{"id":7538,"date":"2020-04-03T10:02:22","date_gmt":"2020-04-03T10:02:22","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=7538"},"modified":"2020-04-03T10:06:42","modified_gmt":"2020-04-03T10:06:42","slug":"trois-pretendants-mari-de-guillaume-oyono-mbia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/trois-pretendants-mari-de-guillaume-oyono-mbia\/","title":{"rendered":"\u00a0\u00bb Trois pr\u00e9tendants\u2026 Un mari \u00a0\u00bb de Guillaume OYONO MBIA : une merveille litt\u00e9raire dont on se lasse jamais"},"content":{"rendered":"

\"\"Pr\u00e9sentation de l’auteur<\/strong><\/span><\/p>\n

Guillaume Oyono-MBIA est en 1939 \u00e0 Mvoutessi dans la r\u00e9gion du Sud. A l’\u00e2ge de 5 ans il commence ses \u00e9tudes en Bulu \u00e0 Mvoutessi avant d’entrer \u00e0 l’\u00e9cole de la Mission Protestante de Mettet en 1947, o\u00f9 il obtient le CEPE en 1953. En 1958, il commence ses \u00e9tudes secondaires au coll\u00e8ge Evang\u00e9lique de Libamba . En 1961, il arr\u00eate ses \u00e9tudes secondaires. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, il remporte le concours Inter-\u00e9tats africains organis\u00e9 conjointement par les compagnies a\u00e9riennes Air-France et U.T.A., b\u00e9n\u00e9ficiant ainsi d’un s\u00e9jour de 15 jours en France. Oyono Mbia entame ensuite une carri\u00e8re d’enseignement au coll\u00e8ge de Mettet, puis au coll\u00e8ge Evang\u00e9lique de Libamba. En septembre 1964, il se rend en Grande-Bretagne pour pr\u00e9parer un dipl\u00f4me de traducteur interpr\u00e8te gr\u00e2ce \u00e0 une bourse du British Council. Il obtient \u00e9galement le GCE Advanced Level, ce qui lui permet de s’inscrire \u00e0 l’Universit\u00e9 de Keele en octobre 1965, d’o\u00f9 il obtient le Bachelor of Arts Degree en 1969. De retour au Cameroun, il est recrut\u00e9 comme Assistant au D\u00e9partement d’anglais de la Facult\u00e9 des Lettres et Sciences Humaines de l’Universit\u00e9 de Yaound\u00e9. En 1972, il est nomm\u00e9 Chef de Service aux Affaires culturelles au Minist\u00e8re de l’Information et de la Culture (1972-1975). Guillaume Oyono Mbia est sans doute l’un des plus grands dramaturges camerounais depuis l’ind\u00e9pendance. Parmi ses \u0153uvres impressionnantes, on compte \u00a0\u00bb Trois pr\u00e9tendants\u2026. Un mari<\/strong><\/em> \u00a0\u00bb (1964), \u00a0\u00bb Jusqu’\u00e0 nouvel avis<\/strong> <\/em>\u00a0\u00bb (1970), \u00ab\u00a0 Notre fille ne se mariera pas<\/strong><\/em> \u00a0\u00bb (1971), \u00a0\u00bb Chroniques de Mvoutessi 1<\/strong><\/em> \u00a0\u00bb (1971), \u00a0\u00bb Chroniques de Mvoutessi 2<\/strong><\/em> \u00a0\u00bb (1971), \u00a0\u00bb Chroniques de Mvoutessi 3<\/strong><\/em> \u00a0\u00bb (1972), et \u00a0\u00bb Le train sp\u00e9cial de son Excellence<\/em><\/strong> \u00a0\u00bb (1979). En janvier 1967, il remporte le premier prix du concours th\u00e9\u00e2tral africain organis\u00e9 par la BBC Africain Service avec Until Further Notice, une pi\u00e8ce radiophonique \u00e9crite en anglais. Puis en 1969, il remporte le 2e prix du concours th\u00e9\u00e2tral interafricain, organis\u00e9 par l’Office de Radiodiffusion-t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise, avec sa pi\u00e8ce radiophonique, \u00a0\u00bb Notre fille ne se mariera pas<\/strong><\/em> \u00ab\u00a0. Et en janvier 1970, il remporte le prix El Hadji Ahmadou Ahidjo pour la pi\u00e8ce \u00a0\u00bb Trois pr\u00e9tendants\u2026 Un mari<\/strong> <\/em>\u00a0\u00bb qui fait ici l’objet de notre \u00e9tude.<\/p>\n

Structure de l’\u0153uvre<\/span><\/strong><\/p>\n

Cette pi\u00e8ce th\u00e9\u00e2trale de 117 pages, structur\u00e9e en cinq actes d\u00e9pourvus de sc\u00e8nes, est une satire \u00e0 travers laquelle Guillaume Oyono-MBIA d\u00e9nonce les dessous de la dot, les r\u00e9alit\u00e9s relatives au mariage dans la soci\u00e9t\u00e9 africaine traditionnelle. L’acte I (page 13 \u00e0 page 27) nous fait la pr\u00e9sentation de la famille de Juliette. Dans l’acte II, il s’agit d’un grand fonctionnaire du nom de M’bia qui vient demander la main de Juliette, et du plan mis en place pour voler l’argent (page 29 a page 56). Dans l’acte III (page 57 a page79) il s’agit d’une causerie entre femmes \u00e0 la cuisine (Makrita, Bella et Juliette), et de la venue du grand sorcier Sanga-Titi pour retrouver le voleur. Dans l’acte IV, les villageois, croyant se sortir d’affaire gr\u00e2ce \u00e0 Sanga-Titi, se verront tax\u00e9s pour des services qui ne sont pas encore rendus. Dans l’acte V, Ok\u00f4 finit par \u00e9pouser Juliette.\u00a0 \"\"<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/span><\/strong><\/p>\n

La sc\u00e8ne se d\u00e9roule \u00e0 Mvoutessi, un village du Sud du Cameroun. \u00ab Moi envoyer ma fille au coll\u00e8ge ? Jamais\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb Page 98. D\u00e8s le lever du rideau, de vives discussions sur l’\u00e9ducation des filles se font entendre. Il s’agit d’un p\u00e8re de famille, Atangana, qui a envoy\u00e9 sa fille Juliette, dont il est justement question, au coll\u00e8ge. La famille vient de recevoir une somme de 100.000 francs de la part de Ndi, un jeune paysan d\u00e9sireux d’\u00e9pouser Juliette, la jeune coll\u00e9gienne. Au m\u00eame moment, Mbia, le grand fonctionnaire annonce sa visite dans la maison de la jeune fille qui s’appr\u00eate \u00e9galement \u00e0 rentrer de Libamba pour les vacances.<\/p>\n

\u00c0 son arriv\u00e9e, Juliette est mise au courant de la situation, sa r\u00e9action est vive et sans \u00e9quivoque : pas question pour elle d’\u00eatre vendue comme une ch\u00e8vre \u00ab mais je suis un \u00eatre humain ! J’ai de la valeur !<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb page 24. Et puisqu’ \u00ab\u00a0un fonctionnaire ne va pas rendre visite \u00e0 une femme sans se munir d’une forte somme\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb page 17, le fonctionnaire Mbia verse la somme de 200.000 francs \u00e0 titre de dot, et fait une liste de ce que la famille r\u00e9clame en plus, puis il se retire. \u00c0 l’annonce de ce nouveau mariage contract\u00e9 sans son consentement, Juliette se r\u00e9volte. Elle profite de l’occasion pour annoncer ses fian\u00e7ailles avec Ok\u00f4, un jeune lyc\u00e9en. La famille ne veut \u00ab\u00a0pas d’\u00e9colier\u00a0\u00bb car ce dernier est incapable de r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes : \u00ab\u00a0tu n’essaierais pas, par hasard, d’imiter ces filles d’aujourd’hui qui vont \u00e9pouser des jeunes gens pauvres comme des mouches, sans voiture, sans argent, sans bureaux ni cacaoy\u00e8res, et qui laissent leur famille aussi pauvre qu’auparavant ?\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb p 21. Devant cette situation, les jeunes Kouma, Ok\u00f4 le fianc\u00e9 non d\u00e9sir\u00e9, et Juliette d\u00e9cident de \u00ab\u00a0jouer un bon tour\u00a0\u00bb aux villageois qui les m\u00e8nent tous \u00e0 un d\u00e9nouement heureux. Les 300 000 francs des deux pr\u00e9tendants, seront d\u00e9rob\u00e9s par Juliette puis remis \u00e0 Ok\u00f4 qui se pr\u00e9sentera \u00e0 la famille \u00e0 un moment o\u00f9 ces derniers avaient perdu tout espoir de rembourser les deux pr\u00e9tendants avec qui les relations s’\u00e9taient entre temps d\u00e9grad\u00e9es. Il se pr\u00e9sente avec la somme souhait\u00e9e et est accept\u00e9 par la famille sans aucun soup\u00e7on ni doute . Le mariage entre Juliette et Ok\u00f4 est c\u00e9l\u00e9br\u00e9.\"\"<\/p>\n

Les personnages<\/span><\/strong><\/p>\n

Juliette<\/u> <\/strong>: Lyc\u00e9enne \u00e0 Libamb (Didamba). Elle est la jeune fille la plus admir\u00e9e du village. Elle est au centre de la question du mariage. Les d\u00e9sirs de Ndi et de Mbia sont port\u00e9s vers sa personne. Mais elle a d\u00e9j\u00e0 Oko pour fianc\u00e9. Elle est l’h\u00e9ro\u00efne de la pi\u00e8ce<\/p>\n

Abessolo<\/u> <\/strong>: Grand-p\u00e8re de Juliette. Cupide, avide d’honneur, il ne juge les gens que par l’air important qu’ils peuvent avoir. Ses pr\u00e9f\u00e9rences vont facilement d’un pr\u00e9tendant \u00e0 un autre suivant que les ench\u00e8res augmentent. Il est contre la scolarisation des filles<\/p>\n

Bella<\/u> <\/strong>: Grand-m\u00e8re de Juliette, elle veut juste que Juliette \u00e9pouse un <<vrai blanc>> (d\u00e9signant une personne \u00e9volu\u00e9e) afin qu’elle apporte toujours \u00e0 sa famille de la nourriture, des provisions, des boissons et des biens<\/p>\n

Mbarga <\/strong><\/span>: Chef du village de Mvoutessi, il est celui qui pr\u00e9side la palabre publique. Dot\u00e9 d’une nature tr\u00e8s flatteuse, il ne se g\u00eane pas pour trouver des solutions fiables aux diff\u00e9rents probl\u00e8mes auxquels sont confront\u00e9s les habitants de son village. Il partage les m\u00eames id\u00e9aux qu’Abess\u00f4l\u00f4, le grand-p\u00e8re de Juliette.<\/p>\n

Atangana<\/u> <\/strong>: P\u00e8re de Juliette, fier d’avoir scolaris\u00e9 sa fille Juliette au d\u00e9triment de Oyono car il \u00e9tait s\u00fbr qu’un jour cela lui rapporterait.<\/p>\n

Makrita<\/strong><\/span>: M\u00e8re de Juliette. Elle voulait \u00e9galement que Juliette \u00e9pouse un grand homme de la ville pour enrichir sa famille et permettre \u00e0 son fr\u00e8re de doter une fille.<\/p>\n

Ondua <\/strong><\/span>: Oncle de Juliette, ivrogne<\/p>\n

Ndi <\/strong><\/span>: Premier pr\u00e9tendant de Juliette, il a vers\u00e9 100mil francs comme dote afin d’\u00e9pouser Juliette, mais il sera plus tard rembours\u00e9.<\/p>\n

Oko<\/u> <\/strong>: Fianc\u00e9 de Juliette, il est un jeune coll\u00e9gien rejet\u00e9 par la famille de Juliette. N\u00e9anmoins, il aura la main de la jeune fille gr\u00e2ce au \u00a0\u00bb bon tour \u00a0\u00bb jou\u00e9 par le trio Juliette, Ok\u00f4 et Kouma.<\/p>\n

Mbia<\/u> <\/strong>: Deuxi\u00e8me pr\u00e9tendant de Juliette, il est un riche fonctionnaire de Sangmelima. Il est accept\u00e9 par la famille de Juliette pour sa richesse, ses boissons fortes et ses promesses. Il a vers\u00e9 200mil francs de dote et promet beaucoup de cadeaux \u00e0 la famille.<\/p>\n

Tchetgen<\/u> <\/strong>: Il est un commer\u00e7ant bamil\u00e9k\u00e9 de passage \u00e0 Mvoutessi. Il est le troisi\u00e8me pr\u00e9tendant de Juliette. Il devra donc verser les trois cents mille francs des deux premiers pr\u00e9tendants mais, il trouve que cette somme est trop pour doter une femme.<\/p>\n

Sanga-Titi <\/u><\/strong>: Il est le charlatan que Mbarga a fait venir pour aider Atangana \u00e0 retrouver l’argent vol\u00e9. Mais constat\u00e9 qu’il est un escroc, il est chass\u00e9 du village.\"\"<\/p>\n

Les th\u00e8mes<\/span><\/strong><\/p>\n