mon actif une trilogie (trois roman dont Sous Fer, Quand les Cauris se taisent, Les mamelles de l\u2019amour<\/strong><\/em>), un essai sur la typologie des violences perp\u00e9tr\u00e9es durant l\u2019occupation du Nord du Mali, trois recueils de po\u00e8mes ( A toutes les Muses, J\u2019aimais cet homme qui chantait le fleuve, Ce n\u2019est jamais fini Tome I et dont le Tome deux<\/strong><\/em> est en cours d\u2019\u00e9criture, une Nouvelle publi\u00e9e chez les NEA et deux albums de \u00ab\u00a0Plusique<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (po\u00e9sie sur fond musical) et des livres co\u00e9crits avec d\u2019autres auteurs.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Vous \u00eates auteure d\u2019une dizaine d\u2019ouvrages litt\u00e9raires qui englobent presque tous les genres\u00a0: po\u00e9sie, essai, carnet de voyage, roman, etc. Vous \u00eates m\u00eame auteure d’une trilogie romanesque, initialis\u00e9e avec\u00a0Sous fer\u00a0en 2013, suivi de\u00a0Quand les cauris se taisent en 2017\u00a0et\u00a0Les Mamelles de l\u2019amour en 2017. D\u2019o\u00f9 vous vient ce gigantesque talent litt\u00e9raire\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Talent litt\u00e9raire\u00a0? Non je dirais besoin litt\u00e9raire. Pour\u00a0 dire comme Voltaire qui dit\u00a0:\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Au sortir du berceau, j\u2019ai b\u00e9gay\u00e9 des vers\/ D\u2019autres ont fait des vers par simple d\u00e9sir de le faire\/ Moi je suis po\u00e8te malgr\u00e9 moi<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Vous savez, l\u2019\u00e9criture est un besoin vital pour moi. Elle est pour moi ce que la religion en est pour d\u2019autres. Je m\u2019y plonge pour trouver la force de continuer, de me r\u00e9inventer et de subsister. Alors peut \u00eatre que du talent porte ce besoin mais le talent sans le besoin n\u2019aurait pas port\u00e9 loin. J\u2019\u00e9cris sans me lasser. On me demande comment je fais\u00a0; moi-m\u00eame je ne sais pas. Je crois que j\u2019\u00e9cris fondamentalement pour moi. Si les autres y trouvaient leur compte, et j\u2019esp\u00e8re qu\u2019ils en trouvent et en trouveront, eh bien, j\u2019en serais heureuse.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Dans votre trilogie romanesque vous abordez le triptyque th\u00e9matique excision \u2013 remariage \u2013 polygamie. Vous\u00a0 brisez ainsi un tabou qui a longtemps exist\u00e9 autour de ces sujets dans un Mali traditionnel d\u2019une part et majoritairement musulman d\u2019autre part. Quel a \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9cho de cette belle trilogie aupr\u00e8s des lecteurs\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Dans la trilogie, je m\u2019autorise de rectifier, j\u2019aborde:<\/p>\n

1- la probl\u00e9matique de la lutte contre l\u2019excision (lutte \u00e9maill\u00e9e de pol\u00e9mique, d\u2019\u00e9cart de langage, de m\u00e9connaissance du contexte culturel qui sous-tend la pratique, de discours qui au lieu de sensibiliser choque, de la difficult\u00e9 de se faire entendre par des peuples qui croient encore bien faire, de l\u2019incapacit\u00e9 de se faire entendre \u00e0 cause du discours inadapt\u00e9 ou mal adapt\u00e9),<\/p>\n

2- de la polygamie sous sa forme ancienne et nouvelle.<\/p>\n

3 du deuil et de la probl\u00e9matique de la succession apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du conjoint. Je n\u2019ai pas encore parl\u00e9 du remariage de la veuve car c\u2019est ce th\u00e8me qui fera l\u2019objet du quatri\u00e8me ivre de la trilogie que je viens de commencer. Dans un contexte o\u00f9 la lecture n\u2019est pas une chose bien pris\u00e9e, il est difficile d\u2019entendre l\u2019\u00e9cho de nos ouvrages, n\u2019est-ce pas. Cet \u00e9cho, si je l\u2019ai entendu, c\u2019est aupr\u00e8s des \u00e9tudiants et aupr\u00e8s des lecteurs de l\u2019ext\u00e9rieur du Mali (Fran\u00e7ais en g\u00e9n\u00e9ral) qui ont besoin de conna\u00eetre mieux nos modes de vie. Ces quelques \u00e9chos entendus sont favorables en majorit\u00e9 et critiques sur cette fa\u00e7on de finir le r\u00e9cit comme l\u2019on finirait une nouvelle, l\u2019auteur laissant la porte de la r\u00e9flexion, de l\u2019imaginaire du lecteur entreb\u00e2ill\u00e9e donnant voie \u00e0 tous les possibles.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Dans l\u2019histoire de la litt\u00e9rature malienne, seul <\/em><\/strong>\u00a0Massa Makan Diabat\u00e9 avait \u00e9crit une trilogie romanesque \u2013\u00a0<\/em><\/strong>Le Lieutenant de Kouta<\/strong><\/em>,\u00a0 <\/em><\/strong>Le Boucher de Kouta\u00a0<\/strong><\/em>et\u00a0<\/em><\/strong>Le Coiffeur de Kouta \u2013<\/strong><\/em>\u00a0qui lui a valu le Grand Prix international de la Fondation L\u00e9opold-Sedar-Senghor, en\u00a01987. On pourrait donc dire que, de par votre trilogie, vous lui embo\u00eetez\u00a0les pas. Serait-il votre auteur pr\u00e9f\u00e9r\u00e9\u00a0?<\/b><\/em><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: J\u2019ai quelque peu lu Massa Makan. Je me reconnais en lui par l’emploi des expressions mandingues J\u2019ai beaucoup de respect pour lui. Mais si je me r\u00e9clame de quelqu\u2019un quelque peu, et \u00e0 certains endroits, c\u2019est de Kourouma. Non pas dans le caract\u00e8re insolent de ses \u00e9crits comme dans \u00ab\u00a0Allah n\u2019est pas oblig\u00e9<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (et je comprends d\u2019ailleurs ais\u00e9ment pourquoi ce registre de langue\u00a0a prim\u00e9 dans l\u2019ouvrage) mais dans son aspect respect et place donn\u00e9 aux particularit\u00e9s linguistiques de l\u2019Afrique. Et pour celui qui conna\u00eet nos langues africaines o\u00f9 la parole jaillit avec paraboles, proverbes et concisions, \u00e9crire un univers africain \u00e0 travers une langue \u00e9trang\u00e8re (fran\u00e7aise), c\u2019est \u00eatre tent\u00e9 de soumettre celle-ci aux singularit\u00e9s de l\u2019univers africain. Cela revient \u00e0 certainement \u00e9corcher celle-ci aux yeux des puristes. Qu\u2019ils m\u2019en excusent mais je trouve qu\u2019il faudra \u00a0passer cette gymnastique\u00a0 pour un enrichissement mutuel et du fran\u00e7ais et de nos langues : cela donne la\u00a0 sensation d\u2019une sorte de trahison dans la mesure o\u00f9 une traduction fid\u00e8le n\u2019est pas toujours r\u00e9ussie\u00a0; et tandis que certaines terminologies de nos langues sont intraduisibles dans une langue \u00e9trang\u00e8re, d\u2019autres, une fois traduites, perdent leur essence premi\u00e8re. Ce qui me fait parfois, lorsque j\u2019\u00e9cris, chanter ces vers du po\u00e8te ha\u00eftien L\u00e9on Laleau\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce c\u0153ur obs\u00e9dant, qui ne correspond
\nPas \u00e0 mon langage ou \u00e0 mes costumes,
\nEt sur lequel mordent, comme un crampon,
\nDes sentiments d\u2019emprunt et des coutumes
\nD\u2019Europe, sentez-vous cette souffrance
\nEt ce d\u00e9sespoir \u00e0 nul autre \u00e9gal
\nD\u2019apprivoiser, avec des mots de France,
\nCe c\u0153ur qui m\u2019est venu du S\u00e9n\u00e9gal\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0(Je dis du Mali\u00a0\ud83d\ude09<\/em><\/p>\n

Mais si nous auteurs africains, par complexe ou par souci de respect de la langue fran\u00e7aise, refusons de faire part au reste du monde la part de richesses que comportent nos langues africaines \u00e0 travers leurs particularit\u00e9s linguistiques, on aurait priv\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 d\u2019une partie de son patrimoine. Pour vous donner quelques exemples de particularit\u00e9 linguistique\u00a0: dans la langue bamanankan\u00a0: L\u2019os de la parole veut dire l\u2019essentiel de ce qui doit \u00eatre dit, Sous fer (qui est le titre de mon premier livre), n\u00eagu\u00ea k\u00f4r\u00f4 en Bamanankan, est dit pour signifier l\u2019excision. Et je peux continuer comme \u00e7a.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 travers une auteure italienne que j\u2019ai su qu\u2019\u00eatre enceinte se dit litt\u00e9ralement dans sa langue \u00ab\u00a0 \u00eatre en espoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Votre dernier ouvrage est un recueil de po\u00e8mes intitul\u00e9\u00a0: Ce n\u2019est jamais fini. Pouvez-vous nous faire la gen\u00e8se de ce livre et pourquoi ce titre\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Ce n\u2019est jamais fini est un recueil de po\u00e8mes qui va \u00eatre \u00e9crit en trois tomes. Le premier tome est sorti. Il\u00a0 va avoir deux fr\u00e8res encore. Le premier est en cours de route et qui sera le tome 2. \u00ab\u00a0Ce n\u2019est jamais fini<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb r\u00e9sume la dualit\u00e9 de la vie\u00a0: la vie et la mort, le jour et la nuit, la douleur et le bonheur. Ces choses-l\u00e0 sont superpos\u00e9es. Et l\u2019une attendant toujours que l\u2019autre s\u2019en aille pour se pointer et\u00a0\u2026 ce n\u2019est jamais fini. Ce livre est un petit clin d\u2019\u0153il \u00e0 tous mes amis, parents, proches qui m\u2019ont aid\u00e9e \u00e0 avancer, qui sont l\u00e0 quand je suis dans le besoin et qui m\u2019aident encore \u00e0 faire monter le gros rocher de Sisyphe. La vie, cet \u00e9ternel recommencement, n\u2019est possible sans le soutien des autres. Ce soutien, on me l\u2019a toujours donn\u00e9. Et il faut leur en \u00eatre reconnaissant, et \u00e0 la vie et \u00e0 mes amis, parents, coll\u00e8gues et proches. Et c\u2019\u00e9tait aussi\u00a0 l’objet de \u00ab\u00a0Ce n\u2019est jamais fini<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0. Enfin ce livre est un brin d\u2019espoir pour toute l\u2019humanit\u00e9 souffrante. A la fronti\u00e8re de nos douleurs, existe une plage pour le rire, le bonheur, l\u2019extase absolue. Et en voici un extrait que je vous offre volontiers :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce n\u2019est jamais fini<\/strong><\/p>\n

\u00c0 ceux qui ont peu souri<\/strong><\/em><\/p>\n

Qui ont l\u2019\u00e9chine courb\u00e9e<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 force du fagot des ans port\u00e9<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 ceux qui douloureusement ont p\u00e9ri<\/strong><\/em><\/p>\n

Au souvenir desquels je tressaillis<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 ceux qui ont les yeux en fontaine<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 force de complaintes par centaines<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 ceux qui ont l\u2019art\u00e8re rompue<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 force d\u2019infortunes connues<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 ceux qui portent le sceau du d\u00e9sespoir<\/strong><\/em><\/p>\n

Au c\u0153ur du noir et \u00e0 l\u2019ombre de l\u2019isoloir<\/strong><\/em><\/p>\n

Sans jamais\u00a0 se plaindre ni m\u00eame se lamenter<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00c0 ceux-l\u00e0\u00a0 seuls cette note de symphonie et d\u2019espoir<\/strong><\/em><\/p>\n

L\u2019espoir qui barre la route au gouffre du d\u00e9sespoir<\/strong><\/em><\/p>\n

Qui donne voie \u00e0 la d\u00e9livrance et chasse la brume du soir\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb<\/p>\n

Ce n\u2019est jamais fini, tome 1<\/strong><\/em><\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quelles difficult\u00e9s avez-vous rencontr\u00e9 dans vos projets litt\u00e9raires\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Les difficult\u00e9s r\u00e9sident dans le contexte difficile dans lequel nous \u00e9voluons tous\u00a0: difficult\u00e9 de publication\u00a0; si on n\u2019est publi\u00e9, difficult\u00e9 de large promotion, de large diffusion. Mais aussi la question du comment,\u00a0 o\u00f9 et quand \u00e9crire dans un contexte africain. En Afrique pour une femme qui travaille, \u00e9l\u00e8ve ses quatre enfants, prend soin de son foyer et \u00e9crit, c\u2019est un sacerdoce. Mais je ne m\u2019en plains pas. Ici en Afrique, c\u2019est nous qui avons encore nos s\u0153urs et fr\u00e8res, nos tantes et m\u00e8res dispos\u00e9es \u00e0 nous donner un coup de main, sans calcul et de fa\u00e7on volontaire pour \u00e9lever les enfants, faire le m\u00e9nage,\u00a0 prendre soins de la maison. Je suis donc reconnaissante \u00e0 Dieu mais aussi \u00e0 toutes ses personnes qui m\u2019entourent\u00a0: mes s\u0153urs et mon mari qui m\u2019aident \u00e0 aller cueillir les \u00e9toiles.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Madame, vous <\/em><\/strong>\u00eates laur\u00e9ate du prix Massa Makan Diabat\u00e9 2015 de la Rentr\u00e9e litt\u00e9raire du Mali et du 2\u00e8me<\/sup> prix du meilleur roman de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest. Quel est votre secret\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Mon secret, c\u2019est ma passion pour ce que je fais. A ce propos, je vous livre juste un extrait du tome 2 de \u00ab\u00a0Ce n\u2019est Jamais fini<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (en cours d\u2019\u00e9criture):<\/p>\n

Ce n\u2019est jamais fini<\/strong><\/p>\n

Mon c\u0153ur vaincu par ma passion<\/strong><\/em>
\n Se soumet peu \u00e0 peu \u00e0 ses raisons<\/strong><\/em>
\n Mes nuits comme mes jours<\/strong><\/em><\/p>\n

Que mes vers remplissent toujours<\/strong><\/em>
\n S\u2019ouvrent sur la lueur sans d\u00e9tour.<\/strong><\/em>
\n Que valent les jours sans amour?<\/strong><\/em>
\n Que vaut la vie sans passion?<\/strong><\/em>
\n Inviter l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 s\u2019aimer <\/strong><\/em>
\n et \u00e0 ais\u00e9ment f\u00e9conder<\/strong><\/em>
\n Comme se multiplient les nuits et les jours <\/strong><\/em>
\n Telle doit \u00eatre notre raison de toujours<\/strong><\/em>
\n La mienne fait place \u00e0 la loge de ma passion<\/strong><\/em>
\n Ma passion pour la vie et pour l\u2019\u00e9crit<\/strong><\/em><\/p>\n

Cet art qui me r\u00e9pare et r\u00e9pare <\/strong><\/em>
\n les difformit\u00e9s dues \u00e0 mes tares <\/strong><\/em>
\n Pourquoi ce chemin et pas cet autre- l\u00e0 ?<\/strong><\/em>
\n Probablement parce qu\u2019\u00e0 son d\u00e9tour<\/strong><\/em><\/p>\n

Nous attend un ami inconnu depuis toujours<\/strong><\/em>
\n Sur toutes les terres les gens rient et pleurs<\/strong><\/em>
\n Ici ou ailleurs ce sont les m\u00eames douleurs<\/strong><\/em>
\n J\u2019ai choisi de rester ici pour \u00e9grener mes jours<\/strong><\/em>
\n Je ne veux pas aller caresser d\u2019autres alentours<\/strong><\/em>
\n Je ne peux pas balayer d\u2019autres devantures<\/strong><\/em><\/p>\n

Alors que celle de mon logis reste \u00e0 reverdir<\/strong><\/em><\/p>\n

Je veux rester ici et arroser de ma sueur mon r\u00eave<\/strong><\/em><\/p>\n

Mon r\u00eave de bonheur\u00a0 nourri chaque instant sans tr\u00eave<\/strong><\/em>
\n Rester ou partir on meurt toujours en martyr <\/strong><\/em>
\n Alors pourquoi partir et accepter d\u2019en p\u00e2tir?<\/strong><\/em>
\n Toutes les vies ont les m\u00eames saveurs<\/strong><\/em>
\n Un peu de sal\u00e9 de sucr\u00e9 et un peu d\u2019\u00e9pic\u00e9 <\/strong><\/em>
\n Toutes les natures postent les m\u00eames couleurs <\/strong><\/em>
\n Du gris du chatoyant du dor\u00e9 sur fond \u00e9triqu\u00e9 <\/strong><\/em>
\n D\u2019autres savent seulement parer leur laideur <\/strong><\/em>
\n De fards de perles ou de ton platin\u00e9<\/strong><\/em><\/p>\n

Sur toutes les terres les larmes sont sal\u00e9es <\/strong><\/em>
\n Ce sont les m\u00eames m\u00e9lop\u00e9es ici ou ailleurs<\/strong><\/em>
\n Le ciel tant\u00f4t bleu tant\u00f4t boudeur<\/strong><\/em>
\n reste le m\u00eame partout ici ou ailleurs <\/strong><\/em>
\n Qu\u2019on cesse de nous gaver de mensonges \u00e9c\u0153urants<\/strong><\/em>
\n Comme on nous gave de to arros\u00e9 de gluant<\/strong><\/em>
\n Ici ou ailleurs existe une part<\/strong><\/em><\/p>\n

D\u2019ombres et de magie sur la face de la vie<\/strong><\/em>
\n Ici ou ailleurs on joue\u00a0 sa part de com\u00e9die<\/strong><\/em>
\n Ici ou ailleurs les vertus et les tares<\/strong><\/em>
\n A chaque \u00e2ge son petit tr\u00e9sor <\/strong><\/em>
\n La fougue pour l\u2019\u00e2ge d\u2019or<\/strong><\/em>
\n La sagesse pour la vieillesse<\/strong><\/em>
\n Le combat est notre sort<\/strong><\/em>
\n Le repos est pour la mort<\/strong><\/em>
\n Ici ou ailleurs la m\u00eame litanie <\/strong><\/em>
\n On ne choisit pas vraiment on subit<\/strong><\/em>
\n Ici ou ailleurs c\u2019est ainsi la vie<\/strong><\/em>
\n Quelqu\u2019un t a donn\u00e9 ton nom<\/strong><\/em>
\n Quelqu\u2019un t\u2019aidera \u00e0 traverser le pont<\/strong><\/em>
\n Le pont pour la vie le pont pour l\u2019au-del\u00e0<\/strong><\/em>
\n Ici ou ailleurs c\u2019est toujours comme cela<\/strong><\/em>
\n S\u2019arr\u00eater ou avancer<\/strong><\/em>
\n Courir ou marcher<\/strong><\/em>
\n \u00c0la fin c\u2019est pour s\u2019allonger<\/strong><\/em>
\n Ici ou ailleurs triomphe la m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 <\/strong><\/em>
\n Avance donc sans te presser<\/strong><\/em>
\n Avance sans t\u2019arr\u00eater de chanter<\/strong><\/em>
\n Pleurer ou chanter\u00a0 courir ou marcher<\/strong><\/em>
\n A la fin c\u2019est pour se coucher<\/strong><\/em>
\n Croire ou ne pas y croire<\/strong><\/em>
\n Chacun \u00e0 son moment de gloire<\/strong><\/em>
\n Croire ou ne pas y croire<\/strong><\/em>
\n A chacun son jour de foire<\/strong><\/em>
\n Croire ou ne pas y croire<\/strong><\/em>
\n La p\u00e9nombre tombera sur chaque soir<\/strong><\/em><\/p>\n

Croire ou ne pas y croire<\/strong><\/em><\/p>\n

Chacun sera suivi par son ombre<\/strong><\/em>
\n Croire ou ne pas y croire<\/strong><\/em>
\n On finira chacun en d\u00e9combres <\/strong><\/em>
\n Pleurer g\u00e9mir ou crier<\/strong><\/em>
\n Chanter danser ou aider<\/strong><\/em>
\n A la fin c\u2019est pour toujours s\u2019accouder <\/strong><\/em>
\n Alors moi j\u2019ai choisi ma passion<\/strong><\/em>
\n De d\u00e9corer l\u2019humanit\u00e9 avec conviction<\/strong><\/em>
\n Avec les lustres de mes vers fredonn\u00e9s<\/strong><\/em>
\n J\u2019ai choisis de chanter la musique de la vie<\/strong><\/em>
\n Belle m\u00e9lodie d\u2019amour et de vie la po\u00e9sie<\/strong><\/em>
\n J\u2019ai choisi de danser au rythme sonore de mes rimes<\/strong><\/em>
\n Danser au rythme de ma passion jamais en d\u00e9prime<\/strong><\/em>
\n Qu\u2019on le dise ou qu\u2019on ne le dise pas<\/strong><\/em><\/p>\n

Chacun est port\u00e9 par sa passion<\/strong><\/em><\/p>\n

Qu\u2019on le dise ou qu\u2019on ne le dise pas<\/strong><\/em><\/p>\n

Chacun est anim\u00e9 par sa raison<\/strong><\/em><\/p>\n

Qu\u2019on le dise ou qu\u2019on ne le dise pas<\/strong><\/em><\/p>\n

Chacun sera appel\u00e9 par le nom de son p\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Qu\u2019on le dise ou qu\u2019on ne le dise pas<\/strong><\/em><\/p>\n

Chacun ira un jour loin de cette mis\u00e8re<\/strong><\/em><\/p>\n

Et ce n\u2019est jamais fini<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Ce n\u2019est jamais fini<\/em><\/strong> Tome 2″<\/strong><\/p>\n

<\/u>B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Dans votre recueil de po\u00e8mes\u00a0A toutes les muses, publi\u00e9 aux \u00e9ditions du Mand\u00e9, on lit ces vers\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ici chez eux maman<\/em><\/strong><\/p>\n

Je suis un poisson hors de l\u2019eau<\/strong><\/em><\/p>\n

Un tout petit moineau sans ailes<\/strong><\/em><\/p>\n

Qui ne peut voler vers son ciel<\/strong><\/em><\/p>\n

Ici chez eux maman<\/strong><\/em><\/p>\n

Je ne suis que la petite \u00e2nesse<\/strong><\/em><\/p>\n

Soumise aux ordres de la grande d\u00e9esse<\/strong><\/em><\/p>\n

Ma\u00eetresse de l\u2019enfer qui se dresse<\/strong><\/em><\/p>\n

L\u00e0, dans cette prison ou j\u2019encaisse<\/strong><\/em><\/p>\n

Ici\u2026 chez eux.<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

B L<\/u>\u00a0:On est tent\u00e9 de faire un lien entre ces vers et votre propre vie quand on sait que, \u00e0 12 ans, loin de vos parents \u00e0 Figuira, vous deviez marcher 7\u00a0km tous les jours pour aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, que vous avez redoubl\u00e9 toutes les classes, et qu\u2019en\u00a01989 \u00e0 Kayes vous \u00e9tiez plac\u00e9e dans une famille d\u2019accueil o\u00f9 tous les soirs, vous deviez vendre de l\u2019eau fra\u00eeche \u00e0 la gare. Aurions-nous raison de faire ce lien\u00a0? Et vous arrive-t-il de parler de vous-m\u00eame dans vos livres\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Chaque auteur \u00e0 un lien avec son \u0153uvre.Que \u00e7a soit\u00a0 implicite ou explicite. Quel auteur ne parle pas de lui dans ses livres?<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quand on vous lit, on a souvent l\u2019impression que vous \u00eates r\u00e9volt\u00e9e. Est-ce vrai\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Oui\u00a0! Si nous n\u2019avons pas la capacit\u00e9 de nous r\u00e9volter, de nous indigner, c\u2019est que nous ne sommes pas humains\u00a0! Mais j\u2019ai vite fait de passer de la r\u00e9volte en po\u00e9sie \u00e0 l\u2019analyse sociologique et la description romanesque dans mes \u0153uvres.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Vous \u00eates du Mand\u00e9. Et nous savons que le Mand\u00e9 a longtemps \u00e9t\u00e9 une r\u00e9f\u00e9rence dans l\u2019histoire de l\u2019Afrique pr\u00e9coloniale quant \u00e0 son organisation sociale. Il a m\u00eame produit en 1236 la toute premi\u00e8re d\u00e9claration des droits de l\u2019homme appel\u00e9e Charte du Mand\u00e9 ou Charte de Kurukanfuga, bien avant la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme et du citoyen en 1789. O\u00f9 est pass\u00e9e cette richesse traditionnelle et cette force organisationnelle de l\u2019empire du Mand\u00e9\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Je n\u2019ai pas de r\u00e9ponse \u00e0 cette question \u00e0 moins de faire une sociologie spontan\u00e9e. Il est peut-\u00eatre n\u00e9cessaire de faire une \u00e9tude pour voir si dans le pr\u00e9sent des hommes il existe une part du pass\u00e9. Je sais quand m\u00eame que tout ne se perd pas, malgr\u00e9 l\u2019invasion culturelle, la domination de nos cultures par d\u2019autres, il demeure des choses qui restent\u00a0: l\u2019organisation familiale a chang\u00e9 mais elle demeure dans une autre forme. Et elle est le socle de toute organisation sociale.<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Dans les articles 14, 15 et 16 de la Charte du Mand\u00e9 \u00e9labor\u00e9e en 1236, il est dit de ne jamais offenser une femme, de ne jamais lever la main sur elle et qu\u2019elle doit \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 la gouvernance de la cit\u00e9. Les questions li\u00e9es \u00e0 la th\u00e9orie du genre et du quota-genre ne sont donc pas du jamais vu dans la Tradition manding. Quelle est aujourd\u2019hui la place de la femme dans le Mand\u00e9 en particulier et dans tout le Mali\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Cette place change et est diff\u00e9rente d\u2019une zone \u00e0 une autre, d\u2019une femme une autre. Il n\u2019y a pas la femme. Il y a les femmes. Malgr\u00e9 les pesanteurs sociales et culturelles, sa place change selon qu\u2019elle soit all\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole ou pas, selon qu\u2019elle soit dynamique ou pas, selon qu\u2019elle croit en elle ou pas, selon qu\u2019elle se bat ou pas. Donc je n\u2019aime pas avoir un regard statique et g\u00e9n\u00e9ral sur cette place de la femme. Aujourd\u2019hui les femmes, dans leur majorit\u00e9 ici ou ailleurs, se battent et avancent.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: A lire votre vie, on remarque que vous avez connu une enfance tr\u00e8s difficile, mais vous n\u2019avez jamais baiss\u00e9 les bras. Et aujourd\u2019hui, vous \u00eates socio-anthropologue, socio-\u00e9conomiste et \u00e9crivaine. Vous \u00eates donc un exemple vivant et concret. Quels conseils donneriez-vous aux jeunes filles qui se croient limit\u00e9es par les al\u00e9as et les emb\u00fbches\u00a0de la vie\u00a0?<\/b><\/em><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Je dis aux jeunes de ne pas baisser les bras. Les difficult\u00e9s de la vie doivent nous aider \u00e0 nous forger.<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Vous avez certainement d\u2019autres projets litt\u00e9raires.<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Continuer \u00e0 \u00e9crire.<\/p>\n

B L<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Votre mot de fin.<\/em><\/strong><\/p>\n

F K<\/u><\/strong>\u00a0: Merci \u00e0 vous et \u00e0 ceux qui me liront ici et ou dans les grands d\u00e9lires de mes \u0153uvres.<\/p>\n

 <\/p>\n

Interview r\u00e9alis\u00e9e par Herv\u00e9 O. EZIN<\/a>, pour Biscottes litt\u00e9raires.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Mais si nous auteurs africains, par complexe ou par souci de respect de la langue fran\u00e7aise, refusons de faire part au reste du monde la part de richesses que comportent nos langues africaines \u00e0 travers leurs particularit\u00e9s linguistiques, on aurait priv\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 d\u2019une partie de son patrimoine.\u00a0\u00bb   B L\u00a0: Bonjour Madame Fatoumata KEITA\u00a0. 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