{"id":8254,"date":"2020-10-05T00:06:57","date_gmt":"2020-10-05T00:06:57","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=8254"},"modified":"2020-07-31T10:34:32","modified_gmt":"2020-07-31T10:34:32","slug":"mamadou-baba-dieng-jecris-ce-que-je-ressens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/mamadou-baba-dieng-jecris-ce-que-je-ressens\/","title":{"rendered":"Mamadou Baba Dieng: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9cris ce que je ressens\u00a0\u00bb."},"content":{"rendered":"

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Bonjour monsieur Mamadou Baba Dieng. Nous sommes heureux de vous recevoir sur notre blog. Veuillez vous pr\u00e9senter \u00e0 nos chers lecteurs.<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Bonjour chers lecteurs, je me nomme\u00a0Mamadou Baba Dieng, n\u00e9 \u00e0 Cas- cas et grandis \u00e0 Dakar. Je fus un pensionnaire de l\u2019universit\u00e9 Gaston Berger de Saint-Louis. J\u2019y ai obtenu un master en master en droit\u00a0 (sp\u00e9cialis\u00e9 en fiscalit\u00e9 des entreprises).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Qu’est-ce que cela signifie pour vous que d’\u00eatre jeune po\u00e8te originaire du pays de Senghor?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Je pense que \u00e7a nous rend fier. Vivre sous les m\u00eames ciels que Senghor a v\u00e9cus est une chance surtout pour tout po\u00e8te. Et quand nous po\u00e9tisons, cela nous devrait pousser \u00e0 emprunter une po\u00e9sie qui est n\u00f4tre, adapt\u00e9e \u00e0 nos traditions, \u00e0 nos rythmes socioculturelles. Chaque po\u00e8te devrait \u00eatre le reflet de sa culture, comme Senghor l\u2019a \u00e9t\u00e9. En tout cas, je me pr\u00e9pare \u00e0 \u00e7a, personnellement.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Que vous inspirent ces mots de Ouzin : \u00ab\u00a0Cascas est \u00e0 Dieng, ce que Joal est \u00e0 Senghor. \u00ab\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

MD\u00a0<\/u><\/strong>: Je pense que le petit fils de Moumini (en parlant de Ouzin) a du remarquer des rapprochements entre le po\u00e8me \u00ab\u00a0joal\u00a0\u00bb de Senghor et celui de Dieng de CasCas. Si l\u2019un chante son royaume d\u2019enfance l\u2019autre se berce dans son berceau d\u2019enfance.<\/p>\n

A la places des \u00ab\u00a0voix pa\u00efennes\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0processions\u00a0\u00bb,\u00a0 \u00ab\u00a0palmes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0danses\u00a0 nubiles\u00a0\u00bb, et les \u00ab\u00a0arcs de triomphe\u00a0\u00bb tant chant\u00e9 par le po\u00e8te s\u00e9r\u00e8re, le po\u00e8te peul se rappelle les moindres d\u00e9tails de ses souvenirs\u00a0: \u00ab\u00a0son lance pierre \u00e9crasant la t\u00eate des manges-mil virevoltants autour des \u00e9pis de ma\u00efs <\/em><\/strong>\u2026\u00a0\u00bb, il se rappelle lui-m\u00eame\u00a0: \u00abrampant,\u00a0marchant, courant nu entre concessions, for\u00eat et fleuve\u00a0\u00bb et Senghor comme Dieng assimile la terre natale \u00e0 la femme.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Vous \u00eates juriste fiscaliste. Et vous voil\u00e0 po\u00e8te, auteur d’un recueil de po\u00e8mes. Comment ce glissement s’est-il produit ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD\u00a0<\/u><\/strong>: Fallait me demander comment un po\u00e8te est devenu juriste-fiscaliste (rires)<\/p>\n

Elle m\u2019a pris par surprise. Quand\u00a0? Je ne sais pas. Mais depuis on s\u2019enlace et elle ne se lasse jamais de moi.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Pourquoi la po\u00e9sie plut\u00f4t que l’essai par exemple pour dire l’Afrique et la pr\u00e9senter telle qu\u2019elle est r\u00e9ellement ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u>\u00a0: Dans l\u2019esprit du c\u0153ur, J\u2019ai essay\u00e9 de reproduire fid\u00e8lement \u00ab\u00a0les peines \u00e0 la fois romantique et cruelles emmagasin\u00e9es dans mon c\u0153ur\u00a0\u00bb, et je ne pouvais y arriver que par le biais de la po\u00e9sie. Dans la m\u00eame lanc\u00e9e, Elisabeth Bishop, en parlant de la po\u00e9sie de Marianne Moore \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0la po\u00e9sie est merveilleusement visuelle, si elle d\u00e9crivait une chaise, on pouvait s\u2019asseoir dessus.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: \u00a0\u00ab\u00a0L’Esprit du c\u0153ur\u00a0\u00bb. Tel est le titre de votre premier recueil de po\u00e8mes. Dites-nous, monsieur Baba: le c\u0153ur a-t-il un esprit?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD\u00a0<\/u><\/strong>: Je me conforme \u00e0 l\u2019id\u00e9e que ce livre est une reproduction du r\u00e9el, une vraie \u0153uvre photographique. En ce sens il faut comprendre que je d\u00e9cline toute pens\u00e9e ou consid\u00e9ration ext\u00e9rieure pouvant corrompre \u00ab\u00a0mes \u00e9tats po\u00e9tiques\u00a0\u00bb alors je m\u2019y engage instinctivement en puisant dans mon c\u0153ur. Alors dans ce recueil, le c\u0153ur n\u2019est qu\u2019une sorte de m\u00e9moire de l\u2019esprit.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Qu’est-ce qui vous a motiv\u00e9 \u00e0 \u00e9crire et surtout \u00e0 publier ce recueil de po\u00e8mes<\/em><\/strong> ?<\/p>\n

MD\u00a0<\/u><\/strong>: Comme tout enfant africain, j\u2019\u00e9tais pr\u00e9dispos\u00e9 \u00e0 devenir un artiste.<\/p>\n

\u00a0Entre rires et sanglots, je me suis consol\u00e9 dans les bras de la po\u00e9sie. Jamais je n\u2019ai connu un meilleur r\u00e9confort\u00a0!<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Quelle est la place de la v\u00e9g\u00e9tation et de la voli\u00e8re dans votre po\u00e9sie ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Ma r\u00eaverie me m\u00e8ne dans un cercle de plus en plus restreint o\u00f9 l\u2019\u00eatre chant\u00e9 est r\u00e9duit et se confond \u00e0 la botanique ou aux oiseaux. Respirant et anim\u00e9 d\u2019un souffle divin mystique, ils constituent l\u2019accord parfait entre les hommes et la nature.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Pour vous qui vous le proclamez, qu’est ce qu’\u00eatre sentimentaliste ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Quand je me proclame sentimentaliste, je me range dans mes \u00e9tats affectifs en mettant en avant l\u2019importance de mes \u00e9motions et de mes sentiments en y accordant une pi\u00e8tre importance \u00e0 la raison. Je pense que c\u2019est la raison d\u2019\u00eatre m\u00eame de l\u2019esprit du c\u0153ur.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: \u00a0Vous dites ne pas pr\u00eater all\u00e9gence ni aux romantiques, ni aux symbolistes, comment qualifierez vous esth\u00e9tiquement votre po\u00e9sie ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Et pourtant ni le mystique des symbolistes\/ ni la soyeuse plumes des naturalistes\/ je ne porte all\u00e9geance\u00a0\u00bb. Les classiques sont les grands commenceurs et nous de simples suiveurs\u00a0; nous les lisons. Mais cela ne veut pas dire qu\u2019ils doivent \u00eatre omnipr\u00e9sents dans nos \u00e9crits. L\u2019originalit\u00e9 est la marque du po\u00e8te qui veut se distinguer dans la foul\u00e9e.<\/p>\n

A entendre ce que les autres po\u00e8tes disent de moi ou l\u2019interpr\u00e9tation qu\u2019ils ont de ma po\u00e9sie , \u00e7a laisse penser que je suis un romantique ou du moins j\u2019essaie de l\u2019\u00eatre.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: On observe dans la forme de vos \u00e9crits souvent le long verset n\u00e9gro-africain. \u00c0 quoi sous-tend cet usage ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Le verset me donne des ailes et je me donne des libert\u00e9s. Chaque po\u00e8te peut faire sienne cette forme po\u00e9tique, il n\u2019est r\u00e9gi par aucun code ou d\u00e9fini par aucun art po\u00e9tique. Parfois je suis essouffl\u00e9 par les rimes et le po\u00e8te se veut libre.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Dites-nous comment vous jonglez entre la sinc\u00e9rit\u00e9 que vous devez \u00e0 votre lectorat et la dimension sacro-sainte des portraits de famille que vous dressez dans vos po\u00e8mes ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: C\u2019est simple. J\u2019\u00e9cris ce que je ressens d\u2019eux en refoulant tous jugements ext\u00e9rieurs, pouvant trahir les sens de mes pens\u00e9es, de mon inspiration.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: \u00a0Que repr\u00e9sente Amadou Hampat\u00e9 \u00e0 vos yeux? Pourquoi ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Il est le po\u00e8te, l\u2019historien, le conteur et le romancier jamais \u00e9gal\u00e9 chez les peulh. Si les s\u00e9r\u00e8res se voient en Senghor, nous nous voyons en lui. Amadou Hampat\u00e9 est la repr\u00e9sentation physique m\u00eame de la culture peul.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Comment justifiez vous l’emploi r\u00e9current du subjonctif dans vos textes ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD\u00a0<\/u><\/strong>: Je fais usage de ce temps, je ne le nie point\u00a0!<\/p>\n

Et peut-\u00eatre c\u2019est le fait qu\u2019il soit le \u00ab\u00a0mode de l\u2019amour<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (Erik Osserna)\u00a0 qui justifie que je l\u2019aime \u00e0 ce point.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Quelles sont les fleurs qui poussent dans le jardin que vous cultivez dans votre t\u00eate ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Je dirai toutes les fleurs du monde, la botanique n\u2019a pas de fronti\u00e8re dans ma po\u00e9sie. Quand je chante une personne qui demeure loin de moi, je l\u2019identifie aux fleurs qui poussent \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 il ou elle vit.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans ma t\u00eate s\u2019\u00e9l\u00e8ve un jardin, et dans ce jardin poussent des fleurs\u00a0;<\/em><\/p>\n

Et chaque jour, \u00e0 l\u2019aube, je m\u2019y rends pour cueillir \u00e0 la volont\u00e9 de mes sentiments, une rose\u00a0: blanche ou rouge<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Vous abordez sans ambages l’homosexualit\u00e9. Quelle lecture socioculturelle pouvez-vous faire de cette r\u00e9alit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui prend de plus en plus de l\u2019ampleur presque dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s du monde. S\u2019il est tol\u00e9r\u00e9 dans certains pays, il faut le reconnaitre qu\u2019il est r\u00e9pugnant et inconcevable aux yeux des s\u00e9n\u00e9galais. Banni par l\u2019Islam et le Christianisme, ceux qui le pratiquent ne sont pas pr\u00eats \u00e0 s\u2019afficher publiquement au risque de subir la furie des hommes et cela malgr\u00e9 les libert\u00e9s individuelles ch\u00e8res \u00e0 la constitution.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Qui scrute votre recueil est tent\u00e9 de vous demander la place du sexe et de l’\u00e9rotisme dans votre production litt\u00e9raire. Car au m\u00eame moment que vous semblez fustiger la fornication et tout ce qui tourne autour, vous portez en triomphe l’\u00e9rotisme. N’est-ce pas contradictoire?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Le sexe et l\u2019\u00e9rotisme y occupe une position essentielle. Il faut dire que l\u2019\u00eatre aim\u00e9 se confond avec la vision \u00e9rotique de ma po\u00e9sie. Le symbolisme du sexe apparait dans l\u2019esprit du c\u0153ur associ\u00e9 \u00e0 la gestation\u00a0; \u00e0 la g\u00e9nitalit\u00e9 et \u00e0 la f\u00e9condation\u00a0; toutefois la fonction sexuelle d\u00e9passe la dimension humaine avec sa recherche du plaisir ou de procr\u00e9ation pour s\u2019\u00e9largir \u00e0 une vision cosmique et tellurique.<\/p>\n

Et je pense qu\u2019il n\u2019y a aucune contradiction dans la mesure o\u00f9 je refuse toute distinction classique entre l\u2019Eros et l\u2019agap\u00e8 et fustiger l\u2019adult\u00e8re dans l\u2019esprit du c\u0153ur n\u2019est qu\u2019autre forme de rappeler \u00e0 l\u2019homme, la valeur religieuse de l\u2019amour qui ne doit jamais \u00eatre dissoci\u00e9e de sa valeur sensuelle.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0L’Esprit du c\u0153ur. Que r\u00e9pondriez-vous au lecteur qui pense que ce livre se situe aux confins de la m\u00e9taphysique et de sensualisme ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Le po\u00e8te africain cultive l\u2019\u00e9motion et sa cr\u00e9ation artistique suppose une transformation radicale du r\u00e9el et Senghor m\u00eame nous pr\u00e9cise que ce r\u00e9el est la force vitale de Dieu et si certaines notions m\u00e9taphysique comme\u00a0 les anges, la mort, etc., apparaissent dans le recueil, c\u2019est parce que nous avons le pouvoir naturel de concilier toutes les forces vitale de l\u2019univers \u00e0 la femme. Elle incarne les aspirations spirituelles en m\u00eame temps que les d\u00e9sirs sensuelles.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: \u00a0En publiant ce livre, qu’attendez- vous des lecteurs ? Que pensez-vous qu’ils attendent de vous?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Ecrire c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019orienter les \u00e9l\u00e8ves, les passionn\u00e9s du livre vers la lecture.<\/p>\n

On se doit d\u2019\u00eatre \u00e0 la hauteur, produire\u00a0 de la qualit\u00e9 et non produire pour \u00eatre appel\u00e9\u00a0 \u2018\u2019po\u00e8te\u2019\u2019 ou quelque chose de ce genre.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Le livre est-il disponible dans votre pays? \u00cates-vous satisait de la communication que fait votre maison d’\u00e9dition autour de votre livre ? Qu’auriez-vous souhait\u00e9 davantage ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: La disponibilit\u00e9 du livre peut faire d\u00e9faut. La plupart du temps, il y\u2019a rupture de stock. Des lecteurs se d\u00e9placent pour aller l\u2019acheter, mais ne le trouvent pas. A mon niveau, je pense que la maison d\u2019Edition est plus capitaliste qu\u2019\u00e9diteur ou du moins elle s\u2019investit plus sur la premi\u00e8re fonction que sur la deuxi\u00e8me. Nous aurions souhait\u00e9 qu\u2019elle continue de nous accompagner m\u00eame apr\u00e8s la publication du livre surtout nous les jeunes.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Quels sont vos projets ? A quoi devons-nous nous attendre apr\u00e8s L’ESPRIT DU C\u0152UR ?<\/em><\/strong><\/p>\n

MD\u00a0<\/u><\/strong>: Nous travaillons sur d\u2019autres \u0153uvres et nous sommes tent\u00e9s de d\u00e9couvrir d\u2019autres genres litt\u00e9raires aussi. Nous y travaillons patiemment.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: \u00a0Votre mot de la fin<\/em><\/strong><\/p>\n

MD<\/u><\/strong>\u00a0: Quelle que soit la valeur d\u2019un pr\u00e9sent fait \u00e0 un homme, il n\u2019existe qu\u2019un mot, pour t\u00e9moigner\u00a0 la reconnaissance inspir\u00e9e par la lib\u00e9ralit\u00e9 et ce mot est\u00a0:\u00a0Merci\u00a0! ( AHB).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BL\u00a0: Bonjour monsieur Mamadou Baba Dieng. Nous sommes heureux de vous recevoir sur notre blog. Veuillez vous pr\u00e9senter \u00e0 nos chers lecteurs. MD\u00a0: Bonjour chers lecteurs, je me nomme\u00a0Mamadou Baba Dieng, n\u00e9 \u00e0 Cas- cas et grandis \u00e0 Dakar. Je fus un pensionnaire de l\u2019universit\u00e9 Gaston Berger de Saint-Louis. J\u2019y ai obtenu un master en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8257,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nMamadou Baba Dieng: "J\u2019\u00e9cris ce que je ressens".<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Comme tout enfant africain, j\u2019\u00e9tais pr\u00e9dispos\u00e9 \u00e0 devenir un artiste. 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