{"id":812,"date":"2017-09-07T21:49:07","date_gmt":"2017-09-07T21:49:07","guid":{"rendered":"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=812"},"modified":"2017-10-21T22:05:49","modified_gmt":"2017-10-21T22:05:49","slug":"lesclave-felix-couchoro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/lesclave-felix-couchoro\/","title":{"rendered":"L’Esclave, F\u00e9lix COUCHORO"},"content":{"rendered":"

BR\u00c8VE \u00a0NOTE SUR \u00a0L\u2019AUTEUR<\/u><\/strong><\/p>\n

Romancier, nouvelliste, essayiste, sc\u00e9nariste, F\u00e9lix COUCHORO est un \u00e9crivain polyvalent d\u00e9tient un palmar\u00e8s d\u2019une trentaine d\u2019\u0153uvres, publi\u00e9s tant\u00f4t sous forme de feuilleton dans la presse togolaise, tant\u00f4t sous forme d\u2019articles. Son tout premier roman L\u2019Esclave est paru \u00e0 Paris aux \u00e9ditions de la d\u00e9p\u00eache africaine en 1929\u00a0 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 aux \u00e9ditions Neto (nouvelles \u00e9ditions de la togolaise). F\u00e9lix COUCHORO meurt en 1968 \u00e0 Lom\u00e9 au Togo.<\/p>\n

RESUME DE L\u2019OEUVRE<\/u><\/strong><\/p>\n

La trame de l\u2019histoire se focalise sur un personnage\u00a0: Mawoulaw\u00e8, esclave achet\u00e9 d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de huit ans par le vieux Komlangan qui l\u2019\u00e9duqua au m\u00eame titre que sa propre prog\u00e9niture. Cependant \u00e0 la mort du ma\u00eetre, il n\u2019eut pas droit \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage. Les choses se g\u00e2t\u00e8rent entre l\u2019esclave et son fr\u00e8re Komlangan. L\u2019esclave jura de se venger. L\u2019auteur ne se contente pas cependant de mettre en exergue les frasques de l\u2019esclave\u00a0; il met \u00e9galement sous le feu des projecteurs les r\u00e9percutions d\u2019un amour incestueux entre l\u2019esclave et Akoeba, la jeune \u00e9pouse de son fr\u00e8re Komlangan. Akoueba tombe enceinte de son beau-fr\u00e8re. Ce dernier l\u2019oblige \u00e0 avorter. Elle trouvera la mort au cours de l\u2019avortement. Avec le retour de Gabriel, la flamme de l’esp\u00e9rance est de nouveau rallum\u00e9e dans cette famille ravag\u00e9e par la haine et la jalousie.<\/p>\n

ETUDE THEMATIQUE<\/u><\/strong><\/p>\n

* L\u2019esclavage<\/strong><\/p>\n

Une satire qui regroupe moult th\u00e9matiques. Un roman qui nous d\u00e9crit les jours esclavagistes de la soci\u00e9t\u00e9 africaine m\u00eame apr\u00e8s la traite n\u00e9gri\u00e8re du XIVe au XIXe si\u00e8cle. Parmi ces diff\u00e9rentes th\u00e9matiques, celle de l\u2019esclavage retient l\u2019attention et m\u00e9rite que l\u2019on s\u2019y attarde. On y descelle au prime abord, un esprit africain de la famille qui veut que, le m\u00eame traitement soit r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019esclave et aux enfants l\u00e9gitimes en raison du fait qu\u2019il rend d\u2019\u00e9normes services \u00e0 la famille de son ma\u00eetre. Cependant, cela ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9. C\u2019est le cas ici avec Mawoulaw\u00e8 qui se voit refus\u00e9 l\u2019h\u00e9ritage.<\/p>\n

* L\u2019inceste<\/strong><\/p>\n

L\u2019Afrique a en aversion ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Un lien incestueux, voil\u00e0 ce que vivaient Mawoulaw\u00e8 et Akoueba dans cet ouvrage. F\u00e9lix COUCHORO le fustige ici \u00e0 travers ces deux personnages. Il faut quand m\u00eame le rappeler ce n\u2019est pas un mal du si\u00e8cle. La Bible dans son livre de la Gen\u00e8se nous fait flairer ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 travers l\u2019\u00e9ternelle question de savoir comment \u00e0 partir de deux personnes Dieu a pu multiplier sa cr\u00e9ation. Mais les temps ont \u00e9volu\u00e9. \u00ab\u00a0A nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, nouvelle m\u00e9thode\u00a0\u00bb disait Ramatoulaye dans une si longue lettre<\/em>.<\/p>\n

* Amour et fratricide<\/strong><\/p>\n

Ce th\u00e8me revient ici encore mais sous sa forme controvers\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019un amour p\u00e9ch\u00e9, qui devra s\u2019exprimer en sourdine et dans la plus grande clandestinit\u00e9 au risque de provoquer des remous terrifiants. Les deux amants l\u2019ont si bien compris. Cependant on n\u2019allume pas une lampe pour la cacher sous le boisseau. En t\u00e9moigne cet extrait\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand nous aimons nous nous ing\u00e9nions \u00e0 cacher notre amour, nous ne voyons aucune fissure de notre ouvrage de d\u00e9fense, par o\u00f9 l\u2019\u0153il le plus discret, le moins pr\u00e9venu perce notre jeu, nos mysteres.Ces deux amants s\u2019imaginaient qu\u2019on ne les voyait pas\u00a0\u00bb<\/p>\n

On les vit et pour couper court \u00e0 la d\u00e9lation qui s\u2019en suivrait l\u2019esclave fit le choix du meurtre, du fratricide. Il tuera son fr\u00e8re.<\/p>\n

ETUDE DES PERSONNAGES<\/u><\/strong><\/p>\n

-Mawoulaw\u00e8<\/strong>\u00a0: Achet\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de huit ans par le p\u00e8re de Komlangan \u00e0 un vil prix, \u00a0il fut trait\u00e9 au m\u00eame titre que le fils de son maitre jusqu\u2019\u00e0 la mort de ce dernier avant de commencer \u00e0 subir la discrimination entre \u00ab\u00a0enfants l\u00e9gitime et esclave\u00a0\u00bb. Mawoulaw\u00e8<\/em> signifie en Mina, \u00ab\u00a0Dieu y pourvoira<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

-Komlangan<\/strong>\u00a0: Il est le maitre de la maison, \u00ab\u00a0fr\u00e8re ain\u00e9\u00a0\u00bb de\u00a0Mawoulaw\u00e8. Cependant \u00e0 la mort de leur p\u00e8re, il n\u2019a pas rendu \u00e0 son fr\u00e8re sa part de l\u2019h\u00e9ritage. Son nom pris en deux volets\u00a0: Komlan<\/em> indique quelqu\u2019un qui est n\u00e9 un Mardi et \u00ab\u00a0Gan<\/em>\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0grand<\/em>\u00ab\u00a0. Il repr\u00e9sente alors l\u2019ain\u00e9 de la famille.<\/p>\n

-Akoeba<\/strong>\u00a0:Quatri\u00e8me et derni\u00e8re \u00e9pouse de Komlangan. Elle est l\u2019amante de son beau-fr\u00e8re, Mawoulaw\u00e8<\/em>. Une idylle qui au d\u00e9but sera cach\u00e9e mais sera d\u00e9couverte au fil du temps. Sa d\u00e9couverte sera la cause de la mort d\u2019un bon nombre de personnes, y compris Komlangan.<\/p>\n

-Dansi<\/strong>\u00a0: Elle est l\u2019\u00e9pouse de l\u2019esclave. St\u00e9rile jusqu\u2019\u00e0 sa mort qui sera occasionn\u00e9e par Akoeba, elle n\u2019a pas eu de prog\u00e9niture avec Mawoulaw\u00e8. Contrairement \u00e0 Akoeba, elle est rest\u00e9e une femme fid\u00e8le \u00e0 son \u00e9poux jusqu\u2019aux derni\u00e8res secondes de son existence.<\/p>\n

-Gabriel<\/strong>\u00a0: Il est le\u00a0 fils ain\u00e9 de Komlangan. Ayant v\u00e9cu sur les c\u00f4tes durant un bon moment, il est revenu au pays apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re pour reprendre \u00e0 l\u2019esclave sa place et remettre de l\u2019ordre dans la concession.<\/p>\n

REGARD CRITIQUE SUR L\u2019OEUVRE<\/u><\/strong><\/p>\n

Felix COUCHORO se fait objecteur de consciences. Il situe l’espace de son roman sur les bords du fleuve Mono, \u00e0 Huntingom\u00e8 un village du sud-Benin riche de son paysage frais et calme, de ses eaux tranquilles et de ses belles palmeraies. Il focalise l’attention de ses lecteurs sur un esclavage qu’on pourrait qualifier de domestique. La prise de conscience de Mawulawo\u00e8, l’esclave, ses ambitions d\u00e9mesur\u00e9es et son recours aux choses de l’ombre, constituent un champ d’exp\u00e9rimentation de la volont\u00e9 humaine aux prises avec les envies du coeur. La dialectique h\u00e9g\u00e9lienne du Ma\u00eetre et de l’Esclave semble servir de toile de fond \u00e0 F\u00e9lix COUCHORO, sauf que ce dernier a r\u00e9ussi \u00e0 tuer les app\u00e9tits de Mawulawo\u00e8 qui n’a pu finalement triompher du clan Komlangan repr\u00e9sent\u00e9 par le fils de sang, Gabriel. Poutre cette dialectique en d\u00e9ploiement dans L’Esclave, nous pourrions aussi remarquer les jeux et allures manich\u00e9ens qui ont comme servi de colonne vert\u00e9brale \u00e0 l’\u0153uvre : les antagonistes entre le bien et le mal, la libert\u00e9 et l’esclavage, la lumi\u00e8re et les t\u00e9n\u00e8bres, la beaut\u00e9 et la laideur. Ces jeux manich\u00e9ens pourraient faire lire aussi dans ce livre le contraste entre l’Afrique repr\u00e9sent\u00e9e par Mawoulawo\u00e8 et les pratiques traditionnelles et Gabriel et le christianisme. Le choc est fort dans le livre, qui se solde par la victoire de Gabriel, donc de l’Occident. Dans cet univers conflictuel o\u00f9 l’auteur met aux prises l’Afrique et l’Europe, le lecteur se rend compte de ce que l’auteur insinue qu’il ne sert \u00e0 rien aux africains de recourir aux forces des t\u00e9n\u00e8bres. Que certains critiques ne le consid\u00e8rent pas comme un \u00e9crivain v\u00e9ritablement engag\u00e9, cela se comprend ais\u00e9ment vu son approche de la rencontre entre l’Occident et l’Afrique.<\/p>\n

Le roman est \u00e9crit dans un style tr\u00e8s simple que l\u2019auteur lui-m\u00eame qualifie de \u00ab\u00a0terre \u00e0 terre\u00a0\u00bb ou encore de \u00ab\u00a0bonne compagnie\u00a0\u00bb dans sa pr\u00e9face. Il est accessible au lecteur .Tout en restant simple, F\u00e9lix COUCHORO ne manque de vous tenir en haleine tout au long de la lecture. Sa description du cadre spatio-temporel est faite de main de ma\u00eetre et nous plonge dans un paysage f\u00e9erique, celui des berges lagunaires du Fleuve Mono.<\/p>\n

L’Esclave <\/strong><\/em>est une belle oeuvre litt\u00e9raire riche d’enseignements. Il ouvre nos yeux sur les dangers qui menacent nos familles quand nous ne prenons garde \u00e0 la jalousie, l’injustice, le m\u00e9pris, la haine et le refus de pardonner.<\/p>\n

 <\/p>\n

Adebayo I.C. ADJAHO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BR\u00c8VE \u00a0NOTE SUR \u00a0L\u2019AUTEUR Romancier, nouvelliste, essayiste, sc\u00e9nariste, F\u00e9lix COUCHORO est un \u00e9crivain polyvalent d\u00e9tient un palmar\u00e8s d\u2019une trentaine d\u2019\u0153uvres, publi\u00e9s tant\u00f4t sous forme de feuilleton dans la presse togolaise, tant\u00f4t sous forme d\u2019articles. 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