![\"\"](\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/IMG-20190904-WA0091-1-200x300.jpg\")
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\u00ab\u00a0A l\u2019observation, quelles que soient les circonstances, proclame la sagesse d\u2019Ifa selon l\u2019id\u00e9ogramme Lete-Di, la mort d\u2019un jeune est souvent due \u00e0 l\u2019insouciance. Illustration\u00a0: \u00ab\u00a0Il y avait une danse que le mouton a dans\u00e9e\u00a0; il y a laiss\u00e9 sa t\u00eate. A son tour, le porc s\u2019est laiss\u00e9 emballer\u00a0; il y a laiss\u00e9 sa t\u00eate. Jeunes gens, cette danse-l\u00e0 vous tournerait-elle la t\u00eate\u00a0?\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb Voulez-vous conna\u00eetre le tam-tam myst\u00e9rieux dont le son envo\u00fbtant fait perdre la t\u00eate aux curieux\u00a0? Pour ne pas subir le m\u00eame sort que le mouton, le porc et autres ignorants, vous n\u2019avez qu\u2019\u00e0 prendre \u00ab\u00a0Quelques cl\u00e9s d\u2019Ifa<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/em> de Gratien Ahouanmenou alias LPP, Le P\u2019tit Po\u00e8te. Vous y trouverez \u00e9galement, \u00e0 travers une belle fable, comment \u00ab\u00a0le prestige social des parents peut inhiber, d\u2019apr\u00e8s l\u2019id\u00e9ogramme Woli-Fu de la sagesse d\u2019Ifa, la jugeote des enfants<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0; ce qui vous apprendra que \u00ab\u00a0si tu refuses d\u2019\u00e9coper la pirogue qui te transporte, prends garde que l\u2019eau, ignorant l\u2019ascendance, t\u2019emporte<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb. Et qu\u2019en est-il de la femme de Fortun\u00e9 venu au monde sous le signe de Gbe-Loso et qui fut averti par le destin\u00a0: \u00ab\u00a0Tu vivras dans l\u2019aisance, combl\u00e9 de biens mat\u00e9riels mais ton \u00e9pouse sera une m\u00e9g\u00e8re incapable de tenir sa langue et ce mauvais penchant lui sera fatal<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0? Vous en trouvez la cl\u00e9 parmi celles propos\u00e9es par Gratien Ahouanmenou pour entrer dans l\u2019univers d\u2019Ifa.<\/p>\n \n Vous vous demandez peut-\u00eatre ce que vous avez \u00e0 faire avec Ifa. Ce serait comme si vous vous demandiez ce que vous avez \u00e0 faire avec la vie, de votre vie. Et l\u00e0, vous n\u2019auriez pas compris ce qui fait la force de chaque peuple. Vous n\u2019auriez pas compris comment les autres peuples nous (nous Africains) ont conquis par leurs cultures au point que pendant que les \u00e9glises et mosqu\u00e9es ne d\u00e9semplissent jamais et que chr\u00e9tiens et musulmans rivalisent de luxe comme app\u00e2t dans leur pros\u00e9lytisme, les couvents de cultes endog\u00e8nes semblent, eux, frapp\u00e9s d\u2019anath\u00e8me avec leurs divinit\u00e9s condamn\u00e9es \u00e0 vivre en r\u00e9clusion dans des huttes trop l\u00e9g\u00e8res pour r\u00e9sister \u00e0 l\u2019ouragan de la modernit\u00e9. Vous n\u2019auriez pas compris pourquoi pendant que le cur\u00e9 et l\u2019imam peuvent se promener fi\u00e8rement l\u2019un avec sa croix au cou, l\u2019autre avec son chapelet, le Bokonon qui circule avec son \u00ab\u00a0akpl\u00e8\u00a0\u00bb ne serait qu\u2019une curiosit\u00e9 qu\u2019on montrerait du doigt dans la rue comme l\u2019incarnation du diable, le sorcier-mangeur-d\u2019\u00e2mes-humaines. N\u2019est-ce pas la preuve que l\u2019Africain est devenu \u00e9tranger sur son propre territoire, citoyen subalterne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses h\u00f4tes libres de disposer \u00e0 leur aise du salon jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arri\u00e8re-cour ? Comment reprendre alors nos droits\u00a0? Comment renouer avec nos valeurs endog\u00e8nes\u00a0? Comment redevenir africain\u00a0? Et pourquoi nous engager sur cette voie de la renaissance culturelle ou spirituelle\u00a0? Voil\u00e0 quelques-unes des interrogations auxquelles tente de r\u00e9pondre Gratien Ahouanmenou alias LPP, Le P\u2019tit Po\u00e8te, \u00e0 travers son \u00ab\u00a0Quelques cl\u00e9s d\u2019Ifa, sagesse existentielle du Golfe du B\u00e9nin\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb<\/em> paru aux \u00e9ditions Dagan \u00e0 Porto-Novo en 2019.<\/p>\n Pr\u00e9fac\u00e9 par Basile Adjou-Moumouni et postfac\u00e9 par J\u00e9r\u00f4me Carlos, l\u2019ouvrage nous entra\u00eene dans une qu\u00eate identitaire pour nous r\u00e9concilier avec nous-m\u00eames. Un ouvrage qui s\u2019\u00e9tend sur 110 pages avec quatre chapitres encadr\u00e9s par un prologue, une conclusion et un \u00e9pilogue.<\/p>\n Les deux premiers chapitres (\u00ab\u00a0Une sagesse existentielle<\/em>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Aper\u00e7u d\u2019une litt\u00e9rature orale<\/em>\u00a0\u00bb) indiquent quelques pr\u00e9ceptes relatifs aux signes d\u2019Ifa. Des pr\u00e9ceptes exprim\u00e9s \u00e0 travers po\u00e8mes, proverbes et fables. Ceci pour d\u2019une part montrer l\u2019utilit\u00e9 de la sagesse d\u2019Ifa dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine \u00e0 travers des th\u00e9matiques telles que l\u2019\u00e9thique conjugale, la gouvernance et la devise nationale du B\u00e9nin et d\u2019autre part d\u00e9montrer la scientificit\u00e9 de la sagesse Ifa.<\/p>\n Dans le troisi\u00e8me chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Base binaire d\u2019une science mill\u00e9naire\u00a0\u00bb, l\u2019auteur expose le fonctionnement d\u2019Ifa sur la base des quatre \u00e9l\u00e9ments de la nature\u00a0: la terre, l\u2019eau, l\u2019air et le feu. Et apr\u00e8s avoir analys\u00e9 la triple fonction d\u2019Ifa (sagesse, divination et pharmacop\u00e9e), l\u2019auteur fait constater que \u00ab\u00a0l\u2019oracle est juste et pertinent, d\u00e8s que le devin-op\u00e9rateur est comp\u00e9tent et que s\u2019\u00e9tablit un dialogue confiant et clairvoyant avec le consultant [\u2026]. Edifiante parole de sagesse destin\u00e9e \u00e0 \u00e9clairer l\u2019homme sur les chemins de la vie, cette orature constitue en quelque sorte un code de vie offrant avec flexibilit\u00e9 plusieurs niveaux de lecture selon la situation, la maturit\u00e9, l\u2019\u00e9rudition et le discernement de chacun. Si en d\u00e9finitive, Ifa s\u2019av\u00e8re une boussole \u00e9difiante et fiable dans sa dimension exot\u00e9rique [\u2026] aussi bien qu\u2019\u00e9sot\u00e9rique pourquoi devrait-on s\u2019en priver\u00a0? D\u2019un point de vue familial et soci\u00e9tal, manag\u00e9rial et institutionnel, pour peu qu\u2019on se d\u00e9barrasse des pr\u00e9jug\u00e9s, fantasmes et peurs d\u00e9coulant de l\u2019ignorance, n\u2019est-ce pas un outil d\u2019aide \u00e0 la prise de d\u00e9cision\u00a0<\/em><\/strong>?\u00a0\u00bb (pp. 51, 52)<\/p>\n Enfin, dans le quatri\u00e8me chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0M\u00e9ditons un peu<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, l\u2019auteur nous donne des raisons d\u2019\u00eatre fiers de notre riche patrimoine culturel et de nos \u00e9rudits et vaillants anc\u00eatres tels que Dada Adandozan (roi abolitionniste de Danxom\u00e8 destitu\u00e9 puis banni de la g\u00e9n\u00e9alogie dynastique), Dada Gb\u00e8hanzin, Marc Kodjo Tovalou Hou\u00e9nou et autres qui ont d\u00e9fendu les valeurs humanistes de nos cultures malgr\u00e9 la puissante machine d\u00e9vastatrice mise en place par l\u2019imp\u00e9rialisme occidental depuis des si\u00e8cles. Une machine face \u00e0 laquelle des voix discordantes comme celles du P\u00e8re Francis Aupiais et autres \u00a0humanistes illumin\u00e9s n\u2019y ont rien pu. N\u00e9anmoins, l\u2019auteur ne manque pas de reconna\u00eetre l\u2019\u00e9volution positive du regard des autres peuples sur nos cultures. Ce qui justifie l\u2019inscription d\u2019Ifa sur la liste repr\u00e9sentative du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l\u2019humanit\u00e9 en 2008. Ce dont se r\u00e9jouit l\u2019auteur en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Et voici \u2018\u2019l\u2019animisme sauvage, barbare et diabolique\u2019\u2019 mu\u00e9 en patrimoine universel, reconnu par la communaut\u00e9 scientifique internationale<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb (p. 74)<\/p>\n Colbert Tatch\u00e9gnon Dossa <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0A l\u2019observation, quelles que soient les circonstances, proclame la sagesse d\u2019Ifa selon l\u2019id\u00e9ogramme Lete-Di, la mort d\u2019un jeune est souvent due \u00e0 l\u2019insouciance. Illustration\u00a0: \u00ab\u00a0Il y avait une danse que le mouton a dans\u00e9e\u00a0; il y a laiss\u00e9 sa t\u00eate. A son tour, le porc s\u2019est laiss\u00e9 emballer\u00a0; il y a laiss\u00e9 sa t\u00eate. 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