{"id":8799,"date":"2020-12-14T17:19:48","date_gmt":"2020-12-14T17:19:48","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=8799"},"modified":"2020-12-14T18:11:45","modified_gmt":"2020-12-14T18:11:45","slug":"mgr-aristide-gonsallo-ag-etre-poete-ce-nest-pas-rechercher-les-mots-rares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/mgr-aristide-gonsallo-ag-etre-poete-ce-nest-pas-rechercher-les-mots-rares\/","title":{"rendered":"MGR ARISTIDE GONSALLO (AG): \u00ab\u00a0Etre po\u00e8te, ce n\u2019est pas rechercher les mots rares\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Bonjour les amis. Comme annonc\u00e9, nous recevons en interview ce 14 d\u00e9cembre Mgr Aristide GONSALLO, Ev\u00eaque de Porto-Novo. Voici ce qu’il dit de la po\u00e9sie: \u00ab\u00a0Certains esprits illumin\u00e9s croient qu\u2019\u00eatre artiste, c\u2019est avoir les cheveux \u00e9bouriff\u00e9s, la barbe hirsute, le piercing au nez, le tatouage au bras muscl\u00e9, le jean d\u00e9lav\u00e9 et trou\u00e9 aux endroits ind\u00e9cents ! Ce constat me fait corriger la vision du po\u00e8te. \u00catre po\u00e8te, ce n\u2019est pas rechercher les mots rares et ronflants pour les placarder au tableau des analphab\u00e8tes b\u00e9ats et inutilement admiratifs. La po\u00e9sie, c\u2019est du s\u00e9rieux ! \u00ab\u00a0<\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"<\/h2>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Bonjour, Excellence Mgr Aristide GONSALLO. Nous sommes combl\u00e9s de joie de vous recevoir sur notre blog Biscottes Litt\u00e9raires. Bien que vous portiez d\u00e9j\u00e0 une parure embl\u00e9matique de l\u2019Eglise Catholique du B\u00e9nin, nos lecteurs sont quand m\u00eame curieux de connaitre un peu plus l\u2019Ev\u00eaque de la capitale b\u00e9ninoise. Vous voudrez bien, en guise de pr\u00e9sentation, nous dire un mot sur vous.<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Mon nom, c\u2019est Aristide GONSALLO, \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Porto-Novo depuis le 19 d\u00e9cembre 2015. J\u2019ai fait des \u00e9tudes sup\u00e9rieures en lettres modernes et en th\u00e9ologie. J\u2019ai donc une passion pour les lettres et pour la th\u00e9ologie.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Nous vous recevons justement sous votre manteau d\u2019homme de lettres. Vous \u00eates un \u00e9crivain. Pourriez-vous nous dire la gen\u00e8se de votre passion pour les lettres ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Tout remonte \u00e0 la formation classique en vue du sacerdoce. Pendant mes \u00e9tudes secondaires, j\u2019ai fait la s\u00e9rie litt\u00e9raire, la s\u00e9rie A 1 de ce temps-l\u00e0. Puis les conseils et les avis des formateurs du grand s\u00e9minaire Saint Gall de Ouidah \u00e0 l\u2019endroit de mon \u00e9v\u00eaque, \u00e0 l\u2019\u00e9poque Mgr Nestor Assogba de v\u00e9n\u00e9r\u00e9e m\u00e9moire, lui ont permis de m\u2019envoyer comme formateur et professeur de lettres au S\u00e9minaire Notre Dame de Fatima \u00e0 Parakou. Dans son d\u00e9sir de me rendre plus comp\u00e9tent dans cette mission de professeur de lettres, Mgr Nestor Assogba a men\u00e9 les d\u00e9marches pour que j\u2019aille poursuivre des \u00e9tudes sup\u00e9rieures simultan\u00e9ment en th\u00e9ologie et en lettres modernes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Catholique de l\u2019Ouest \u00e0 Angers en France. C\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 et fascin\u00e9 par la po\u00e9sie \u00e0 travers les cours de perspectives g\u00e9n\u00e9riques.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Un Ev\u00eaque \u00e9crivain. Ce n\u2019est pas fr\u00e9quent chez nous. Est-ce parce que les sermons ne suffisent plus pour instruire que vous avez pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 d\u00e9gainer votre plume ? <\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Parmi les fonctions li\u00e9es \u00e0 la charge \u00e9piscopale, il y a l\u2019enseignement \u00e0 temps, \u00e0 contre temps et en tout lieu. Une hom\u00e9lie pourrait toucher un auditoire d\u00e9termin\u00e9 mais la litt\u00e9rature profane touche un auditoire qui n\u2019est pas n\u00e9cessairement chr\u00e9tien. Les nouvelles et les po\u00e8mes que j\u2019ai publi\u00e9s sont comme des miroirs promen\u00e9s le long du chemin en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une citation de l\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais Stendhal dans \u00ab\u00a0Le rouge et le noir<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Vous \u00eates un \u00e9crivain prolifique : Po\u00e8te, Nouvelliste. Pourquoi avoir voulu faire votre entr\u00e9e dans le cercle litt\u00e9raire avec ces deux genres ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Ce serait trop dire de parler d\u2019\u00e9crivain prolifique. Je ne fais que mon entr\u00e9e dans la sc\u00e8ne litt\u00e9raire. Je n\u2019en suis qu\u2019\u00e0 mon deuxi\u00e8me livre. J\u2019ai opt\u00e9 pour ces deux genres \u00e0 cause des exigences de ma formation. D\u2019abord la po\u00e9sie parce que je me suis longtemps exerc\u00e9 \u00e0 ce genre litt\u00e9raire et d\u2019autre part les nouvelles parce que j\u2019ai voulu rendre compte de mes observations et de ma relecture des faits dans la vie de tous les jours.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Quelle est votre perception de la Po\u00e9sie ? Et quelle mission assignez-vous au Po\u00e8te ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> La po\u00e9sie est pour moi l\u2019expression de l\u2019\u00e9lan du c\u0153ur. Le po\u00e8te renvoie \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 sa propre image pour corriger les m\u0153urs. Je paraphraserais le dicton en disant que je voudrais corriger les m\u0153urs non pas en riant n\u00e9cessairement mais en m\u2019exer\u00e7ant \u00e0 ce genre litt\u00e9raire qu\u2019est la po\u00e9sie.\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> \u2018\u2019Pour une ann\u00e9e po\u00e9tique\u2019\u2019, votre premier ouvrage litt\u00e9raire, est con\u00e7u avec un style classique. Pourquoi cette pr\u00e9f\u00e9rence pour la po\u00e9sie classique dans un monde de plus en plus ouvert qui refuse de claquemurer dans tout ce qui est cadre rigide ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> J\u2019ai toujours pr\u00f4n\u00e9 qu\u2019il faut ma\u00eetriser le style classique avant de prendre ses propres libert\u00e9s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9criture. C\u2019est une exigence que je d\u00e9fendais d\u00e9j\u00e0 comme professeur de lettres au s\u00e9minaire Notre Dame de Fatima \u00e0 Parakou. Il faut reconnaitre qu\u2019avant les \u00e9tudes sup\u00e9rieures en lettres, je ne m\u2019y connaissais pas trop en po\u00e9sie. Il a fallu mettre les pieds \u00e0 l\u2019\u00e9trier apr\u00e8s les cours de perspectives g\u00e9n\u00e9riques en faisant des exercices de composition de po\u00e8mes au gr\u00e9 des inspirations.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> L\u2019herm\u00e9tisme de la Po\u00e9sie pousse plusieurs lecteurs \u00e0 nourrir du d\u00e9go\u00fbt pour ce genre. Pensez-vous que la po\u00e9sie, pour mieux p\u00e9n\u00e9trer l\u2019esprit, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre cod\u00e9e par le biais des mots rares qui forment des vers flairant le gongorisme ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Il me vient ici \u00e0 l\u2019esprit ma vision de l\u2019artiste. Certains esprits illumin\u00e9s croient qu\u2019\u00eatre artiste, c\u2019est avoir les cheveux \u00e9bouriff\u00e9s, la barbe hirsute, le piercing au nez, le tatouage au bras muscl\u00e9, le jean d\u00e9lav\u00e9 et trou\u00e9 aux endroits ind\u00e9cents\u00a0! Ce constat me fait corriger la vision du po\u00e8te. \u00catre po\u00e8te, ce n\u2019est pas rechercher les mots rares et ronflants pour les placarder au tableau des analphab\u00e8tes b\u00e9ats et inutilement admiratifs. La po\u00e9sie, c\u2019est du s\u00e9rieux\u00a0! Pour le po\u00e8te Jacques Pr\u00e9vert, \u00ab\u00a0la po\u00e9sie, c\u2019est le plus joli surnom que l\u2019on donne \u00e0 la vie<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Vous \u00eates aussi Docteur de \u2018\u2019Lettres Modernes\u2019\u2019. Votre th\u00e8se a port\u00e9 sur \u2018\u2019Les fleurs du mal\u2019\u2019 de Charles Baudelaire. Ce livre fut pourtant censur\u00e9 lors de sa parution en Juin 1857. On lui reprochait son inspiration diabolique, son caract\u00e8re lascif ou charnel, son indiff\u00e9rence totale de la morale religieuse. Qu\u2019est-ce qui explique votre choix de ce livre, vous qui \u00eates un homme d\u2019Eglise ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Je vous apporte ici une pr\u00e9cision importante qui est en m\u00eame temps un rectificatif. En r\u00e9alit\u00e9, je n\u2019ai pas fait une th\u00e8se sur \u00ab\u00a0Les Fleurs du Mal<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb de Charles Baudelaire mais plut\u00f4t sur \u00ab\u00a0L\u2019INSPIRATION BIBLIQUE ET LA RELECTURE DE L\u2019ENSEIGNEMENT DE L\u2019\u00c9GLISE DANS L\u2019\u0152UVRE ROMANESQUE DE MARGUERITE DURAS<\/em><\/strong>.<\/em>\u00a0\u00bb Pour en revenir au M\u00e9moire de Ma\u00eetrise en lettres modernes, il \u00e9tait ainsi formul\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019INSPIRATION BIBLIQUE AU RISQUE DE LA PO\u00c9TIQUE DE BAUDELAIRE\u00a0:<\/em><\/strong> L\u2019intertextualit\u00e9 biblique dans Les Fleurs du Mal.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Il s\u2019agissait pour moi de rechercher les sources bibliques des \u00ab\u00a0Fleurs du Mal<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb de Charles Baudelaire. En somme, c\u2019est de l\u2019intertextualit\u00e9 biblique dans la confrontation entre la Bible et l\u2019\u0153uvre cit\u00e9e de Charles Baudelaire.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Chez Baudelaire, rien n\u2019est banal, rien n\u2019est d\u00e9prav\u00e9 quand il s\u2019agit de la qu\u00eate du Beau. L\u2019Alchimie est un th\u00e8me qui tient en r\u00e9alit\u00e9 cette \u0153uvre de Charles et autour duquel gravite toute sa r\u00e9flexion po\u00e9tique. \u00ab J\u2019ai p\u00e9tri de la boue et j\u2019en ai fait de l\u2019or \u00bb \u00e9crit-il dans le po\u00e8me \u2018\u2019Orgueil\u2019\u2019. L\u2019art alchimique sous-entend un pacte avec l\u2019esprit \u2018\u2019malin\u2019\u2019 (mal\u00e9fique) selon certaines l\u00e9gendes dont celle de Faust. Pour Baudelaire, il faut travailler le r\u00e9el avec le verbe en y ajoutant une touche particuli\u00e8re. La Po\u00e9sie se r\u00e9sume \u00e0 un seul mot chez lui alors : \u2018\u2019Beau\u2019\u2019. Pensez-vous que la po\u00e9sie ne doit se focaliser que sur le \u2018\u2019Beau\u2019\u2019 et quelle est votre conception de ces l\u00e9gendes qui r\u00e9duisent \u2018\u2019Les fleurs du mal\u2019\u2019 \u00e0 une inspiration mal\u00e9fique parce qu\u2019abordant l\u2019Alchimie ? <\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> La po\u00e9sie vue sous l\u2019angle du Beau a toujours retenu mon attention. Le po\u00e8te est par essence celui qui cr\u00e9e car le verbe \u00ab\u00a0poiein<\/em>\u00a0\u00bb en grec signifie \u00ab\u00a0cr\u00e9er, fabriquer<\/em>\u00a0\u00bb. Le po\u00e8te est co-cr\u00e9ateur dans la mesure o\u00f9 il cr\u00e9e avec Dieu qui est le Beau et le Cr\u00e9ateur par excellence. De m\u00eame que Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme \u00e0 partir de la glaise comme nous le montre le livre de la Gen\u00e8se, le livre des origines et de la cr\u00e9ation, de m\u00eame le po\u00e8te fait jaillir l\u2019or de sa po\u00e9sie \u00e0 partir de la boue p\u00e9trie dans les \u00e9v\u00e9nements du monde au quotidien. Avec Baudelaire, le d\u00e9go\u00fbt inspire. En ce sens, le po\u00e8te est aussi un alchimiste par une op\u00e9ration magique. Dans l\u2019\u0153uvre cr\u00e9atrice du po\u00e8te, quelques mots suffisent \u00e0 d\u00e9placer sa relation \u00e0 l\u2019existence. En disant les choses autrement, m\u00eame de fa\u00e7on imparfaite, il entrevoit quelque chose qu\u2019il n\u2019avait pas entrevu jusque-l\u00e0.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Dans ce livre toujours, la prostitution est une th\u00e9matique abord\u00e9e par Charles Baudelaire. Il en fait un \u00e9loge \u00e9trange dans les po\u00e8mes comme \u2018\u2019La muse V\u00e9nale\u2019\u2019, \u2018\u2019Le cr\u00e9puscule du soir\u2019\u2019. Pour lui, la po\u00e9sie doit aussi avoir place dans l\u2019amoralit\u00e9. Pour vous qui l\u2019avez \u00e9tudi\u00e9, pensez-vous comme Victor Hugo qui dit que \u00ab la po\u00e9sie vraie, la po\u00e9sie compl\u00e8te est dans l\u2019harmonie des contraires \u00bb ? C\u2019est-\u00e0-dire des choses contraires aux normes, aux m\u0153urs, etc. ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Baudelaire a un penchant pour l\u2019oxymore dans le sens de l\u2019harmonie des contraires. L’oxymore associe deux termes qui s’excluent ordinairement, afin de concilier leur sens. En t\u00e9moigne l\u2019oxymore path\u00e9tique de ce vers\u00a0dans \u00ab\u00a0Les Petites vieilles<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (IV, 23) : O\u00f9 serez-vous demain, Eves octog\u00e9naires ?<\/em><\/p>\n

Dans la Gen\u00e8se (2, 18-25), apr\u00e8s la chute, Adam donne le nom d\u2019Eve \u00e0 la femme que Dieu a fait na\u00eetre d\u2019une de ses c\u00f4tes pour \u00eatre sa compagne. L\u2019oxymore \u00ab\u00a0Eves octog\u00e9naires\u00a0\u00bb<\/em> souligne conjointement la jeunesse et la vieillesse de la femme. En effet, si Eve est n\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 d\u2019Adam, cette nouvelle naissance est le symbole d\u2019une peau sans ride contrairement \u00e0 celle de la femme octog\u00e9naire. Dans la pi\u00e8ce \u00ab\u00a0Correspondances\u00a0\u00bb, Baudelaire associe les parfums de femmes et les parfums \u00ab\u00a0frais comme des chairs d\u2019enfant\u00a0\u00bb<\/em> (v.9). La fra\u00eecheur de l\u2019enfance appliqu\u00e9e \u00e0 la femme contraste avec la vieillesse de l\u2019octog\u00e9naire. L\u2019oxymore si cher \u00e0 Baudelaire souligne l’apparence paradoxale du propos. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une complaisance dans ce qui est contraire aux m\u0153urs mais il s\u2019agit de prendre en consid\u00e9ration la d\u00e9prime du po\u00e8te face \u00e0 tout ce qu\u2019il vit et endure.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Baudelaire finit son livre par le th\u00e8me de la mort avec le po\u00e8me \u2018\u2019Voyage\u2019\u2019. Plusieurs romantiques ont abord\u00e9 ce th\u00e8me qui demeure toujours un myst\u00e8re. Pour Baudelaire, c\u2019est un voyage qu\u2019il faut effectuer pour d\u00e9couvrir du nouveau. Ce nouveau qui n\u2019a jamais encore \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un vivant. Pour Saint Paul, c\u2019est juste le passage de ce monde vers un autre pour go\u00fbter \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9 \u00e9ternelle avec J\u00e9sus qui a vaincu cette m\u00eame mort. Vous en tant que Po\u00e8te classique, que pense votre muse \u00e0 ce sujet ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> La mort est le terme de l\u2019architecture baudelairienne dans Les Fleurs du Mal<\/em>. John Jackson affirme que \u00ab\u00a0la conscience po\u00e9tique des <\/em>Fleurs du Mal trouve son unit\u00e9 en m\u00eame temps que son point focal dans le fait qu\u2019elle est une conscience de la mort\u00a0\u00bb[1]<\/strong><\/a>. <\/em>Et comme selon l\u2019expression du Cantique des cantiques, \u00ab\u00a0l\u2019amour est fort comme la mort\u00a0\u00bb<\/em>, l\u2019\u00e9criture baudelairienne a tendance \u00e0 les associer.<\/p>\n

Oui, le th\u00e8me de la mort d\u00e9passe le seul cadre des religions car la mort est un th\u00e8me universel. Pour l\u2019\u00e9crivain et journaliste Jean d\u2019Ormesson, \u00ab\u00a0la naissance est le lieu de l\u2019in\u00e9galit\u00e9. L\u2019\u00e9galit\u00e9 prend sa revanche avec l\u2019approche de la mort\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb. La mort est un myst\u00e8re inou\u00ef et le seul moyen de traverser ce vide, c\u2019est d\u2019\u00eatre ensemble. Certains \u00e9crivains ont eu du mal \u00e0 affronter le th\u00e8me de la mort qui marquait pour eux la vanit\u00e9 de ce monde sans issue. D\u2019autres \u00e9crivains, du fait de l\u2019enseignement chr\u00e9tien re\u00e7u en famille mais rejet\u00e9 par la suite, semblent percevoir une lumi\u00e8re mais ils n\u2019arrivent jamais \u00e0 y parvenir car il leur manque le saut de la foi qui nous permet de transcender la mort. En effet, la foi nous d\u00e9poss\u00e8de. Elle nous conduit \u00e0 des situations troublantes et difficiles. Elle nous met \u00e0 nu.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Revenons \u00e0 vos productions. \u2018\u2019Pour une ann\u00e9e po\u00e9tique\u2019\u2019 nous renvoie dans un univers de pri\u00e8re. Et pourtant, il s\u2019agit d\u2019un recueil de po\u00e8mes. Quels sont les liens que vous \u00e9tablissez entre la pri\u00e8re et la po\u00e9sie\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Souvenons-nous que la Bible est une biblioth\u00e8que de 72\u00a0 livres et que par cons\u00e9quent, elle est une \u0153uvre litt\u00e9raire au sens o\u00f9 c\u2019est de l\u2019\u00e9criture inspir\u00e9e. Diff\u00e9rents genres se croisent dans la Bible en l\u2019occurrence la litt\u00e9rature sapientielle et la po\u00e9sie lyrique. Ma formation de th\u00e9ologien m\u2019a conduit \u00e0 produire un recueil de po\u00e8mes religieux en faisant l\u2019alchimie de mes dons de po\u00e8te et de ma double formation de th\u00e9ologien et de litt\u00e9raire. Je trouve dans la pri\u00e8re et la po\u00e9sie une certaine gratuit\u00e9. Les plus belles pri\u00e8res sont souvent des po\u00e8mes exceptionnels. La po\u00e9sie est \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la vie de tous les jours et appelle \u00e0 la pl\u00e9nitude par la pri\u00e8re. Pour reprendre le psaume 84, je dirais simplement que pri\u00e8re et po\u00e9sie s\u2019embrassent pour nous conduire vers l\u2019infini. Les mots en po\u00e9sie comme dans la pri\u00e8re sonnent juste quand ils cr\u00e9ent un pont entre les c\u0153urs.\"\"<\/em><\/strong><\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> \u2018\u2019Visa Plus\u2019\u2019 est le titre de second ouvrage, un recueil de nouvelles. Vous y abordez plusieurs th\u00e9matiques \u00e0 travers des histoires qui refl\u00e8tent notre quotidien. Pourquoi n\u2019avoir pas voulu prolonger ces textes ou quelques-uns pour en faire un roman, vu que les histoires sont toutes int\u00e9ressantes et instructives ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> C\u2019est une question d\u2019option car le genre litt\u00e9raire de la nouvelle est celui que je maitrise le plus. C\u2019est aussi une question de temps car un roman demande beaucoup plus de temps. Je n\u2019en suis qu\u2019\u00e0 mes d\u00e9buts et je continue de m\u2019exercer pour en arriver \u00e0 \u00e9crire des romans selon l\u2019inspiration.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Veuillez nous introduire dans le secret de l\u2019onomastique de \u00ab\u00a0Visa Plus\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Je dois ce titre \u00e0 l\u2019\u00e9crivain et universitaire b\u00e9ninois, le professeur \u00e9m\u00e9rite Adrien Huannou que je salue chaleureusement pour sa pr\u00e9cieuse collaboration. Je lui rends hommage d\u2019avoir accept\u00e9 de pr\u00e9facer mon premier recueil de nouvelles. Il a choisi le titre d\u2019une nouvelle pour en faire celui de tout le recueil. Mais l\u2019histoire de \u00ab\u00a0Visa-Plus\u00a0\u00bb \u00e9voque le parcours du combattant de nombreux jeunes pour obtenir le visa en vue d\u2019aller poursuivre les \u00e9tudes sup\u00e9rieures dans l\u2019une ou l\u2019autre discipline. Intelligenti pauca<\/em>\u00a0!<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Comment parvenez-vous \u00e0 concilier les charges eccl\u00e9siastiques et l\u2019\u00e9criture ?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Le pr\u00eatre, l\u2019\u00e9v\u00eaque est un enseignant. L\u2019enseignement suppose l\u2019\u00e9criture. Chaque jour, j\u2019enseigne, donc chaque jour, j\u2019\u00e9cris au gr\u00e9 des circonstances.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> De nos jours, le constat qui frappe le plus et qui se fait sentir en litt\u00e9rature, c\u2019est que les jeunes ne lisent plus, du moins pas beaucoup. Pensez-vous que c\u2019est parce qu\u2019on ne leur donne pas l\u2019opportunit\u00e9 ou que la mondialisation qui atteint son point d\u2019orgue avec l\u2019av\u00e8nement des NTIC?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Je ne cesserai jamais de b\u00e9nir Dieu pour l\u2019av\u00e8nement des Technologies de l\u2019Information et de la Communication (TIC)qui ont fait faire des pas de g\u00e9ants \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re en raccourcissant les distances au point que, comme on le dit souvent, le monde est devenu un village interplan\u00e9taire. Mais il y a le revers de la m\u00e9daille li\u00e9 au mauvais usage des TIC notamment par les jeunes. Comme l\u2019\u00e9crit le pape Fran\u00e7ois dans son encyclique Fratelli tutti<\/em> du 3 octobre 2020 \u00ab\u00a0 le silence et l\u2019\u00e9coute disparaissent, transformant tout en clics ou en messages rapides et anxieux<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (\u00a7 49). Je me permets encore de citer int\u00e9gralement un paragraphe de la m\u00eame lettre encyclique qui \u00e9voque L\u2019ILLUSION DE LA COMMUNICATION\u00a0: \u00ab\u00a0Paradoxalement, alors que s\u2019accroissent des attitudes de repli sur soi et d\u2019intol\u00e9rance qui nous am\u00e8nent \u00e0 nous fermer aux autres, les distances se raccourcissent ou disparaissent au point que le droit \u00e0 la vie priv\u00e9e n\u2019existe plus. Tout devient une sorte de spectacle qui peut \u00eatre espionn\u00e9, surveill\u00e9 et la vie est soumise \u00e0 un contr\u00f4le constant. Dans la communication num\u00e9rique, on veut tout montrer et chaque personne devient l\u2019objet de regards qui fouinent, d\u00e9shabillent et divulguent, souvent de mani\u00e8re anonyme. Le respect de l\u2019autre a vol\u00e9 en \u00e9clats, et ainsi, en m\u00eame temps que je le d\u00e9place, l\u2019ignore et le tiens \u00e0 distance, je peux sans aucune pudeur envahir sa vie de bout en bout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (\u00a7 42). Le pape Fran\u00e7ois a vu juste et les jeunes accrocs aux TIC devraient s\u2019impr\u00e9gner d\u2019un tel message pour une vie heureuse et saine.\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Votre regard sur la litt\u00e9rature b\u00e9ninoise, notamment la Po\u00e9sie ? <\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Je suis admiratif de la situation actuelle de la litt\u00e9rature b\u00e9ninoise notamment au regard de la place qu\u2019occupent les femmes comme Adonon Sophie Clarisse, Euphrasie Calmont, Ad\u00e9la\u00efde Fassinou, Christine Gnimagnon, B\u00e9atrice Lalinon Gbado, Carmen Toudonou, Hortense Sallan. Cette derni\u00e8re s\u2019est beaucoup investie dans la litt\u00e9rature de jeunesse. Par ailleurs, je reconnais l\u2019\u0153uvre admirable de ces nombreux \u00e9crivains b\u00e9ninois qui excellent dans la po\u00e9sie. Je veux nommer, entre autres, Atavito Barnab\u00e9-Akayi\u00a0et Barnab\u00e9 Lal\u00e8y\u00e8. Mais j\u2019estime que la litt\u00e9rature b\u00e9ninoise gagnerait \u00e0 \u00eatre connue davantage au regard des multiples travaux de recherches qui sont effectu\u00e9s mais qui malheureusement ne sont pas publi\u00e9s faute de moyens<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Un ou deux livres qui ont chang\u00e9 quelque chose en vous et que vous pourriez conseiller aux amis.<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Bien \u00e9videmment un ouvrage po\u00e9tique comme \u00ab\u00a0Les Fleurs du Mal<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb de Charles Baudelaire et une \u0153uvre romanesque comme \u00ab\u00a0La Pluie d\u2019\u00e9t\u00e9<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb de Marguerite Duras. Ce dernier ouvrage est \u00e0 la base de mon M\u00e9moire de Master 2. C\u2019\u00e9tait le boulevard tout trac\u00e9 vers le doctorat.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Apr\u00e8s \u2018\u2019Pour une ann\u00e9e po\u00e9tique\u2019\u2019 et Visa Plus\u2019\u2019, \u00e0 quoi devons-nous nous attendre?<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Certainement un autre recueil de nouvelles ou un roman si Dieu le veut. Jean de la Fontaine avait \u00e9crit \u00e0 juste titre\u00a0: \u00ab\u00a0Petit poisson deviendra grand pourvu que Dieu lui pr\u00eate vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

BL\u00a0:<\/u><\/em><\/strong> Votre mot de la fin.<\/em><\/strong><\/p>\n

(AG)\u00a0:<\/u><\/strong> Je voudrais de nouveau saluer l\u2019initiative que vous avez prise de me donner la parole. Elle m\u2019a permis de me replonger dans mes souvenirs d\u2019\u00e9tudiant en lettres modernes et en th\u00e9ologie et de partager mes exp\u00e9riences avec la jeune g\u00e9n\u00e9ration. En effet, avec la charge pastorale qui m\u2019est confi\u00e9e, il n\u2019est pas \u00e9vident de trouver un temps de partage comme celui-ci. Il faut le vouloir et vous m\u2019en avez offert l\u2019opportunit\u00e9. Je vous remercie tout en vous confiant, vous animateurs de ce blog et tous les lecteurs, \u00e0 la Providence divine. Je vous donne rendez-vous pour la troisi\u00e8me publication dans les prochains jours.<\/p>\n

Interview r\u00e9alis\u00e9e par Ricardo AKPO, pour Biscottes Litt\u00e9raires<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> JACKSON, John Edward, La Mort Baudelaire: essai sur Les Fleurs du Mal<\/em>, Neuch\u00e2tel, La Baconni\u00e8re, 1982.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bonjour les amis. Comme annonc\u00e9, nous recevons en interview ce 14 d\u00e9cembre Mgr Aristide GONSALLO, Ev\u00eaque de Porto-Novo. Voici ce qu’il dit de la po\u00e9sie: \u00ab\u00a0Certains esprits illumin\u00e9s croient qu\u2019\u00eatre artiste, c\u2019est avoir les cheveux \u00e9bouriff\u00e9s, la barbe hirsute, le piercing au nez, le tatouage au bras muscl\u00e9, le jean d\u00e9lav\u00e9 et trou\u00e9 aux endroits […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8800,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nMGR ARISTIDE GONSALLO (AG): "Etre po\u00e8te, ce n\u2019est pas rechercher les mots rares"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""J\u2019ai toujours pr\u00f4n\u00e9 qu\u2019il faut ma\u00eetriser le style classique avant de prendre ses propres libert\u00e9s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9criture." 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