ST<\/u><\/strong>: Bonjour. L\u2019honneur est mien. Permettez-moi tout d\u2019abord de vous remercier de me recevoir sur votre plateforme. Je suis Serigne Ndongo Thioye et je suis de nationalit\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise. Titulaire d\u2019une Licence en Lettres Modernes et d\u2019un Master en Sciences du Langage \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar, je suis actuellement \u00e9tudiant en Expertise en s\u00e9miologie et communication \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris Descartes.<\/p>\n Passionn\u00e9 de litt\u00e9rature en g\u00e9n\u00e9ral et de po\u00e9sie en particulier, j\u2019ai particip\u00e9 en 2018 au recueil collectif de Parlons Po\u00e9sie et publi\u00e9, en Juin 2019, aux \u00e9ditions Le Lys bleu-Paris, mon premier recueil de po\u00e8mes intitul\u00e9 \u00ab\u00a0DOUCES cacophonies<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Vous e\u0302tes \u00e9tudiant en s\u00e9miologie. Veuillez nous introduire dans l’\u00e9conomie (\u00e9tymologie, s\u00e9mantique) du nom que vous portez avec fiert\u00e9\u0301 et \u00e9l\u00e9gance : Ndongo.<\/em><\/strong><\/p>\n ST\u00a0<\/u><\/strong>: Comme je l\u2019ai dit dans la pr\u00e9sentation, je suis \u00e9tudiant en s\u00e9miologie. Pour faire simple, la s\u00e9miologie est une discipline qui \u00e9tudie les syst\u00e8mes de signes dans le langage. Veuillez excuser cette r\u00e9ponse \u00e0 une question qui ne m\u2019est pas demand\u00e9e. Rires\u2026<\/p>\n Avant tout, je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser qu\u2019Elaz Ndongo est mon nom d\u2019auteur. A l\u2019\u00e9tat civil, je me nomme Serigne Ndongo. D\u00e9j\u00e0 cet oxymore se refl\u00e8te au niveau du titre du recueil. Co\u00efncidence ou choix po\u00e9tique, tant mieux. Il me sera tr\u00e8s difficile de relater l\u2019\u00e9tymologie du nom Ndongo mais je sais qu\u2019il signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0disciple\u00a0\u00bb dans la sph\u00e8re sociale et religieuse s\u00e9n\u00e9galaise, comme \u00ab\u00a0Serigne\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb. Peut-on \u00eatre \u00e0 la fois ma\u00eetre et disciple ? Je donne ma langue au chat. Ce qui est s\u00fbr est que je me plais bien dans l\u2019appelation Ndongo et j\u2019y trouve un certain d\u00e9sir de qu\u00eate, d\u2019\u00e9l\u00e9vation. N\u2019est-ce pas un proverbe wolof dit\u00a0: \u00ab\u00a0Loo nekkul taalibeem doo nekk s\u00ebri\u00f1am<\/em>\u00a0\u00bb. Cette phrase qui peut \u00eatre traduit approximativement, pour conserver l\u2019id\u00e9e, que \u00ab\u00a0c\u2019est en forgeant qu\u2019on devient forgeron\u00a0\u00bb.<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: On ne peut dire Louga sans se souvenir de Mai\u0308mouna de Abdoulaye Sadji. Comment est Louga ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>\u00a0: Dans le roman \u00e9ponyme d\u2019Abdoulaye Sadji, Louga repr\u00e9sente le village d\u2019origine de Maimouna qui, tr\u00e8s tardivement, a \u00e9t\u00e9 aveugl\u00e9e et trahie par le luxe trompeur de\u00a0la capitale avant d\u2019\u00eatre fauch\u00e9e par la ruse d\u2019un homme, Galaye.<\/p>\n Au temps de Maimouna<\/em><\/strong>, Louga \u00e9tait un gros village comme le d\u00e9crit l\u2019auteur dans le roman. Aujourd\u2019hui, il est devenu une ville moderne avec des infrastructures comme dans toutes les grandes villes du S\u00e9n\u00e9gal, m\u00eame s\u2019il reste encore beaucoup d\u2019autres choses \u00e0 r\u00e9aliser dans ce domaine. Ce qui fait son charme, c\u2019est d\u2019abord l\u2019hospitalit\u00e9 de ses habitants qui ont le sens de transmettre aux autres la fraicheur de la chaleur humaine, ensuite l\u2019aspect religieux, spirituel devrais-je dire, qui est une r\u00e9alit\u00e9 vivante dans le c\u0153ur de ses enfants et enfin, Louga est une ville de culture au sens large du mot. Voil\u00e0, pour moi, les trois choses fondamentales qui font le charme du village de Maimouna et de ma ville. Rires\u2026<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quelle place cette ville occupe-t-elle dans votre cr\u00e9ation artistique et litt\u00e9raire ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST:<\/u><\/strong> Cette ville, en tout cas, dans mon premier recueil de po\u00e8mes, n\u2019a pas explicitement une place particuli\u00e8re. Mais c\u2019est tout le contraire avec le second recueil d\u00e9j\u00e0 fini o\u00f9 je reviens amplement sur mes souvenirs d\u2019enfance. Deux po\u00e8mes de ce recueil parlent de mon enfance dans cette ville que je porte \u00e0 jamais dans mon c\u0153ur, dans ma po\u00e9sie\u2026<\/p>\n Comme tout enfant, je ne parviens toujours pas \u00e0 oublier mes souvenirs d\u2019enfance.<\/p>\n Et d\u2019ailleurs, l\u2019activit\u00e9 artistique elle-m\u00eame est un travail d\u2019enfant. C\u2019est seulement en \u00e9tant enfant qu\u2019on peut \u00eatre po\u00e8te et le c\u0153ur du po\u00e8te a un pied qui ne quitte jamais le royaume d\u2019enfance : fleuve o\u00f9 \u00e9manent les plus grandes merveilles de la cr\u00e9ation artistique.<\/p>\n Louga est, dans ma cr\u00e9ation artistique et litt\u00e9raire, ma ville de c\u0153ur comme Lingu\u00e8re et Saint-Louis sont respectivement mes villes d\u2019esprit et de r\u00eave.<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Vous e\u0302tes po\u00e8te. Quelles interactions y va-t-il entre votre culture, votre langue maternelle et votre po\u00e9sie que vous \u00e9crivez en fran\u00e7ais ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>\u00a0: Tous les trois \u00e9l\u00e9ments font partie de ma personnalit\u00e9. Etre artiste pour moi, c\u2019est avant tout \u00eatre porteur de toutes les influences, directement ou indirectement, qui nous viennent de notre culture, de nos langues premi\u00e8res avec lesquelles nous avons appris \u00e0 chantonner les premiers mots, de notre v\u00e9cu quotidien et aussi de la culture litt\u00e9raire de la langue avec laquelle nous avons d\u00e9cid\u00e9 de nous exprimer.<\/p>\n Notre culture doit \u00eatre la boussole qui nous oriente dans ce monde par peur de ne pas perdre notre identit\u00e9. Entre la langue maternelle et la po\u00e9sie que j\u2019exprime en fran\u00e7ais, il ne doit pas y avoir une opposition contradictoire mais compl\u00e9mentaire. Bien que je sois de culture wolof, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de m\u2019exprimer particuli\u00e8rement en fran\u00e7ais dans \u00ab\u00a0ma po\u00e9sie\u00a0\u00bb. C\u2019est un choix assum\u00e9 qui n\u2019enl\u00e8ve en rien l\u2019affection que j\u2019ai aux langues locales en g\u00e9n\u00e9ral et en particulier, au wolof. Je ne suis pas de ceux qui pensent que nous autres africains faisons une po\u00e9sie purement africaine dans une langue appel\u00e9e le fran\u00e7ais. J\u2019estime que la po\u00e9sie est universelle et c\u2019est \u00e0 chaque auteur de donner un caract\u00e8re universel \u00e0 ses th\u00e8mes et au combat qu\u2019il souhaite mener dans son art si, bien s\u00fbr, il n\u2019y existe un combat autre que celui de la r\u00e9habilitation de la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n Ma culture est africaine, s\u00e9n\u00e9galaise, je r\u00eave dans ma langue maternelle, le wolof, et j\u2019\u00e9cris mes r\u00eaves en fran\u00e7ais. Voil\u00e0, pour l\u2019auteur que je suis, le lien entre les trois.<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>: <\/em><\/strong>\u201cDOUCES cacophonies\u201d. Le titre suscite en soi deux curiosit\u00e9s. D’abord cet oxymore entre douceur et cacophonie. Puis l’usage du pluriel. Douces cacophonies. Vous \u00e9voquez donc plusieurs cacophonies. Quelles sont ces derni\u00e8res la\u0300?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>: L\u2019oxymore est une figure de style qui consiste \u00e0 allier deux mots qui sont donn\u00e9s comme oppos\u00e9s dans la langue pour en cr\u00e9er une certaine harmonie. Je pense fortement qu\u2019il est l\u2019une des figures de rh\u00e9torique qui font tout le charme de l\u2019\u00e9criture po\u00e9tique dans le sens o\u00f9 c\u2019est un proc\u00e9d\u00e9 qui d\u00e9gage une forte image et r\u00e9v\u00e8le une certaine magie dans le laboratoire de cr\u00e9ation du po\u00e8te.<\/p>\n \u00a0Parlant du choix du pluriel des deux notions, il s\u2019agit bien entendu de plusieurs cacophonies \u00e0 des degr\u00e9s divers\u00a0relevant des sentiments du c\u0153ur \u00e0 la recherche d\u2019amour et de tendresse, des inqui\u00e9tudes de l\u2019esprit \u00e0 la recherch\u00e9 d\u2019une guidance, des faiblesses du corps \u00e0\u00a0la recherche d\u2019apaisement et des tourments de l\u2019\u00e2me \u00e0 la qu\u00eate d\u2019une spiritualit\u00e9 pour se purifier. Entre les exigences du corps et celles de l\u2019\u00e2me, se trouve toute la pertinence du recueil.<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Comment des cacophonies peuvent-elles \u00eatre douces quand on sait que la musique c’est l’art de combiner des sons de mani\u00e8re agr\u00e9able a\u0300 l’ou\u00efe ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>\u00a0: Du point de la langue, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 not\u00e9 en haut, le titre rel\u00e8ve d\u2019un oxymore qui pr\u00e9sente deux notions contradictoires en apparence. Mais du point de vue de la musique, \u00ab\u00a0Douces cacophonies\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> peut \u00eatre per\u00e7u comme une harmonie dissonante produisant ainsi une certaine impression d\u2019instabilit\u00e9.\u00a0 Dans ce recueil traitant de la double postulation de l\u2019homme, cette instabilit\u00e9 semble se trouver entre les exigences du corps calfeutr\u00e9 dans la jouissance des bassesses humaines et celles de l\u2019\u00e2me en qu\u00eate d\u2019une spiritualit\u00e9.<\/p>\n BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: La m\u00e9taphysique est bien pr\u00e9sente dans ce recueil. Dieu. Le mal. Le bien. L’\u00e2me. On ouvre un recueil de po\u00e8mes et on tombe sur ces th\u00e9matiques abord\u00e9es a\u0300 la mani\u00e8re d’un philosophe. Quel est le projet r\u00e9el qui se cache derri\u00e8re ces po\u00e8mes ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>: Il y a naturellement, dans ce recueil, une dimension m\u00e9taphysique et th\u00e9ophanique. \u00a0Cette dimension implique une volont\u00e9 de d\u00e9passer sa propre nature pour parler des notions abstraites comme vous venez de les citer.\u00a0 L\u2019activit\u00e9 d\u2019\u00e9criture est, pour moi, une r\u00e9v\u00e9lation de la propre nature de l\u2019auteur avant d\u2019\u00eatre un d\u00e9passement de lui-m\u00eame pour embarrasser le monde de l\u2019\u00e9l\u00e9vation. Cette qu\u00eate d\u2019\u00e9l\u00e9vation me semble impossible sans au pr\u00e9alable passer par un \u00e9l\u00e9ment indispensable \u00e0 l\u2019acte de philosopher\u00a0: le questionnement. Dans ce recueil, je m\u2019interroge et j\u2019invite le lecteur \u00e0 s\u2019interroger sur le sens de sa propre vie et sur sa propre nature humaine. Les questions m\u00e9taphysiques que je me pose sont aussi des questions interpellatives. Le projet est simple\u00a0: se d\u00e9couvrir humain, donc imparfait, pour entamer le voyage dans le but de retrouver son humanit\u00e9. <\/strong><\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Le lecteur, \u00e0 chaque vers, se retrouve finalement confront\u00e9 \u00e0 une sorte de dualit\u00e9 permanente des mots, coinc\u00e9 dans une contradiction in\u00e9vitable. Entre l\u2019esprit et le corps, Dieu et Satan, amour et haine etc. Que choisir finalement ? On s\u2019y perd presque. Tout se dit et se contredit.<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Douces cacophonies<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb<\/em> est d\u00e9j\u00e0 un avertissement pour le lecteur. Qu\u2019attend-t-il de moi autre que cette contradiction permanente ? La promesse de d\u00e9part est tenue tout le long du recueil. Rires\u2026<\/p>\n Cette dualit\u00e9 entre Dieu et Satan, esprit et corps, amour et haine, bien et mal, gouverne enti\u00e8rement le recueil. L\u2019\u00eatre humain, dans la vie de tous les jours, se retrouve vaciller entre cette double postulation. Un pied sur l\u2019ange et un autre sur le d\u00e9mon, \u00e0 chaque personne de choisir sur lequel des deux faire son ascension. Je suis en train de faire mon choix, au \u00ab\u00a0sombre et cruel lecteur de faire le sien\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Ce que vous proposez en d\u00e9finitive, on esp\u00e8re ne pas s\u2019y \u00eatre tromp\u00e9, c\u2019est de se d\u00e9tacher des penchants de la chair pour s\u2019\u00e9lever vers les cimes de l\u2019esprit, du divin. Autrement, l\u2019humain devrait se renier pour s\u2019attacher au divin, au spirituel. Ne risque-t-on pas alors un d\u00e9s\u00e9quilibre, puisque l\u2019homme est \u00e0 la fois l\u2019humain et le spirituel ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>: Aucune \u00e9l\u00e9vation spirituelle n\u2019est envisageable sans un d\u00e9tachement \u00e0 certains penchants du corps qui enlisent l\u2019\u00eatre humain dans le fleuve des passions t\u00e9n\u00e9breuses, de ses passions. Mais pour l\u2019homme, entamer ce voyage de qu\u00eate de soi ne signifie pas se renier et renier son caract\u00e8re humain, faible et p\u00e9rissable. Cette qu\u00eate ne peut se faire par l\u2019homme qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 conscient de sa propre nature humaine qui est une conjugaison de bassesses et de puret\u00e9s.<\/p>\n Le v\u00e9ritable d\u00e9s\u00e9quilibre, \u00e0 mon avis, serait de se contenter tout simplement de satisfaire les plaisirs du corps tout en oubliant les exigences de l\u2019\u00e2me.\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Le d\u00e9faitisme et le pessimisme sautent a\u0300 l’\u0153il quand, dans votre recueil, on voit L’Esprit Saint se perdre, le c\u0153ur tendre irr\u00e9sistiblement vers le mal. Seriez-vous po\u00e8te de la m\u00e9lancolie et du chaos ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>: Je ne pense pas \u00eatre habit\u00e9 par un sentiment de d\u00e9faitisme et de pessimisme, au contraire, je d\u00e9cris dans certains po\u00e8mes l\u2019obscurit\u00e9 du monde, de notre monde. Etre optimiste, c\u2019est esp\u00e9rer et agir quotidiennement pour le meilleur tout en d\u00e9non\u00e7ant le mal qui s\u00e9vit dans le c\u0153ur de certains humains.<\/p>\n De nature, je suis une personne tr\u00e8s joyeuse, qui aime vivre et sourire. Humaniste, voil\u00e0 ce vers \u00e0 quoi je m\u2019\u00e9vertue \u00e0 tendre pour un monde b\u00e2ti sous le signe de la Paix et de l\u2019Amour. Mais me retirer loin de ce tumulte des hommes, je me sens habit\u00e9 par une douce m\u00e9lancolie qui, peut-\u00eatre, est l\u2019une des raisons qui me poussent \u00e0 me confier \u00e0 l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: En quoi la po\u00e9sie est-elle un brouillon de vers, pour reprendre vos propres mots ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>\u00a0: Quelle pertinente question ! Etre po\u00e8te, c\u2019est d\u2019abord avoir le courage de d\u00e9chirer ou supprimer certaines de nos productions que nous jugeons nous-m\u00eame moins abouties. Ce n\u2019est pas gratuit quand les sp\u00e9cialistes de la po\u00e9sie disent qu\u2019elle est fondamentalement un travail sur le langage. Tel un alchimiste, le po\u00e8te doit \u00eatre l\u2019artisan du verbe \u00e0 la recherche de mots justes pour pouvoir composer son po\u00e8me. C\u2019est ce travail d\u2019alchimie du po\u00e8te, de qu\u00eate de perfection de son vers, dans son laboratoire d\u2019\u00e9criture, que je qualifie de brouillon. Ecrire, c\u2019est transformer un brouillon \u00e0 merveille.<\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9, l\u2019id\u00e9e du brouillon de vers, dernier titre du recueil, est n\u00e9e de la collection de vers de certains po\u00e8mes que j\u2019ai retir\u00e9s dans la phase s\u00e9lection. Ce sont ces vers choisis par affinit\u00e9 qui composent le po\u00e8me. C\u2019est de ce m\u00e9lange qu\u2019est construit le po\u00e8me. Voil\u00e0 la raison premi\u00e8re du titrage du po\u00e8me m\u00eame si l\u2019aboutissement d\u2019un recueil passe forc\u00e9ment par un travail de brouillon, de destruction et de reconstruction, avant d\u2019en arriver au texte accompli.<\/p>\n BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Qu\u2019est-ce qui vous a pouss\u00e9 vers la po\u00e9sie ? Pourquoi avoir choisi cette forme d\u2019expression ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>: Je ne me suis pas senti consciemment aller vers la po\u00e9sie. Au contraire, je pense que c\u2019est elle qui est venue vers moi pour me permettre d\u2019exprimer toutes les \u00e9motions qui habitent mon \u00eatre. De nature tr\u00e8s timide dans la vie normale, la po\u00e9sie me permet de m\u2019extirper de mon silence profond afin de pouvoir exprimer mes sensations les plus intimes.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour se dire et dire le monde, la po\u00e9sie me parait \u00eatre le moyen d\u2019expression le plus susceptible. Charmante, voil\u00e0 l\u2019adjectif qui la d\u00e9crit enti\u00e8rement. Exister dans l\u2019\u00e9criture, c\u2019est aussi choisir le genre qui nous charme. La po\u00e9sie me charme, cette dame est charmante et, mieux encore, elle est charme. Rires<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Et plus g\u00e9n\u00e9ralement, d\u2019o\u00f9 tenez-vous l\u2019amour pour la litt\u00e9rature, puisque vous-m\u00eame affirmez n\u2019avoir pas grandi avec la passion des lettres ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>\u00a0<\/strong>: D\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s jeune, j\u2019ai baign\u00e9 dans le monde de l\u2019\u00e9criture avec des fr\u00e8res qui pratiquaient le rap. De l\u00e0, j\u2019ai appris \u00e0 composer quelques textes de rap en essayant de respecter une certaine rigueur dans la rime et dans le style. Avec une exp\u00e9rience enfantine de quelques ann\u00e9es, j\u2019ai abandonn\u00e9 cette pratique d\u2019adultes pour m\u2019aventurer, comme tout enfant normal, dans les d\u00e9lires de l\u2019innocence. Et plus tard, en 2012, \u00e0 la suite d\u2019une perte d\u2019un ami, Demba Diao, avec qui je partageais la m\u00eame classe \u00e0 Kounkane, j\u2019ai recommenc\u00e9 le m\u00eame jour \u00e0 griffonner quelques vers de po\u00e9sie pour noyer mon chagrin. Je n\u2019ai plus ce texte \u00ab\u00a0d\u2019enfant m\u00e9lancolique\u00a0\u00bb, abbatu par la force aveugle de la faucheuse qui avait arrach\u00e9 de mon affection un gentleman.\u00a0 Depuis, il m\u2019arrivait parfois d\u2019\u00e9crire sur d\u2019autres th\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l\u2019amour, la vie, \u00e0 la d\u00e9ception, \u00e0 la vanit\u00e9 humaine et \u00e0 la spiritualit\u00e9\u2026<\/p>\n Au fur et \u00e0 mesure de me confesser \u00e0 la blanche page, j\u2019ai senti en moi la naissance d\u2019un souffl\u00e9 po\u00e9tique qui nourrit silencieusement mon amour aux belles lettres. Le hasard a fait que, apr\u00e8s le bac, je suis orient\u00e9 au d\u00e9partement de Lettres Modernes et un amour entre les lettres et moi commence \u00e0 se sceller.<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Comment appr\u00e9ciez-vous le paysage litt\u00e9raire s\u00e9n\u00e9galais contemporain ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>\u00a0: Il ne sera pas chose ais\u00e9e pour moi de faire une appr\u00e9ciation globale du paysage litt\u00e9raire s\u00e9n\u00e9galais vu que, avec mon absence au S\u00e9n\u00e9gal depuis Septembre 2018, je n\u2019ai pas un regard englobant de tout ce qui s\u2019y passe. Mais tout de m\u00eame il faut reconnaitre avec fiert\u00e9 qu\u2019il a du talent chez les auteurs s\u00e9n\u00e9galais dans tous genres confondus. Aussi, il faut oser le dire, il reste beaucoup de choses \u00e0 faire, surtout au niveau de la jeune plume s\u00e9n\u00e9galaise. Il y a de tr\u00e8s bonnes productions comme il y a aussi une certaine l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 dans le choix des publications de certaines maisons d\u2019\u00e9dition.\u00a0 L\u2019autre chose \u00e0 ne pas n\u00e9gliger, c\u2019est la froide implication de tous les acteurs de la culture en g\u00e9n\u00e9ral et du livre en particulier, pour une r\u00e9elle vulgarisation des productions de\u00a0l\u2019esprit. Ecrire est une chose, vulgariser ce qui est \u00e9crit en est une autre.<\/p>\n BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Comment la po\u00e9sie s\u00e9n\u00e9galaise se porte-t-elle aujourd\u2019hui ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>\u00a0: Je pense que c\u2019est une po\u00e9sie laiss\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame \u00e0 la qu\u00eate de sa survie dans les mains de chaque po\u00e8te. Je voudrais dire par l\u00e0 qu\u2019il manque un cadre d\u2019expression digne de ce nom pour lui permettre d\u2019exister en tant que r\u00e9alit\u00e9 cr\u00e9ative dans la vie de tous les jours.<\/p>\n \u00a0Du point de vue de la production, il faut noter qu\u2019il y a de tr\u00e8s grands po\u00e8tes au S\u00e9n\u00e9gal. \u00a0Les jeunes po\u00e8tes comme Zacharia Sall, Ousseynou Thiombiano, P.M.Sy, Moussa Seck et quelques membres du Collectif Parlons Po\u00e9sie qui ont d\u00e9j\u00e0 eu \u00e0 publier, font de tr\u00e8s belles productions. Il y a vraiment des po\u00e8tes qui ont le souffle dans la poitrine.<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: De quel coll\u00e8ge de po\u00e8tes vous r\u00e9clamez-vous<\/em><\/strong> ?<\/p>\n ST\u00a0<\/u><\/strong>: Personnellement, je ne me r\u00e9clame d\u2019aucune \u00e9cole po\u00e9tique et je n\u2019ai pas, en v\u00e9rit\u00e9, de courant de pr\u00e9f\u00e9rence particuli\u00e8re m\u00eame si j\u2019ai une affection tr\u00e8s pouss\u00e9e aux \u00e9crits des po\u00e8tes symbolistes et de ceux du courant de la n\u00e9gritude. Ce que je pr\u00e9f\u00e8re, c\u2019est de la belle po\u00e9sie, celle qui parle \u00e0 la fois \u00e0 mon \u00e2me et \u00e0 mon c\u0153ur. Pour moi, la meilleure po\u00e9sie, c\u2019est celle qui envo\u00fbte l\u2019oreille, parle au coeur et \u00e9l\u00e8ve l\u2019\u00e2me. <\/u><\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Parlez-nous de vos projets litt\u00e9raires en cours ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST\u00a0<\/u><\/strong>: Je viens de finir l\u2019\u00e9criture de mon deuxi\u00e8me recueil intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Cantiques cr\u00e9pusculaires<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb qui est, actuellement, sous le regard de certains amis po\u00e8tes pour des besoins de lecture et de correction.\u00a0 Je compte aussi, peut-\u00eatre plus tard, faire une \u00e9tude s\u00e9miologique et\/ou s\u00e9miotique sur la production de certains jeunes po\u00e8tes s\u00e9n\u00e9galais. C\u2019est mon ami, Zacharia Sall, qui me le sugg\u00e8re et m\u00eame m\u2019impose \u00e0 r\u00e9aliser ce travail.<\/p>\n L\u2019avenir nous en dira plus\u2026<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: O\u00f9 peut-on se procurer \u00ab\u00a0<\/em><\/strong>Douces cacophonies\u00a0\u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>: Le recueil est disponible sur les plateformes de ventes (Fnac et Amazon).<\/p>\n BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Votre portrait chinois \u00e0 pr\u00e9sent <\/em><\/strong><\/p>\n –Un h\u00e9ros ou une h\u00e9ro\u00efne\u00a0<\/em><\/strong>: Ma m\u00e8re<\/p>\n –Un personnage historique<\/em><\/strong>\u00a0: Cheikh Anta Diop<\/p>\n –Un auteur<\/em><\/strong>\u00a0: Paulo Coelho<\/p>\n –Un plat<\/em><\/strong>\u00a0: Domodaa<\/p>\n –Un animal<\/em><\/strong>\u00a0: \u00a0Oiseau<\/p>\n –Un passe-temps<\/em><\/strong>\u00a0: Lire<\/p>\n BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Merci Elaz Ndongo Thioye pour votre disponibilit\u00e9. Votre mot de la fin.<\/em><\/strong><\/p>\n ST<\/u><\/strong>: C\u2019est moi qui vous remercie de m\u2019avoir permis de m\u2019exprimer sur votre plateforme litt\u00e9raire. Je vous souhaite une tr\u00e8s grande r\u00e9ussite. Merci infiniment.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous recevons pour vous, en cette derni\u00e8re interview de l’ann\u00e9e 2020, M. Elaz Ndongo Thioye. il nous dit tout. bonne lecture \u00e0 vous. BL\u00a0: Bonjour monsieur Elaz. Heureux de vous recevoir sur notre blog. Veuillez-vous pr\u00e9senter, s’il vous pla\u00eet. ST: Bonjour. L\u2019honneur est mien. Permettez-moi tout d\u2019abord de vous remercier de me recevoir sur votre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8877,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/IMG-20201228-WA0011-225x300.jpg\")
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