{"id":5990,"date":"2019-06-10T11:03:36","date_gmt":"2019-06-10T11:03:36","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=5990"},"modified":"2019-06-10T11:03:36","modified_gmt":"2019-06-10T11:03:36","slug":"interview-avec-blaise-ahnai-bay-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-avec-blaise-ahnai-bay-2\/","title":{"rendered":"Interview avec Blaise Ahna\u00ef Bay"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/u>\u00ab\u00a0C’est bien un indicateur qui prouve que pour devenir \u00e9crivain, il faut un don particulier. Et dans le contexte o\u00f9 les jeunes \u00e9voluent aujourd’hui, il leur est plus facile de rencontrer un ma\u00eetre de conf\u00e9rences qu’un \u00e9crivain av\u00e9r\u00e9 qui produit, non des ouvrages de recherche acad\u00e9mique, mais de la litt\u00e9rature g\u00e9n\u00e9ralement.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/h3>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Bonjour monsieur Blaise. Nous sommes tr\u00e8s ravis de vous recevoir sur notre blog. Veuillez-vous pr\u00e9senter s’il vous vous pla\u00eet.<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB:<\/u><\/strong> Bonjour. C’est un r\u00e9el plaisir pour moi d’avoir cet entretien sur votre blog. Mon nom est Blaise Ahna\u00ef Bay (nom d’artiste mais seul Bay est un pseudonyme). Je ne vois pas l’int\u00e9r\u00eat d’avoir un pseudonyme s’il est n\u00e9cessaire de l’accompagner \u00e0 chaque fois du vrai nom. \u00c9tant donn\u00e9 que je veux \u00eatre connu sous ce nom.Vos parents d\u00e9cident de vous donner un nom \u00e0 la\u00a0 naissance. Cette d\u00e9cision est prise sans votre consentement. Quand vous devenez artiste, c’est une seconde\u00a0 naissance .Vous avez l’occasion de vous offrir un nom librement sans la coercition des autres. Mais j’ai vraiment aim\u00e9 les\u00a0 noms qui m’ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s \u00e0 la\u00a0 naissance. D’ailleurs, je me suis seulement offert Bay (prononcer B\u00e9iy) qui signifie appel (l’art est une forme d’appel qui r\u00e9unit les humains) en ma langue maternelle et qui d\u00e9signe en\u00a0 anglais cet espace en bordure de mer (la baie) o\u00f9 on trouve de l’eau,de la lumi\u00e8re et de la terre,trois \u00e9l\u00e9ments essentiels pour la vie rassembl\u00e9s. Les deux autres figurent bien dans mon acte de naissance. Je suis n\u00e9 il y’a bien plus de trois d\u00e9cennies au Cameroun, \u00e0 Ngaound\u00e9r\u00e9 dans l’Adamaoua. Je suis dipl\u00f4m\u00e9 de l’Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 I et de l’ENS de Maroua au Cameroun. Ces deux formations m’ont offert assez de\u00a0 qualit\u00e9s\u00a0 pour b\u00e2tir Mon art…Mais les\u00a0 formations acad\u00e9miques ne sont pas suffisantes pour exceller dans l’art. Il faut y ajouter de redoutables qualit\u00e9s d’autodidacte. Ce que je me suis toujours \u00e9vertu\u00e9 \u00e0 faire car on ne cesse jamais au grand jamais d’apprendre. Je me suis \u00e9pris de la litt\u00e9rature et de l’art en g\u00e9n\u00e9ral assez t\u00f4t. Mon premier livre publi\u00e9 est un roman la \u00ab\u00a0Nostalgie de l’Eden<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb qui sera bient\u00f4t r\u00e9\u00e9dit\u00e9. Je viens de publier aussi un recueil de nouvelles. J’ai \u00e9galement produit deux albums musicaux qui sont distribu\u00e9s par Spotify, iTunes et Deezer. J’ai \u00e9t\u00e9 laur\u00e9at du concours de sc\u00e9nario organis\u00e9 sur le plan continental par Crips et Plan\u00e8te Jeunes entre autres.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Votre premier livre est un roman \u00ab\u00a0La nostalgie de l’\u00c9den\u00a0\u00bb. Quelle est la gen\u00e8se de ce projet litt\u00e9raire ?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB:<\/u><\/strong> L’entreprise d’\u00e9criture en ce qui concerne cet opus est jaillie de l’observation du monde que j’ai reli\u00e9e au concept de \u00ab\u00a0Perte de l’Eden\u00a0\u00bb dans la Bible.En effet,les descendants d’Adam ont une large propension \u00e0 s’adonner \u00e0 la facilit\u00e9.La vie de l’Eden \u00e9tait une vie facile,le farniente dans un milieu o\u00f9 on n’a pas besoin de travailler pour trouver sa pitance. Adam et Eve ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de l’Eden et leur descendance condamn\u00e9e au travail et au labeur.Or avec la recrudescence de la criminalit\u00e9, les hommes cherchent une vie facile o\u00f9 ils n’auront pas \u00e0 faire couler de la sueur mais \u00e0 se nourrir de la sueur des autres. C’est ce que j’appelle nostalgie de l’Eden. Mais cela ne se fait pas dans l’impunit\u00e9 car tous ces gens qui s’adonnent au mal pour profiter des autres finissent frapp\u00e9s par la loi ou la justice immanente. Cela est repr\u00e9sent\u00e9 par l’image de personnes qui veulent r\u00e9int\u00e9grer l’Eden mais qui sont frapp\u00e9es par l’ange au glaive de feu. Par exemple, un homme, au lieu de travailler, trouve qu’il est plus ais\u00e9 de voler la pitance de son voisin. Ce faisant, il tombe sous le coup de la justice institutionnalis\u00e9e ou de la justice populaire. Il est saisi et emmen\u00e9 au tribunal ou alors la populace d\u00e9cide d’en d\u00e9coudre avec lui et le r\u00e9duit en marmelade ou en loques humaines. L’attrait de la facilit\u00e9 est ce que j’appelle la nostalgie de l’Eden. En cherchant la facilit\u00e9, dans son subconscient, se cache la volont\u00e9 de r\u00e9int\u00e9grer le paradis perdu o\u00f9 tout \u00e9tait facile, o\u00f9 il suffisait de lever la main pour cueillir un fruit. Or l’homme est condamn\u00e9 \u00e0 se nourrir \u00e0 la sueur de son front. En tentant de r\u00e9int\u00e9grer l’Eden, il est frapp\u00e9 par l’ange au glaive de feu repr\u00e9sent\u00e9 par la justice institutionnalis\u00e9e, la justice populaire (que je ne cautionne pas) et la justice immanente. Il est puni d’une fa\u00e7on ou d’une autre et m\u00eame quand il se croit impuni, il a mauvaise conscience et la justice se manifeste toujours m\u00eame de la plus infime des mani\u00e8res.<\/p>\n

BL:<\/u><\/em><\/strong> Pouvez-vous nous en dire plus sur l’intrigue et les personnages?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB:<\/u><\/strong> La Nostalgie de l’Eden, c’est l’histoire d’un monde soumis au regret du paradis perdu. On y retrouve, au gr\u00e9 des tribulations d’ Ali, le personnage principal, des \u00eatres perdus, d\u00e9sorient\u00e9s et rong\u00e9s par la nostalgie. Ils veulent vivre sans peine et sans travail \u00e9reintant, essayant de passer outre la sentence : \u00ab\u00a0Tu mangeras ton pain \u00e0 la sueur de ton front<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. Ils finiront cependant frapp\u00e9s par l’ange au glaive de feu qui garde l’entr\u00e9e de l’Eden. T\u00e9moin de toutes ces fins tragiques, le h\u00e9ros de l’histoire comprendra que vivre c’est assumer l’existence telle qu’elle nous a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e depuis le commencement. Ali perdra ainsi tous ses proches. Il va vivre sous le toit de M Bernard et de sa femme. Monsieur Philippe qui vit aussi sous ce toit aime la facilit\u00e9 et d\u00e9pend de cette famille….drame et mort s’ensuivront. Je n’en dirai pas plus pour \u00e9viter de \u00ab\u00a0spoiler\u00a0\u00bb.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Le titre en soi est une m\u00e9taphore et l’\u0153uvre une actualisation du proverbe \u00ab\u00a0on ne connait la valeur de quelque chose qu’apr\u00e8s l’avoir perdu\u00a0\u00bb. Que vous inspire une telle analyse sur votre livre ?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB:<\/u><\/strong> Cette vision m\u00e9taphorique est vraiment en accord avec le message qui devient polyphonique, visuellement frappant et accompagne la progression de mes personnages en surimpression. Nous vivons dans un contexte o\u00f9 nous devons apprendre \u00e0 valoriser nos acquis, \u00e0 assumer notre existence telle qu’elle nous a \u00e9t\u00e9 offerte et en travaillant pour l’am\u00e9liorer encore et toujours sans flancher, sans abandonner, sans se d\u00e9courager. Mais lorsque nous cherchons \u00e0 lui trouver des alternatives entach\u00e9es de vice, nous dirigeons notre bateau sur l’\u00e9cueil d’un iceberg pourtant visible. Si Notre destin est de travailler pour vivre, travaillons et vivons sans chercher des voies blessantes qui seront une source de nuisance pour les autres. L’absurde existentiel, comme l’a d\u00e9fendu Camus, est l’acception de notre condition. Si nous sommes condamn\u00e9s, cherchons le moyen de trouver du plaisir dans cette condamnation.Sisyphe est condamn\u00e9 \u00e0 pousser la pierre au sommet de la montagne sans parvenir \u00e0 l’y maintenir et \u00e0 tout recommencer. Le plaisir, pour Sisyphe sera justement dans l’activit\u00e9 de pouss\u00e9e et de recommencement. L’image m\u00eame de l’homme sto\u00efque qui parvient \u00e0 transformer sa douleur en plaisir.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Int\u00e9ressons-nous \u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 votre derni\u00e8re parution\u00a0: \u00ab\u00a0Les carnets du soleil?\u00a0\u00bb. D\u00e9j\u00e0 le titre nous frappe. Le soleil tient-il un journal intime\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB: <\/u><\/strong>Oh que oui! Vous avez une dr\u00f4le de mani\u00e8re de poser les questions pour faire dire aux gens ce qu\u2019ils voudraient bien garder secret m\u00eame si la litt\u00e9rature est le domaine du d\u00e9voilement. Il y a un voile de myst\u00e8re qu’on jette pour offrir au lecteur le plaisir de creuser. C’est aussi son droit. (Sourire). La structure du titre fait ressortir un nom et un compl\u00e9ment du nom qui semblent juste greff\u00e9s par la providence parce les correspondances s\u00e9mantiques ne leur permettent normalement pas d’\u00eatre ensemble. Bien, pour d\u00e9m\u00ealer l’\u00e9cheveau, nous isolerons les mots pour relever leur correspondance\u2026Nul n’ignore la place du soleil dans notre existence. Cet astre dans la trame d’azur d\u00e9finit notre existence dans ses aspects les plus simples et les plus complexes. Un trouble dans le ciel, l’interf\u00e9rence de nuages sombres et celle de la lune provoque des bouleversements sur terre, des chambardements telluriques. Cet astre qui est l\u00e0 depuis le fondement et qui donne l’impression d’\u00eatre un \u0153il \u00e9norme qui nous observe m’a plong\u00e9 dans une introspection qui allait faire jaillir une vision neuve que j’allais acqu\u00e9rir de lui. Je me suis donc demand\u00e9: Pourquoi ne pas donner des pens\u00e9es humaines \u00e0 cet astre, pourquoi ne pas lui donner le sens de l’observation et de d\u00e9cryptage du monde? Et si cette \u00e9norme boule de lumi\u00e8re observait le monde et conservait des notes dans ses cahiers, ses carnets? C’est de l\u00e0\u00a0 que le titre m’est venu.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Neuf nouvelles all\u00e9chantes pour peindre le monde \u00e0 travers des th\u00e9matiques vari\u00e9es telles que le fanatisme religieux, les affres des changements climatiques, en un mot, des th\u00e8mes d\u2019actualit\u00e9 qui ne laissent personne indiff\u00e9rent\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB:<\/u><\/strong> Oui\u00a0! La nouvelle offre une plus large ouverture \u00e0 la diversit\u00e9 th\u00e9matique. C’est cette intensit\u00e9 dans la bri\u00e8vet\u00e9 qui conf\u00e8re \u00e0 la\u00a0 nouvelle sa place dans Le panth\u00e9on des genres.Il s’agit de neuf nouvelles comme vous l\u2019avez bien remarqu\u00e9. Mais ce nombre \u00ab\u00a0neuf\u00a0\u00bb est le reflet des neuf plan\u00e8tes connues qui gravitent autour du Soleil. Neuf nouvelles qu’on pourrait croire diff\u00e9rentes et \u00e9parses mais qui sont rassembl\u00e9es dans une sorte d’id\u00e9al unitaire qui permet de dire l’humaine condition. On y trouve donc l’exploration de l’\u00e2me et de la psych\u00e9 qui met en lumi\u00e8re les probl\u00e8mes qui ravagent le psychique, les affres du fanatisme religieux o\u00f9 je montre qu’on doit privil\u00e9gier la spiritualit\u00e9 et non la religion parce que la religion divise, s\u00e9pare, cr\u00e9e des murs et des cloisonnements,le but de transmettre l’histoire o\u00f9 on tire la le\u00e7on qui est celle de ne pas se servir de l’histoire pour transmettre la haine et la\u00a0 ranc\u0153ur,le conflit avec notre chair, attendu que nous vivons dans un monde manich\u00e9en, le conflit\u00a0 avec l’esprit et la chair des autres,les ravages du changement climatique qui doivent \u00eatre brandis comme des spectres et des sonnettes d’alarme, l’absurdit\u00e9 du destin, le terrorisme, les d\u00e9viances relatives aux m\u0153urs…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quel souffle voulez-vous apporter au genre \u00ab\u00a0nouvelle\u00a0\u00bb \u00e0 travers ce recueil?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB\u00a0<\/u><\/strong>: L’\u00e9criture de la nouvelle a toujours \u00e9t\u00e9 hybride et polymorphe.Sa structure architecturale n’admet ni l’extr\u00eame restriction,ni la complaisance.J’ai tenu \u00e0 respecter cela en effectuant ces escales dans la psychologie humaine. Mais j’ai tenu \u00e0 l’apprivoiser d’une certaine mani\u00e8re en lui insufflant le stream of consciousness (flot de conscience), ce style qui compte parmi ses adeptes William Faulkner et Virginia Woolf mais je n’ai pas bris\u00e9 les r\u00e8gles de ponctuation,ceci pour me permettre de personnaliser le style.On d\u00e9laisse un peu l’intrigue pour laisser parler l’esprit, la conscience.C’est un style qui n’\u00e9tait pas tr\u00e8s pr\u00e9sent dans le genre de la nouvelle mais que j’ai pu insuffler \u00e0 certaines de mes nouvelles.Bien s\u00fbr,on trouvera dans le texte des nouvelles avec une structure classique mais bien souvent ce sont des voix qui s’expriment en laissant libre cours \u00e0 la pens\u00e9e. Ce sont des nouvelles mais par ce truchement qui fait la porosit\u00e9 des genres litt\u00e9raires, vous y trouverez une profonde saveur po\u00e9tique,philosophique,psychologique…<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: A quels horizons pensez-vous \u00e9tendre vos nouvelles?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB\u00a0:<\/u><\/strong> On trouve dans le recueil des nouvelles sur l’Afrique. Mais j’ai vraiment tenu \u00e0 \u00e9largir mes horizons en explorant des th\u00e9matiques universelles. L’\u00e9crivain ne doit pas se demander s’il est l\u00e9gitime d’appr\u00e9hender des\u00a0 perspectives nouvelles mais il doit juste le faire dans le respect de la vie humaine.Victor Hugo disait :\u00a0\u00bbFaire le po\u00e8me de la conscience humaine ne fut-ce qu’\u00e0 propos d’un seul homme, ne f\u00fbt-ce qu’\u00e0 propos du plus infime des hommes, c’est fondre toutes les \u00e9pop\u00e9es dans une \u00e9pop\u00e9e sup\u00e9rieure et d\u00e9finitive<\/em>.\u00a0\u00bb C’est la th\u00e9matique de l’humain qui m’int\u00e9resse.L’\u00e9crivain doit faire agir sa sensibilit\u00e9, son imagination, sa verve et surtout son empathie pour l’humanit\u00e9 car, pour moi, c’est mon principe et qui doit \u00eatre celui de tout \u00e9crivain qui se respecte, il ne sert \u00e0 rien d’\u00e9crire si on n’aime pas l’humanit\u00e9 car l’art ne sied pas aux misanthropes. Louis Ferdinand C\u00e9line, l’auteur de Voyage au bout de la nuit<\/em><\/strong>, \u00e9tait un tr\u00e8s bon styliste mais l’h\u00e9ritage qu’il a laiss\u00e9 \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 entach\u00e9 par ses pamphlets antis\u00e9mites. L’humanit\u00e9 ne prend pas en h\u00e9ritage une \u0153uvre qui lui t\u00e9moigne de la haine m\u00eame si son auteur est brillant et novateur. D’ailleurs quand nous faisons du mal, nous devenons des larves, des spectres, des chauves-souris. Victor Hugo a encore dit pour le changement social:\u00ab\u00a0Que faut-il pour faire \u00e9vanouir ces larves? De la Lumi\u00e8re, de la Lumi\u00e8re \u00e0 flots. Aucune chauve-souris ne r\u00e9siste \u00e0 l’aube\u00a0: \u00e9clairez la soci\u00e9t\u00e9 en dessous<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: <\/em><\/strong>Nos informations sur vous nous donnent \u00e0 comprendre que vous n’\u00eates pas trop bavard dans\u00a0 la vie quotidienne, que vous \u00eates m\u00eame, un peu r\u00e9serv\u00e9. Est-ce la raison pour laquelle vous avez choisi de vous exprimer dans les arts (Litt\u00e9rature, musique)? <\/em><\/strong><\/p>\n

BAB:<\/u><\/strong> Cette raison s’ajoute \u00e0 celles que j’ai \u00e9voqu\u00e9es plus haut. Dans la vie courante, l’auditoire est limit\u00e9 quelle que soit votre volont\u00e9 de l’agrandir. L’art permet de toucher un auditoire plus vaste. Ceux qui me connaissent davantage savent que j’ai mes moments. Et j’ai toujours fait une distinction entre parole et bavardage. Je ne me plonge g\u00e9n\u00e9ralement dans l’\u00e9change verbal que lorsqu’il peut en sortir quelque chose de sens\u00e9. Les conversations quotidiennes sont int\u00e9ressantes mais bien souvent, elles sont creuses et laissent peu de place \u00e0 la substance. Or l’art me permet, par une sorte de filtre rationnel et d’\u00e9puration m\u00e9ditative, de ne mettre en lumi\u00e8re que des id\u00e9es qui me semblent pertinentes. Je ne m’enferme pas socialement dans la mutit\u00e9. J’entre quotidiennement en conversation avec les autres pour mieux cerner leur psychologie, leurs rapports avec l’alt\u00e9rit\u00e9 me permet d’ajuster les dialogues des r\u00e9cits et de mieux les conformer aux r\u00e9alit\u00e9s sociales. J’aime aussi les blagues. Le rire a quelque chose de pur et de cristallin, d’ang\u00e9lique m\u00eame qui prouve qu’en chaque homme jaillit quelque chose comme en amont de son Nil int\u00e9rieur, une source \u00e9pur\u00e9e de bont\u00e9, de puret\u00e9 et d’innocence.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Vous semblez tr\u00e8s philosophe dans la premi\u00e8re nouvelle. Qu’est-ce qui est \u00e0 l’origine de ce questionnement sur l’origine du monde et m\u00eame de la foi?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB\u00a0<\/u><\/strong>: Tout homme qui na\u00eet se pose, d\u00e8s l’\u00e2ge de raison, la question de savoir d’o\u00f9 il vient et o\u00f9 il va. C’est un questionnement in\u00e9luctable. Il y a toujours ce jaillissement int\u00e9rieur qui vous propulse \u00e0 questionner les feux de votre gen\u00e8se et votre rapport avec la cosmogonie. L’homme est par essence une substance pensante et il est l\u00e9gitime pour lui de se demander et de trouver une r\u00e9ponse qui lui permettra d’\u00eatre en paix avec lui-m\u00eame et avec les autres. Et il est n\u00e9cessaire de faire comprendre aux autres qu’il faut \u00eatre dirig\u00e9 dans la vie par un principe horizontal qui nous relie aux autres et nous permet de respecter des normes qui contribuent \u00e0 notre bien-\u00eatre mais \u00e9galement un principe vertical qui nous relie\u00a0\u00bb\u00e0 une force supr\u00eame qui gouverne toutes les vies. Sans ces principes, nous sommes perdus, sans boussole d\u00e9sorient\u00e9s, nous naviguons \u00e0 vue\u2026 Nous sommes des atomes d\u00e9pourvus de sens perdus dans un univers o\u00f9 m\u00eame les galaxies entretiennent une extr\u00eame froideur et indiff\u00e9rence pour nous et entre elles. Il n’est donc pas \u00e9tonnant de voir jaillir la barbarie et le chaos de ces recoins sombres d’esprit qui ne sont pas gouvern\u00e9s par les principes du bien.<\/p>\n

J’ai not\u00e9 que les \u0153uvres litt\u00e9raires africaines abordent rarement des th\u00e8mes qui nous mettent en rapport l’Alt\u00e9rit\u00e9 Divine. Je ne fais pas la propagande des religions mais plut\u00f4t de la spiritualit\u00e9 seule capable de canaliser un monde prompt \u00e0 s’adonner au chaos et \u00e0 l’anomie.<\/p>\n

Au programme scolaire, on doit trouver des \u0153uvres litt\u00e9raires qui inculquent aux apprenants ce\u00a0 principe vertical avec la force divine et ce principe horizontal qui doivent \u00eatre respect\u00e9s pour que les\u00a0 hommes\u00a0 vivent la\u00a0 coh\u00e9sion\u00a0 sans haine, sans division, sans s\u00e9cession, dans la paix\u00a0 et l’unit\u00e9. Je le r\u00e9p\u00e8te, il ne s’agit pas de leur enseigner les religions mais de leur faire savoir que ce sont ces forces horizontale et verticale qui doivent gouverner leur vie\u00a0: la religion divise. Si vous \u00eates musulman, vous ne pouvez \u00eatre chr\u00e9tien, vice versa, si vous \u00eates protestant, vous ne pouvez \u00eatre catholique et on conna\u00eet la furie des d\u00e9sagr\u00e9ments que ces cloisonnements provoquent, notamment avec le fanatisme religieux et les attentats. Bien s\u00fbr je ne condamne pas la religion; je la condamne seulement si elle prend le pas sur la spiritualit\u00e9. Vous pouvez \u00eatre religieux mais que votre religion ne prenne pas le pas sur la spiritualit\u00e9.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quels sont vos rapports avec les jeunes auteurs de votre pays? <\/em><\/strong><\/p>\n

BAB:<\/u><\/strong> Il y a une pl\u00e9thore de raisons qui m’ont pouss\u00e9 vers l’\u00e9criture et parmi elles, il y a le fait que les \u00e9crivains sont rares. Je parle non seulement d’\u00e9crivains en g\u00e9n\u00e9ral mais surtout d’\u00e9crivains de qualit\u00e9. C’est bien un indicateur qui prouve que pour devenir \u00e9crivain, il faut un don particulier. Et dans le contexte o\u00f9 les jeunes \u00e9voluent aujourd’hui, il leur est plus facile de rencontrer un ma\u00eetre de conf\u00e9rences qu’un \u00e9crivain av\u00e9r\u00e9 qui produit, non des ouvrages de recherche acad\u00e9mique, mais de la litt\u00e9rature g\u00e9n\u00e9ralement. Cela dit, il y a une jeune g\u00e9n\u00e9ration qui est en train d’\u00e9clore et de s’\u00e9panouir. Je parle de Dja\u00efli Amadou Amal, Max Lobe, Hemley Boum, Franck Foute, Antoine Beauvard Nzanga et bien s\u00fbr Mohamed Dim avec qui je suis en constante communication. Nous comptons mettre en place une plateforme qui permettra aux jeunes auteurs d’\u00e9changer et de se soutenir mutuellement.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quels sont vos projets en mati\u00e8re de litt\u00e9rature\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB\u00a0:<\/u><\/strong> Pour ce qui est de mes projets litt\u00e9raires, je suis en train de travailler sur des canevas qui me permettront \u00a0dans les ann\u00e9es \u00e0 venir de produire des \u0153uvres traitant des questions br\u00fblantes et \u00e9galement des th\u00e9matiques \u00e0 port\u00e9e universelle.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: O\u00f9 et comment peut-on se procurer vos livres?<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB\u00a0:<\/u><\/strong> C’est ma maison d’\u00e9dition Proximit\u00e9, dirig\u00e9e de main de ma\u00eetre par MFran\u00e7ois Nkeme et son \u00e9quipe, qui se charge d’exporter mes livres et de les rendre disponibles dans les librairies. Qu’\u00e0 cela ne tienne, on peut obtenir un exemplaire \u00e0 tout moment en appelant les num\u00e9ros suivants:+237 699859594 et +237 672721903<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Votre mot de la fin<\/em><\/strong><\/p>\n

BAB:<\/u><\/strong> L’\u00e9crivain est la conscience de la soci\u00e9t\u00e9. La culture est immortelle et il est important de savoir qu’une soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9touffe les \u00e9crivains \u00e9touffe sa vie et sa conscience. L’inalt\u00e9rabilit\u00e9 de l’art est dans sa substance et dans notre capacit\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9grer \u00e0 l’inextinguible flambeau spirituel pour le transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Car un peuple sans culture est un peuple sans \u00e2me. Qui combat la culture combat l’essence m\u00eame de l’existence qui nous distingue comme \u00eatres dot\u00e9s de bon sens, de raison et d’\u00e9motion. Que l’Afrique s’\u00e9veille et s’ouvre davantage \u00e0 la culture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0C’est bien un indicateur qui prouve que pour devenir \u00e9crivain, il faut un don particulier. Et dans le contexte o\u00f9 les jeunes \u00e9voluent aujourd’hui, il leur est plus facile de rencontrer un ma\u00eetre de conf\u00e9rences qu’un \u00e9crivain av\u00e9r\u00e9 qui produit, non des ouvrages de recherche acad\u00e9mique, mais de la litt\u00e9rature g\u00e9n\u00e9ralement.\u00a0\u00bb BL\u00a0: Bonjour monsieur Blaise. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5981,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nInterview avec Blaise Ahna\u00ef Bay - Biscottes Litt\u00e9raires<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/interview-avec-blaise-ahnai-bay-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Interview avec Blaise Ahna\u00ef Bay - Biscottes Litt\u00e9raires\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00ab\u00a0C’est bien un indicateur qui prouve que pour devenir \u00e9crivain, il faut un don particulier. 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