{"id":5898,"date":"2019-05-16T08:11:46","date_gmt":"2019-05-16T08:11:46","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=5898"},"modified":"2019-05-16T13:37:42","modified_gmt":"2019-05-16T13:37:42","slug":"interview-avec-labbe-paulin-gacli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-avec-labbe-paulin-gacli\/","title":{"rendered":"Interview avec l\u2019Abb\u00e9 Paulin Gacli"},"content":{"rendered":"
\n

\u00ab\u00a0La po\u00e9sie se con\u00e7oit alors \u00e0 la sacristie et se vit \u00e0 genoux devant Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/em>\u00bb<\/h1>\n

________________<\/p>\n<\/blockquote>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: Bonjour cher Abb\u00e9 Paulin. Nous sommes heureux de vous recevoir sur notre blog. Et nous sommes impatients de savoir qui se cache derri\u00e8re ce beau pr\u00e9nom.<\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: Il est de bon ton et de bonne convenance de vous dire ma gratitude pour cette interview. Adresser la parole \u00e0 quelqu\u2019un, c\u2019est nouer une relation d\u2019existence avec lui. Mon pr\u00e9nom ne cache rien de sp\u00e9cial, mais au contraire r\u00e9v\u00e8le tout mon \u00eatre et tout le dessein que Dieu a trac\u00e9 pour moi. Il a fait l\u2019objet d\u2019un de mes po\u00e8mes de mon recueil \u00ab\u00a0Sur la Lune<\/a>\u00ab\u00a0<\/em><\/strong> et j\u2019y ai expliqu\u00e9 toute la gen\u00e8se.<\/p>\n

Partant de l\u2019\u00e9tymologie, Paulin vient du latin Paulinus, diminutif de Paulus, d\u00e9rivant \u00e0 son tour du grec pour signifier peu. Paulin traduirait donc l\u2019id\u00e9e de la petitesse et de l\u2019humilit\u00e9 sans trop exag\u00e9rer.\u00a0 Mais Paulin dans l\u2019histoire de la litt\u00e9rature s\u2019accroche \u00e0 plusieurs personnages, et je me retrouve avec celui de Nole que le Dictionnaire de la Litt\u00e9rature appelle \u00ab versificateur virtuose, il y appara\u00eet comme un des plus talentueux po\u00e8tes de la latinit\u00e9<\/em><\/strong>. \u00bb<\/p>\n

Mes 1m85 contrastant avec ce pr\u00e9nom, je me dis toujours que le Seigneur m\u2019invite \u00e0 l\u2019humilit\u00e9, sans me confondre au petit beurre de ce nom, car je deviendrais ch\u00e8vre.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: De votre Dav\u00e8 natal en pays saxw\u00e8 \u00e0 l\u2019Italie o\u00f9 vous poursuivez actuellement vos \u00e9tudes, quelle lecture faites-vous de votre vie et des divers chemins que la vie vous a fait emprunter.<\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: Dans la question pos\u00e9e sont deux mots essentiels : vie et chemins. Ma vie est donc faite de chemins qui se recoupent au carrefour de l\u2019amiti\u00e9 avec Dieu qui est Chemin, V\u00e9rit\u00e9 et Vie, et s\u2019\u00e9largit aux fr\u00e8res que m\u2019offre le minist\u00e8re essentiellement fait pour le moment d\u2019enseignement et d\u2019\u00e9tudes. Dav\u00e8 et Italie m\u2019aident \u00e0 pr\u00e9parer la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, la vraie cit\u00e9. Je fais donc une lecture lin\u00e9aire de ma quotidiennet\u00e9.<\/p>\n

Comme lecture de cette vie, il faut aussi remercier le Seigneur et demander toujours sa Lumi\u00e8re pour mes pas. Parler de lecture \u00e0 un litt\u00e9raire, c\u2019est aussi lui tendre un livre, et celui toujours ouvert est la Sainte Bible.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: L\u2019abb\u00e9 Paulin et la po\u00e9sie : comment est-elle n\u00e9e, cette idylle ? <\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: Tout partira de mes premiers cours de po\u00e9sie que nous avons eus en classe de 4\u00e8me<\/sup> \u00e0 Djim\u00e8. Mais il faut dire que l’app\u00e9tit vient en mangeant au creuset des lectures des divers classiques que nous connaissions dans le temps, crayon en main pour les imiter, gommer et r\u00e9\u00e9crire. Autrefois, il fallait avoir un livre de chevet, quand il n\u2019y avait pas la fameuse tentation d\u2019aller sur les statuts des gens pour voir ce qu\u2019ils ont publi\u00e9. Et l\u2019homme ne devient que ce qu\u2019il lit.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: Que ressentez-vous devant un texte po\u00e9tique ?<\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: Un texte po\u00e9tique me parait toujours comme un d\u00e9fi. D\u2019abord il y a le d\u00e9fi de bien comprendre ce qu\u2019a \u00e9crit le po\u00e8te. Ensuite, il faut scruter ses interlignes. Et enfin, vivre tout l\u2019\u00e9v\u00e9nement po\u00e9tis\u00e9. Comme ressenti, je ne saurais le dire, \u00e9tant donn\u00e9 que les sentiments font partie de notre psychique. Mais un texte po\u00e9tique vous fait aller au-del\u00e0, et vous projette dans un au-del\u00e0.<\/p>\n

BL<\/em><\/span>\u00a0:<\/span> Vous \u00e9tudiez actuellement les lettres classiques. Quelle peut-en \u00eatre r\u00e9ellement l\u2019utilit\u00e9 dans un monde de plus en plus tourn\u00e9 vers le pragmatisme et la qu\u00eate du pain quotidien?<\/em> <\/strong><\/p>\n

PG\u00a0:<\/strong><\/span> Je me suis tellement habitu\u00e9 \u00e0 cette question que la r\u00e9ponse qui me vient spontan\u00e9ment est l\u2019humanitas. Mais je voudrais vous pr\u00e9ciser que j\u2019\u00e9tudie les Lettres Classiques et Chr\u00e9tiennes : les auteurs grecs et latins de la p\u00e9riode classique aussi profanes que chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Dans l\u2019une des interviews que m\u2019avait accord\u00e9e mon universit\u00e9 dans mes premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019\u00e9tude, je r\u00e9pondais qu\u2019en \u00e9tant en contact avec les classiques, nous apprenons \u00e0 acqu\u00e9rir l\u2019 Humanitas que nous devons transmettre. C\u2019est \u00e0 l\u2019ombre du palmier que grandit sa pousse, dit-on. Cette interview est encore lisible en ligne.\u00a0 Mais aussi dans un article que j\u2019ai adress\u00e9 \u00e0 la Croix du B\u00e9nin, je parlais de la grammaire de l\u2019homme qui est fondamentale. La Lettre fait l\u2019Homme qui \u00e0 son tour est ma\u00eetre de la mati\u00e8re. Malheureusement notre monde et notre soci\u00e9t\u00e9 tendent \u00e0 renverser les normes.<\/p>\n

Cette premi\u00e8re manche de la question s\u2019est consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019objet d\u2019\u00e9tude. Mais les d\u00e9bouch\u00e9s d\u2019emploi sont vastes : le grec, le latin, la litt\u00e9rature, la philologie, la po\u00e9sie, la patristique, l\u2019ex\u00e9g\u00e8se patristique, et bien d\u2019autres disciplines. Il n\u2019y a rien de plus pratique et de plus vrai que les lettres ; seuls les num\u00e9ros et les num\u00e9riques varient et meurent avec leur emploi.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: Vous venez de publier aux Editions Solara votre premier recueil de po\u00e8mes. Mais avant d\u2019en parler plus amplement, dites-nous ce qu\u2019un pr\u00eatre \u00ab vient chercher dans la po\u00e9sie au lieu de rester dans sa sacristie \u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0<\/strong>: Vous semblez insinuer une dichotomie entre le sacerdoce et la po\u00e9sie. Or l\u2019hymne qui est la forme la plus parfaite de po\u00e9sie vous reconnecte \u00e0 Dieu dans l\u2019exaltation de sa gloire.\u00a0 Le pr\u00eatre \u00e9tant le chantre de l\u2019amour de Dieu ne peut que faire de la po\u00e9sie, ou \u00e0 tout le moins aimer la po\u00e9sie. Beaucoup de pr\u00eatres alors comme Saint Ambroise ou Saint Paulin donneront \u00e0 la po\u00e9sie ses lettres de noblesse, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019hymnologie chr\u00e9tienne, sans oublier de mentionner Saint Thomas.<\/p>\n

Je suis donc entrain de d\u00e9poussi\u00e9rer une place n\u00f4tre que nous n\u2019avons pas su v\u00e9ritablement occuper au long des si\u00e8cles. La po\u00e9sie se con\u00e7oit alors \u00e0 la sacristie et se vit \u00e0 genoux devant Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

Quant \u00e0 la publication aux Editions Solara, il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019une publication \u00e0 compte d\u2019\u00e9diteur. J\u2019avais pr\u00e9alablement contact\u00e9 de grandes maisons d\u2019\u00e9ditions en France et en Italie, mais elles voulaient une publication \u00e0 compte d\u2019auteur. Avec l\u2019\u00e9valuation respective de leur conseil de r\u00e9daction, j\u2019ai compris que mon recueil \u00e9tait publiable et Solara l\u2019a fait le 04 Avril 2019.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u>\u00a0: \u00ab Sur la lune \u00bb, tel est le titre de votre premier recueil de po\u00e8mes. Que cachez-vous derri\u00e8re ce titre?<\/em><\/strong><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0<\/u>: Evidemment une telle titulature me faisait peur, \u00e9tant donn\u00e9 que je voulais donner comme titre \u00e0 ce recueil de po\u00e8mes \u00ab\u00a0Mes paperasses \u00e9parses.\u00a0\u00bb<\/strong> <\/em>Mais au dernier moment j\u2019ai d\u00fb choisir \u00ab\u00a0Sur la Lune<\/strong>\u00ab\u00a0<\/em> qui est le titre de l\u2019un de mes po\u00e8mes qui renvoie l\u2019homme \u00e0 ses r\u00eaves et le soustrait \u00e0 ses r\u00eaveries. Pour qui a encore bonne souvenance, on nous racontait en conte comment la lune a pu se retrouver l\u00e0-haut dans le ciel alors qu\u2019elle \u00e9tait sur terre.\u00a0 Ce r\u00e9cit mythologique m\u2019a tellement habit\u00e9 que je me disais qu\u2019il fallait faire revaloir toute notre mythologie africaine et b\u00e9ninoise. Si j\u2019ai pass\u00e9 des semestres \u00e0 \u00e9tudier la mythologie grecque et romaine, pourquoi ne pas au moins me rappeler ici un de nos mythes ?\u00a0 L\u2019anthropologie, faisant la distinction entre la fonction \u00e9tique et \u00e9mique du mythe, nous enseigne que la vraie signification d\u2019un mythe se trouve plus dans ses variantes que dans sa singularit\u00e9. Et le sens du mythe, au-del\u00e0 de la th\u00e9orie de Mirc\u00e9a Eliade, est dans sa significativit\u00e9 comme le signale Walter Burkert. Sur la Lune tu verras le bleu du ciel, le bleu de la vie : c\u2019est un r\u00eave mais en m\u00eame temps un d\u00e9fi culturel et personnel. C\u2019est amusant mais plein de sens. Il suffit de lever le regard pour contempler cette Lune. Tout est l\u00e0.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong><\/em>\u00a0: Vous envoyez le lecteur sur la lune alors qu\u2019il n\u2019a pas encore fini de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de la terre. La po\u00e9sie serait-elle une \u00e9vasion ou une fuite de la terre o\u00f9 se m\u00e8ne le combat de la vie ?<\/em> <\/strong><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: J\u2019ai anticip\u00e9 la r\u00e9ponse \u00e0 cette question en justifiant le titre donn\u00e9 \u00e0 mon livre. Et qui voudra jouir de la terre doit savoir lever la t\u00eate et aller sur la Lune. Tout le po\u00e8me r\u00e9pond pleinement \u00e0 cette question. Il suffit de le vivre.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong><\/em>\u00a0: Votre po\u00e9sie est aux confluents de l\u2019art, de la philosophie et de l\u2019oraison. Y condensez-vous les divers courants qui ont form\u00e9 le pr\u00eatre que vous \u00eates ?<\/em> <\/strong><\/p>\n

PG<\/strong>\u00a0:<\/span> Effectivement dans le m\u00e9tier de po\u00e8te se conjoignent tous ces param\u00e8tres de notre vie. Faire de la po\u00e9sie est l\u2019art de philosopher en peu de mots et se mettre en oraison. Et le pr\u00eatre doit \u00eatre au confluent de ces diverses disciplines, mieux \u00eatre l\u2019animateur de ces disciplines.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: \u00ab Sur la lune \u00bb n\u2019est-ce pas en dernier la nostalgie de toutes ces maisons de formation qui vous ont vu grandir dont Adjatokpa (Cf. \u00ab Le football \u00e0 midi \u00bb, et Tchanv\u00e9dji (\u00ab Un orage \u00e0 Tchanv\u00e9dji \u00bb \u00ab TCHANVEDJI \u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0<\/strong>: Grande nostalgie ! Ces maisons ont \u00e9t\u00e9 nos berceaux. Quand j\u2019y retourne, j\u2019y ressens encore mon odeur. C\u2019est ainsi que se dit l\u2019amour dans nos langues. Je les aime parce qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res \u00e0 nous accueillir.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: Dans \u00ab L\u2019horloge \u00bb, vous \u00e9crivez :<\/strong><\/em><\/p>\n

Qui vous a faites, pauvres aiguilles,<\/em><\/strong><\/p>\n

Nues comme les sourcils qui papillent<\/em><\/strong><\/p>\n

N\u2019envient pas la grosseur des goupilles ?<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui vous a faites, pauvres aiguilles,<\/em><\/strong><\/p>\n

Triade au tic-tac si monotone<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui fait sauter Soleil\u00a0 de son tr\u00f4ne ?<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui vous a faites, pauvres aiguilles<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui pressez les m\u00e9tros sur les rails<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui de leurs bruits sourds nous assaillent ?<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui vous a faites, pauvres aiguilles<\/em><\/strong><\/p>\n

A la danse jamais arr\u00eat\u00e9e<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui couple jours et nuits compl\u00e9t\u00e9s ?<\/em><\/strong><\/p>\n

PG<\/u>\u00a0: Doit-on y lire un regret du temps qui passe et qui conduit inexorablement les pas du po\u00e8te vers le dernier matin, o\u00f9 plut\u00f4t son \u00e9merveillement devant le temps qui passe et qui lui fait esp\u00e9rer en des lendemains meilleurs ?<\/em><\/strong><\/p>\n

Vivant ici en Europe dans un monde o\u00f9 le regard est toujours fix\u00e9 sur l\u2019horloge, j\u2019ai \u00e9crit ce po\u00e8me \u00e0 la fois pour contempler la merveille qu\u2019est l\u2019horloge qui rythme le temps, et ses g\u00eanes aussi. Nous savons bien ce que repr\u00e9sente pour nous la cloche dans les petits s\u00e9minaires. Parfois on n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 maudire le r\u00e9glementaire ou la cloche elle-m\u00eame.<\/p>\n

Mais c\u2019est impressionnant quelques fois, surtout quand il y a silence d\u2019\u00e9couter le tic-tac des aiguilles qui semble un autre battement, le battement du temps.<\/p>\n

Parlant du temps Saint Bernard \u00e9crivait : \u00ab afflictibus longae, celeres gaudentibus horae<\/em><\/strong> \u00bb (Les heures sont lentes pour qui souffre, rapides pour qui est heureux. <\/a><\/b><\/span>) L\u2019appr\u00e9hension que nous avons du temps d\u00e9pend de notre \u00e9tat d\u2019\u00e2me.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: \u00ab Laisse la maison de ton p\u00e8re, et va\u2026 \u00bb Parlez-nous de la gen\u00e8se de ce po\u00e8me \u00e9mouvant et d\u00e9chirant o\u00f9 se font palpables la d\u00e9sappropriation et le d\u00e9tachement.<\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: J\u2019ai \u00e9crit ce po\u00e8me le 02 Octobre 2016, donc apr\u00e8s mes premi\u00e8res vacances au B\u00e9nin, \u00e9tant venu en Europe en Ao\u00fbt 2015. J\u2019avais en effet rapport\u00e9 une photo pour illustrer ce texte qui, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 est un cri du c\u0153ur. La premi\u00e8re strophe disait en effet que :<\/p>\n

\u00ab C\u2019est la voix au-del\u00e0 des tombes,<\/strong><\/em><\/p>\n

C\u2019est la voix au-del\u00e0 des arbres,<\/strong><\/em><\/p>\n

Qui grouille et fend telle une bombe,<\/strong><\/em><\/p>\n

Cette terre au lourd poids de marbre. \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

A la v\u00e9rit\u00e9, apr\u00e8s avoir visit\u00e9 nos villages aux cases d\u00e9labr\u00e9es suite au d\u00e9c\u00e8s de l\u2019un ou l\u2019autre fils du village, je ne faisais que m\u00e9diter le ph\u00e9nom\u00e8ne de la m\u00e9chancet\u00e9 humaine : le mal du gris-gris et de la sorcellerie qui d\u00e9cime nos contr\u00e9es. En relisant le po\u00e8me, je me rends compte de la d\u00e9cisivit\u00e9 des mots qui d\u00e9crivent la mis\u00e8re dans laquelle est plong\u00e9e cette famille imaginaire dans ma t\u00eate, mais r\u00e9elle dans mon c\u0153ur. La derni\u00e8re strophe revient alors sur cette voix qui, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de la voix dans les Saintes Ecritures, est en r\u00e9alit\u00e9 la voix maligne qui fait que les fils s\u2019\u00e9loignent de leur terre et s\u2019exilent. Le fran\u00e7ais ne peut jamais rendre certaines expressions de nos langues : cette voix que nos jeunes sont rest\u00e9s en exil : \u2018ye ci gbe\u2019, dirait-on en saxw\u00e8.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong><\/em>\u00a0: Et c\u2019est ici que se vit la grande d\u00e9chirure qui se veut nostalgie : \u00ab Loin de mon pays \u00bb<\/em> <\/strong><\/p>\n

Seul sur cette voie bruyante \u00e0 mille personnes,<\/em><\/strong><\/p>\n

Mains gant\u00e9es, flanc chapeaut\u00e9 je vais mon chemin<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00f4toyant sans fin des fr\u00e8res et s\u0153urs qui s\u2019\u00e9tonnent<\/em><\/strong><\/p>\n

De rencontrer un autre fr\u00e8re et un prochain.<\/em><\/strong><\/p>\n

Seul dans ce temps si mortel appel\u00e9 hiver<\/em><\/strong><\/p>\n

Je grelotte de froid me menottant le c\u0153ur<\/em><\/strong><\/p>\n

Je pleure de l\u2019Afrique la douce chaleur<\/em><\/strong><\/p>\n

Qui fait sauter de joie m\u00eame le criquet vert.<\/em><\/strong><\/p>\n

Quand tu reviendras encore de l\u2019Afrique,<\/em><\/strong><\/p>\n

Rapporte-moi, \u00f4 Vent voyageur, le plein sac<\/em><\/strong><\/p>\n

D\u2019air qui ne te co\u00fbtera pas m\u00eame un seul fric.<\/em><\/strong><\/p>\n

Et si du Sahara tu rencontres les grains<\/em><\/strong><\/p>\n

De sable qui du beau soleil prennent un bain<\/em><\/strong><\/p>\n

Viens me combler de leur rire cristallin. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Loin de mon pays, l\u2019expression du mal du pays ou un proc\u00e8s \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rentisme et \u00e0 l\u2019individualisme occidental ?<\/em> <\/strong><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: Ce po\u00e8me, non seulement avec l\u2019ordre des pages suit celui que je viens d\u2019expliquer, mais aussi chronologiquement. J\u2019\u00e9tais vraiment loin de mon pays que je ne voudrais que personne abandonne, un relai au texte pr\u00e9c\u00e9dent. Mais j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9crire au bord de la voie en plein hiver o\u00f9 le froid vous rappelle le chaud et vous en donne la nostalgie.\u00a0 Et cette nostalgie thermique ou m\u00e9t\u00e9orologique se fait existentielle avec l\u2019indiff\u00e9rentisme du monde occidental. Ce n\u2019est point un proc\u00e8s mais une nostalgie. Sans faire de digression, personne ne nous oblige \u00e0 vivre en Europe. Et alors il faudrait rechercher la chaleur de l\u2019Afrique.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: Que pensez-vous que la lecture et la litt\u00e9rature puissent apporter \u00e0 notre monde en perte de rep\u00e8re et o\u00f9 les jeunes sont pour la plupart manipul\u00e9s par des volont\u00e9s de puissance qui ont parfois en horreur le savoir et ne sont que boulimie du pouvoir et soif d\u2019avoir ?<\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: Le mal des jeunes est l\u2019inapp\u00e9tence et le manque de lecture de bons livres. La Litt\u00e9rature, qu\u2019elle soit classique ou africaine, est une fontaine non seulement d\u2019instruction, mais d\u2019\u00e9ducation pour toutes les tranches d\u2019\u00e2ge : non pas seulement pour les jeunes, mais aussi pour les vieux.\u00a0 Je pense ici \u00e0 Plutarque qui a \u00e9crit pour les adolescents comme saint Basile, mais je pense aussi \u00e0 Cic\u00e9ron dans son De Senectute<\/strong><\/em>. Je ne voudrais point citer Ousmane Semb\u00e8ne, Jean Pliya, Olympe Bh\u00ealy Quenum qui nous ont laiss\u00e9 un grenier de substances. Il suffit d\u2019aller en puiser ou d\u2019y aller puiser, \u00e0 chacun selon sa pr\u00e9f\u00e9rence m\u00e9tonymique.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: L\u2019abb\u00e9 Paulin ne fait-il que de la po\u00e9sie ? A quoi devons-nous attendre prochainement?<\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/strong>\u00a0:<\/span> Il est vrai que la po\u00e9sie me passionne, et pour \u00eatre sinc\u00e8re, ma po\u00e9sie devrait \u00eatre latine. Donc mes d\u00e9fis sont nombreux. Le champ est vaste entre la po\u00e9sie et les diff\u00e9rents genres qui ont aussi leur all\u00e9chance. Alors all\u00e9ch\u00e9s, nous attendrons de les l\u00e9cher en leur temps.<\/p>\n

BL<\/u><\/strong>\u00a0: Votre mot de la fin<\/strong><\/em><\/p>\n

PG<\/u><\/strong>\u00a0: Le livre ne vient que de para\u00eetre. Il est disponible ici:\u00a0http:\/\/www.lulu.com\/ca\/fr\/shop\/paulin-gacli\/sur-la-lune\/paperback\/product-24048677.html. <\/a>Et si vous voulez un mot de fin, ce n\u2019est que le commencement.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La po\u00e9sie se con\u00e7oit alors \u00e0 la sacristie et se vit \u00e0 genoux devant Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9glise.\u00bb ________________ BL\u00a0: Bonjour cher Abb\u00e9 Paulin. Nous sommes heureux de vous recevoir sur notre blog. Et nous sommes impatients de savoir qui se cache derri\u00e8re ce beau pr\u00e9nom. PG\u00a0: Il est de bon ton et de bonne convenance […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5899,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nInterview avec l\u2019Abb\u00e9 Paulin Gacli - Biscottes Litt\u00e9raires<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-avec-labbe-paulin-gacli\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Interview avec l\u2019Abb\u00e9 Paulin Gacli - Biscottes Litt\u00e9raires\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab\u00a0La po\u00e9sie se con\u00e7oit alors \u00e0 la sacristie et se vit \u00e0 genoux devant Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9glise.\u00bb ________________ BL\u00a0: Bonjour cher Abb\u00e9 Paulin. 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