{"id":8205,"date":"2020-08-31T00:13:31","date_gmt":"2020-08-31T00:13:31","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=8205"},"modified":"2020-07-29T16:47:28","modified_gmt":"2020-07-29T16:47:28","slug":"thiombiano-ousseynou-lenfance-cest-le-temps-de-la-purete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/thiombiano-ousseynou-lenfance-cest-le-temps-de-la-purete\/","title":{"rendered":"Thiombiano Ousseynou: \u00ab\u00a0L’enfance, C\u2019est le temps de la puret\u00e9\u00a0\u00bb."},"content":{"rendered":"

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Bonjour monsieur Thiombiano Ousseynou. Nous sommes heureux de vous recevoir sur notre blog. Vous \u00eates po\u00e8tes s\u00e9n\u00e9galais, ancien \u00e9tudiant en Droit \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Gaston Berger de Saint Louis du S\u00e9n\u00e9gal. Que pouvons-nous savoir davantage de vous\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT:<\/strong><\/span> Je m\u2019appelle Ousseynou Thiombiano, aussi connu sous le pseudonyme de Ouzin Karbala Thiombiano. Je suis po\u00e8te s\u00e9n\u00e9galais d\u2019origine burkinab\u00e9, auteur du recueil de po\u00e8mes \u00ab\u00a0De la pluie et du beau temps\u00a0\u00bb paru aux \u00e9ditions L\u2019Harmattan-S\u00e9n\u00e9gal en 2017.Titulaire d\u2019un Master en droit des affaires, option ing\u00e9nierie juridique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Gaston Berger de Saint Louis du S\u00e9n\u00e9gal, je r\u00e9side pr\u00e9sentement en France o\u00f9 je poursuis une sp\u00e9cialisation en droit des transports \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 polytechnique Hauts-de-France de Valenciennes.<\/p>\n

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BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Vous \u00eates devenu depuis quelques ann\u00e9es \u00ab\u00a0partenaire d\u2019AFROpo\u00e9sie\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce que cela signifie\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/span><\/strong>: <\/em>Devenir \u00ab\u00a0partenaire d\u2019Afropo\u00e9sie\u00a0\u00bb me donne le sentiment de faire chemin et d\u2019appartenir \u00e0 une dynamique contemporaine pr\u00eate \u00e0 donner un souffle nouveau \u00e0 la po\u00e8sie africaine. En effet, celle-ci a acquis ses lettres de noblesse dans un contexte historico-politique bien d\u00e9termin\u00e9, qui \u00e0 certains \u00e9gards, n\u2019est plus le m\u00eame. Le temps des pionniers a laiss\u00e9 place \u00e0 des singularit\u00e9s de plus en plus affirm\u00e9es dont l\u2019\u00e9criture n\u2019est plus syst\u00e9matiquement d\u00e9termin\u00e9e par le d\u00e9voilement ethnographique, l\u2019urgence de la d\u00e9colonisation, la re-culturation, la prise de conscience nationale ou la d\u00e9nonciation des d\u00e9rives postcoloniales. Tout ceci bien louable certes et non moins important est devenu suppl\u00e9tif. On assiste davantage \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation dans la cr\u00e9ation po\u00e9tique bien entendu orient\u00e9e par un minimum de r\u00e9f\u00e9rentiel vis-\u00e0-vis des pionniers (notamment ceux de la N\u00e9gritude) qui nous ont fait aimer la po\u00e9sie. Car jamais, on ne dira sur la traite n\u00e9gri\u00e8re et sur la colonisation ce qu\u2019ils n\u2019ont d\u00e9j\u00e0 dit, la pr\u00e9occupation sera comment trouver la mani\u00e8re de dire, de bien dire et que dire d\u2019autre qu\u2019ils n\u2019ont pas v\u00e9cu. Et je pense que c\u2019est dans cette diversit\u00e9 de styles sous la m\u00eame banni\u00e8re de la litt\u00e9rature africaine lib\u00e9r\u00e9e de toute pesanteur \u00a0que s\u2019inscrit \u00ab\u00a0Afropo\u00e9sie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Vous \u00eates l\u2019initiateur du mouvement\u00a0\u00ab\u00a0Lis tes ratures aux temps TIC\u00a0\u00bb. Comment ce concept est-il n\u00e9 et quelles sont les fins que vous lui assignez\u00a0? <\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: \u00ab\u00a0Lis tes ratures aux temps TIC<\/strong>\u00a0\u00bb est une initiative qui est n\u00e9 en 2014 dans une volont\u00e9 d\u2019alternative sur l\u2019espace digital. Le constat de d\u00e9part \u00e9tait que la litt\u00e9rature et les sciences sociales avaient une pr\u00e9sence timide et poussive sur les r\u00e9seaux sociaux tandis que nos fils d\u2019actualit\u00e9 \u00e9taient bond\u00e9s de publications pour le moins \u00e0 caract\u00e8re ludique. Il s\u2019est agi ainsi pour moi d\u2019articuler des camarades \u00e9tudiants de divers profils (Juristes, litt\u00e9raires, sociologues, \u00e9conomistes, politistes etc\u2026) autour de l\u2019id\u00e9al de faire \u00e9cho de nos convictions et \u00e9motions model\u00e9es par des travaux universitaires et passions de lecteurs. Ce qui s\u2019est traduit par des articles de qualit\u00e9 sur la plateforme. D\u2019ailleurs, ce que le ministre de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur n\u2019avait manqu\u00e9 de percevoir en transmettant de vive voix et au t\u00e9l\u00e9phone ses encouragements \u00e0 un de nos administrateurs suite \u00e0 un billet sur l\u2019immobilisme de la jeunesse, lequel avait \u00e9t\u00e9 repris par bon nombre de sites internet du pays. De ce fait, la plateforme poursuit l\u2019objectif d\u2019une production intellectuelle et\/ou \u00a0\u00e9motionnelle plus f\u00e9conde et dense sur la toile.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u>Quel bilan faites-vous avec le recul du temps\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

Tout d\u2019abord depuis la cr\u00e9ation de la plateforme, il y a eu de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale un chemin parcouru sur la pr\u00e9sence des auteurs de tous ordres dans l\u2019espace num\u00e9rique. Je nourris avec mes collaborateurs le sentiment d\u2019avoir apporter notre petite pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice bien que nos obligations respectives semblent prendre le pas sur notre r\u00e9gularit\u00e9 ces derniers temps et que \u00a0le travail \u00e0 abattre soit toujours d\u2019une pugnacit\u00e9 actuelle. Donc c\u2019est un bilan tout en demi- teinte\u00a0: \u00a0mi figue, mi raisin.<\/em><\/p>\n

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BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>La jeunesse africaine et la litt\u00e9rature, \u00e0 l\u2019\u00e8re des TIC\u00a0: qu\u2019est-ce que cela vous inspire\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Les TICs nous ont propuls\u00e9s dans une nouvelle forme de soci\u00e9t\u00e9, celle de l\u2019information et des connaissances partag\u00e9es qui s\u2019\u00e9tend dans ce que l\u2019on appelle le cyberespace. L\u2019espace traditionnel est un espace physique, mat\u00e9riel tandis que le cyberespace est celui immat\u00e9riel, constitu\u00e9 de l\u2019interconnexion de tous les r\u00e9seaux \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la plan\u00e8te. Par cons\u00e9quent, la jeunesse africaine au m\u00eame titre que d\u2019autres appartient \u00e0 une civilisation du num\u00e9rique. De surcro\u00eet, une litt\u00e9rature est toujours porteuse de civilisation, de mani\u00e8re d\u00e9brid\u00e9e ou prononc\u00e9e, \u00e0 travers les si\u00e8cles et les espaces. Cependant, il faut noter que le rapport de la jeunesse africaine \u00e0 la litt\u00e9rature a l\u2019\u00e8re des TICs n\u2019est pas tr\u00e8s harmonieux dans l\u2019absolu. Ce faisant pour reprendre Johann Sfar \u00ab\u00a0Aujourd’hui une voix sur twitter, un mot d’auteur ont la m\u00eame valeur. On ne sait plus o\u00f9 ranger les mots et on les met dans un m\u00eame endroit et l\u00e0 l’\u00e9crivain peut \u00eatre \u00e9cras\u00e9 tr\u00e8s facilement dans ce processus\u00a0<\/strong>\u00bb. La fragilit\u00e9 du narrateur est telle s\u2019il ne r\u00e9invente pas son discours litt\u00e9raire devant un lectorat num\u00e9rique qui n\u2019est pas l\u00e0 que pour lui. En r\u00e9alit\u00e9, ce qu\u2019on ne dit pas assez c\u2019est que de nos jours les gens lisent peut-\u00eatre plus que jamais avec l\u2019av\u00e8nement d\u2019internet mais pas forc\u00e9ment des textes \u00e0 teneur litt\u00e9raire. \u00c0 mon sens, il appartient \u00e0 chaque auteur de trouver \u00a0les voies et moyens de toucher, d\u2019\u00e9duquer et d\u2019\u00e9mouvoir.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Quand on est originaire du Burkina-Faso et qu\u2019on est de nationalit\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise, quel regard porte-t-on sur les questions raciales et ethniques qui d\u00e9chirent parfois le tissu familial du vivre ensemble\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: \u00c0 mon avis, le m\u00e9tissage culturel est un id\u00e9al de civilisation ainsi qu\u2019un principe de vie. \u00catre li\u00e9 \u00e0 deux peuples par le sang et le c\u0153ur me permet d\u2019avoir foi en un certain m\u00e9tabolisme culturel dont on ne peut d\u00e9lier les \u00e9l\u00e9ments. Mais je crois qu\u2019il n\u2019est pas forc\u00e9ment n\u00e9cessaire d\u2019appartenir \u00e0 deux nations diff\u00e9rentes pour vivre cet id\u00e9al. On pourrait en faire un principe de vie parce que nos parents sont de villages diff\u00e9rents, de villes diff\u00e9rentes, de quartiers diff\u00e9rents ou bien tout simplement de maisons diff\u00e9rentes. L\u2019homme est fondamentalement m\u00e9tis dans tous ses aspects. Untel est noir, yorouba, chr\u00e9tien, socialiste etc. Un autre est blanc, alsacien, ath\u00e9e, socialiste etc. Toutes ces identit\u00e9s fragment\u00e9es appellent des fraternit\u00e9s avec d\u2019autres personnes et doivent se renforcer par le ciment de l\u2019humanisme. Par la m\u00eame occasion, je me d\u00e9sole des violences perp\u00e9tr\u00e9es sous le signe de la diff\u00e9rence de l\u2019autre.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Thomas Sankara et le Pr\u00e9sident po\u00e8te, S\u00e9dar Senghor\u00a0: comment ces deux personnages arrivent-ils \u00e0 cohabiter dans votre c\u0153ur quand on sait que le premier est plus tranchant et plus vert dans ses revendications que le second qui n\u2019a pas su agir en tigre pour bondir sur sa proie\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Je vois entre ces deux figures pas n\u00e9cessairement une contradiction mais une dualit\u00e9. Senghor et Sankara sont deux grands hommes avec deux trajectoires sp\u00e9cifiques et qui sont tout aussi de g\u00e9n\u00e9rations diff\u00e9rentes. Dans la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9, l\u2019un est dans le temps de la pens\u00e9e et l\u2019autre dans celui de l\u2019action. Encore que le grand nombre ignore certains combats livr\u00e9s par Senghor sans vouloir abjurer l\u2019homme de tous ses manquements au cours de l\u2019histoire. De fa\u00e7on indicative, il s\u2019est insurg\u00e9 contre la \u00ab\u00a0balkanisation de l\u2019Afrique\u00a0\u00bb, terme qui d\u2019ailleurs\u00a0 est apparu en premier sous sa plume dans le num\u00e9ro du 06 novembre 1956 de l\u2019hebdomadaire catholique dakarois \u00ab\u00a0Afrique Nouvelle\u00a0\u00bb, et que ses d\u00e9tracteurs les plus tenaces reprennent sans en conna\u00eetre la paternit\u00e9, en soulignant le sort douteux\u00a0\u00ab\u00a0 du petit S\u00e9n\u00e9gal ou (\u2026) de la petite C\u00f4te d\u2019ivoire devant la m\u00e9tropole\u00a0\u00bb. D\u2019ailleurs, je proposerai aux partisans de la d\u00e9marche manich\u00e9iste et binaire du pour\/contre qui appr\u00e9hendent toujours Senghor sous ses rapports directs avec Cheikh Anta Diop ou Mamadou Dia d\u2019appliquer la m\u00eame m\u00e9thode \u00e0 sa relation avec Houphou\u00ebt Boigny (avec qui il n\u2019\u00e9tait pas en bon terme depuis l\u2019adh\u00e9sion de ce dernier \u00e0 la loi cadre) pour en tirer toutes les limites. De m\u00eame, il a offert \u00a0son soutien quoique officieux envers la r\u00e9sistance arm\u00e9e d\u2019Amilcar\u00a0 \u00e0 s\u2019en remettre au t\u00e9moignage direct de son ex-femme Lucette Cabral. Et que dire de Sankara dont l\u2019\u0153uvre grandiose sur la condition de la femme, la pr\u00e9f\u00e9rence nationale et l\u2019estime de soi en un rien de temps n\u2019a pas fini de faire des \u00e9mules chez la jeune g\u00e9n\u00e9ration qui voit en lui \u00ab\u00a0Le Ch\u00e9 africain\u00a0\u00bb. Fort malheureusement \u00e0 son sujet, d\u2019aucuns lui pr\u00eatent une francophobie qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 sienne. Il a tout juste d\u00e9fendu les int\u00e9r\u00eats de son pays jusqu\u2019au prix du sang. Chez Sankara, l\u2019affirmation de soi ne passe pas par la n\u00e9gation de l\u2019autre. Cela dit, il nous faut aborder les personnages historiques de par leur trajectoire d\u2019ensemble et non pas de mani\u00e8re parcellaire pour ne pas tomber dans des lieux communs et formuler des opinions h\u00e2tives. Au demeurant, ils ont tous deux port\u00e9 une vision sur l\u2019Afrique de leurs approches respectives. \u00a0D\u00e9s lors, je n\u2019\u00e9prouve aucun dilemme de nature \u00e0 choisir l\u2019un pour d\u00e9savouer l\u2019autre.<\/p>\n

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\u00a0BL\u00a0: <\/u>Votre amour pour la po\u00e9sie est n\u00e9 justement de votre rencontre avec Senghor. Comment cette derni\u00e8re s\u2019est-elle produite\u00a0? Quel texte du pr\u00e9sident po\u00e8te vous a marqu\u00e9 au point que vous n\u2019ayez depuis lors des phalanges que pour coucher des vers et des rimes sur vos feuilles\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Effectivement, ma rencontre avec Senghor a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisive dans le destin de po\u00e8te auquel j\u2019ai assez t\u00f4t aspir\u00e9. Pour ne pas me pr\u00eater \u00e0 un choix ardu, je dirai que la trilogie \u00ab\u00a0Nuit de Sine\/Joal\/Femme nue<\/strong>\u00a0\u00bb a \u00e9veill\u00e9 en moi une soif intense de po\u00e9sie et m\u2019a convaincu du pouvoir \u00e9vocateur des mots. Depuis ce moment, j ai\u00a0 foi in\u00e9branlablement en une correspondance quasi mystique entre la beaut\u00e9 du langage et la beaut\u00e9 des choses. Car enfin de compte comme disait Camus \u00ab\u00a0mal nommer les choses, c\u2019est ajouter au malheur du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> En 2017, vous avez publi\u00e9 votre premier recueil de po\u00e8mes \u00ab DE LA PLUIE ET DU BEAU TEMPS \u00bb. Veuillez partager avec nous ce qui vous y a \u00a0motiv\u00e9 et les objectifs pr\u00e9cis que vous visiez en le publiant.<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: \u00c0 proprement parler, il n\u2019y avait aucune motivation, aucun objectif particulier derri\u00e8re en dehors de partager avec l\u2019autre ma vision du monde. Tout compte fait, \u00e0 quoi bon publier si ce n\u2019est pour r\u00e9sorber une incompl\u00e9tude en tant qu\u2019\u00eatre. Ce n\u2019est pas fortuit de parler de \u00ab\u00a0livre\u00a0\u00bb dans la mesure o\u00f9 chaque auteur se livre un tant soit peu au monde en publiant.<\/p>\n

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BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Vous \u00eates po\u00e8te et votre po\u00e9sie, n\u00e9e de votre rencontre avec Senghor, s\u2019est aussi nourrie aux sources des Pr\u00e9vert, Khalil Gibran, et Birago Diop, et se veut exp\u00e9rimentale. Veuillez nous introduire dans l\u2019\u00e9conomie de votre approche exp\u00e9rimentale de la po\u00e9sie.<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/em><\/span>: Apr\u00e8s Senghor, mes p\u00e9r\u00e9grinations de lecteur m\u2019ont conduit vers d\u2019illustres po\u00e8tes dont Birago Diop, Khalil Gibran et Pr\u00e9vert. Birago Diop occupe dans mon panth\u00e9on une place de choix en ce que j\u2019ai trouv\u00e9 en lui le p\u00e8re de la modernit\u00e9 po\u00e9tique africaine avant l\u2019heure tout comme Baudelaire en po\u00e9sie fran\u00e7aise avec qui il partage ce que j\u2019appellerai le subterfuge du \u00ab\u00a0pantoum boiteux\u00a0\u00bb dans leurs po\u00e8mes respectifs \u00ab\u00a0M\u00e9lop\u00e9e<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Harmonie du soir<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb( pour mettre un nom sur une r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Zacharia Sall et rentrer dans les habitudes de Mamadou Socrate Diop [Rires]). Contemporain des tenants de la N\u00e9gritude, il s\u2019est forg\u00e9 une po\u00e9sie originale pour l\u2019\u00e9poque au-del\u00e0 de tout engagement ou s\u2019il en avait un, c\u2019\u00e9tait envers l\u2019Art avant tout. C\u2019est pas pour autant qu\u2019il a pass\u00e9 sous silence l\u2019Afrique dans son recueil, l\u2019unique d\u2019ailleurs. On y per\u00e7oit une Afrique immortelle qui n\u2019a connu aucune domination tant sont vigoureux des textes comme \u00ab\u00a0Kassak\u00a0\u00bb ou\u00a0\u00ab\u00a0 Souffles\u00a0\u00bb, po\u00e8me plus connu que \u00ab\u00a0Leurres et Lueurs\u00a0\u00bb l\u2019\u0153uvre de laquelle, il est extrait. Et s\u2019il y a quelque chose que je ne pardonnerai pas \u00e0 Senghor, c\u2019est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 de ceux qui ont critiqu\u00e9 bien que de mani\u00e8re amicale le d\u00e9lit d\u2019identit\u00e9 \u00ab\u00a0pas trop n\u00e8gre\u00a0\u00bb \u00a0du recueil au moment o\u00f9 la N\u00e9gritude battait son plein. Ceci expliquerait \u00e0 mon avis que ce soit sa seule publication en po\u00e9sie (Rires).<\/p>\n

Khalil Gibran quant \u00e0 lui me fascine \u00e0 travers ses formules proverbiales et aphorismes. Il y a quelque chose de dense, court et juste dans l\u2019\u00e9criture po\u00e9tique de Gibran. Chaque parcelle du texte est imbue de po\u00e9sie. Chaque mot, chaque vers, chaque strophe est l\u00e0 parce qu\u2019il ne devrait se trouver autre part. Il est tout bonnement \u00e0 sa place. Ensuite, dans ses textes se d\u00e9gage une spiritualit\u00e9 tr\u00e8s humaniste qui parle \u00e0 toutes les chapelles. Ce qui ne manque pas d\u2019actualit\u00e9 au vu des d\u00e9chirements du monde dans les questions d\u2019ordre religieux.<\/p>\n

S\u2019agissant de Pr\u00e9vert, c\u2019est le po\u00e8te qui ne se prend pas trop au s\u00e9rieux. Il transmet de mani\u00e8re fort ludique des messages aux plus petits et aux plus grands \u00e0 travers ses sayn\u00e8tes du quotidien. Sa po\u00e9sie a la particularit\u00e9 d\u2019interpeller tout le monde par une p\u00e9dagogie sans pr\u00e9c\u00e9dent. Il d\u00e9sarticule aussi les techniques po\u00e9tiques en les exp\u00e9rimentant \u00e0 sa guise.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, chacun de ces g\u00e9nies en cr\u00e9ation artistique m\u2019inspire dans mon \u00e9criture et me permet d\u2019\u00e9tendre mon rayon d\u2019inspiration et de cr\u00e9ativit\u00e9 par un champ des possibles plus vaste et innovant.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Quelle place accordez-vous dans votre po\u00e9sie \u00e0 Brassens, Brel, Ferr\u00e9 et Gainsbourg\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: J\u2019accorde une place importante \u00e0 la musique de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale dans mon processus de cr\u00e9ation. Brassens, Brel, Ferr\u00e9 et Gainsbourg sont de ceux qui me chuchotent \u00e0 l\u2019oreille un air de po\u00e9sie. Mais ils partagent l\u2019affiche avec d\u2019autres artistes auxquels je rends ouvertement hommage dans mes \u00e9crits tels que Yand\u00e9 Codou S\u00e8ne, Samba Diabar\u00e9 Samb, Ndiaga Mbaye et, Isma\u00efla L\u00f4. Je suis de ceux qui croient que Po\u00e9sie et Musique sont \u00e0 bien des \u00e9gards indissociables. Dans l\u2019antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine, nous avons la figure d\u2019Orph\u00e9e, musicien-po\u00e8te avec sa lyre. En Afrique, nous avons celle du griot qui remplit le m\u00eame profil avec par exemple dans la soci\u00e9t\u00e9 wolof les\u00a0\u00ab\u00a0 Woy-maam\u00a0\u00bb(po\u00e9sie laudative pour remonter les origines d\u2019un clan) et les \u00ab\u00a0Woy-jaloor\u00e9\u00a0\u00bb (po\u00e9sie \u00e9pique pour souligner les hauts faits d\u2019un personnage historique) toutes deux g\u00e9n\u00e9ralement accompagn\u00e9es d\u2019instruments. \u00c0 ce titre, j\u2019\u00e9coute attentivement une chanson de quelque genre que ce soit ( Rap, Raggae, Acoustic, Mbalax) comme je lis un po\u00e8me.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>L\u2019enfance est un domaine particulier que votre po\u00e9sie s\u2019emploie \u00e0 explorer. C\u2019est quoi l\u2019enfance pour vous\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Pour moi, l\u2019enfance est un temps infini qui permet \u00e0 l\u2019homme de parer \u00e0 sa propre finitude. C\u2019est le temps de l\u2019innocence, de la puret\u00e9 et de la foi envers le monde. Le po\u00e8te doit se faire enfant, retourner sur ses pas dans ce royaume de l\u2019imaginaire et du contemplatif. Il doit emprunter les yeux de l\u2019enfant de jadis pour retrouver sa foi en l\u2019homme et au mieux-\u00eatre du monde.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0: Mais il y a aussi que vous tenez \u00e0 donner souffle dans sa po\u00e9sie aux petits \u00eatres : le n\u00e9nuphar, le papillon, la petite fleur, la phal\u00e8ne du soir. <\/em><\/strong><\/p>\n

OT:<\/strong><\/span> Parlant de l\u2019enfance, vous comprenez dores et d\u00e9j\u00e0 toute l\u2019attention vou\u00e9e aux petits \u00eatres. Dans la contemplation de l\u2019enfant, se magnifient les trivialit\u00e9s. Tout est ou pourrait \u00eatre l\u2019objet d\u2019\u00e9merveillement. Ces petits \u00eatres qui peuplent nos quotidiens ont souvent pour observateurs privil\u00e9gi\u00e9s les enfants et ceux qui ont le pouvoir d\u2019en \u00eatre un. La nature nous enseigne la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u00a0: par exemple le papillon permet la pollinisation de la fleur, la fleur abrite les organes reproducteurs de certaines plantes, les plantes d\u00e9gagent de l\u2019oxyg\u00e8ne pour les hommes. Rien n\u2019existe au hasard. Tout se tient dans la vie. Au final, sans ces petits \u00eatres que serait-il advenu de \u00a0l\u2019homme\u00a0?<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>\u00ab DE LA PLUIE ET DU BEAU TEMPS \u00bb, une c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Afrique (Akhenaton, Fada N\u2019gourma, Amon-R\u00e9) et la culture hell\u00e9nistique\u00a0? La po\u00e9sie de Thiombiano Ousseynou ne peut-elle donc pas se passer de la mythologie\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser que je me suis \u00e9pris de litt\u00e9rature en tant que lecteur gr\u00e2ce \u00e0 des r\u00e9cits mythologiques comme \u00ab\u00a0Contes et l\u00e9gendes de la Rome naissante\u00bb de Laura Orvieto ainsi que \u00ab\u00a0 l\u2019anthologie des textes fondateurs\u00a0\u00bb (Bible, Illiade, Odysee, En\u00e9ide, M\u00e9tamorphoses) de Christian Keime. Et si je me suis tourn\u00e9 vers cette forme de litt\u00e9rature, c\u2019est parce que le temps de l\u2019adolescence \u00e0 la qu\u00eate de merveilleux s\u2019y pr\u00eatait mais encore je pouvais en trouver \u00e0 foison aupr\u00e8s d\u2019un ami tenant une \u00ab\u00a0librairie-trottoir\u00a0\u00bb \u00e0 petit prix par rapport aux volumes d\u2019Harry Potter que mes camarades s\u2019arrachaient. J\u2019\u00e9voque la mythologie parce que c\u2019est ce qui m\u2019est tomb\u00e9 entre les mains au moment o\u00f9 je commen\u00e7ais s\u00e9rieusement \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 la lecture. Depuis, mes recherches sur mes origines ont port\u00e9 une part de mythologie comme il en est souvent le cas dans nos mythes fondateurs et cosmogonies en Afrique. De plus, ce premier recueil a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 quelque peu sous ce sceau. N\u00e9anmoins, ma plume s\u2019est arrog\u00e9 le droit d\u2019\u00eatre aux confins de l\u2019inspiration et se nourrit de tout et non pas sp\u00e9cifiquement d\u2019une seule substance. \u00a0Elle est iconoclaste et insaisissable. Et \u00e0 ce jour, mes po\u00e8mes qui ne portent pas sur la mythologie sont bien plus nombreux dans mon r\u00e9pertoire.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Dans la pr\u00e9sentation qu\u2019il fait de votre livre, Zacharia Sall, soup\u00e7onnant un certain \u00ab\u00a0\u00e9litisme\u00a0\u00bb et un certain \u00ab\u00a0herm\u00e9tisme\u00a0\u00bb affirme ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Trop de science tue la beaut\u00e9 \u00bb. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Je trouve ce sentiment de Zacharia SALL tout \u00e0 fait l\u00e9gitime pour la seule raison que je sais qu\u2019il le dit pour le lecteur profane qui ne serait pas rompu au jeu de la po\u00e9sie. Cependant, d\u2019une part celui-ci a \u00e9t\u00e9 tant bien que mal orient\u00e9 par les nombreuses annotations en bas de page dans le recueil. D\u2019autre part, il s\u2019agit d\u2019un choix artistique sur un recueil qui pose l\u2019acte fondateur de ma po\u00e9sie mais qui ne l\u2019est pas \u00e0 lui seul. Le spectre d\u2019\u00e9criture est tel que tout le monde sera servi au fil des recueils et selon leurs couleurs et univers.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>\u00ab\u00a0 Selfies\u00a0\u00bb est un po\u00e8me qui nous int\u00e9resse particuli\u00e8rement. Que nous est-il permis d\u2019en savoir davantage\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: \u00ab\u00a0Selfies\u00a0\u00bb met l\u2019accent sur les vraies fausses vies qu\u2019on se donne quelquefois sur les r\u00e9seaux sociaux\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0(\u2026) Dans nos photos post\u00e9es\/O\u00f9 tout est color\u00e9 vif d’all\u00e9gresse\/Les peaux noires blanchissent\/Et les peaux blanches se bronzent\/Esp\u00e9rant\u00a0 likes et commentaires\/ De centaines d’amis qu’on n’a pas\/Dans la peau de personnages qui ne nous habitent pas\/\u00a0 La t\u00eate dans les nuages des villes o\u00f9 l’on ne va pas (\u2026) En se persuadant d’\u00eatre dans le meilleur des mondes\/Sous le masque des sourires laborieusement affich\u00e9s dans nos selfies.\u00a0\u00bb Ce texte est la courbe invers\u00e9e d\u2019un autre po\u00e8me \u00ab\u00a0Nous deux\u00a0\u00bb qui magnifie l\u2019intimit\u00e9 entre une personne et son cellulaire. Un moyen de rappeler \u00e0 tous que le Num\u00e9rique a aussi bien des avantages que des effets pervers et qu\u2019il appartient \u00e0 chacun d\u2019entre nous d\u2019en faire bon usage.<\/em><\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Comment d\u00e9finissez-vous la po\u00e9sie en cette \u00e8re du num\u00e9rique, vous qui, mutatis mutandis, vous \u00eates r\u00e9joui d\u2019avoir \u00abfait ce que ni Senghor ni C\u00e9saire, ni Hugo, ni Musset n\u2019ont fait \u00bb\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Pour ceux qui seraient tent\u00e9s d\u2019aller trop vite en besogne (Rires), je pr\u00e9cise que ce propos certes une boutade est loin d\u2019\u00eatre impertinente. Les \u00e9poques de Senghor et C\u00e9saire ainsi que de Hugo et Musset ne sont pas la n\u00f4tre.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, un smartphone, un r\u00e9seau c\u00e2bl\u00e9 d\u2019internet, un ordinateur ne troublent pas le tableau pittoresque. Toutefois ils sont un changement irr\u00e9versible dans le regard du po\u00e8te. Ces TICs \u00a0transforment le paysage, bousculent les mentalit\u00e9s, mod\u00e8lent de nouveaux modes de vie et imposent une nouvelle repr\u00e9sentation du monde. Il s\u2019agit bien l\u00e0 d\u2019un sentier peu explor\u00e9 en litt\u00e9rature subsaharienne d\u2019expression francophone alors que notre soci\u00e9t\u00e9, pas moins qu\u2019ailleurs, est compos\u00e9e d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0hominescents\u00a0\u00bb (d\u2019hommes \u00e9pris de technologie), ce qui appelle n\u00e9cessairement \u00e0 une \u00ab\u00a0litterescence\u00a0\u00bb, \u00e0 un \u00ab lyrisme d\u2019ing\u00e9nieur \u00bb pour reprendre les po\u00e8tes su\u00e9dois.<\/p>\n

De ce fait, l\u2019un des d\u00e9fis de notre g\u00e9n\u00e9ration en po\u00e9sie est \u00e0 juste titre de donner aux TICs une profonde signification litt\u00e9raire tels que le lac, le totem, les masques, le coucher de soleil, l\u2019aube etc.<\/p>\n

Ce que j\u2019ai entrepris dans certains po\u00e8mes de mon recueil \u00ab\u00a0De la pluie et du beau temps\u00a0\u00bb.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Etes-vous satisfait de l\u2019accueil que les lecteurs ont r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 votre livre\u00a0? <\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Je suis assez satisfait de l\u2019accueil du recueil par les lecteurs. Jusqu\u2019\u00e0 maintenant, je re\u00e7ois des messages d\u2019inconnus sur les r\u00e9seaux sociaux me faisant part de leurs impressions. Cela me fait chaud au c\u0153ur de me savoir lu et appr\u00e9ci\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Quelle a \u00e9t\u00e9 votre plus grande d\u00e9ception\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Ce qui a \u00e9t\u00e9 ma plus grande d\u00e9ception, c\u2019est le d\u00e9c\u00e8s d\u2019un ami.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Qu\u2019est-ce qui vous r\u00e9jouit le plus\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Ce qui me r\u00e9jouit le plus c\u2019est le regard innocent d\u2019un enfant.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Si vous deviez \u00eatre une star du football\u00a0?…<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Ronaldinho<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Quel livre auriez-vous aim\u00e9 si vous \u00e9tiez n\u00e9 dans les ann\u00e9es 40\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: J\u2019aurais sans doute aim\u00e9 le recueil \u00ab\u00a0Reliefs<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb de Malick Fall paru en 1964 dont j\u2019ai lu quelques extraits (\u00ab\u00a0M\u00e8re Awa\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Cr\u00e9puscule\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9quipe\u00a0\u00bb etc.) et qui \u00e0 mon plus grand regret demeure indisponible.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Quels sont vos projets litt\u00e9raires\u00a0? A quoi s\u2019attendre apr\u00e8s ce premier recueil qui date quand m\u00eame de 2017\u00a0? <\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Pr\u00e9sentement, je finalise mon second recueil intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Le requiem des berceuses enfouies<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb. Le texte en soi est d\u00e9j\u00e0 pr\u00eat. Je poursuis la coordination de la pr\u00e9face et de la postface qui seront respectivement aux soins de Mamadou Socrate Diop et Zacharia Sall. Le recueil sera disponible probablement pour la rentr\u00e9e litt\u00e9raire 2021 au regard de la conjoncture qui s\u00e9vit. Par del\u00e0, je travaille sur deux autres projets personnels qui seront divulgu\u00e9s \u00e0 point nomm\u00e9. Aussi, je participe en s\u00e9minaire aux projets en cours de mes pr\u00e9facier et postfacier. R\u00e9cemment, j\u2019ai assur\u00e9 la pr\u00e9face de \u00ab\u00a0La m\u00e9moire du baobab\u00a0\u00bb, recueil de Assane Sow qui para\u00eetra tr\u00e8s prochainement aux \u00e9ditions Sirius.<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Comment se procurer votre livre\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Le recueil est disponible dans toutes les librairies Harmattan et sur toutes les plateformes de ventes (Amazon, Fnac, Decitre etc.).<\/p>\n

BL\u00a0: <\/u><\/em><\/strong>Votre mot de la fin<\/em><\/strong><\/p>\n

OT<\/strong><\/span>: Je remercie les biscottes litt\u00e9raires de m\u2019avoir offert sa tribune pour parler de ma passion, salue votre professionnalisme sans conteste et vous souhaite un plein \u00e9panouissement de l\u2019initiative.<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BL\u00a0: Bonjour monsieur Thiombiano Ousseynou. Nous sommes heureux de vous recevoir sur notre blog. Vous \u00eates po\u00e8tes s\u00e9n\u00e9galais, ancien \u00e9tudiant en Droit \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Gaston Berger de Saint Louis du S\u00e9n\u00e9gal. Que pouvons-nous savoir davantage de vous\u00a0? OT: Je m\u2019appelle Ousseynou Thiombiano, aussi connu sous le pseudonyme de Ouzin Karbala Thiombiano. Je suis po\u00e8te s\u00e9n\u00e9galais […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8212,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nThiombiano Ousseynou: "L'enfance, C\u2019est le temps de la puret\u00e9".<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L\u2019enfance est un temps infini qui permet \u00e0 l\u2019homme de parer \u00e0 sa propre finitude. 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