{"id":7661,"date":"2020-04-27T11:16:19","date_gmt":"2020-04-27T11:16:19","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=7661"},"modified":"2020-04-27T11:18:02","modified_gmt":"2020-04-27T11:18:02","slug":"nkul-beti-ne-defends-homosexualites-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/nkul-beti-ne-defends-homosexualites-3\/","title":{"rendered":"Nkul Beti : \u00ab\u00a0Je ne d\u00e9fends pas les homosexualit\u00e9s\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0La po\u00e9sie est l\u2019instrument que j\u2019ai choisi pour exprimer ma pens\u00e9e avec beaucoup de libert\u00e9. Elle me passionne, profond\u00e9ment, parce qu\u2019elle se pose comme la mani\u00e8re privil\u00e9gi\u00e9e de dire l\u2019indicible, de d\u00e9crire l\u2019indescriptible, de d\u00e9chiffrer les symboles derri\u00e8re le rideau des ombres bien mortes et de voir autrui tout en se ce projetant soi-m\u00eame \u00e0 travers le voile interdit des horizons infinis. J\u2019aime aussi les diff\u00e9rentes entr\u00e9es \u00e9clectiques de la po\u00e9sie et l\u2019\u00e9litisme qui la caract\u00e9rise.\u00a0\u00bb Fid\u00e8les amis de Biscottes Litt\u00e9raires, celui qui s’exprime ainsi, s’appelle\u00a0 Nkul Beti. Et c’est lui que nous recevons pour vous dans le cadre de notre traditionnelle interview hebdomadaire.\"\"
\n<\/strong><\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Nkul Beti, c\u2019est un plaisir de vous accueillir sur notre blog. Veuillez vous pr\u00e9senter.<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Merci, le plaisir est partag\u00e9. Je me nomme Baltazar Atangana Noah, dit Nkul Beti, \u00e9crivain et critique litt\u00e9raire camerounais. Actuellement en cycle de recherche au D\u00e9partement de Fran\u00e7ais de l\u2019Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 I, chercheur-associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut M\u00e9moire de l\u2019\u00c9dition Contemporaine (Caen)\u00a0et \u00e0 l\u2019Institut des Textes et Manuscrits Modernes\u00a0(Paris). Dans le cadre de mes recherches acad\u00e9miques, je m\u2019int\u00e9resse aux archives \u00e9crites des litt\u00e9ratures africaines francophones, aux biblioth\u00e8ques personnelles d\u2019auteurs et \u00e0 la repr\u00e9sentation des sexualit\u00e9s des groupes minoritaires dans le roman africain francophone contemporain. J\u2019ai publi\u00e9 trois \u0153uvres litt\u00e9raires\u00a0: Mixture<\/em> (Edilivre, 2014), Aux Hommes de tout<\/em>\u2026 (Ladoxa, 2016) et Comme un chapelet<\/em> (Le lys bleu, 2019).<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Nkul Beti\u2009; voil\u00e0 un pseudonyme qui ne manque pas de rappeler l\u2019illustre Mongo Beti. Liez-vous votre destin au sien\u2009? Est-ce un hommage que vous lui rendez\u2009? Pourquoi ce choix\u2009? Dites-nous.<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Vos questions sont tr\u00e8s int\u00e9ressantes, certes tr\u00e8s anodines en apparence, mais elles me permettent de lever quelques ambigu\u00eft\u00e9s autour de mon pseudonyme. Mongo Beti est un \u00e9crivain pour qui j\u2019ai beaucoup d\u2019estime. J\u2019ai lu et \u00e9tudi\u00e9 une grande partie de son immense production litt\u00e9raire. Mais, je ne lie pas ma trajectoire \u2014 parler de destin c\u2019est un peu exag\u00e9r\u00e9 \u2014 \u00e0 la sienne. Il a, en son temps, trac\u00e9 sa trajectoire qui est remarquable. Je suis, aujourd\u2019hui, en train de tracer la mienne \u00e0 ma mani\u00e8re. Certains critiques, pour ceux qui trouveront int\u00e9ressant de mettre en dialogue nos productions \u2014 qui ne sont pas du m\u00eame genre litt\u00e9raire, jusqu\u2019ici puisque mes productions litt\u00e9raires sont essentiellement de la po\u00e9sie \u2014 trouveront \u00e9ventuellement quelques traits de convergences th\u00e9matiques ou esth\u00e9tiques. Toutefois, ce qu\u2019il est important de garder \u00e0 l\u2019esprit et de faire ressortir dans toute d\u00e9marche de mise en communication et\/ou en sym\u00e9trie entre deux \u00e9crivains, quand bien m\u00eame ils n\u2019appartiennent pas \u00e0 la m\u00eame g\u00e9n\u00e9ration, ou n\u2019\u00e9voluent pas dans le m\u00eame sociotope, est que chacun d\u2019entre eux trace sa trajectoire \u00e0 sa mani\u00e8re.<\/p>\n

Je ne rends pas hommage \u00e0 Mongo Beti \u00e0 travers mon pseudonyme. Au d\u00e9part, il s\u2019agissait d\u2019une simple fantaisie de jeune auteur. Au fil des ann\u00e9es et de mon d\u00e9ploiement dans le champ litt\u00e9raire africain francophone contemporain, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 traduire mon pseudonyme comme \u00e9tant la force d\u2019expression, \u00e0 partir de moi, d\u2019un groupe \u2013 a priori le groupe Beti au Cameroun, mais en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une \u00ab\u2009totalit\u00e9-monde\u2009\u00bb en g\u00e9n\u00e9ral \u2014 identifiable par le vocable \u00ab\u2009Nkul\u2009\u00bb \u2014 r\u00e9f\u00e9rence au tam-tam \u2014 qui est un instrument de communication entre plusieurs communaut\u00e9s des soci\u00e9t\u00e9s africaines. Et partant, du monde entier\u2009!<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> \u00c9crivain, critique litt\u00e9raire, chercheur au d\u00e9partement de Fran\u00e7ais de l\u2019Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 I. Vous \u00eates d\u00e9vou\u00e9 et vou\u00e9 aux belles lettres. D\u2019o\u00f9 vous vient cette passion\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Ma passion pour l\u2019\u00e9criture me vient de mon besoin constant de renouvellement, et de mon d\u00e9sir permanent de laisser une part de moi sur cette terre des hommes, du temps o\u00f9 nous ne serons plus. Je me h\u00e2te donc de transmettre, via chacun de mes actes d\u2019\u00e9criture, ma part de bont\u00e9, de folie, d\u2019amour, de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de vision. Tant dans le domaine de la cr\u00e9ation litt\u00e9raire que dans celui de la recherche acad\u00e9mique.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Depuis quand Monsieur Nkul Beti\u00a0 \u00e9crit-il?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> J\u2019\u00e9cris depuis le plus bas \u00e2ge. Tout \u00e9tait, jusque-l\u00e0, ordinaire\u00a0: entre gribouillages et \u00e9criture de quelques textes sans v\u00e9ritable \u00e9paisseur. Mais j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 v\u00e9ritablement produire \u00a0des livres depuis 2014.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Comment s\u2019est fait le d\u00e9clic\u2009? Pourquoi avoir d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Tout est parti naturellement. Sans forcer. En effet, j\u2019\u00e9prouve toujours beaucoup de plaisir \u00e0 affiner, chaque jour un peu plus, mon sens de l\u2019analyse, de l\u2019\u00e9criture et de la lecture. Car, ce sont des capacit\u00e9s fondamentales qui me permettent d\u2019enrichir le d\u00e9bat public en ce d\u00e9but de si\u00e8cle, consid\u00e9rablement d\u00e9j\u00e0 agit\u00e9, o\u00f9 tr\u00e8s peu de personnes font l\u2019effort d\u2019apprendre \u00e0 bien \u00e9crire et de lire v\u00e9ritablement.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Vous semblez tr\u00e8s \u00e9pris de po\u00e9sie. Pourquoi cet attrait particulier\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> (Rire). Je suis tr\u00e8s \u00e0 l\u2019aise dans les autres genres litt\u00e9raires aussi. D\u2019ailleurs, j\u2019ai plusieurs manuscrits\u00a0(nouvelles, romans et th\u00e9\u00e2tres) dans mes tiroirs. Je n\u2019ai vraiment pas encore senti l\u2019envie de les proposer \u00e0 des \u00e9diteurs. Mais, \u00e7a vient, \u00e7a vient. Je sens se former et s\u2019imposer en moi ce consubstantiel besoin. La po\u00e9sie est l\u2019instrument que j\u2019ai choisi pour exprimer ma pens\u00e9e avec beaucoup de libert\u00e9. Elle me passionne, profond\u00e9ment, parce qu\u2019elle se pose comme la mani\u00e8re privil\u00e9gi\u00e9e de dire l\u2019indicible, de d\u00e9crire l\u2019indescriptible, de d\u00e9chiffrer les symboles derri\u00e8re le rideau des ombres bien mortes et de voir autrui tout en se ce projetant soi-m\u00eame \u00e0 travers le voile interdit des horizons infinis. J\u2019aime aussi les diff\u00e9rentes entr\u00e9es \u00e9clectiques de la po\u00e9sie et l\u2019\u00e9litisme qui la caract\u00e9rise.\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> \u00ab\u00a0Mixture\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Aux hommes de tout…\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Comme un chapelet\u00a0\u00bb. Vos textes sont pleins de verve et d\u2019autorit\u00e9 et ne manquent pas de poigne. Nkul Beti, \u00e9crivain militant\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> \u00c9crivain militant, pas au sens strict de l\u2019expression. Car, selon moi, le militantisme est une forme d\u2019engagement collectif. Or, mon mouvement, je le fais seul. C\u2019est un mouvement singulier \u00e0 port\u00e9e pluriel. Je me d\u00e9finis plus comme un \u00e9crivain-orchestre. Celui qui s\u2019ouvre et touche \u00e0 tout. Sans n\u00e9cessairement se compromettre. Un \u00ab\u2009typapart\u2009\u00bb. Qui n\u2019appartient \u00e0 aucun groupe, aucune chapelle ou association. Je vais donc o\u00f9 il me chante d\u2019aller, j\u2019\u00e9coute ce qui m\u2019agr\u00e9e, j\u2019\u00e9cris ce qui se forme en moi et je dis tout haut ce que je pense.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Dieu a une grande place dans vos textes, son nom y revient souvent. On y voit ais\u00e9ment le chr\u00e9tien, l\u2019ancien s\u00e9minariste. Qu\u2019en dites-vous\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> La finalit\u00e9 totale de ma d\u00e9marche lorsque je reviens, au fil de mes \u0153uvres, et m\u00eame de mes argumentations, sur l\u2019objet m\u00e9taphysique qu\u2019est Dieu est d\u2019alimenter les discussions dans l\u2019espace public. Cela, en formulant un raisonnement qui se propose de d\u00e9passer les dogmes et les exp\u00e9riences qui gouvernent, tr\u00e8s souvent, l\u2019entendement de l\u2019infiniment petit, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019individu. Je le fais, sans forc\u00e9ment, essayer d\u2019\u00e9prouver les convictions ou \u00e9trangler la foi de quiconque\u2009!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Aux hommes de tout… \u00c0 quels hommes s\u2019adresse-t-on\u2009? Qui ou que qualifie ce \u00ab\u2009tout\u2009\u00bb orphelin de nom\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> On s\u2019adresse aux Hommes du monde. Ceux d\u2019Ici. Ceux de L\u00e0-bas. Ceux de Partout. Ceux du \u00ab\u2009Tout-monde\u2009\u00bb. Ce \u00ab\u2009tout\u2009\u00bb orphelin de nom est ma suggestion stylis\u00e9e de l\u2019introduction d\u2019une n\u00e9o-dialectique de la relation \u2014 comme prolongement de celle th\u00e9oris\u00e9e par Glissant \u2014 qui contribue \u00e0 red\u00e9finir de mani\u00e8re mobile les pans malades des africanit\u00e9s. Le but \u00e9tant donc de faciliter l\u2019\u00e9closion d\u2019une nouvelle chose Afrique en g\u00e9n\u00e9ral au sein de laquelle tous les mouvements qui se font sont appr\u00e9hend\u00e9s comme des lieux en instance de permanente fusion entre l\u2019ext\u00e9rieur et l\u2019int\u00e9rieur. Dans ces lieux-l\u00e0 se logent et ressortent incessamment les possibles relationnels, et partant, conflictuels des \u00eatres et des choses.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> \u00ab\u2009Parle, d\u00e9nonce, accuse\u2009\u00bb. Sugg\u00e9rez-vous dans Aux hommes de tout… Et vous revenez \u00e0 la charge pour ch\u00e2tier de votre plume rebelle \u00ab\u2009les politichiens et gouvernuls…\u2009\u00bb (p.73) dans Comme un chapelet. Quelle opinion avez-vous de la crise sociopolitique qui secoue votre pays\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es, mes activit\u00e9s acad\u00e9miques se sont intensifi\u00e9es et diversifi\u00e9es. J\u2019\u00e9tais donc pr\u00e9occup\u00e9e par la d\u00e9couverte de plusieurs champs de la connaissance qui \u00e9taient nouveaux pour moi. Ce qui ne m\u2019a pas donn\u00e9 l\u2019occasion de v\u00e9ritablement suivre l\u2019activit\u00e9 sociopolitique du Cameroun. Il m\u2019est donc, pour faire bonne mesure, impossible de donner un avis objectif et rigoureux sur ce que vous appelez \u00ab\u2009crise qui secoue\u2009\u00bb mon pays. Toutefois, il est important de remarquer que le d\u00e9veloppement technologique et le \u00ab\u2009lib\u00e9ralisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u2009\u00bb ont favoris\u00e9, progressivement, la vulgarisation d\u2019une violence atomis\u00e9e (pas toujours physique) envers les populations dans les \u00c9tats du monde entier. Les gouvernements et les populations, plus que jamais, ont d\u00e9sormais comme imp\u00e9ratif d\u2019\u00eatre plus proches pour trouver des solutions \u00e0 ces diff\u00e9rents dysfonctionnements pour \u00e9viter le chaos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Comme un chapelet voit s\u2019\u00e9grener des faits sociaux, dont les homosexualit\u00e9s. \u00ab\u2009Je sais que tu sauras boire et accepter mon nouveau genre, mon entre-deux sexuel, le voir\u2009\u00bb (p.21), clamez-vous, comme pour d\u00e9fendre cette pratique \u00f4 combien d\u00e9cri\u00e9e sous les cieux africains. Qu\u2019en dites-vous\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0NK\u00a0:<\/u><\/strong> Je ne d\u00e9fends et ne tente pas de vulgariser les homosexualit\u00e9s. En effet, de plus en plus, les \u00e9crivains africains francophones mettent en discours les homosexualit\u00e9s de mani\u00e8re frontale dans leurs \u0153uvres. Ainsi, \u00e0 partir de mon \u0153uvre, et partant de mes travaux acad\u00e9miques, je montre donc que l\u2019\u00e9criture litt\u00e9raire permet la cr\u00e9ation d\u2019un espace de renaissance pour les minorit\u00e9s sexuelles. Et que l\u2019intention dans une d\u00e9marche litt\u00e9raire, dont la port\u00e9e n\u2019est pas a priori de vulgariser les pratiques homosexuelles, est de permettre aux sujets en condition de minoration d\u2019entrer en possession de leur \u00eatre, de leurs corps pour rendre possible la gouvernance et l\u2019orientation de leurs pr\u00e9f\u00e9rences sexuelles. L\u2019objectif \u00e9tant, \u00e0 terme, de parvenir \u00e0 une d\u00e9politisation et une banalisation des homosexualit\u00e9s pour faire parler d\u2019elles comme on parlerait de l\u2019esth\u00e9tique du laid, du beau et\/ou du grotesque.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> \u00ab\u2009Tout ce que Dieu fait n\u2019est pas bien, et tout n\u2019est pas gr\u00e2ce\u2009\u00bb lit-on \u00e0 la page\u00a09 de \u00ab\u00a0Comme un chapelet\u00a0\u00bb. Pourtant, Dieu, pour ceux qui y croient, et vous en \u00eates un, est perfection et bont\u00e9. Lui arrive-t-il de ne pas faire que de bien. Expliquez-nous ce vers plein de th\u00e9ologie et de philosophie.\"\"<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Je ne crois en rien, si ce n\u2019est en moi-m\u00eame (rire). J\u2019aime prendre les contrepieds de tout ce que j\u2019ai lu et de tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit ou pr\u00e9\u00e9tabli (codes\/dogmes homologu\u00e9s). C\u2019est, chez moi, la premi\u00e8re \u00e9tape si l\u2019on veut vraiment \u00e9laborer un raisonnement solide capable de faire \u00e9voluer le d\u00e9bat public. Alors, quand j\u2019\u00e9cris \u00ab\u2009Tout ce que Dieu fait n\u2019est pas bien, et tout n\u2019est pas gr\u00e2ce\u2009\u00bb, <\/em>mon ambition fondamentale est d\u2019\u00e9laborer un protocole discursif ouvert qui a la capacit\u00e9, autour de l\u2019objet m\u00e9taphysique la Transcendance, d\u2019\u00e9largir les points de vue de mani\u00e8re \u00e0 ce que les a priori dichotomiques, discutant de Dieu, puissent \u00eatre confront\u00e9s. Afin qu\u2019ils favorisent la ma\u00efeutique d\u2019une pens\u00e9e permettant de repenser les possibles politisables, comme la place de Dieu dans la vie humaine\u2009; le rapport entre espoir et d\u00e9sespoir\u2009; la qu\u00eate infinie du paradis par l\u2019homme adorateur d\u2019une force qu\u2019il ne voit pas, et l\u2019audace d\u2019un individu de consid\u00e9rer qu\u2019il serait le gouvernail unique de ses actes, ses valeurs et son destin. Tout cela, sans \u00eatre \u00e9tiquet\u00e9 comme fieff\u00e9 blasph\u00e9mateur ou ath\u00e9e patent\u00e9\u2009!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Quelle appr\u00e9ciation avez-vous de la litt\u00e9rature camerounaise contemporaine\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Les mouvements se font dans tous les sens. On remarque un certain renouvellement th\u00e9matique et stylistique. On est en plein dans le nouvel \u00e2ge d\u2019or de la litt\u00e9rature camerounaise, qui r\u00e9v\u00e8le le dynamisme du champ litt\u00e9raire camerounais de la derni\u00e8re d\u00e9cennie. Une litt\u00e9rature qui affirme son originalit\u00e9 par ses variations po\u00e9tiques, ses nouveaux codes esth\u00e9tiques et rh\u00e9toriques. Nous sommes dans une \u00e8re litt\u00e9raire et historique pleine de rebondissements et d\u2019\u00e9v\u00e8nements, de symboles qui n\u2019a m\u00eame pas encore fini de livrer ses secrets. Il y a de l\u2019avenir, m\u00eame si, sur le plan du fonctionnement du circuit \u00e9ditorial, la non-contractualisation des diff\u00e9rents maillons de cette cha\u00eene ne facilite pas la professionnalisation de tout le syst\u00e8me.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Parlez-nous de vos projets litt\u00e9raires.<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Je suis sur deux manuscrits en ce moment. Un recueil de po\u00e8mes, en cours de r\u00e9daction. Et un roman sur lequel je travaille depuis bient\u00f4t deux ans.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Avez-vous un conseil pour ceux que tente l\u2019envie d\u2019empoigner la plume comme vous\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Lisez, lisez. Sans rel\u00e2che. La qualit\u00e9 de vos \u00e9crits d\u00e9pend de la qualit\u00e9 et de la somme de vos lectures.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Votre portrait chinois \u00e0 pr\u00e9sent\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2013\u00a0Un h\u00e9ros ou une h\u00e9ro\u00efne<\/em><\/strong>\u00a0: Ma m\u00e8re.<\/p>\n

\u2013\u00a0Un personnage historique<\/em><\/strong>\u00a0: Chaka Zulu.<\/p>\n

\u2013\u00a0Un auteur pr\u00e9f\u00e9r\u00e9\u00a0<\/em><\/strong>: Charles Gueboguo.<\/p>\n

\u2013\u00a0Animal\u00a0<\/em><\/strong>: Le hibou.<\/p>\n

\u2013\u00a0Plat<\/em><\/strong>\u00a0: Pas de pr\u00e9f\u00e9rence particuli\u00e8re. (Rire)\u2009!<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Merci Nkul Beti de vous \u00eatre pr\u00eat\u00e9 \u00e0 nos questions. Votre mot de la fin.<\/em><\/strong><\/p>\n

NK\u00a0:<\/u><\/strong> Merci infiniment!<\/p>\n

@Interview r\u00e9alis\u00e9e par Junior Gilles GBETO<\/strong>, pour Biscottes Litt\u00e9raires<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0La po\u00e9sie est l\u2019instrument que j\u2019ai choisi pour exprimer ma pens\u00e9e avec beaucoup de libert\u00e9. Elle me passionne, profond\u00e9ment, parce qu\u2019elle se pose comme la mani\u00e8re privil\u00e9gi\u00e9e de dire l\u2019indicible, de d\u00e9crire l\u2019indescriptible, de d\u00e9chiffrer les symboles derri\u00e8re le rideau des ombres bien mortes et de voir autrui tout en se ce projetant soi-m\u00eame \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7662,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nNkul Beti : "Je ne d\u00e9fends pas les homosexualit\u00e9s"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""La po\u00e9sie est l\u2019instrument que j\u2019ai choisi pour exprimer ma pens\u00e9e avec beaucoup de libert\u00e9. 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