{"id":5543,"date":"2019-03-13T11:58:36","date_gmt":"2019-03-13T11:58:36","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=5543"},"modified":"2019-03-13T11:58:36","modified_gmt":"2019-03-13T11:58:36","slug":"lu-pour-vous-peuple-avait-technologie-delano-hountin-kiki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/lu-pour-vous-peuple-avait-technologie-delano-hountin-kiki\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Ce peuple avait la technologie\u00a0\u00bb , Delano HOUNTIN KIKI"},"content":{"rendered":"

INTRODUCTION<\/u><\/strong><\/p>\n

Apres avoir parcouru cet ouvrage j\u2019avoue que j’ai pris le soin de retourner \u00e0 mon dictionnaire afin de repr\u00e9ciser \u00e0 mon intellect ce que l\u2019on \u00a0pouvait entendre par \u00ab\u00a0technologie\u00a0\u00bb<\/strong>. \u00ab\u00a0Ce peuple avait la technologie<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb D\u2019accord\u00a0! Admettons. Mais de quel peuple parlons-nous\u00a0? Et de quelle technologie il s\u2019agit ici? Telles sont les questions qui jaillissent de mon esprit appel\u00e9 \u00e0 vous faire part du contenu de cet ouvrage forg\u00e9 de mains d\u2019ing\u00e9nieur par Delano HOUNTIN KIKI. Lorsqu\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la premi\u00e8re de couverture de l\u2019\u0153uvre, on se rend compte sans \u00eatre m\u00e9dium que l\u2019auteur installe son intrigue sur le continent africain repr\u00e9sent\u00e9 par une carte d\u2019Afrique frapp\u00e9e \u00e0 son centre de trois cauris dessinant un visage humain. Il est paru aux \u00e9ditions Cesames en France.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce peuple avait la technologie<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Une fois encore, d\u2019accord\u00a0! \u00a0Delano Delano HOUNTIN KIKI nous scande qu\u2019un peuple africain, celui de N\u2019gozie<\/em> avait la technologie. Ce peut paraitre une moquerie si l\u2019on consid\u00e8re la situation de sous-d\u00e9veloppement dans laquelle v\u00e9g\u00e8te l\u2019Afrique. Mais attention\u00a0! Delano HOUNTIN KIKI prend bien soin de conjuguer l\u2019auxiliaire \u00ab\u00a0avoir\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 l\u2019imparfait de l\u2019indicatif. Ce peuple a peut-\u00eatre eu la technologie. Soit\u00a0! Qu\u2019est ce qui nous prouve qu\u2019elle en dispose toujours\u00a0?<\/p>\n

\n

RESUME DE L\u2019OUVRAGE<\/u><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Nous sommes en Afrique. Au c\u0153ur des traditions ancestrales qui r\u00e9gissent la vie en communaut\u00e9. Ici, tout est traditionnel et pourtant tout semble si moderne. Tout vit, et tout meurt mais tout semble avoir une explication. \u00ab\u00a0Dans notre village, certaines personnes sont dot\u00e9es des yeux aussi per\u00e7ants que ceux du lynx.\u00a0 Ils arrivent ainsi \u00e0 voir tout ce qui se trouve dans un organisme vivant<\/em><\/strong> (\u2026)\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0(quatri\u00e8me de couverture). <\/em>C\u2019est\u00a0 e visage d\u2019un village o\u00f9 \u00e9choua Focus, un jeune blanc que les vagues ont bien voulu sauver apr\u00e8s le naufrage de son embarcation. Il sera recueilli par N\u2019gozie un chasseur qui le transporte au village o\u00f9 il sera pris en charge par le gu\u00e9risseur de la communaut\u00e9 BABA ATTIN. Le vieillard aux yeux de lynx n\u2019eut aucun mal \u00e0 lui d\u00e9tecter trois fractures au niveau de la jambe. Focus ne pouvait croire \u00e0 cette performance sans soulever des questions. \u00ab\u00a0Comment le vieillard fit-il pour savoir que son pied a subi exactement trios fractures<\/strong>\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb Se demanda Focus. Une interrogation \u00e0 laquelle il formule une hypoth\u00e8se\u00a0: \u00ab\u00a0cela ne peut qu\u2019\u00eatre qu\u2019une forme de radiographie (page 18<\/strong>)\u00a0\u00bb Durant tout son s\u00e9jour au village africain, Focus sera le t\u00e9moin vivant et oculaire d\u2019un certain nombre de pratiques se rapportant exactement aux nouvelles technologies dans divers domaines\u00a0: m\u00e9decine, s\u00e9curit\u00e9, communication etc\u2026Content d\u2019avoir vu les visages des membres de sa famille qu\u2019il a laiss\u00e9e depuis plusieurs jours, gr\u00e2ce au g\u00e9nie du vieux ATTIN, Focus s\u2019exclama\u00a0: \u00ab\u00a0Dans mon pays on appelle cela la webcam. Vous disposez dans cette contr\u00e9e d\u2019une interface vid\u00e9o utile<\/em>.\u00a0\u00bb (Page 75)<\/p>\n

Ainsi \u00e9tait fait le s\u00e9jour de Focus au milieu des villageois. D\u00e9couvertes, \u00e9tonnements, questionnements et conclusions comparatives meublaient son s\u00e9jour au quotidien. Focus fera ses adieux \u00e0 Jioco son ami et interpr\u00e8te tout en promettant revenir pour commercialiser ce savoir-faire qu\u2019il a d\u00e9couvert.<\/p>\n

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\"\"<\/u><\/strong><\/p>\n

ETUDE DES PERSONNAGES\u00a0<\/u><\/strong>PRINCIPAUX<\/u><\/b><\/p>\n

N\u2019gozie<\/u><\/strong>\u00a0: Chasseur, il retrouve Focus sur la berge du retour de la chasse. C\u2019est un symbole d\u2019hospitalit\u00e9. Il prend piti\u00e9 du naufrag\u00e9 et l\u2019am\u00e8ne au village o\u00f9\u00a0 il sera pris en charge.<\/p>\n

Jioco<\/u><\/strong>\u00a0: Jeune, il sert d\u2019interpr\u00e8te \u00e0 Focus. C\u2019est la figure intellectuelle du village. Il sera le plus proche de l\u2019\u00e9tranger durant son s\u00e9jour.<\/p>\n

Baba ATTIN<\/u><\/strong>\u00a0: C\u2019est le symbole vivant de la technologie africaine dont nous parle l\u2019auteur dans son ouvrage. Il est la cl\u00e9 de toutes les \u00e9nigmes soulev\u00e9es par Focus tout au long de son s\u00e9jour dans le village. Il retrouve les voleurs, facilite les naissances, d\u00e9tecte les fractures etc\u2026 C\u2019est la figure de cette science et de savoir-faire exclusivement africains que l\u2019auteur essaie de faire connaitre au monde.<\/p>\n

Focus\u00a0<\/u><\/strong>: Il est victime d\u2019un naufrage et sera secouru par N\u2019gozie le chasseur. Dans cet ouvrage il rev\u00eat le visage du premier colon qui d\u00e9couvre pour la premi\u00e8re fois les merveilles de l\u2019Afrique. A travers sa position dans cet ouvrage on lit clairement le retour \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019Afrique avec les colonisateurs.<\/p>\n

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ETUDE THEMATIQUE<\/u><\/strong><\/p>\n

La connaissance africaine, un \u00e9chec pour l\u2019\u00e9cole du blanc<\/u><\/strong>: Le \u00a0champ de la connaissance est vaste et demande une main d\u2019\u0153uvre assez cons\u00e9quente pour son exploration. Cette connaissance prend en compte savoir-\u00eatre et savoir-faire. Elle regroupe savoir endog\u00e8ne et savoir scolaire. En ce qui nous concerne ici, il s\u2019agit d\u2019un savoir-faire endog\u00e8ne. La question est de savoir s\u2019il l\u2019on entend par savoir-faire endog\u00e8ne la vraie connaissance. L\u2019Afrique a son savoir-faire et il n\u2019est aucun doute que le monde entier en a conscience en ce XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Ce savoir-faire se per\u00e7oit en termes de connaissance. La connaissance dont nous parlons est souvent diabolis\u00e9e et laiss\u00e9e de c\u00f4t\u00e9 par les africains eux-m\u00eames. Au titre de ces connaissances nous avons le Fa, un art divinatoire. Une science. L\u2019auteur ici tente de mettre l\u2019accent sur cet aspect \u00e0 travers les\u00a0 mots de son personnage Focus.\u00a0 \u00ab\u00a0Vous n\u2019aurez jamais la connaissance \u00e0 cette allure. (Page 114)<\/strong>\u00a0\u00bb De quelle connaissance parle-t-il? se demanderait-on. Focus parle de la connaissance de la science africaine. La connaissance des plantes, le Fa etc\u2026 Focus poursuit sa mise en garde un peu comme pour insister sur sa th\u00e8se\u00a0: \u00ab\u00a0Elle ne se trouve pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole.\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb. Pour le lecteur averti, cette phrase et le couteau qui vient ensanglanter la plaie. Focus affirme ouvertement que l\u2019\u00e9cole du blanc ne fournit pas cette forme de connaissance. Un \u00e9chec pour la\u00a0 c\u00e9l\u00e8bre \u00e9cole du colon. Le blanc ne d\u00e9tiendrait donc pas le monopole de la connaissance comme on a longtemps essay\u00e9 de nous le faire croire. L\u2019homme noir a longtemps \u00e9t\u00e9 vu comme un barbare sans cervelle. Incapable de penser par lui-m\u00eame, insensible \u00e0 la contradiction, incapable d\u2019abstraction, donc incapable d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la moindre connaissance. Qu\u2019il nous en souvienne l\u2019\u00e9pisode de la philosophie africaine avec le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Tempels dans sa th\u00e9orie de \u00ab\u00a0La philosophie bantoue<\/u><\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, Paulin HOUNTONDJI, in \u00ab\u00a0Sur la philosophie africaine<\/u><\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, Martien TOWA, et son \u00ab\u00a0Essai sur la probl\u00e9matique philosophique dansl\u2019Afrique actuelle<\/u><\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, et bien d\u2019autres, suite aux all\u00e9gations de L\u00e9vy-Bruhl concernant la soi-disant \u00ab\u00a0mentalit\u00e9 primitive<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb des noirs (cf. Sur la philosophie africaine<\/u><\/em>, Paulin HOUNTONDJI). Delano contribue \u00e0 briser cette image qu\u2019on se fait des noirs en mettant Focus dans une position de reconnaissance de la science du noir. Il est un symbole de v\u00e9rit\u00e9 et de reconnaissance de la capacit\u00e9 de l\u2019Afrique \u00e0 produire et enseigner une connaissance au monde blanc. C\u2019est un message fort. Une chose est sure, l\u2019\u00e9cole du colon ne l\u2019enseigne pas encore.<\/p>\n

L\u2019hospitalit\u00e9 africaine<\/u><\/strong>\u00a0: L\u2019Afrique est hospitali\u00e8re. L\u2019auteur le mat\u00e9rialise ici par le geste de N\u2019gozie \u00e0 l\u2019endroit de Focus. La m\u00eame chose se remarque chez Jioco qui devient carr\u00e9ment son interpr\u00e8te. Les villageois lui font confiance en lieu montrant les aspects les plus vitaux de leur communaut\u00e9. Focus en prend acte, fait des comparaisons et d\u00e9cide de les exploiter. C\u2019est bien d\u2019\u00eatre chaleureux envers un \u00e9tranger. C\u2019est un cot\u00e9 non n\u00e9gociable chez le noir. Le noir accueille, le noir fait confiance. L\u2019auteur a le m\u00e9rite de faire ressortir tous ces aspects du caract\u00e8re africain. Il a encore plus le m\u00e9rite de soulever une question peut \u00eatre involontairement\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019hospitalit\u00e9 n\u2019est-elle parfois la source des probl\u00e8mes de l\u2019Afrique\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

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QUELQUES OBSERVATIONS <\/u><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous n\u2019aurez jamais la connaissance a cette allure<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (page 114) \u00ab\u00a0Elle ne se trouve pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb Qui parle ici\u00a0? L\u2019auteur ou Focus\u00a0? On se le demande vraiment. Mais soyons cons\u00e9quent et r\u00e9pondons \u00e0 cette interrogation sur la base des faits d\u2019une part, avant de nous lancer d\u2019autre part dans une chasse aux non-dits d\u2019un auteur qui a pour l’Afrique des r\u00eaves aussi grands et immenses que le Kilimandjaro. Partant de ce principe, la r\u00e9ponse est la suivante \u00e0 premi\u00e8re vue\u00a0: c\u2019est Focus qui parle. On est donc amen\u00e9 \u00e0 croire que le blanc colonisateur d\u2019hier se donne pour mission d\u2019ouvrir les yeux de l\u2019africain qui ne serait pas conscient de l\u2019\u00e9tendue de ses connaissances. Ironie ou d\u00e9ni\u00a0? Parce qu\u2019il ne faudrait pas trahir l\u2019histoire en pr\u00e9sentant le colon toujours sous la version authentique du messie qui apporte le salut alors que nous savons tous qu\u2019il n\u2019en est qu\u2019une p\u00e2le copie erron\u00e9e sur les bords. Dans cet ouvrage, Focus rev\u00eat le s\u00e9culaire manteau du colon mal intentionn\u00e9. L\u2019auteur aurait mieux fait de le laisser dans sa posture d\u2019ange \u00e9tonn\u00e9 de voir qu\u2019en enfer le paradis s\u2019est fait chair. Mais Delano va plus loin et tente de rester fid\u00e8le \u00e0 l\u2019histoire. N\u2019est-ce pas que le blanc reviendra pour commercialiser ce savoir-faire qu\u2019il a d\u00e9couvert\u00a0? \u00ab\u00a0NOUS viendrons installer une entit\u00e9 de sauvegarde et de commercialisation de ce savoir-faire endog\u00e8ne.<\/em><\/strong>\u00a0(Page 112) \u00bb, affirme Focus. Un NOUS<\/strong> qui en dit long sur l\u2019histoire apr\u00e8s la d\u00e9couverte des nouveaux mondes par les colons. Mais dans cette posture, l\u2019auteur fait un transfert qui se comprend plut\u00f4t mal. Le colon d\u2019hier devient objecteur de conscience \u00e0 la fin de l\u2019ouvrage\u00a0: \u00ab\u00a0Vous n\u2019aurez jamais la connaissance \u00e0 cette allure<\/strong>. Elle ne se trouve pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/strong>\u00a0(page 114) \u00bb. De quelle allure nous parle-t-il\u00a0? Celle qui consistait \u00e0 traiter nos anc\u00eatres de barbares lorsqu\u2019ils refusaient d\u2019envoyer leurs enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole, certainement. Une fois encore, ces propos sont mal entendus, venant de Focus. Ce qui nous pousse \u00e0 conclure que ce n\u2019\u00e9tait pas Focus qui parlait mais Delano, l\u2019africain qui parlait en son personnage. Et c\u2019est l\u00e0 que l\u2019envie me prend de m\u2019\u00e9crier \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019auteur\u00a0: Bien tent\u00e9\u00a0! Mais le man\u00e8ge ne fonctionne pas cette fois. Focus, qu\u2019on le veuille ou non incarne un pass\u00e9 \u00e9vocateur des ann\u00e9es de souffrance, de racisme et de tromperie orchestr\u00e9es par l\u2019homme blanc. L\u2019intention de l\u2019auteur semble floue en fin de compte. Cherche-t-il a attirer l\u2019attention sur les richesses et connaissances de l\u2019Afrique ou se contente-t-il de remuer le couteau dans une plaie infect\u00e9e\u00a0? Le d\u00e9bat reste ouvert.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

CONCLUSION <\/u><\/strong><\/p>\n

Toute proportion gard\u00e9e, il faut reconna\u00eetre \u00e0 l\u2019auteur son travail d\u2019analyse et de r\u00e9flexion sur la connaissance africaine et ce qu\u2019elle repr\u00e9sente. Ce peuple avait la technologie. Une technologie rest\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tat primitif dans ce village. Mais aujourd\u2019hui o\u00f9 en sommes-nous\u00a0? Une interrogation qui m\u00e9rite r\u00e9ponse. Toutefois, l\u2019auteur aurait mieux fait de ne pas donner un si grand r\u00f4le \u00e0 focus dans l\u2019\u00e9veil des villageois sur l\u2019importance de ce qu\u2019ils d\u00e9tenaient comme connaissance. L\u2019africain a franchi ce cap. C\u2019est notre avis sur ce travail immense d\u2019\u00e9criture. La discussion reste ouverte. Est-ce encore au Blanc de nous dire ce que nous avons de bien et potable? En attendant, lecteurs, lisez cet ouvrage et engageons le d\u00e9bat.<\/p>\n

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Cyriaque ADJAHO<\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ni occultisme, ni chamanisme. Mais la science. L’Afrique ancestrale mise en lumi\u00e8re. Elle a son savoir-faire qui ne s’enseigne dans aucune \u00e9cole des blancs. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5549,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\n"Ce peuple avait la technologie" , Delano HOUNTIN KIKI<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ni occultisme, ni chamanisme. Mais la science. L'Afrique ancestrale mise en lumi\u00e8re. 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