{"id":8186,"date":"2020-08-10T00:03:21","date_gmt":"2020-08-10T00:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=8186"},"modified":"2020-08-10T18:03:12","modified_gmt":"2020-08-10T18:03:12","slug":"charles-gueboguo-savoir-cest-savoir-aussi-se-taire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/charles-gueboguo-savoir-cest-savoir-aussi-se-taire\/","title":{"rendered":"Charles Gueboguo: \u00ab\u00a0savoir c\u2019est savoir aussi se taire.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Bonjour M. Charles Gueboguo. Nous sommes honor\u00e9s de vous recevoir sur notre blog. Veuillez vous pr\u00e9senter. <\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0:<\/u><\/strong> Bonjour, c\u2019est moi qui suis honor\u00e9 de me retrouver en la compagnie de vos admirables lecteurs. Je suis Charles Gueboguo. Un \u00eatre humain\u2026. Hahahahahaha\u00a0! Plus s\u00e9rieusement, je ne saurais pas par o\u00f9 commencer, euh\u2026 fils, oncle, cousin, neveux, enseignant, comparatiste, chanteur amateur, amoureux de Barbara Hendricks, passionn\u00e9 d\u2019\u00e9criture\u2026<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: De quand date votre amour pour la litt\u00e9rature et comment est-il n\u00e9 ? <\/em><\/strong><\/p>\n

CG<\/u>\u00a0: Houl\u00e0\u00a0! De quand est-ce que j\u2019ai pris conscience de mon attraction pour la chose litt\u00e9raire\u00a0? Je pense que c\u2019\u00e9tait quand j\u2019\u00e9tais adolescent. Je lisais avec passion tout ce qui me tombait sous la main. Petit \u00e0 petit, j\u2019ai appris \u00e0 affiner mes go\u00fbts litt\u00e9raires au point d\u2019acqu\u00e9rir la libert\u00e9 de lire aujourd\u2019hui seulement ce que je veux, c\u2019est-\u00e0-dire ce qui me parle par del\u00e0 les cinq sens.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Sociologue, comparatiste, enseignant. A cela s\u2019ajoute le titre tant ronflant qu\u2019astreignant d\u2019\u00e9crivain. Pourquoi avoir choisi d\u2019\u00e9crire ? Comment s\u2019est faite la prise de d\u00e9cision ? <\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Ecrivain\u00a0? Je ne sais pas. Et vous l\u2019avez dit, il est ronflant ce titre, donc ouste\u00a0!<\/p>\n

Passionn\u00e9 d\u2019\u00e9criture, assur\u00e9ment. J\u2019ai du mal avec les labels que je trouve limitatifs, parce que je reste convaincu qu\u2019on est des \u00eatres en perp\u00e9tuel devenir. Je ne pense pas avoir d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire au d\u00e9part. Je ne faisais que r\u00e9pondre aux exigences acad\u00e9miques dans lesquelles il faut faire et r\u00e9diger des travaux de recherche. Ils ont pour vocation d\u2019\u00eatre sanctionn\u00e9s par des dipl\u00f4mes ou des certificats dans le milieu universitaire. C\u2019est ainsi que j\u2019ai eu le bonheur d\u2019avoir un encadreur acad\u00e9mique qui m\u2019a encourag\u00e9, tr\u00e8s t\u00f4t, \u00e0 \u00e9crire avec l\u2019optique d\u2019une publication. Il s\u2019agit de la gente Dame B\u00e9at-Songu\u00e9 Paulette. Depuis lors, je ne me suis pas encore arr\u00eat\u00e9, bien que j\u2019aime \u00e0 dire que j\u2019ai pris ma retraite\u2026 (rire). Je dois absolument tout \u00e0 cette grande dame qui a toujours \u00e9t\u00e9 un mod\u00e8le d\u2019existence dans mes rapports \u00e0 moi-m\u00eame et aux alt\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0BL<\/em><\/u><\/strong>\u00a0: En tant qu\u2019\u00e9crivain, que visez-vous et quelles missions vous assignez-vous? <\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Je ne vise rien. Je ne m\u2019assigne aucune mission. \u00a0Pour s\u2019assigner une mission, il faut d\u00e9j\u00e0 se penser comme ayant la l\u00e9gitimit\u00e9 pour ce faire, m\u00eame quand on en a l\u2019autorit\u00e9. Parce que, faut-il la rappeler, gagner l\u2019expertise de pouvoir dire un mot sur tout, vous am\u00e8ne \u00e0 saisir que savoir, c\u2019est aussi savoir se taire et laisser parler le silence. Je ne parle que si c\u2019est n\u00e9cessaire, parce que dire. C\u2019est se dire, parfois. Se contredire, souvent.<\/p>\n

Si l\u2019on pose qu\u2019il n\u2019y a pas n\u00e9cessairement n\u00e9gation \u00e0 ce qu\u2019\u00e9noncer se fasse, encore faut-il apporter \u00e0 nos \u00e9nonciations une dimension ayant pour port\u00e9e un ajout dans l\u2019accomplissement de nos \u00eatres. Essence, grandir comme but \u00e0 atteindre.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Les cacophonies des voix d\u2019Ici est votre premier-n\u00e9, votre premier fait d\u2019arme dans la litt\u00e9rature. Parlez-nous de la gen\u00e8se de ce projet. <\/em><\/strong><\/p>\n

CG<\/u><\/strong>\u00a0: La gen\u00e8se de ce premier roman est aussi banale que la pouss\u00e9e de la premi\u00e8re dent de la souris de mon voisin. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9\u00a0 par Steve-L\u00e9o Mekoudja d\u2019abord, puis Baltazar Noah \u00e0 me mettre \u00e0 l\u2019\u00e9criture de fiction, parce que disaient-ils, ils trouvaient dans mon style \u00e9crit une prose po\u00e9tique. Apr\u00e8s plusieurs esquives de ma part, et moult insistances de la leur, je me suis mis \u00e0 cette \u00e9criture de fiction pour leur apporter la preuve que je ne savais pas \u00e9crire. Et lorsque d\u2019autres amis ont lu le premier chapitre, ils s\u2019y sont mis aussi. Bref, c\u2019\u00e9tait mon monde contre moi, mes gens contre moi, et je me suis laisser vaincre (rire). Parfois, c\u2019est si doux de mourir\u2026 \u00c7a c\u2019est pour le c\u00f4t\u00e9 anecdotique qui est \u00ab\u00a0av\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Pourquoi ce titre ? Qu\u2019est-t-on cens\u00e9 y comprendre ? <\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Comme son nom l\u2019indique, Cacophonies c\u2019est d\u2019abord la saisie auditive (les sonorit\u00e9s sont les liants conducteurs dans tout le r\u00e9cit) d\u2019une multiplicit\u00e9 de voix qui font bruit. Ici<\/em>, c\u2019est o\u00f9 je me trouve en tant que lecteur, je parlais de port\u00e9e universelle tant\u00f4t. Cacophonies<\/em>\u2026imite donc la sonorit\u00e9 de la situation d’un pays, des Afriques, qui est plong\u00e9 dans un chaos \u00e0 ciel ferm\u00e9. La langue qui y est utilis\u00e9e suit la m\u00eame trajectoire, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle imite la sonorit\u00e9 de ce chaos observe depuis cinquante ans. Cacophonies<\/em>…en fait, c’est un travail sur la langue qui imite les codes de la complexit\u00e9 de la vie socio-politique de ces \u201cIci\u201d africains.<\/p>\n

En fait, sachant que j\u2019\u00e9tais en train de me dire autour de la p\u00e9riode postcoloniale en Afrique, qu\u2019allais-je y dire qui ne soit pas redondant? Il s\u2019agit d\u2019un champ satur\u00e9, la th\u00e9matique sur les postcolonies, mais comment vous le dire est devenu l\u2019enjeu qui allait apporter la \u201cdifferance\u201davec un \u201ca\u201d, et partant une originalit\u00e9 sans origine pr\u00e9\u00e9tablie.<\/p>\n

Pour ce qui est des th\u00e9matiques soulev\u00e9es dans Cacophonies\u2026j\u2019ai laiss\u00e9 courir mes doigts et je me suis rendu compte, au fur et \u00e0 mesure de leur d\u00e9ploiement, qu\u2019\u00e9tait arriv\u00e9 le moment de dire (on y revient encore) ma part de souvenirs sur les histoires des Afriques de la p\u00e9riode postind\u00e9pendance \u00e0 2015.<\/p>\n

Dans dire, entendez l\u2019oralit\u00e9. Puisqu\u2019il \u00e9tait temps que je parle, apr\u00e8s une longue hibernation dans les secrets du silence. Je ne cessais de me poser la question, pendant que j\u2019\u00e9crivais, de savoir comment linguistiquement rendre compte de la complexit\u00e9 des crises dont j\u2019avais souvenance, dans toutes leurs complexit\u00e9s, tout en faisant preuve de subtilit\u00e9.<\/p>\n

Autrement dit, comment l\u2019oralit\u00e9 pouvait servir une \u00e9criture moderne sans perdre peu ou prou de son int\u00e9grit\u00e9 oratoire\u00a0? Tel fut alors mon d\u00e9fi, entre autres.<\/p>\n

BL\u00a0: Il s\u2019agit d\u2019un livre bruyant et tapageur de voix et de r\u00e9alit\u00e9s dichotomiques que vous ficelez et raccordez pour restaurer une harmonie g\u00e2ch\u00e9e et perdue. Que pensez-vous de cette analyse? <\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Je n\u2019aurais pas mieux r\u00e9sum\u00e9\u00a0!<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Qu\u2019est-ce qui vous a inspir\u00e9 \u00ab\u00a0Les cacophonies des voix d\u2019Ici?\u00a0\u00bb\u00a0? Et pourquoi le recours au r\u00eave, au mysticisme et au paranormal\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Ce qui a inspir\u00e9 ce roman, c\u2019est la r\u00e9surgence des souvenirs ou de la m\u00e9moire une fois que l\u2019on est parti de cet espace qui fut un jour un chez-soi. Mais puisque le chez-soi c\u2019est le lieu que j\u2019habite, il y a croisement \u00e0 la fois des exp\u00e9riences migrantes avec les habitus qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Cacophonies des voix d\u2019Ici c\u2019est aussi ce voyage en apn\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi-m\u00eame, tandis qu\u2019on reste physiquement sur des terres nouvelles qui sont devenues nos provinces.<\/p>\n

Pour le recours au r\u00eave, je dirais que\u00a0: tout comme l\u2019art oratoire, la cosmogonie en Afrique puise dans ses espaces temporelles physiques et paranormaux pour d\u00e9voiler ses v\u00e9rit\u00e9s. Le paranormal par exemple reste le domaine des possibles aux voies\/voix multiples, et permet de rendre compte des formes de r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019auraient pas pu se dessiner autrement. Parler des Afriques, c\u2019est \u00e9galement assumer l\u2019onirique et le r\u00e9el y sont v\u00e9cus de mani\u00e8re non pas chronologique, mais superpos\u00e9s et dialoguent de fa\u00e7on continuelle. C\u2019est l\u00e0 la vo\u00fbte de son harmonie que les religions dites r\u00e9v\u00e9l\u00e9es n\u2019ont eu de cesse de vouloir r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Ici\u00a0\u00bb, c\u2019est le pays emp\u00eatr\u00e9 dans le chaos objet de votre r\u00e9cit. Ici, c\u2019est peut-\u00eatre le Cameroun, la Guin\u00e9e, la C\u00f4te-d\u2019Ivoire, le Gabon n\u2019importe lequel de ces pays africains aux traits tr\u00e8s ressemblants au fameux Ici. N\u2019a-t-on pas affaire l\u00e0 qu\u2019\u00e0 une r\u00e9plique satirique de la situation v\u00e9cue par plusieurs pays africains ? <\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Dans le roman, j\u2019ai donc opt\u00e9 pour le son de la Kora, qui est d\u00e9sign\u00e9 au Cameroun par \u00ab\u00a0Mvet\u00a0\u00bb dans le groupe B\u00e9ti. C\u2019est pourquoi l\u2019instrument qui porte la voix cont\u00e9e par le griot des Cacophonies, c\u2019est la \u00ab\u00a0Kora-Mvet\u00a0\u00bb, subtile mani\u00e8re de mettre en dialogue l\u2019Afrique de l\u2019Ouest et l\u2019Afrique Centrale. Cela a eu pour cons\u00e9quence heureuse de porter le pays \u00e9ponyme d\u2019Ici<\/em> vers les universaux, vous l\u2019avez dit\u00a0: Cameroun, Guin\u00e9e, C\u00f4te d\u2019Ivoire, Gabon, S\u00e9n\u00e9gal, B\u00e9nin.<\/p>\n

Simple r\u00e9plique satirique de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue dans les Afriques\u00a0? L\u2019argument serait court, parce qu\u2019on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la complexit\u00e9 sous-jacente. A travers Cacophonies<\/em>\u2026j\u2019ai essay\u00e9 d\u2019ouvrir l\u2019appara\u00eetre \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une recr\u00e9ation de la langue pour donner du sens et guider la puissance de cette \u00e9pop\u00e9e-Afrique qui couvre, disais-je, la p\u00e9riode coloniale jusqu\u2019en 2015. Une fois de plus, c\u2019est la traduction de ma part de version, sur le ton d\u2019une fiction orale, de l\u2019histoire des cinquantenaires des \u00ab\u00a0ind\u00e9pendances\u00a0\u00bb en Afrique.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Et il y a aussi L\u00e0-haut, probable caricature des pays occidentaux ou d\u2019ailleurs. Pourquoi Ici, L\u00e0-haut et pas d\u2019autres noms ? <\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0:<\/u><\/strong> Dans les Afriques, le nom c\u2019est la chose qui est habit\u00e9e par les savoirs dans lesquels j\u2019ai baign\u00e9s. Et ces derniers se d\u00e9ploient dans les esquives de styles langagiers. Ainsi, on ne d\u00e9signe pas nomm\u00e9ment un tel, c\u2019est un affront. Mais on use et abuse de subterfuges pour d\u00e9signer, dire, et se dire. C\u2019est ce mod\u00e8le-l\u00e0 que suit la narration\u00a0: tout est donc dans le non-dit des choses \u00e9nonc\u00e9es\u00a0; et partant, il s\u2019agit des codes partag\u00e9s par les communaut\u00e9s et qui peuvent \u00eatre sp\u00e9cifiques. Or de mon amie S\u00e9n\u00e9galaise, en passant par mon coll\u00e8gue Camerounais ou encore Nig\u00e9rian, tous se sont retrouv\u00e9s dans cette Ici sans que je n\u2019eus besoin de nommer leur pays, parce qu\u2019au final, l\u2019identit\u00e9 des nos Afriques ne r\u00e9sident pas en ces noms h\u00e9rit\u00e9s de la colonisation pour la plupart, mais en leur us et habitus forgeurs. Ici r\u00e9concilie les clivages malheureux, orchestr\u00e9s lors de la Conf\u00e9rence de Berlin, des groupes dans les Afriques. Et L\u00e0-Haut permet \u00e0 notre tour d\u2019effacer les identit\u00e9s de tous les h\u00e9ritiers de cette conf\u00e9rence-l\u00e0. Ils ne deviennent pas plus L\u00e0-Haut qu\u2019Ici-bas, puisque L\u00e0-Haut devient interchangeable Ici-bas, pour se transformer en L\u00e0-bas, c\u2019est-\u00e0-dire nulle part\u00a0: c\u2019est le n\u00e9ant. Effet boomerang.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Atang\u2019na, c\u2019est l\u2019ivresse du pouvoir qui, cyniquement, laisse son peuple croupir dans le chaos. L\u2019Afrique a-t-il encore aujourd\u2019hui, selon vous, son lot de Atang\u2019na?<\/em><\/strong><\/p>\n

Regardez autour de vous, et dites-moi si vous n\u2019en croisez pas un seul.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00ab\u00a0Les cacophonies des voix d\u2019Ici\u00a0\u00bb, c\u2019est finalement un roman au fort accent politique puisque qu\u2019on a affaire ici \u00e0 un \u00ab\u00a0Ici \u00ab\u00a0chaotique et d\u00e9liquescent. On y lit votre envie de pointer du doigt des r\u00e9alit\u00e9s socio-politiques pr\u00e9cises. Charles Gueboguo serait-il \u00e0 la fin un pessimiste ou un r\u00e9aliste qui ne croit pas sur le continent noir se l\u00e8verait un jour le soleil d\u2019un lendemain meilleur\u00a0? puisque tout sonne in fine \u00ab\u00a0vacuit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0chaos\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

CG<\/u><\/strong>\u00a0: J\u2019ai eu une formation comme sociologue politique. Ce roman est aussi le reflet de cette exp\u00e9rience-l\u00e0. Un roman politique, en effet, et qui est satur\u00e9 d\u2019hyper r\u00e9alisme. Si parfois le r\u00e9cit est souvent noir, n\u2019en voulez pas au messager, je ne fais que rendre vocale ce qui se voit et s\u2019entend.<\/p>\n

Lendemain meilleur\u00a0? Bien s\u00fbr, puis qu\u2019Atang\u2019na se donne la mort. Et que le griot peut alors tendre le t\u00e9moin \u00e0 la jeunesse pour porter le nouveau souffle qu\u2019il vient d\u2019instiller en eux. C\u2019est comme cela que la vacuit\u00e9 va s\u2019effacer, et le chaos donnera la voie \u00e0 un nouvel ordre qui lui soit propre, sans le mondial.<\/p>\n

Bien plus, il s\u2019agit d\u2019une cacophonie en apparence, mais elle est savamment orchestr\u00e9e. Comme parall\u00e8le certaines soci\u00e9t\u00e9s en Afrique paraissent parfois chaotiques, mais c’est un chaos bien organis\u00e9 par la mainmise des pouvoirs internes et de l\u2019h\u00e9ritage du joug colonial.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Le roman s\u2019ouvre sur l\u2019allocution d\u2019un griot, griot auquel vous pr\u00eatez d\u2019ailleurs votre voix et vos mots pour conter l\u2019histoire d\u2019Ici, de Bitomo. Pourquoi le griot? On se doute qu\u2019il ne s\u2019agit pas l\u00e0 que d\u2019un simple choix scriptural. Expliquez-nous.<\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Pourquoi d\u00e9duire que le griot, c\u2019est la voix de l\u2019\u00e9crivain et non pas tout simplement celle du narrateur h\u00e9t\u00e9rodi\u00e9g\u00e9tique? Nulle part dans le r\u00e9cit, il ne s\u2019est agi d\u2019une narration en \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb, m\u00eame un \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb imitant un \u00ab\u00a0Il\u00a0\u00bb \u00e0 la mani\u00e8re de Camus dans son Etranger<\/em>.<\/p>\n

Il s\u2019agit bien plut\u00f4t d\u2019une all\u00e9gorie. J’ai choisi la voix d’un griot. Il n\u2019a pas de nom. C\u2019est lui qui transmet oralement les savoirs des Afriques aux g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, apr\u00e8s le constat de l\u2019\u00e9chec des g\u00e9n\u00e9rations post-ind\u00e9pendances, et n\u00e9ocoloniales dans la gestion des choses politiques. Les cacophonies des voix (soit quatre g\u00e9n\u00e9rations qui se croisent sans vraiment se rencontrer) et des voies (parcours diff\u00e9renci\u00e9s desdites g\u00e9n\u00e9rations) des Africains restent un jeu dont l\u2019enjeu est ficel\u00e9 autour de la langue pour faire passer ce message-l\u00e0 (les savoirs africains). Et puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00e9pop\u00e9e, le message est n\u00e9cessairement cod\u00e9 et il appartient au lecteur\/auditeur de d\u00e9coder. C\u2019est ce qui permet in fine la restauration de l\u2019harmonie perdue, quand on d\u00e9crypte le symbolisme final du passage du t\u00e9moin du griot \u00e0 l\u2019un des enfants qui constituent son auditoire, c\u2019est-\u00e0-dire, vous.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Quel regard portez-vous sur la sexualit\u00e9 et l\u2019homosexualit\u00e9 dans \u2018\u2019l\u2019Afrique d\u2019aujourd\u2019hui\u2019\u2019.<\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Je n\u2019y ai aucun regard, je n\u2019y vis plus. Par cons\u00e9quent, je ne pense pas avoir la l\u00e9gitimit\u00e9 de continuer d\u2019en parler comme lorsque j\u2019y vivais. L\u2019autorit\u00e9, oui. La l\u00e9gitimit\u00e9, non. Et comme je disais au d\u00e9but, savoir c\u2019est savoir aussi se taire.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Quelles sont les lignes qui, dans ce sens, doivent bouger au regard de l\u2019\u00e9volution du monde\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

CG<\/u><\/strong>\u00a0: Les sexualit\u00e9s en Afrique seront ce que ses enfants auront d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019elles seront. Et on en prendra note.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Du SIDA au Corona Virus en passant par\u00a0 Ebola, quelle lecture faites-vous de ces maladies dans la mani\u00e8re dont l\u2019Afrique \u00a0r\u00e9agit \u00e0 toutes ces calamit\u00e9s qui s\u2019abattent sur elles\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Je choisis de faire une lecture de comment la pand\u00e9mie est g\u00e9r\u00e9e pour le moment o\u00f9 je vis et paie mes imp\u00f4ts. Et croyez-le ou non, on n\u2019y est pas encore sorti de l\u2019auberge.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Face \u00e0 ces calamit\u00e9s qui s\u2019abattent que l\u2019Afrique, soutiendriez-vous les arguments qui vont dans le sens la th\u00e9orie du complot ou ceux qui pointent du doigt celle de l\u2019apprenti sorcier\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

CG<\/u><\/strong>\u00a0: Ni l\u2019un, ni l\u2019autre. Tout cela rel\u00e8ve de la sp\u00e9culation sans \u00e9paisseur. Laissons le temps \u00e0 ce continent de continuer d\u2019apprendre de ses manquements. Les autres qu\u2019on pose pour mod\u00e8les ont connu leur part de calamit\u00e9s et de gestions hasardeuses, c\u2019est en forgeant qu\u2019ils ont fini forgerons. Les Afriques aussi.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: L\u2019\u00e9crivain et son \u00e9diteur. On vous a vu faire cas de toutes les d\u00e9marches que vous avez d\u00fb entreprendre avant qu\u2019une maison d\u2019\u00e9dition ne daigne vous verser vos droits. L\u2019\u00e9crivain, dans ce cas, ne ferait-il pas mieux de se passer des maisons d\u2019\u00e9dition, et \u00ab\u00a0se d\u00e9brouiller\u00a0\u00bb pour que son livre paraisse\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

CG<\/u><\/strong>\u00a0: Euh\u2026 je n\u2019en ai pas souvenance.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Parlez-nous de vos projets litt\u00e9raires. <\/em><\/strong><\/p>\n

Je commence d\u00e8s cet \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9criture de mon second roman. Le titre provisoire\u00a0: Le clan des Lucifers<\/strong> \u2026<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Comment et o\u00f9 se procurer \u00ab\u00a0Les cacophonies des voix d\u2019Ici ?\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: Il est disponible sur Amazon, le site de la FNAC et sur le site de l\u2019\u00e9diteur.<\/p>\n

https:\/\/www.amazon.fr\/Cacophonies-voix-dici-Charles-Gueboguo\/dp\/2378770421<\/a><\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Votre portrait chinois \u00e0 pr\u00e9sent : <\/em><\/strong><\/p>\n

-Un personnage historique\u00a0: Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/strong><\/p>\n

-Un h\u00e9ros ou une h\u00e9ro\u00efne\u00a0: Ma m\u00e8re<\/strong><\/p>\n

-Un auteur\u00a0: Sylvie Kand\u00e9<\/strong><\/p>\n

-Un plat\u00a0: Poulet Yassa<\/strong><\/p>\n

-Un animal\u00a0: Aucun<\/strong><\/p>\n

-Une phobie\u00a0: La b\u00eatise qui fait foule<\/strong><\/p>\n

-Un hobby\u00a0: Chanter<\/strong><\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Merci Charles Gueboguo pour votre disponibilit\u00e9. Votre mot de la fin.<\/em><\/strong><\/p>\n

CG\u00a0<\/u><\/strong>: C\u2019est moi qui vous remercie pour cette opportunit\u00e9, et vivement que nous devenions tous des lecteurs engag\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BL\u00a0: Bonjour M. Charles Gueboguo. Nous sommes honor\u00e9s de vous recevoir sur notre blog. Veuillez vous pr\u00e9senter. CG\u00a0: Bonjour, c\u2019est moi qui suis honor\u00e9 de me retrouver en la compagnie de vos admirables lecteurs. Je suis Charles Gueboguo. Un \u00eatre humain\u2026. Hahahahahaha\u00a0! Plus s\u00e9rieusement, je ne saurais pas par o\u00f9 commencer, euh\u2026 fils, oncle, cousin, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8293,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nCharles Gueboguo: "savoir c\u2019est savoir aussi se taire."<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""Les sexualit\u00e9s en Afrique seront ce que ses enfants auront d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019elles seront": Charles Gueboguo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/charles-gueboguo-savoir-cest-savoir-aussi-se-taire\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Charles Gueboguo: "savoir c\u2019est savoir aussi se taire."\" 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