{"id":8429,"date":"2020-09-25T12:44:51","date_gmt":"2020-09-25T12:44:51","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=8429"},"modified":"2020-09-28T07:05:52","modified_gmt":"2020-09-28T07:05:52","slug":"leopolis-de-sylvain-bemba-lepitaphe-de-lumumba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/leopolis-de-sylvain-bemba-lepitaphe-de-lumumba\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0L\u00e9opolis\u00a0\u00bb de Sylvain Bemba :  l\u2019\u00e9pitaphe de Lumumba"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-8430 alignleft\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/l\u00e9opolis.jpg\" alt=\"\" width=\"182\" height=\"277\" \/><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<em><strong>Cinquante ans de musique au Congo-Za\u00efre<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb. C\u2019est par ce livre que le nom de Sylvain Bemba s\u2019est incrust\u00e9 dans mon esprit. Le volume de couleur sombre, sur lequel apparaissait le visage de Tabu Ley, tr\u00f4nait \u00e0 un endroit de la biblioth\u00e8que dont je me souviens comme si c\u2019\u00e9tait hier. Je l\u2019aurais lu \u00e0 coup s\u00fbr si l\u2019ouragan des passions n\u2019\u00e9tait pass\u00e9 par l\u00e0. Ma fi\u00e8vre pour la rumba congolaise, que je nomme musique du fleuve, m\u2019y aurait enjoint. Le nom par lequel cet homme pudique dissimul\u00e9 par une arm\u00e9e de pseudonymes s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 impos\u00e9 en Afrique et ailleurs au temps des bizarreries d\u2019un gamin qui contemplait les livres. Il jouissait encore d\u2019une renomm\u00e9e consid\u00e9rable en cette heureuse apr\u00e8s-midi o\u00f9 je fus frapp\u00e9 par son arriv\u00e9e chez nous. C\u2019\u00e9tait, je l\u2019ignorais, mon unique rencontre avec l\u2019immense artiste. J\u2019avais quatorze ans. Le nimbe de son prestige, sa moustache patricienne, sa calvitie consulaire, la solennit\u00e9 de son maintien, ses lunettes aust\u00e8res, en sorte le n\u00e9cessaire pour m\u2019intimider, singularisaient au contraire un homme avenant. Contre cet \u00e2ge qui \u00e9loigne les poulains remuants de la compagnie des adultes, je m\u2019int\u00e9ressai \u00e0 lui. Mon p\u00e8re, pour une fois, ne borna pas ma curiosit\u00e9 par ces injonctions muettes dont les parents poss\u00e8dent la science. Son illustre h\u00f4te et moi parl\u00e2mes d\u2019une chose et d\u2019une autre. Si cette rencontre avait suffi pour me lier \u00e0 lui au point qu\u2019une vive \u00e9motion recouvre encore la moindre \u00e9vocation de sa personne, la caisse de livres qu\u2019il m\u2019envoya dans la foul\u00e9e de notre \u00e9change me transforma en admirateur z\u00e9l\u00e9. Je n\u2019ai malheureusement pu lui exprimer ma gratitude, la nouvelle de son d\u00e9c\u00e8s \u00e0 Paris me renversa quelques mois seulement apr\u00e8s ce pr\u00e9cieux pr\u00e9sent. Les \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb, les conjectures incapables de recommencer l\u2019histoire, les regrets, m\u2019envahirent. Le sort, souveraine brutalit\u00e9, me rudoyait. Il m\u2019emp\u00eachait surtout de payer cet oncle de sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Ce qui alors me parut une injustice changea de signification plus tard. Par ce geste cette noble \u00e2me exprimait, je crois, la demande tacite de servir toujours ce qu\u2019il aima le plus. Dans la caisse gisait Tarentelle noire, diable blanc. Notre cheminent commen\u00e7ait. Depuis lui ont succ\u00e9d\u00e9, Un monde trop foutu pour un blanchisseur trop honn\u00eate et <strong><em>L\u00e9opolis<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p>Lumumba lynch\u00e9, pensaient ses bourreaux, dispara\u00eetrait sous des strates d\u2019oubli. Usuraires de l\u2019outrage et du d\u00e9shonneur, ils lui refus\u00e8rent jusqu\u2019au sein hospitalier de la terre. Pas de s\u00e9pulture pour les ennemis de l\u2019imp\u00e9rialisme, pas de d\u00e9votion posthume pour un traitre. Certes le Polynice \u00e9quatorial ne fit pas se lever Antigone, mais son sang mouillait encore la jungle katangaise qu\u2019il devenait un martyr. Son ex\u00e9cution indigna le monde entier. Parce que l\u2019id\u00e9e de libert\u00e9 leur est consubstantielle, les artistes, dans un double mouvement, condamn\u00e8rent le crime et c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent le h\u00e9ros occis. Aim\u00e9 C\u00e9saire lui consacra sa pi\u00e8ce Une saison au Congo, Sylvain Bemba lui emboita le pas, faisant l\u2019honneur \u00e0 son a\u00een\u00e9 de ne pas l\u2019\u00e9muler avec une autre pi\u00e8ce. Il con\u00e7ut un roman. Raoul Peck lui consacra deux films. Malgr\u00e9 les pr\u00e9cautions de ses assassins leur v\u0153u inf\u00e2me ne se r\u00e9alisa pas, Emery Patrice Lumumba r\u00e9\u00e9mergea, son souvenir s\u2019\u00e9ternisa dans les m\u00e9moires. Le romanesque somptueux de L\u00e9opolis en peint l\u00e9gende.<\/p>\n<p>Captiv\u00e9e par le mythe de <strong><em>L\u00e9opolis<\/em><\/strong>, l\u2019ancienne capitale du Wallabi d\u00e9sormais ensevelie sous la for\u00eat, la chercheuse am\u00e9ricaine Nora se lance, accompagn\u00e9e de Mujima un universitaire wallabian, \u00e0 la qu\u00eate du site de la cit\u00e9 disparue o\u00f9 v\u00e9cut Fabrice Mfum le leader assassin\u00e9 de l\u2019ind\u00e9pendance de ce pays imaginaire, avatar fictionnel de Lumumba. Perdus dans l\u2019immense for\u00eat, Nora Norton et Mujima y s\u00e9journeront quelques jours. Myst\u00e8re de la for\u00eat ou hallucination, la trag\u00e9die de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re Premier Ministre wallabian se projette dans les r\u00eaves de Nora Norton. Dramaturge, il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 naturel qu\u2019un sujet de cette dimension s\u2019\u00e9panouisse dans une pi\u00e8ce. Un po\u00e8me l\u2019aurait \u00e9galement magnifi\u00e9, mais Sylvain Bemba s\u2019il \u00e9tait po\u00e8te, ne forgeait pas de vers. Le choix du roman rel\u00e8ve donc, risquons l\u2019hypoth\u00e8se, du d\u00e9fi artistique. Ce genre n\u2019\u00e9tant pas l\u2019id\u00e9al pour l\u2019expression du mythe, <strong><em>L\u00e9opolis<\/em><\/strong> signe le succ\u00e8s d\u2019une audace. La vie et le pouvoir de Lumumba, secondaires quant \u00e0 son projet, sont le ch\u00e2ssis sur lequel Bemba a superpos\u00e9 l\u2019invraisemblable n\u00e9cessaire \u00e0 la pr\u00e9sence du fabuleux. Si la d\u00e9ception attend de pied ferme les passionn\u00e9s d\u2019histoire qui s\u2019\u00e9garent dans la fiction en vue d\u2019y trouver la rigueur et la prudence de cette science, l\u2019amateur de litt\u00e9rature s\u2019\u00e9merveillera en revanche, outre la langue rac\u00e9e et musicale de l\u2019auteur, de ses audaces, de son humour. Bien entendu, la motivation de l\u2019ouvrage r\u00e9sidait non dans l\u2019examen d\u2019une figure historique, mais dans l\u2019hommage artistique. L\u2019art ne concurrence pas la science quant \u00e0 l\u2019explication du r\u00e9el, cependant il poss\u00e8de sur lui l\u2019avantage de la libert\u00e9 repr\u00e9sentative. Ses figures, id\u00e9alis\u00e9es dans ses divers genres, se hissent sur la voute \u00e9toil\u00e9e o\u00f9, comme les galaxies, elles guident la navigation des peuples et des individus. Fabrice Mfum en est conscient\u00a0: \u00ab<strong>on dit que la science est n\u00e9e \u00e0 partir o\u00f9 les hommes apprirent \u00e0 se guider sur les \u00e9toiles. Chez nous, la conscience sera guid\u00e9e par les yeux \u00e9veill\u00e9s des martyrs de notre ind\u00e9pendance<\/strong>\u00bb. \u00d4tant \u00e0 la langue les scories du parler ordinaire, Sylvain Bemba la sublime, r\u00e9alisant son dessein par un m\u00e9lange de tragique et de r\u00e9alisme merveilleux. Enrichissant ce roman court, le complexifiant sans l\u2019obscurcir, l\u2019intrigue ench\u00e2ss\u00e9e, la multiplicit\u00e9 des voix, les sous-th\u00e9matiques (l\u2019\u00e9lite africaine oublieuse de ses traditions, le sexe comme arme politique, par exemple), les p\u00e9pites de culture diss\u00e9min\u00e9es par l\u2019artiste congolais, composent un objet litt\u00e9raire de grande \u00e9toffe.<\/p>\n<p>La transfiguration de Lumumba en figure l\u00e9gendaire pr\u00e9c\u00e8de de loin la publication de <strong><em>L\u00e9opolis<\/em><\/strong>. Sylvain Bemba, y associant une dose d\u2019imaginaire, ne fait que lui fa\u00e7onner un corps litt\u00e9raire. L\u2019analogie de Fabrice Mpfum avec le Christ abhorr\u00e9, humili\u00e9 et supplici\u00e9 en constitue l\u2019aspect dominant. Les partisans de l\u2019ordre ancien, ulc\u00e9r\u00e9s par l\u2019ind\u00e9pendance du pays et le libre esprit de Mpfum le veulent mort\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Il a beau rugir, il mourra mis\u00e9rablement comme un chien\u00a0\u00bb<\/strong>. A l\u2019instar du J\u00e9sus de l\u2019Evangile, Mpfum, anim\u00e9 par une sorte de pr\u00e9monition, envisage sa disparition, avec courage\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>ils ne me font pas peur, m\u00eame si je reste seul contre tous. Je lutterai jusqu\u2019au bout et je mourrai en les regardant en face. Mes yeux seront des \u00e9toiles qui, m\u00eame invisibles la journ\u00e9e, brilleront d\u2019un vif \u00e9clat dans le ciel endeuill\u00e9 de L\u00e9opolis<\/strong>. \u00bb La post\u00e9rit\u00e9 lui donnera raison, il le sait. \u00ab<strong> On ne comprendra le sens de mon combat qu\u2019apr\u00e8s ma mort, dit-il, peut-\u00eatre comme cela s\u2019est pass\u00e9 pour les id\u00e9es de J\u00e9sus de Nazareth<\/strong>. \u00bb Il ne croyait pas si bien dire, ne jouit-il pas apr\u00e8s sa mort de la v\u00e9n\u00e9ration d\u00e9volue aux saints\u00a0? Le talisman contre lequel il sacrifice de sa m\u00e8re et \u00e9courte sa vie dans l\u2019espoir d\u2019une gloire \u00e9ternelle fait penser \u00e0 l\u2019Ach\u00e9en Achille et \u00e0 Rapha\u00ebl de Valentin de La peau de chagrin. \u00ab\u00a0<strong>Tu auras tout, mais tu devras sacrifier tes plus ch\u00e8res affections<\/strong>\u00a0\u00bb.Il \u00e9voque surtout, dans le contexte africain, l\u2019occultisme qui entoure le pouvoir.<\/p>\n<p><strong><em>L\u00e9opolis<\/em><\/strong> c\u2019est aussi le roman d\u2019une d\u00e9colonisation et d\u2019une d\u00e9mocratie escamot\u00e9es. G\u00eaneur, trouble-f\u00eate, Mfum-Lumumba voulait, contre les ambitions n\u00e9ocoloniales, une libert\u00e9 de plein exercice. \u00ab\u00a0<strong>Les tractations \u00e0 l\u2019Africaine<\/strong>\u00a0\u00bb qui aujourd\u2019hui encore hissent au pouvoir des \u00ab\u00a0<strong>usurpateurs<\/strong>\u00a0\u00bbb\u00e9n\u00e9ficiant de \u00ab\u00a0<strong>soutiens ext\u00e9rieurs<\/strong>\u00a0\u00bb ne lui convenaient gu\u00e8re. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 son crime. \u00ab <strong>Apr\u00e8s les ind\u00e9pendances, tous nous avons parl\u00e9 de chasse pour ramener la d\u00e9pouille de l\u2019\u00e9l\u00e9phant. Certains s\u2019imaginent qu\u2019il suffit de s\u2019allonger sur la chaise longue, et de souhaiter la mort du colonialisme, c\u2019est \u00e0-dire de l\u2019\u00e9l\u00e9phant, pour que cela se produise r\u00e9ellement. A moi on ne pardonne pas d\u2019aller en for\u00eat et de chercher \u00e0 tuer avec de vraies balles les b\u00eates qui viennent ravager nos plantations encore fragiles<\/strong>\u00bb. Comme les pharisiens avec le Nazar\u00e9en, comme les d\u00e9mocrates d\u2019Ath\u00e8nes avec Socrate, le colonisateur n\u2019entendait pas laisser faire celui qu\u2019ils nomm\u00e8rent le \u00ab\u00a0<strong>grand fumiste<\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Dans le moment de grande tension o\u00f9 Sylvain Bemba \u00e9crivit cette \u0153uvre (1984), Lumumba s\u2019imposa comme celui qui, par la folie du courage, l\u2019ivresse patriotique, et l\u2019inalt\u00e9rable probit\u00e9 aiderait les Africains \u00e0 affronter les grands chambardements annonc\u00e9s dans le mouvement \u00e0 peine perceptible de l\u2019histoire. 60 ans apr\u00e8s les ind\u00e9pendances, le c\u0153ur alourdi par la tristesse du pass\u00e9 et par l\u2019incertitude de l\u2019avenir, la m\u00e9ditation de l\u2019\u00e9pitaphe symbolique qu\u2019est <strong><em>L\u00e9opolis<\/em><\/strong> est encore de mise\u00a0: \u00ab<strong>Il vaut mieux \u00eatre un chien vivant qu\u2019un lion mort\u201c\u00a0; est-ce le pari que veut faire l\u2019Afrique ind\u00e9pendante\u00a0?<\/strong>\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Philippe N. Ngalla<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8413\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Philippe-Ngalla-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Philippe-Ngalla-225x300.jpg 225w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Philippe-Ngalla-768x1024.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Philippe-Ngalla.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Philippe N. 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