{"id":8846,"date":"2020-12-22T17:47:23","date_gmt":"2020-12-22T17:47:23","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=8846"},"modified":"2020-12-26T11:50:07","modified_gmt":"2020-12-26T11:50:07","slug":"mongo-beti-le-pauvre-christ-dakometam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/mongo-beti-le-pauvre-christ-dakometam\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Mongo B\u00e9ti, le pauvre Christ d\u2019Akometam\u00a0\u00bb Elgas \u00ab\u00a0Les damn\u00e9s de leur terre N\u00b04\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\">Dans le cadre des chroniques litt\u00e9raires sur notre blog, Elgas nous propose cinq portraits d&rsquo;auteurs ayant fait l&rsquo;exp\u00e9rience de ce qu&rsquo;il appelle \u00ab\u00a0<span class=\"tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41\">l&rsquo;am\u00e8re saveur de la libert\u00e9<\/span>\u00ab\u00a0. Ces auteurs ont pour noms: \u00ab\u00a0<span class=\"tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41\">Axelle Kabou, l&rsquo;excommuni\u00e9e\u00a0\u00bb , \u00ab\u00a0Sassine, le rire grave\u00a0\u00bb,\u00a0 \u00ab\u00a0Baenga, l&rsquo;Asie majeure\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Mongo B\u00e9ti, le pauvre Christ d&rsquo;Akom\u00e9tam\u00a0\u00bb\u00a0 \u00ab\u00a0Senghor, le pair n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb. Il r\u00e9unit ces portraits sous le vocable : \u00ab\u00a0<em>Les damn\u00e9s de leur terre<\/em>\u00ab\u00a0. La quatri\u00e8me s\u00e9rie des \u00ab\u00a0<strong><em>damn\u00e9s de leur terre<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est consacr\u00e9e \u00e0 Mongo B\u00e9ti. Bonne d\u00e9couverte \u00e0 vous!<\/span><\/span><\/h3>\n<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-8847 aligncenter\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/mongo-195x300.jpg\" alt=\"\" width=\"195\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/mongo-195x300.jpg 195w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/mongo.jpg 398w\" sizes=\"(max-width: 195px) 100vw, 195px\" \/><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Dans \u00ab\u00a0<em><strong>Le pauvre Christ de Bomba<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (1956), le r\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re sup\u00e9rieur (RPS) Drumont, religieux affable, la main sur le c\u0153ur, entreprend d\u2019\u00e9vang\u00e9liser quelques villages africains. Flanqu\u00e9 de l\u2019enfant de ch\u0153ur D\u00e9nis, son boy qui tient le r\u00e9cit, et de l\u2019imp\u00e9tueux Zacharie, son cuisinier, la trinit\u00e9 fait sa tourn\u00e9e pour professer la parole du Christ et \u00e9tendre le royaume du Dieu chr\u00e9tien dans les bandes de terre incroyantes de l\u2019int\u00e9rieur. Derri\u00e8re, ils laissent Bomba, fief acquis \u00e0 la cause nonobstant quelques poches \u00e0 l\u2019animisme t\u00eatu, une chapelle, la Sixa, qui regroupe et veille sur les jeunes filles du village. On y fait v\u0153u de chastet\u00e9 et de pi\u00e9t\u00e9. C\u2019est fort de Bomba, que le p\u00e9riple commence, pour accro\u00eetre la communaut\u00e9 des fid\u00e8les.<img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8867\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/trop-de-soleil-tue-lamour-185x300.jpg\" alt=\"\" width=\"185\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/trop-de-soleil-tue-lamour-185x300.jpg 185w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/trop-de-soleil-tue-lamour.jpg 307w\" sizes=\"(max-width: 185px) 100vw, 185px\" \/><br \/>\nSur les routes de cette \u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 marche forc\u00e9e, les fortunes du P\u00e8re Drumont et de ses serviteurs, sont tant\u00f4t touch\u00e9es par la gr\u00e2ce, tant\u00f4t heurt\u00e9es par la r\u00e9alit\u00e9 brute, parfois brutale. Dans le r\u00e9cit satirique qui taille une belle place \u00e0 D\u00e9nis, le c\u0153ur pur de l\u2019enfance qui conte les aventures tel un tintin invers\u00e9, Mongo Beti pr\u00e9sente le P\u00e8re Drumont sous des traits lumineux\u00a0: il est plut\u00f4t sinc\u00e8re, probe, et sa foi, r\u00e9elle, port\u00e9e par une candeur naturelle, et par la croyance obstin\u00e9e dans sa mission. Mongo B\u00e9ti remonte ainsi \u00e0 toute l\u2019architecture coloniale, les liens de l\u2019\u00e9glise avec l\u2019administration de tutelle, et malgr\u00e9 les gages de bons sentiments que r\u00e9pand le P\u00e8re Drumont, victime de la cause qu\u2019il professe, la d\u00e9sillusion est au bout du chemin. L\u2019eccl\u00e9siaste jette l\u2019\u00e9ponge, rend la soutane dans un acte presque sacrificiel avec des allures de sagesse\u00a0; et derri\u00e8re, c\u2019est la chute de l\u2019empire religieux qui \u00e9met ses premiers fracas, notamment dans la Sixa, o\u00f9 la nature et la chair p\u00e9cheresse, ruinent le serment.<br \/>\nSans jamais appuyer le trait, avec la finesse tranchante d\u2019un texte suggestif mais aussi puissamment d\u00e9nonciateur, on se retrouve dans le m\u00eame univers qu\u2019\u00e0 Umuofia, village et c\u0153ur de roman de Chinua Achebe, dans Things fall apart (1958). Un m\u00eame contexte les unis, celui de la rencontre coloniale, elle et ses brutalit\u00e9s, symboliques et physiques, les pr\u00e9tentions exog\u00e8nes face au mur des ancrages endog\u00e8nes, et fatalement, l\u2019hybridation tr\u00e8s peu providentielle qui s\u2019en suit qui s\u2019ach\u00e8ve en abatardissement m\u00e2tin\u00e9 de ranc\u0153ur. Le jeune romancier laisse ainsi libre cours \u00e0 son mauvais esprit drolatique, son ironie d\u00e9capante, son art virtuose du r\u00e9cit, pour porter le message critique contre la colonisation, ses alibis civilisateurs et surtout ses greffes forc\u00e9es sur des populations qui n\u2019ont rien demand\u00e9 \u00e0 personne. Un \u00e9crivain est n\u00e9.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\n<strong>Le r\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re sup\u00e9rieur Biyidi\u00a0?<\/strong><br \/>\nEnfant, le petit Alexandre Biyidi avait d\u00e9j\u00e0 les graines d\u2019insubordination qui feront sa l\u00e9gende. Exclu du s\u00e9minaire d\u2019Akono pour r\u00e9bellion, le natif d\u2019Akometam, repart \u00e0 Mbalmayo. La confession l&rsquo;ennuie et la voie de Dieu n\u2019est pas tellement son chemin. L\u2019exclusion est un compromis acceptable pour le jeune turbulent. S\u2019est-il, bien des ann\u00e9es plus tard, veng\u00e9, en se glissant sous les traits de Zacharie, de D\u00e9nis, ou des populations des routes insoumises et souvent insensibles \u00e0 la parole de Dieu\u00a0? L\u2019histoire ne le dit pas mais sa description de cette tourn\u00e9e et la voix de D\u00e9nis laissent transparaitre la malice du pied de nez \u00e0 l\u2019histoire. N\u2019emp\u00eache, avec \u00ab\u00a0<strong>Le pauvre Christ de Bomba<\/strong>\u00ab\u00a0, le jeune auteur, devenu Mongo B\u00e9ti du nom de son peuple, \u00ab\u00a0fils des B\u00e9ti \u00bb, signe son premier succ\u00e8s, qui inaugurera, d\u2019essais en romans ou interviews, ses r\u00e9quisitoires contre la colonisation, dont du reste il sera un produit.<br \/>\nDans les ann\u00e9es 90, sa carri\u00e8re atteint les sommets\u00a0: romancier, essayiste, pamphl\u00e9taire, apr\u00e8s un long exil, loin de la m\u00e8re patrie, Mongo B\u00e9ti entreprend, \u00e0 son tour, une tourn\u00e9e chez lui. Et le voici d\u00e9sormais libraire, \u00e9diteur, et entrepreneur agricole dans son village, solidement accompagn\u00e9 par son soutien ind\u00e9fectible, sa femme Odile Tobner. Seulement, au tableau des ombres, Mongo B\u00e9ti gris\u00e9 sans doute par la candeur de la red\u00e9couverte de chez lui, par l\u2019\u00e9nergie de la reconnexion imminente, a presque les m\u00eames accents que le r\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Drumont. A Akometam, o\u00f9 il fourmille d\u2019id\u00e9es pour transformer un village rest\u00e9 apathique, la parole et l\u2019acte ne font pas de miracle. Et dans ce Cameroun qu\u2019il red\u00e9couvre, les violences sont partout, l\u2019inertie accablante, les Hommes, surtout les m\u00e2les, perp\u00e9tuateurs de cette l\u00e9thargie, en prennent pour leur grade. Il \u00e9crit un essai, \u00ab\u00a0<em><strong>La France contre l\u2019Afrique, retour au Cameroun<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (1993).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8859\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782707149787-197x300.jpg\" alt=\"\" width=\"197\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782707149787-197x300.jpg 197w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782707149787-768x1167.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782707149787-674x1024.jpg 674w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782707149787.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 197px) 100vw, 197px\" \/><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Nul besoin de dire le d\u00e9senchantement qui s\u2019en suit. Le cahier retour d\u2019un voyage au village natal porte ses deux charges\u00a0: l\u2019ambition euphorisante mais aussi le poison d\u00e9sagr\u00e9able du sentiment de r\u00e9gression \u00e0 rebours des discours porteurs de l\u2019\u00e9poque. Akometam n\u2019est pas Rambouillet, commune de chasse royale des Yvelines o\u00f9 il fut longtemps ma\u00eetre, et Yaound\u00e9 et Douala ne sont pas Rouen, o\u00f9 il enseigna les lettres jusqu\u2019\u00e0 sa retraite.<br \/>\nL\u2019entreprenariat est, du reste, une vraie constante chez les immigr\u00e9s dont les d\u00e9parts annoncent toujours le v\u0153u de retourner \u00e0 la maison. Par le commerce, l\u2019envoi de finances, l\u2019initiative culturelle, les immigr\u00e9s souhaitent rentrer. Pour enfin rembourser cette dette ind\u00e9chiffrable du d\u00e9part. Chez les hommes de lettres et les intellectuels, les livres deviennent la mat\u00e9rialisation de cet \u00e9lan, o\u00f9 les th\u00e8mes, l\u2019engagement, viennent soigner le Blues et le sentiment d\u2019abandon du quotidien national. L\u2019exil et la m\u00e9lancolie, et c\u2019est classique, sont la mati\u00e8re premi\u00e8re des r\u00e9cits, surtout aux portes des ind\u00e9pendances. Seulement chez beaucoup, les livres ne suffisent pas, les professions de foi non plus, pas plus que les proph\u00e9ties. Il faut passer du discours aux actes. Donner corps \u00e0 la politique, et des suites aux id\u00e9es. Pr\u00eacher donc. B\u00e2tir. C\u2019est ce \u00e0 quoi consent, \u00e0 sa retraite, Mongo B\u00e9ti en investissant \u00e0 Akometam. Seulement comme le r\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Drumont, l\u2019envie, le souhait, la d\u00e9termination, la sinc\u00e9rit\u00e9, ne sont pas des gages de transformation. Comme l\u2019eccl\u00e9siaste, l\u2019\u00e9crivain se heurte \u00e0 un corps social que le roman, malgr\u00e9 sa grande imagination, m\u00e9conna\u00eet et sous-estime. C\u2019est avec tous ses projets envers les siens ainsi sem\u00e9s, sans garantie de voir \u00e9clore la toison des r\u00e9coltes, que l\u2019auteur s\u2019\u00e9teint en 2001, faute de soins en temps opportuns, chez lui. Du pauvre Christ de Bomba \u00e0 celui d\u2019Akometam, il s\u2019est \u00e9coul\u00e9 un demi-si\u00e8cle, longue parenth\u00e8se des belles intentions, l\u00e9gitimes ou non, qui se soldent par un \u00e9chec. Mongo B\u00e9ti aura pour lui le m\u00e9rite, inattaquable, d\u2019avoir ensemenc\u00e9 cette terre, et ce ne serait nullement sur\u00e9valuer son impact que de lui pr\u00eater la paternit\u00e9 d\u2019une certaine activit\u00e9 intellectuelle au Cameroun et dans le continent.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8860\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782707159366-195x300.jpg\" alt=\"\" width=\"195\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782707159366-195x300.jpg 195w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782707159366.jpg 278w\" sizes=\"(max-width: 195px) 100vw, 195px\" \/><br \/>\n<em><strong>Le pamphl\u00e9taire et des prestigieux ennemis<\/strong><\/em><br \/>\nDu Christ, il eut presque les m\u00eames ennemis. Alexandre Biyidi na\u00eet \u00e0 Akometam, il poursuit ses \u00e9tudes au Cameroun. D\u00e9croche son bac et s\u2019\u00e9tablit en France, tour \u00e0 tour en Provence, puis dans la capitale. Dipl\u00f4m\u00e9, ensuite agr\u00e9g\u00e9, il enseigne dans des lyc\u00e9es. Il \u00e9crit dans la revue Pr\u00e9sence africaine sa premi\u00e8re nouvelle, \u00ab\u00a0<em><strong>Sans amour ni haine<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0. S\u2019ensuit sous le nom de plume Eza Boto, \u00ab\u00a0<em><strong>Ville cruelle<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (1954), o\u00f9 d\u00e9j\u00e0 la ville en proie aux transformations dues \u00e0 la colonisation montre un odieux visage, puissants contre faibles, arbitraires, injustice. Il n\u2019a que la vingtaine mais tout est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 ou presque : un style, une langue, une \u00e9thique, une app\u00e9tence pour la castagne et une \u00e9rudition. Il monte au front et ne rechigne pas \u00e0 donner des coups.<br \/>\nIl a la m\u00eame trajectoire curieusement que Senghor, c\u2019est curieux. C\u00e9saire comme Alioune Diop son mentor de Pr\u00e9sence Africaine, ont \u00e9t\u00e9 profs dans des lyc\u00e9es fran\u00e7ais. \u00c7a en ferait presque un club, n\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 l\u2019insolence de Mongo B\u00e9ti qui ne manque pas une occasion de se payer Senghor, qui devient un ennemi pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Il lui une voue une d\u00e9testation cordiale, \u00e0 ce premier de classe, lunettes sur le nez, avec ses inflexions acad\u00e9miques et son amour un poil prononc\u00e9 par le colonisateur. De textes en interviews, Mongo B\u00e9ti s\u2019\u00e9tablit en t\u00eate de la cabale qui deviendra une mode suivie jusqu\u2019\u00e0 Wol\u00e9 Soyinka, de se faire le po\u00e8te. Mais Senghor ne sera pas le seul, Mongo Beti est un puncheur, il en a l\u2019attirail, l\u2019art de la formule, la croyance dans sa v\u00e9rit\u00e9 et surtout, il a les munitions litt\u00e9raires pour se pr\u00eater \u00e0 ce bellicisme chatoyant et visc\u00e9ral. Il attaque aussi Camara Laye quand para\u00eet \u00ab\u00a0<em><strong>L\u2019enfant noir<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (1953), dans un texte \u00e0 la charge pointue\u00a0: \u00ab\u00a0<em><strong>Afrique noire, litt\u00e9rature rose<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0, paru dans la revue pr\u00e9sence africaine. Il lui reproche de chanter Kouroussa quand la colonisation br\u00fble l\u2019Afrique. Un d\u00e9bat s\u2019engagera du reste, avec des prises de positions. Senghor commettra \u00ab\u00a0<em><strong>Comme les lamantins vont boire \u00e0 la source<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0, en postface de Ethiopiques (1956), pour rappeler les grands traits de sa conception litt\u00e9raire. Pas s\u00fbr que le s\u00e9n\u00e9galais s\u2019en tire ainsi car les griefs de Mongo B\u00e9ti sont bien l\u00e0, insensibles, et dans la parole de l\u2019accusation, une litt\u00e9rature contemplative, d\u00e9politis\u00e9e, est un acte sinon de trahison, du moins de l\u00e2chet\u00e9; et il en veut \u00e0 ses passeurs et \u00e0 ces passifs.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8861\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782283019559-475x500-1-207x300.jpg\" alt=\"\" width=\"207\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782283019559-475x500-1-207x300.jpg 207w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/9782283019559-475x500-1.jpg 345w\" sizes=\"(max-width: 207px) 100vw, 207px\" \/><br \/>\nAu rayon des d\u00e9testation et parfois du m\u00e9pris, Mongo Beti ne se prive pas non plus de se moquer des jeunes pousses, de la rel\u00e8ve. Il s\u2019attaque dans une interview \u00e0 \u00ab<em><strong>\u00a0l\u2019inculte<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb Kourouma et s\u2019\u00e9l\u00e8ve souvent en procureur contre son compatriote et pair, symbole m\u00eame du fourvoiement pour lui, Ferdinand Oyono. D\u2019o\u00f9 lui vient une telle fibre\u00a0? Probablement d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 et surtout celle d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 un des premiers \u00e0 affronter la Fran\u00e7afrique du temps de sa superbe et d\u2019avoir subi la censure et manqu\u00e9 les honneurs r\u00e9serv\u00e9s aux plus consensuels, comme le futur acad\u00e9micien et honorable ennemi, Senghor.<img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8866\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/africains-si-vous-ne-parliez-pas-222x300.jpg\" alt=\"\" width=\"222\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/africains-si-vous-ne-parliez-pas-222x300.jpg 222w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/africains-si-vous-ne-parliez-pas.jpg 358w\" sizes=\"(max-width: 222px) 100vw, 222px\" \/><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\n<strong>Le pourfendeur de la Fran\u00e7afrique<\/strong><br \/>\nAujourd\u2019hui, Mongo Beti est l\u2019auteur auquel se r\u00e9f\u00e8rent volontiers les activistes du panafricanisme et \u00e0 raison. Il fournit une mati\u00e8re inestimable mais souvent irr\u00e9ductible \u00e0 des seuls slogans, tant il a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9reux dans la critique, \u00e0 la fois contre les \u00e9lites de l\u2019int\u00e9rieur que celles de l\u2019ext\u00e9rieur. D\u00e8s \u00ab\u00a0<em><strong>Le pauvre Christ de Bomba<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0, mais surtout dans \u00ab\u00a0<em><strong>Main basse sur le Cameroun<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (1972) qui signe son retour apr\u00e8s presque 15 ans de silence, il a d\u00e9busqu\u00e9 toute l\u2019inanit\u00e9 de la colonisation et la survivance de ses liens aux d\u00e9triments du continent. Pour le br\u00fblot \u00ab\u00a0<em><strong>Main basse sur le Cameroun<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb qui charge l\u2019\u00e9lite au pouvoir, marionnette d\u2019une entit\u00e9 plus grande, la France, le livre est saisi et censur\u00e9. Si Fran\u00e7ois Maspero, son \u00e9diteur courageux, s\u2019ent\u00eate, c\u2019est quand m\u00eame tous les quartiers diplomatiques et Jacques Foccart en t\u00eate qui man\u0153uvrent pour le b\u00e2illonner. Avec des alibis tortueux, il se d\u00e9bat en justice et obtiendra gain de cause. Avec le temps, la censure aura l\u2019effet inverse et consacrera la v\u00e9rit\u00e9 de cette d\u00e9nonciation et le livre sera r\u00e9\u00e9dit\u00e9 avec un grand impact. Tenir t\u00eate \u00e0 la Fran\u00e7afrique, au moment o\u00f9 elle installait, maintenait, chassait, \u00e0 loisir, qui elle voulait \u00e0 la t\u00eate des \u00e9tats africains, recourant au besoin au crime, tout cela fait de Mongo Beti un mod\u00e8le, un h\u00e9ros, un Christ sauveur. D\u2019autant plus que le contexte Camerounais est assez \u00e9trange. Voil\u00e0 un pays, avec une tradition guerri\u00e8re, des intellectuels r\u00e9put\u00e9s, avec une guerre de lib\u00e9ration qui a consacr\u00e9 de grandes figures nationales (Ruben Um Nyobe, Roland-F\u00e9lix Moumi\u00e9\u2026) mais un pays \u00e9trangement soumis, et bon \u00e9l\u00e8ve de la Fran\u00e7afrique avec des pr\u00e9sidents \u00e0 la long\u00e9vit\u00e9 incroyable et \u00e0 la passivit\u00e9 pathologique. Comment rationnellement expliquer qu\u2019un pays qui a donn\u00e9 au continent une bonne part de ses h\u00e9ros les plus pris\u00e9s et les plus chant\u00e9s, soit celui dans lequel, cette parole a si peu de port\u00e9e\u00a0? Le myst\u00e8re reste entier, on pourra se rassurer en faisant appel au mythe du proph\u00e8te honni chez lui. Mongo B\u00e9ti porte cette flamme.<br \/>\nIl peut sembler \u00e0 beaucoup, au vu de cette obstination de l\u2019\u00e9crivain camerounais, \u00e0 d\u00e9noncer la crapulerie de la France, que l\u2019\u00e9tiquette d\u2019engag\u00e9, voire d\u2019enrag\u00e9, fut la plus saillante chez l\u2019homme. On ferait erreur. L\u2019acte d\u2019accusation n\u2019\u00e9tait jamais gratuit. Mongo Beti avait pour lui, une vraie palette d\u2019\u00e9crivain, sans doute l\u2019une des plus compl\u00e8te du champ francophone qui allie, la virtuosit\u00e9 du style, l\u2019insolence de la pens\u00e9e et l\u2019humanisme des valeurs. Un \u00e9crivain qui marque et qui laisse des traces sur ses lecteurs. Ses essais comme ses romans, toujours porteurs de cette fibre politique, ont donn\u00e9 la mati\u00e8re \u00e0 d\u2019innombrables ex\u00e9g\u00e8tes tr\u00e8s autoris\u00e9s (Ambroise Kom, Andr\u00e9 Djiffack, Boniface Mongo-Mboussa\u2026) pour lire la question de l\u2019engagement de l\u2019\u00e9crivain, et toutes ces dimensions. On ne compte pas le nombres d\u2019articles, d\u2019hommages, de travaux universitaires, sur cette question de l\u2019engagement qui est devenue le c\u0153ur d\u2019une querelle jamais r\u00e9solue sur le continent\u00a0: que doit \u00e9crire l\u2019\u00e9crivain africain\u00a0? Les termes de cette controverse prennent avec l\u2019\u0153uvre assum\u00e9e, cri\u00e9e partout, de Mongo Beti, une vraie tonalit\u00e9 rebelle. L\u2019engagement est une \u00e9thique. Mais doit-elle \u00eatre une tyrannie\u00a0? Toute \u0153uvre, m\u00eame faite de silence, n\u2019est-elle pas engagement\u00a0? Quelle est la part de la libert\u00e9 si les cr\u00e9neaux sont d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9s et le carcan inextricable\u00a0? Les questions, l\u00e9gitimes, peuvent fuser. On se risquerait \u00e0 peine de trancher, en s\u2019abritant dans la sagesse lumineuse de Toni Morison\u00a0: la litt\u00e9rature est le lieu m\u00eame de la libert\u00e9.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-8862\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/t\u00e9l\u00e9chargement-3.jpeg\" alt=\"\" width=\"188\" height=\"268\" \/><br \/>\n<strong>Un auteur qui d\u00e9joue les tentatives de r\u00e9cup\u00e9ration<\/strong><br \/>\nComme Cheikh Anta Diop, l\u2019h\u00e9ritage ne Mongo Beti ne manque pas de se faire propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de certaines \u00e9mules z\u00e9latrices, qu\u2019on instrumentalise au besoin, pour sa seule vertu panafricaine. Ce qui serait une h\u00e9r\u00e9sie, pour ceux qui l\u2019ont lu, consciencieusement. Mongo Beti est souvent juste, ce qui est qualit\u00e9 rare, il s\u2019est parfois tromp\u00e9 dans ces proc\u00e8s personnalis\u00e9s, mais son \u0153uvre est \u00e9gale et la colonne qui lui tient de pilier, c\u2019est le refus des assignations et la qu\u00eate po\u00e9tique, politique, litt\u00e9raire, de la v\u00e9rit\u00e9 et de la dire\u00a0: la d\u00e9finition m\u00eame du courage dans les termes de Jaur\u00e8s. En faire donc un ennemi de la France, o\u00f9 il v\u00e9cut, relativement heureux, c\u2019est faire un r\u00e9cit romanc\u00e9 de sa vie, car dans ses romans, la mesure de la critique \u00e9tait \u00e9gale en destination de tout le monde. Il a pr\u00e9venu contre les mythes enchanteurs de la d\u00e9colonisation, et jamais on a intercept\u00e9 une candeur incantatoire. Chez lui, plus que tous les autres, on per\u00e7oit \u00e0 la fois une \u00e9thique et une \u00e9quit\u00e9 des cibles. Et le rayon de son \u0153uvre colossale couvre tous les champs et dans les trois tomes de \u00ab\u00a0<em><strong>Le Rebelle<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb qui compile ses \u00e9crits de combats, ses articles, ses interviews, on est frapp\u00e9 par son acuit\u00e9 et sa familiarit\u00e9 avec les sujets contemporains, o\u00f9 son regard humaniste domine.<br \/>\nSur le plateau de Bernard Pivot, \u00e0 <strong><em>Apostrophes<\/em><\/strong>, l\u2019homme sangl\u00e9 de son costume trois pi\u00e8ces, livre dans un ton m\u00e9lancolique mais bien ac\u00e9r\u00e9, le sens de son \u0153uvre et d\u00e9crie la colonisation, mais jamais on interceptera un reniement aigre de la France. Pays dont il a gard\u00e9 les mani\u00e8res, une part de la culture, dont il connaissait la litt\u00e9raire mieux que celle de son continent. Son deuxi\u00e8me pays en somme. Rayer cette part de son histoire, c\u2019est manquer une part importante, du portrait et du legs.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8863\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/unnamed-1-192x300.jpg\" alt=\"\" width=\"192\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/unnamed-1-192x300.jpg 192w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/unnamed-1.jpg 325w\" sizes=\"(max-width: 192px) 100vw, 192px\" \/><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vers la fin de sa vie, dans les rues du Cameroun et d\u2019Akometam qu\u2019il voulait changer, on note une d\u00e9ception, elle sera pr\u00e9sente voire omnipr\u00e9sente dans le tiers de sa vie. S\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 tendre dans ses romans, un certain vernis po\u00e9tique amortissait le choc du r\u00e9el. Mais dans les trois tomes de \u00ab\u00a0<em><strong>Le rebelle<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (2006), on note cette acrimonie, cette ambition \u00e0 l\u2019horizon un peu plomb\u00e9. Sa critique du Cameroun, de ses hommes, de ses pesanteurs\u00a0; sa critique du continent plus globalement, dans sa part de responsabilit\u00e9 dans son destin, s\u2019y feront au plus grand jour. C\u2019est un texte recueil in\u00e9dit o\u00f9 la vari\u00e9t\u00e9 des registres aboutit \u00e0 un ensemble unique, comme un testament litt\u00e9raire, sur ses go\u00fbts, ses lectures, ses origines, ses combats. M\u00eame si, dans sa grande \u0153uvre romanesque, il l\u2019a esquiss\u00e9, c\u2019est dans \u00ab\u00a0<em><strong>Perp\u00e9tue et l\u2019habitude du malheur<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (1974), l\u2019un de ses plus grands romans, qu\u2019il revient sur le destin funeste d\u2019une femme, Perp\u00e9tue en l\u2019occurrence, qui subit comme l\u2019acharnement du sort, la trag\u00e9die des siens. Un f\u00e9minisme de premi\u00e8re heure, un refus de l\u2019obscurantisme. L\u2019ouvrage est \u00e9crit quelques ann\u00e9es apr\u00e8s \u00ab\u00a0<em><strong>Main basse sur le Cameroun<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0, et montre si besoin en \u00e9tait, la grande flexibilit\u00e9 d\u2019une \u00e9criture qui pourchasse l\u2019injustice, o\u00f9 elle se terre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8865\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/perp\u00e9tue-et-lhabitude-du-malheur-196x300.jpg\" alt=\"\" width=\"196\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/perp\u00e9tue-et-lhabitude-du-malheur-196x300.jpg 196w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/perp\u00e9tue-et-lhabitude-du-malheur.jpg 327w\" sizes=\"(max-width: 196px) 100vw, 196px\" \/><br \/>\n<strong>Le vocatus du Messager<\/strong><br \/>\nL\u2019extraversion de la litt\u00e9rature africaine est un serpent de mer. On s\u2019y \u00e9charpe souvent. Log\u00e9e \u00e0 la m\u00eame enseigne, la parole intellectuelle ne peut \u00e9chapper \u00e0 ce proc\u00e8s originel de la pr\u00e9\u00e9minence du chez-soi. \u00c9crire de loin d\u00e9forme dans un sens ou un autre, parce que sans doute la litt\u00e9raire, transforme par essence. Mais la blessure possible, parfois narcissique, c\u2019est m\u00e9conna\u00eetre \u00e0 terme, r\u00eaver et fantasmer son propre pays, l\u2019imaginer en illusion, le comparer, s\u2019en faire une image presque virginale\u00a0; et \u00e0 partir d\u2019un tel portrait tir\u00e9 dans le silence et l\u2019espoir au loin, mais tellement \u00e9loign\u00e9 du r\u00e9el dans son inali\u00e9nabilit\u00e9, se faire comme le r\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Drumont, un entrepreneur du Bien, un messager, et une providence. Et on peut s\u2019appeler Mongo B\u00e9ti et pourtant, malgr\u00e9 tout, vivre cette trag\u00e9die \u00e0 la m\u00e9taphore presque christique. Parler et faire au nom du Bien ne sont jamais une garantie de succ\u00e8s. Mais il est heureux que la litt\u00e9rature n\u2019\u00e9choue jamais, elle qui n\u2019est pas une religion, ni un dogme, mais un transport d\u2019\u00e9motions. Dans les deux cas, c\u2019est aimer son prochain.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-8717\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/elgas_bl-300x300.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/elgas_bl-300x300.jpg 300w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/elgas_bl-150x150.jpg 150w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/elgas_bl-768x768.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/elgas_bl-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/elgas_bl-90x90.jpg 90w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/elgas_bl.jpg 1600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Elgas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans le cadre des chroniques litt\u00e9raires sur notre blog, Elgas nous propose cinq portraits d&rsquo;auteurs ayant fait l&rsquo;exp\u00e9rience de ce qu&rsquo;il appelle \u00ab\u00a0l&rsquo;am\u00e8re saveur de la libert\u00e9\u00ab\u00a0. Ces auteurs ont pour noms: \u00ab\u00a0Axelle Kabou, l&rsquo;excommuni\u00e9e\u00a0\u00bb , \u00ab\u00a0Sassine, le rire grave\u00a0\u00bb,\u00a0 \u00ab\u00a0Baenga, l&rsquo;Asie majeure\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Mongo B\u00e9ti, le pauvre Christ d&rsquo;Akom\u00e9tam\u00a0\u00bb\u00a0 \u00ab\u00a0Senghor, le pair n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb. 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