{"id":5594,"date":"2019-03-19T09:15:03","date_gmt":"2019-03-19T09:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=5594"},"modified":"2019-03-19T10:24:51","modified_gmt":"2019-03-19T10:24:51","slug":"chante-et-marche-cest-le-careme-priere-partage-et-jeune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/chante-et-marche-cest-le-careme-priere-partage-et-jeune\/","title":{"rendered":"CHANTE ET MARCHE, C’EST LE CAR\u00caME"},"content":{"rendered":"

A mesure que le temps de Car\u00eame se poursuit et que nous scrutons l’horizon les yeux fix\u00e9s sur J\u00e9sus, notre int\u00e9rieur, \u00e0 des moments donn\u00e9s, est assailli par des questionnements qui vont de l’utilit\u00e9 du je\u00fbne \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de tous les efforts que nous avons librement d\u00e9cid\u00e9 d’accomplir pour notre propre bien: \u00ab\u00a0Pourquoi je\u00fbner ? Pourquoi prier si Dieu n’\u00e9coute pas et semble avoir d\u00e9sert\u00e9 la cr\u00e9ation? Pourquoi faire l’aum\u00f4ne quand on ne poss\u00e8de pas soi-m\u00eame le minimum vital?\u00a0\u00bb S’il est vrai que de plus en plus l’univers semble tourner dos \u00e0 Dieu au point que certains estiment que la pri\u00e8re, c’est le propre des pauvres, des mis\u00e9reux qui, au lieu de travailler, br\u00fblent leur temps \u00e0 fatiguer un Dieu con\u00e7u par leur imagination, il est aussi important de comprendre que l’individualisme qui tient la drag\u00e9e haute \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines a t\u00f4t fait de cr\u00e9er un monde scl\u00e9ros\u00e9 marqu\u00e9 par la peur et le m\u00e9pris de l’autre. Ici, les Ma\u00eetres du soup\u00e7on ont beau jeu. Qu’\u00e0 la religion tax\u00e9e d’opium du peuple l’on veuille opposer les r\u00eaveries et les chim\u00e8res \u00e9th\u00e9r\u00e9es du Grand Soir et qu’\u00e0 la soif du numineux inscrite au c\u0153ur de tout homme, l’on oppose le dogme du surhomme avec ce d\u00e9sir br\u00fblant de bouter Dieu dehors en d\u00e9clarant sa mort, il faut r\u00e9aliser que nous vivons dans un monde malade de lui-m\u00eame et ivre de ses inventions et de ses d\u00e9couvertes. Et dans un tel contexte o\u00f9 l’homme devient la mesure de toute chose puisque d\u00e9sormais per\u00e7u et \u00ab\u00a0institu\u00e9\u00a0\u00bb comme le ma\u00eetre du monde, venir en aide \u00e0 l’autre, se pencher sur sa mis\u00e8re rel\u00e8ve moins de la charit\u00e9 et de l’aum\u00f4ne que de la philanthropie exerc\u00e9e parfois avec condescendance. A cela s’ajoute le r\u00e8gne de l’indiff\u00e9rentisme absolu et du \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb qui pose l’autre non comme un vis-\u00e0-vis, un fr\u00e8re, une s\u0153ur, un prochain, un autre \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb qui rend possible le jeu de l’alt\u00e9rit\u00e9, source et sommet de toute vie fraternelle et communautaire, mais comme un \u00e9tranger, un \u00ab\u00a0pas comme moi\u00a0\u00bb, un poids.<\/p>\n

Face \u00e0 ce sombre tableau, l’on peut \u00eatre tent\u00e9 de se laisser au d\u00e9couragement et d\u00e9cr\u00e9ter que tout est pourri. Ce sentiment de d\u00e9pit se comprend quand on sait que de nos jours ce qui importe c’est la rentabilit\u00e9, la productivit\u00e9, le profit. La technologie et les autres disciplines pratiques semblent prendre sinon sensiblement du moins progressivement le pas sur les sciences sociales et la litt\u00e9rature dans certaines universit\u00e9s. Devant une telle situation, loin de se laisser porter l’estocade, il faut se lever et agir prestement. Il faut bien des penseurs qui non seulement se pensent et se disent au monde en se livrant \u00e0 travers leurs convictions, mais aussi des hommes de conviction qui pensent le monde contemporain \u00e0 travers le prisme de l’histoire universelle. Il nous faut des hommes d’esp\u00e9rance qui pensent notre quotidien pour que nos sciences aient de conscience ; autrement, la ruine de l’\u00e2me n’est plus qu’imminente. On en a besoin pour reculer les fronti\u00e8res du mat\u00e9rialisme corrosif qui \u00e9touffe notre soci\u00e9t\u00e9 orient\u00e9e vers la productivit\u00e9 et la rentabilit\u00e9. Mais avant tout, ce dont le monde a besoin, ce sont des t\u00e9moins, des hommes de foi, quelle que soit leur ob\u00e9dience religieuse, qui continuent de croire en Dieu et en l’homme cr\u00e9\u00e9 par Dieu et pour Dieu mais envoy\u00e9 sur terre comme lieutenant de Dieu. Dans ce combat pour le sens, le p\u00f4le \u00e0 privil\u00e9gier avant et en d\u00e9pit de tout, c’est celui de la foi, de l’esp\u00e9rance et de la charit\u00e9 vues comme la route qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu et \u00e0 l’autre. Et quand l’\u00eatre est ainsi ancr\u00e9 en Dieu, il est tout aimant\u00e9 vers le bien qu’il accomplit par amour du Bien, gratuitement, g\u00e9n\u00e9reusement. Et c’est ici que Seydou Badian apporte sa pr\u00e9cieuse contribution \u00e0 cette r\u00e9flexion sur l’alt\u00e9rit\u00e9 quand il \u00e9crit: \u00ab\u00a0L’homme n’est rien sans les hommes, il vient dans leurs mains et s’en va dans leurs mains\u00a0\u00bb (Seydou Badian, Sous l’orage<\/em><\/strong>, Pr\u00e9sence Africaine, Paris, 1972, Page 27)).<\/p>\n

Quand on sait qu’en choyant en autrui l’humanit\u00e9 on la pr\u00e9serve en soi, on comprend ais\u00e9ment que les biens mat\u00e9riels mis de c\u00f4t\u00e9 ou \u00e9conomis\u00e9s durant le je\u00fbne peuvent, \u00e0 travers l’aum\u00f4ne et la charit\u00e9, soulager et soigner en l’autre cette humanit\u00e9 que nous ch\u00e9rissons en nous. Et pour durer dans ce combat pour la vie qui appelle d\u00e9passement de soi, d\u00e9centrement et d\u00e9sappropriation de soi, il nous faut le secours divin que procure la pri\u00e8re. Tout est li\u00e9. A toutes les religions sont transversales la pri\u00e8re, le je\u00fbne et le partage. Dans toutes les religions sont pr\u00e9sentes, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9. Et au c\u0153ur de toute croyance religieuse se trouve la qu\u00eate de Dieu et le sens de l\u2019autre. La pri\u00e8re nous r\u00e9v\u00e8le notre d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de Dieu et nous procure l’assurance que nous ne sommes pas seuls.\u00a0Le je\u00fbne, au-del\u00e0 de ses vertus th\u00e9rapeutiques, nous fait ressentir en notre chair les besoins et les souffrances de l’humanit\u00e9. Le partage nous rend plus proches de nos fr\u00e8res et nous rend plus solidaires de tous ceux qui sont en difficult\u00e9. Victor Hugo en fait une belle synth\u00e8se: \u00ab\u00a0L’aum\u00f4ne est soeur de la pri\u00e8re.<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (\u00a0Victor Hugo<\/a>\u00a0; Pour les pauvres<\/em><\/strong> (1831). Qui veut aller loin sur les chemins de la vie, ne saurait n\u00e9gliger ces trois \u00e9l\u00e9ments. La pri\u00e8re, le je\u00fbne et le partage, sachant, \u00e0 l’\u00e9cole de Saint Augustin que \u00ab\u00a0le je\u00fbne et l\u2019aum\u00f4ne sont \u00ables deux ailes de la pri\u00e8re<\/em><\/strong>\u00bb. La voie royale pour lutter contre l’individualisme, la cupidit\u00e9, le consum\u00e9risme, l’indiff\u00e9rentisme, c’est une vie de pri\u00e8re soutenue par le je\u00fbne et l’aum\u00f4ne, lieux privil\u00e9gi\u00e9s o\u00f9 l’homme, en face de ses propres fragilit\u00e9s, red\u00e9couvre son humanit\u00e9 et s’en remet \u00e0 Dieu son Cr\u00e9ateur. Je\u00fbner, prier et partager pour remettre le monde debout: \u00ab\u00a0Remplacez la cupidit\u00e9 par l\u2019amour et tout sera \u00e0 sa place<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb, nous enseigne Gandhi\u00a0\u00bb.\u00a0Il nous reste \u00e0 faire des progr\u00e8s sur cette route, affermis par ces paroles de l’\u00e9v\u00eaque d’Hippone: \u00abToi, si tu progresses, C’est que tu marches; mais progresse dans le bien, progresse dans la vraie foi, progresse dans la bonne conduite. Chante et marche.\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Bon temps de Car\u00eame \u00e0 tous et \u00e0 chacun.<\/p>\n

Destin Mahulolo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chante et marche. Toi, si tu progresses, C’est que tu marches; mais progresse dans le bien, progresse dans la vraie foi, progresse dans la bonne conduite..<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5599,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"yoast_head":"\nc'est car\u00eame. chante et marche et fais des progr\u00e8s dans ta qu\u00eate de Dieu et ton sens de l'autre<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Chante et marche. 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