{"id":5340,"date":"2019-03-06T13:37:13","date_gmt":"2019-03-06T13:37:13","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=5340"},"modified":"2019-03-06T19:55:31","modified_gmt":"2019-03-06T19:55:31","slug":"editorial-memento-homo-quia-pulvis-es","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/editorial-memento-homo-quia-pulvis-es\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Memento, homo, quia pulvis es\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Nous entamons en ce jour notre exode vers P\u00e2ques. Pendant quarante jours, nous allons nous pr\u00e9parer intens\u00e9ment \u00e0 la rencontre du Ressuscit\u00e9. Nous prendrons davantage conscience de nos fragilit\u00e9s, limites et d\u00e9ficiences. Nous ferons l’exp\u00e9rience de la proximit\u00e9 de Celui qui nous attend au dedans de nous. Prendre conscience de ses fragilit\u00e9s, implorer le secours divin, cela demande assez d’humilit\u00e9 et de v\u00e9rit\u00e9 avec soi-m\u00eame. On ne peut s’examiner devant le miroir de sa conscience que dans l’humilit\u00e9. Nul ne peut pr\u00e9tendre s’\u00e9panouir dans l’amn\u00e9sie totale volontaire de ce moule originel, ce foyer d’ignition o\u00f9 le Cr\u00e9ateur pr\u00e9pare et cuit l’\u00eatre que par pure bont\u00e9, il a daign\u00e9 appeler \u00e0 l’existence. Que l’homme soit, de ce fait, une dette envers Dieu et la nature, il ne peut s’en acquitter que dans la reconnaissance de son \u00ab\u00a0\u00eatre pr\u00e9lev\u00e9 de terre<\/em>\u00ab\u00a0. Et on le sait, tant que l’homme ne se dessaisit pas de lui-m\u00eame pour se reconnaitre et se recevoir de cet Ailleurs qui l’a p\u00e9tri et model\u00e9, il court le risque de son propre suicide. \u00ab\u00a0La cr\u00e9ature sans le Cr\u00e9ateur s’\u00e9vanouit\u00bb<\/em><\/strong>, nous dit Vatcan II (GS 36).<\/p>\n

Le temps de car\u00eame vient comme pour nous rappeler cette n\u00e9cessit\u00e9 de nous attacher \u00e0 ce qui demeure pour l’\u00e9ternit\u00e9: le Bien. Il fait aussi r\u00e9sonner au tr\u00e9fonds de notre c\u0153ur que \u00ab\u00a0tout est vanit\u00e9\u00a0\u00bb. Ce temps grave au fronton de nos consciences, en lettres de feu, ces paroles de Martin Luther KING: \u00ab\u00a0Sans Dieu, tous nos efforts se r\u00e9duisent en cendres et nos aurores en nuits profondes. Sans lui, la vie est un drame insens\u00e9 o\u00f9 manquent les sc\u00e8nes d\u00e9cisives<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb[1]<\/a> Le car\u00eame nous fait voir l’hideuse vacuit\u00e9 et l’incongruit\u00e9 de nos puissances et pulsions app\u00e9titives qui aimantent parfois, malheureusement, notre vie vers les cimes dangereuses de la cupidit\u00e9, de la volont\u00e9 de puissance, de la boulimie du pouvoir et du m\u00e9pris de l’autre. C’est ce qui fait dire \u00e0\u00a0 Mariama BA que: \u00ab\u00a0L’app\u00e9tit de vivre, tue la dignit\u00e9 de vivre\u00bb<\/em><\/strong>[2]<\/a>. Et la dignit\u00e9 de vivre, c’est de vivre en se rem\u00e9morant constamment. A cet effet, Job nous \u00e9claire\u00a0: : \u00ab\u00a0Je suis sorti nu du sein de ma m\u00e8re, et nu je retournerai dans le sein de la terre<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb (Job 1, 21). La vie trouve son sens dans le d\u00e9pouillement. Il faut accepter de perdre ses feuilles pour traverser la s\u00e9cheresse et le grand hiver. C’est \u00e0 ce prix que survient la renaissance, le refleurissement. Ce qui compte, c’est moins ce que la main amasse que le Bien que s\u00e8me et r\u00e9pand le c\u0153ur. Que le parfum de nos bonnes actions embaume notre vie et que tout notre \u00eatre soit au service de l’autre. Car dans le jeu de l’alt\u00e9rit\u00e9 qui fonde les vraies relations humaines et celles transversales, il y a un \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb qui s’oublie pour l’\u00e9l\u00e9vation d’un \u00ab\u00a0Tu\u00a0\u00bb pour le bonheur de tous.<\/p>\n

Ce n’est pas anodin que tout au d\u00e9but du Car\u00eame, nos oreilles retentissent de ces paroles qui tracent pour nous, en quelques secondes, la courbe de notre existence. \u00a0\u00bb Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris\u00a0\u00bb (Souviens-toi, homme, que tu es poussi\u00e8re, et que tu retourneras en poussi\u00e8re).<\/em> <\/strong>Et comme on peut bien s’en convaincre, cette formule prononc\u00e9e par le pr\u00eatre au moment de nous imposer les cendres nous renvoie \u00e0 nos origines o\u00f9 culmine en m\u00eame temps notre terme: la terre, la poussi\u00e8re, le limon, l’humus. Nous redevenons ce que nous sommes et la boucle est boucl\u00e9e.<\/p>\n

Quand se l\u00e8veront les temp\u00eates du vol et du d\u00e9tournement des deniers publics, Memento, homo, quia pulvis es.<\/strong><\/p>\n

Quand la soif des biens de ce monde t’inspirera de vendre ton \u00e2me \u00e0 Satan,\u00a0Memento, homo, quia pulvis es.<\/strong><\/p>\n

Quand il te viendra \u00e0 l’esprit de trahir les espoirs du peuple, Memento, homo, quia pulvis es.<\/strong><\/p>\n

Quand se r\u00e9veilleront les d\u00e9mons de la cupidit\u00e9 et de l’avarice, Memento, homo, quia pulvis es. <\/strong><\/p>\n

Quand viendra la tentation de l’\u00e9viction de Dieu de ton histoire, Memento, homo, quia pulvis es.<\/strong><\/p>\n

Quand na\u00eetra le d\u00e9sir d’entonner la cantil\u00e8ne de la mort de Dieu, Memento, homo, quia pulvis es. <\/strong><\/p>\n

Quand il te sera conseill\u00e9 l’\u00e9crasement des autres par l’autorit\u00e9 ou le pouvoir que tu exerces, quelle que soit sa nature, Memento, homo, quia pulvis es<\/strong>.<\/p>\n

Souviens-toi, homme, que tu es poussi\u00e8re,\u00a0<\/em><\/strong>quand on te demandera d’\u00e9teindre la flamme de l’autre pour pouvoir briller.<\/p>\n

La gloire passera.\u00a0Le pouvoir passera. La puissance t’abandonnera. Tu finiras par quitter argent, richesses et femmes pour retourner en poussi\u00e8re. On n’a jamais enterr\u00e9 quelqu’un avec ou dans son compte en banque ou ses coffres-forts. Souviens-toi, homme, que tu es poussi\u00e8re, et que tu retourneras en poussi\u00e8re<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Bon temps de car\u00eame \u00e0 tous!<\/p>\n

Destin\u00a0Mahulolo<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Martin Luther KING, La force d’aimer, <\/em>\u00a0Casterman, Paris, 1965, P.127<\/p>\n

[2]<\/a> Mariama BA, une si longue lettre, 1979<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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