Apr\u00e8s le devoir de violence, votre blog vous revient cette fois-ci avec un nouvel \u00e9ditorial qui s’int\u00e9resse \u00e0 l’attitude du semeur.<\/p>\n
Un jour on demanda au Dala\u00ef Lama : \u00abQu\u2019est-ce qui vous surprend le plus dans l\u2019humanit\u00e9?<\/strong><\/em>\u00bb Le Sage fit cette r\u00e9ponse : \u00ab Les hommes\u2026 Parce qu\u2019ils perdent la sant\u00e9 pour accumuler de l\u2019argent, ensuite ils perdent de l\u2019argent pour retrouver la sant\u00e9. Et \u00e0 penser anxieusement au futur, ils en oublient le Pr\u00e9sent, de telle sorte qu\u2019ils finissent par ne vivre ni le pr\u00e9sent, ni le futur. Ils vivent comme s\u2019ils n\u2019allaient jamais mourir\u2026 et meurent comme s\u2019ils n\u2019avaient jamais v\u00e9cu.<\/em><\/strong>\u00bb Cette r\u00e9ponse pleine d’humour est pourtant r\u00e9v\u00e9latrice du grand imbroglio qui caract\u00e9rise la vie humaine. En effet \u00e0 y voir de pr\u00e8s, ce qui surprend le Dala\u00ef Lama, c’est que nous manquons parfois de fixer notre regard sur l’essentiel : la vie au sens plein du terme, la vie non comprise comme accumulation, mais comme don, partage. La description qu’il fait de l’homme pr\u00e9sente ce dernier comme un enfant qui ne sait vraiment pas ce qu’il cherche, et qui ne sait finalement quel usage vrai faire de ce qu’il a. De l’ange, il passe \u00e0 la b\u00eate et de cette derni\u00e8re au premier, sans pouvoir se d\u00e9finir convenablement. Ici, la r\u00e9ponse du Dala\u00ef -Lama rejoint cette pens\u00e9e de Seydou Badian : \u00abL’homme est un animal \u00e0 deux t\u00eates. L’une se nomme la grandeur, l’autre la m\u00e9diocrit\u00e9<\/em><\/strong>.\u00bb Mais \u00e0 y voir de pr\u00e8s, ce qui conduit parfois l’homme \u00e0 s’affubler de lunettes de myopes, croyant porter des loupes, c’est aussi parce qu’il lui arrive de mal percevoir le sens de l’avenir et de l’esp\u00e9rance; et ce, malgr\u00e9 ses \u00e9normes richesses et potentialit\u00e9s.<\/p>\n L’anxi\u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e par le Dala\u00ef Lama, se traduit par la peur du lendemain, les craintes relatives \u00e0 la gestion efficiente des biens que l’on poss\u00e8de. Et si l’on y joint les tourments que g\u00e9n\u00e8re le capitalisme sauvage dans lequel le monde est de plus en plus embarqu\u00e9 et o\u00f9 tous les coups sont permis, pourvu que l’on se fasse de l’argent (m\u00eame s’il faut allumer le feu au Katanga, broyer des vies au Burkina-Fasso, au Mali, au Nig\u00e9ria, au Cameroun, opposer des fils et filles d’un m\u00eame pays), si l’on y joint les affres de ce capitalisme barbare, l’on comprend ais\u00e9ment que l’homme puisse avoir du mal \u00e0 \u00ab\u00a0se poss\u00e9der<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb r\u00e9ellement. Vivre dans le monde pr\u00e9sent suppose que l’on en r\u00e9serve ait des ressorts, des ressources spirituelles et morales, afin de faire face \u00e0 ce monde qui tend \u00e0 se construire sans penser s\u00e9rieusement \u00e0 l’homme. A la v\u00e9rit\u00e9, on se demande \u00e0 des moments donn\u00e9s si tout ce qui se produit, l’est vraiment pour le bien de l’homme ou uniquement dans un but purement mercantiliste. On parle de produits \u00ab\u00a0Only for Africa<\/em><\/strong>\u00bb<\/em>, de m\u00e9dicaments \u00ab\u00a0Made for Africa<\/em><\/strong>\u00bb<\/em>. Et nos pays constituent des d\u00e9bouch\u00e9s s\u00fbrs, des d\u00e9versoirs de ces d\u00e9chets dont nous ne ma\u00eetrisons pas toujours toute la puissance de nuisance.<\/p>\n Habit\u00e9 \u00e0 la fois par la grandeur et l’animalit\u00e9, le roseau pensant de Blaise Pascal devient alors roseau pensif, perp\u00e9tuellement en conflit avec lui-m\u00eame, un migrant qui passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa vie sans s’en saisir. Mais si tout semble ainsi \u00e0 l’envers, r\u00e9\u00e9crire l’histoire \u00e0 l’endroit, c’est aussi accepter d’en payer le prix.<\/p>\n Le prix \u00e0 payer pour vivre sa vie, c’est aussi de payer de sa vie les choix d\u00e9terminants qui s’imposent \u00e0 des moments donn\u00e9s et qui ont pour nom dessaisissement, d\u00e9possession, partage, martyre. Tout cela se r\u00e9sume dans l’attitude du semeur. Le semeur s\u00e8me simplement. Il s\u00e8me dans l’espoir de r\u00e9colter du grain pour la survie de tout le monde. Il s\u00e8me et s’oublie, laissant la plante cro\u00eetre et porter du fruit. Il s\u00e8me et se sacrifie en s’occupant de nettoyer son champ, de chasser les oiseaux et les rongeurs afin que les r\u00e9coltes soient bonnes. De ce fait, si le ciel laisse tomber des pluies g\u00e9n\u00e9reuses, et la terre donne son fruit, le semeur ne se fait plus de soucis pour les semailles \u00e0 venir. Son angoisse et son anxi\u00e9t\u00e9 sont effac\u00e9es par la disponibilit\u00e9 des grains \u00e0 mettre en terre encore. Ainsi quand on s\u00e8me, on remporte la victoire sur l’incertitude des lendemains d\u00e9sastreux. Mais qui s\u00e8me se s\u00e8me. C’est comme dans l’amour. Qui aime donne tout, il se donne lui-m\u00eame, comme le dit la Petite Th\u00e9r\u00e8se.<\/p>\n Vaincre les anomalies soulign\u00e9es par le Dala\u00ef Lama, cela revient \u00e0 semer. Semer la joie. Semer la joie. Semer l’amour. Semer la vie. Quand on s\u00e8me la vie en abondance, on en r\u00e9colte la surabondance. Quand on s\u00e8me,…<\/p>\n Destin Mahulolo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apr\u00e8s le devoir de violence, votre blog vous revient cette fois-ci avec un nouvel \u00e9ditorial qui s’int\u00e9resse \u00e0 l’attitude du semeur. Un jour on demanda au Dala\u00ef Lama : \u00abQu\u2019est-ce qui vous surprend le plus dans l\u2019humanit\u00e9?\u00bb Le Sage fit cette r\u00e9ponse : \u00ab Les hommes\u2026 Parce qu\u2019ils perdent la sant\u00e9 pour accumuler de l\u2019argent, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"yoast_head":"\n