{"id":8527,"date":"2020-10-16T12:35:45","date_gmt":"2020-10-16T12:35:45","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=8527"},"modified":"2020-10-16T12:39:55","modified_gmt":"2020-10-16T12:39:55","slug":"les-remparts-de-la-memoire-hamidou-dia-une-poesie-des-souvenirs-images","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/les-remparts-de-la-memoire-hamidou-dia-une-poesie-des-souvenirs-images\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Les Remparts de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb Hamidou Dia : Une po\u00e9sie des souvenirs imag\u00e9s"},"content":{"rendered":"

\"\"Hamidou Dia, voil\u00e0 un nom qui ne saurait laisser indiff\u00e9rent quiconque s’aventure dans les d\u00e9dales de la po\u00e9sie n\u00e9gro-africaine.\u00a0 A la v\u00e9rit\u00e9, dire, avec le recul, que \u00ab\u00a0Les Remparts de la m\u00e9moire<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb est une po\u00e9sie des souvenirs imag\u00e9s, c’est red\u00e9finir la po\u00e9sie et l’arrimer \u00e0 la fois aux images et aux souvenirs qui surgissent de l’inconscient de l’auteur et peuplent tout son univers psychique. Qu’on le d\u00e9finisse comme anamn\u00e8se, la po\u00e9sie a cette capacit\u00e9 de r\u00e9unir en un seul instant tous les instants de la vie de l’homme. \u00c9coutons Hamidou Dia se replonger dans la plaise originelle de son enfance :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je me rappelle <\/em><\/strong><\/p>\n

les rires cadenc\u00e9s<\/em><\/strong><\/p>\n

de tes perles d\u2019abandon<\/em><\/strong><\/p>\n

la tendre complicit\u00e9 des vagues<\/em><\/strong><\/p>\n

abreuvant la nostalgie des rivages<\/em><\/strong><\/p>\n

l\u2019arp\u00e8ge du fleuve l\u2019\u00e9cho des falaises<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (p.13<\/em><\/strong>)<\/p>\n

Telle est la couleur du verbe de cette verve po\u00e9tique qui sait que la noblesse d\u2019un esprit g\u00eet dans sa capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019approcher du lointain dans le dessein d\u2019observer le c\u0153ur, d\u2019observer les sentiments, l\u2019\u00e2me et sa lumi\u00e8re s\u2019\u00e9loigner et vaincre l\u2019oubli pour accueillir la reconnaissance ass\u00e9chant en l\u2019homme le L\u00e9th\u00e9. \u00d4 la pens\u00e9e et les souvenirs, les souvenirs et les sourires et\/ou, peut-\u00eatre, un peu de larmes perdues dans les jardins de la nostalgie et de l\u2019enfance, dessinent l\u2019univers de l\u2019homme et font montre par-l\u00e0 m\u00eame, de tout ce que l\u2019\u00eatre humain a de pr\u00e9cieux dans son existence\u00a0! Le po\u00e8te perdu dans l\u2019univers de son c\u0153ur en ouvre ainsi les portes:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je voudrais de nouveau fleurir <\/em><\/strong><\/p>\n

sous le fleuve d\u2019hibiscus<\/em><\/strong><\/p>\n

et les s\u00e9pulcres sacr\u00e9s <\/em><\/strong><\/p>\n

le pass\u00e9 oubli\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n

le long des ficus\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

fleurissant le murmure perdu<\/em><\/strong><\/p>\n

des gazons \u00e9mus du souvenir<\/em><\/strong>\u2026\u00a0\u00bb (p.9)<\/p>\n

\u00a0Hamidou Dia dans \u00ab\u00a0Les Remparts de la M\u00e9moire<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb sait de fa\u00e7on plus qu\u2019\u00e9vidente, que le souvenir est l\u2019abri m\u00eame de la gratitude. Ainsi dans ce recueil de po\u00e8mes, le po\u00e8te montre combien il accorde une place de choix aux images de sa m\u00e9moire avec une originalit\u00e9 dans la fa\u00e7on de les exposer.<\/p>\n

Il faut dire que chaque souvenir dans ce recueil de\u00a0Hamidou Dia coltine l\u2019image d\u2019un humain et\/ou d\u2019un lieu. Le po\u00e8te se rappelle parfaitement ses influences et la beaut\u00e9 de son royaume d\u2019enfance. S\u2019agissant de ses influences, Lilyan KESTLOOT<\/em> en fait explicitement mention dans son article publi\u00e9 \u00e0 la revue Ethiopique en 1999[1]<\/a>. Senghor, C\u00e9saire, Cheikh Hamidou Kane, Boris Diop, Tchikaya etc. apparaissent \u00e0 travers leur verbe<\/em> dans \u00ab\u00a0Les <\/em>Remparts de la M\u00e9moire<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb. Ces apparitions de ces h\u00e9rauts de la litt\u00e9rature n\u00e8gre sont aussi une occasion pour le po\u00e8te d\u2019accentuer, d\u2019affirmer et d\u2019assumer sa filiation comme l\u2019indique KESTLOOT<\/em>. Oui, les po\u00e8tes aussi ont des ma\u00eetres et comment expliquer cela\u00a0? Apprennent-ils d\u2019eux \u00e0 dire leur sensibilit\u00e9 et \u00e0 accoucher leur intimit\u00e9\u00a0? Silence\u00a0! Silence total\u00a0!<\/p>\n

Hamidou Dia apporte n\u00e9anmoins des pr\u00e9cisions sur l\u2019activit\u00e9 d\u2019\u00e9crire et sur le po\u00e8te \u00e0 partir de la page 45. Ainsi, on peut lire toute la douleur qui ressort de l\u2019activit\u00e9 de l\u2019\u00e9crivain en g\u00e9n\u00e9ral et du po\u00e8te en particulier. \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9criture est une \u00e9preuve pour le po\u00e8te selon Hamidou Dia et \u00ab\u00a0le po\u00e8te n\u2019est pas une voix mais un d\u00e9sert\u00a0 de clameurs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Plagiaire de l\u2019Eternel il pleure l\u2019instant dans l\u2019infini de son irr\u00e9v\u00e9lable solitude<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb p.49.\u00a0Hamidou Dia nous dit ici toute la situation du po\u00e8te dans la soci\u00e9t\u00e9. \u00d4 \u00e9ternel solitaire\u00a0!<\/p>\n

Et quid de sa grand-m\u00e8re, Fama Dikkel aux sourires de ma\u00efs<\/em> ? Hamidou Dia se rappelle le moindre trait de beaut\u00e9 d\u2019elle\u00a0: ses cheveux insulaires, la musique de son sourire, la ferveur silhouett\u00e9e des pas de sa grand-m\u00e8re. <\/em>Cette description de sa mamie est aussi l\u2019occasion pour le po\u00e8te de magnifier la beaut\u00e9 de la femme peule au teint de lait qui brille dans la semi-p\u00e9nombre<\/em>. La femme peule aux dents blanches<\/em> qui rend fou les foutank\u00e9s attendris. Ah la beaut\u00e9 de la femme peule\u00a0! <\/em><\/p>\n

Qu\u2019en est-il du Fouta pour le po\u00e8te\u00a0? <\/em>Hamidou Dia voit son royaume d\u2019enfance d\u2019un regard enfantin, donc beau. Ainsi dit-il\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>R\u00e9dim\u00e9 je serai <\/em><\/p>\n

ou de nouveau <\/em><\/p>\n

le b\u00e2ton pastoral<\/em><\/p>\n

derri\u00e8re la marche <\/em><\/p>\n

des troupeaux<\/em><\/p>\n

des Foutank\u00e9s attendris<\/em>\u00a0\u00bb (p.28) <\/em><\/p>\n

Hamidou Dia dessine ici non seulement l\u2019image du berger peul avec son b\u00e2ton pastoral qui surveille le troupeau de b\u0153ufs mais aussi et en m\u00eame temps l\u2019h\u00e9ritage de toute une communaut\u00e9 \u00e0 la richesse infinie. On voit ainsi Fouta lorsqu\u2019il mentionne un \u00e0 un les lieux de son enfance\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis de Dianraguel-les-tamariniers <\/em><\/strong><\/p>\n

De Saka<\/em><\/strong><\/p>\n

Haraw <\/em><\/strong><\/p>\n

Helloum<\/em><\/strong><\/p>\n

h\u00e9las <\/em><\/strong><\/p>\n

je suis de b\u00e9\u00e9lel Sam Penda<\/em><\/strong><\/p>\n

de Toulel-K\u00e9d\u00e9l\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n

des marigots qui bordent<\/em><\/strong><\/p>\n

la gloire de mon nom<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

La fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre peul et d\u2019appartenir \u00e0 cette belle ethnie bien localis\u00e9e dans \u00ab\u00a0Les<\/em> Remparts de la M\u00e9moire<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb est bien affich\u00e9e. Quand l\u2019un tait sa tigritude et l\u2019autre proclame sa n\u00e9gritude, Hamidou Dia chante sa fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre peul.<\/p>\n

Et l\u2019Afrique et ses h\u00e9ros\u00a0? Le po\u00e8te n\u2019oublie rien en r\u00e9alit\u00e9. L\u2019Afrique et ses mythes et ses h\u00e9ros. Le po\u00e8te se rappelle Chaka-Zoulou, Ghana et l\u2019empereur du Wassalou<\/em> (P.67), les mythes de l\u2019hippopotame dans le marigot. Le po\u00e8te ressuscite en effet les souvenirs d\u2019anciens royaumes de l\u2019Afrique (Wassalou ou royaume manding) et rend hommage au faama<\/em> Samory Tour\u00e9 <\/em>avant de se voir comme la pythie d\u00e9livrant la bonne nouvelle \u00e0 son peuple domin\u00e9 p.59<\/em>. Ah pr\u00e9diction de l\u2019espoir d\u2019une victoire future\u00a0! Images sur images\u00a0!<\/p>\n

Et que dire de la fa\u00e7on d\u2019exposer ces images dans \u00ab\u00a0Les<\/em> Remparts de la M\u00e9moire<\/em>\u00a0\u00bb ?<\/p>\n

L\u2019originalit\u00e9 du recueil repose dans le fait que le po\u00e8te ait \u00e9tal\u00e9 toutes les images de sa m\u00e9moire dans un seul et unique po\u00e8me. En effet, chaque page du recueil affiche une partie de ses souvenirs et chaque souvenir d\u00e9voile une image de la vie et des sentiments du po\u00e8te. Tableaux sur tableaux, expositions sur expositions, le po\u00e8te dessine verbalement et de fa\u00e7on tr\u00e8s claire tout ce qui d\u00e9file au devers de son \u00e2me et tout ce qui capte son esprit\u00a0; tout ce qu\u2019il veut et tout ce dont il se souvient\u00a0; tout ce qu\u2019il voit et tout ce qu\u2019il pr\u00e9dit.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, Hamidou Dia montre dans son recueil que la po\u00e9sie est avant tout images et sans ces images, la po\u00e9sie perd toute sa force et toute sa beaut\u00e9. D\u00e8s lors, comme Goethe, l\u2019auteur des \u00ab\u00a0Les<\/em> Remparts de la M\u00e9moire<\/em>\u00a0\u00bb donne la preuve que la po\u00e9sie est une pens\u00e9e dans une image.<\/p>\n

Par ailleurs, au-del\u00e0 des images, la recherche de style du po\u00e8te reste apparente dans \u00ab\u00a0Les<\/em> Remparts de la M\u00e9moire<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb. \u00c0 travers les intertextes<\/em>, le po\u00e8te cherche bien ses marques, affichant par la m\u00eame occasion, toute l\u2019esth\u00e9tique de son recueil. Ainsi, non seulement plusieurs ouvrages c\u00e9l\u00e8bres de la litt\u00e9rature africaine d\u2019expression fran\u00e7aise (aventure ambig\u00fce, aux tambours de la m\u00e9moire<\/em>, au feu de brousse etc<\/em>.) mais aussi des expressions tir\u00e9es d\u2019autres ouvrages y apparaissent. Les jeux de mots et les figures de style peuplent son texte.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, il convient de pr\u00e9ciser que les nombreuses et diverses expressions d\u2019origine peule dans le recueil peuvent \u00eatre per\u00e7ues comme un temps faible du texte dans la mesure o\u00f9 celles-ci peuvent rendre tr\u00e8s ambig\u00fce la compr\u00e9hension et la sensibilit\u00e9 des \u00ab\u00a0Les<\/em> Remparts de la M\u00e9moire<\/em>\u00a0\u00bb. David Diop aurait m\u00eame pu dire que cela rend un peu folklorique la po\u00e9sie de Hamidou Dia. Folklorique en effet, un peu. Mais en tout \u00e9tat de cause, \u00ab\u00a0Les<\/em> Remparts de la M\u00e9moire<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb, dans l\u2019ensemble, est un excellent recueil de po\u00e8mes dont l\u2019originalit\u00e9 ne peut \u00eatre minor\u00e9e \u00e0 cause de quelques faiblesses du livre. Ce recueil est \u00e0 lire et relire, encore et encore pour que le po\u00e8te ne soit pas oubli\u00e9.<\/em><\/p>\n

Zacharia SALL<\/a><\/p>\n

[1]<\/a>\u00ab\u00a0Ethiopiques\u00a0\u00bb num\u00e9ro 63 \u00ab\u00a0revue n\u00e9gro-africaine de litt\u00e9rature et de philosophie<\/em>\u00a0\u00bb 2\u00e8me semestre 1999<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hamidou Dia, voil\u00e0 un nom qui ne saurait laisser indiff\u00e9rent quiconque s’aventure dans les d\u00e9dales de la po\u00e9sie n\u00e9gro-africaine.\u00a0 A la v\u00e9rit\u00e9, dire, avec le recul, que \u00ab\u00a0Les Remparts de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb est une po\u00e9sie des souvenirs imag\u00e9s, c’est red\u00e9finir la po\u00e9sie et l’arrimer \u00e0 la fois aux images et aux souvenirs qui surgissent de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8528,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\n"Les Remparts de la m\u00e9moire" Hamidou Dia : Une po\u00e9sie des souvenirs imag\u00e9s<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""L\u2019originalit\u00e9 du recueil de Hamidou Dia repose dans le fait que le po\u00e8te ait \u00e9tal\u00e9 toutes les images de sa m\u00e9moire dans un seul et unique po\u00e8me."\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, 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