{"id":9041,"date":"2021-02-05T05:49:06","date_gmt":"2021-02-05T05:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=9041"},"modified":"2021-02-05T07:36:44","modified_gmt":"2021-02-05T07:36:44","slug":"les-merveilles-de-ndao-jaalo-ibou-drame-sylla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/les-merveilles-de-ndao-jaalo-ibou-drame-sylla\/","title":{"rendered":"Ibou Drame SYLLA: \u00ab\u00a0Les merveilles de Ndao Jaalo\u00a0\u00bb: une exaltation de la Femme"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-9044\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0000-191x300.jpg\" alt=\"\" width=\"191\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0000-191x300.jpg 191w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0000-768x1205.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0000-653x1024.jpg 653w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0000.jpg 1020w\" sizes=\"(max-width: 191px) 100vw, 191px\" \/><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ibou Drame SYLLA \u2013 <em>Les merveilles de Ndao Jaaloo<\/em>\u00a0: une exaltation de la Femme <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Introduction<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il suffit au soleil un seul matin pour \u00e9clairer tout le poids d\u2019obscurit\u00e9s qui a r\u00e9gn\u00e9 la nuit sur les \u00e9paules des humains, un seul \u00e9v\u00e8nement de la vie suffit largement au po\u00e8te pour marquer le point de d\u00e9part de son recueil. Ibou Dram\u00e9 Sylla a trouv\u00e9 mati\u00e8re \u00e0 son texte apr\u00e8s que la Faucheuse lui a arrach\u00e9 sa tendre maman \u00e0 la fleur de l\u2019\u00e2ge. Dans une souffrance extr\u00eame, le po\u00e8te a senti tr\u00e8s lourdement sur ses \u00e9paules le fardeau de cette mort brutale et compte se soulager par la magie du Verbe, exprimant ainsi toute l\u2019angoisse qui alourdit son c\u0153ur d\u2019enfant vacillant entre regret et nostalgie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce recueil de po\u00e8mes est compos\u00e9 de deux parties intitul\u00e9es respectivement \u00ab\u00a0<strong>M\u00e8re protectrice\u00a0\u00bb<\/strong> et \u00ab\u00a0<strong>La bien-aim\u00e9e\u00a0\u00bb<\/strong>. Il s\u2019agit, dans la premi\u00e8re partie, d\u2019un hommage rendu \u00e0 la Femme \u00e0 travers trois grandes dames qui ont v\u00e9ritablement marqu\u00e9 la vie du po\u00e8te. Et, dans la deuxi\u00e8me partie, il avoue tout son amour \u00e0 sa bien-aim\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour reprendre les mots du pr\u00e9facier, Abdoulaye Elimane Kane, les deux parties se compl\u00e8tent dans la mesure o\u00f9 l\u2019\u00e9vocation de toutes ces femmes est juste pour po\u00e8te le un pr\u00e9texte pour pour exprimer \u00ab\u00a0<strong><em>le besoin de combler un manque, la recherche permanente du souvenir et de la pr\u00e9sence de celle qui lui a donn\u00e9 la vie<\/em><\/strong>\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans cette analyse, nous allons d\u2019abord parler de la place centrale qu\u2019occupe la Femme dans la po\u00e9sie de Dram\u00e9 Sylla, ensuite \u00e9tudier certains th\u00e8mes \u00e9voqu\u00e9s avant de finir avec la valeur des figures du discours utilis\u00e9es par le po\u00e8te dans ce recueil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>LA REPRESNETATION DE LA FIGURE FEMININE DANS LE RECUEIL <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un seul \u00eatre nous manque pour que le vide s\u2019installe dans notre esprit. Voil\u00e0 une phrase qui r\u00e9sume tout le sens du recueil de Dram\u00e9 Sylla. Tout son projet d\u2019\u00e9criture tourne autour de cette id\u00e9e de manque que le po\u00e8te essaye de combler \u00e0 travers la voix de sa plume. <strong><em>Les merveilles de Ndao Jaaaloo<\/em><\/strong> est une po\u00e9sie qui exalte la Femme dans les trois dimensions suivantes\u00a0: (affective, filiale, charnelle\u2026)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La dimension affective est pr\u00e9sente dans tous les po\u00e8mes et est symbolis\u00e9e par l\u2019\u00e9vocation des trois grandes figures qui ont marqu\u00e9 tr\u00e8s positivement sa vie. Mame Bintou Ndao, la m\u00e8re du po\u00e8te, est, si on peut le dire ainsi, l\u2019\u00e9l\u00e9ment source d\u2019o\u00f9 le po\u00e8te puise toute son inspiration. Que serait ce recueil sans l\u2019omnipr\u00e9sence de cette femme \u00e0 qui le po\u00e8te t\u00e9moigne toute sa reconnaissance et son amour ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ma reconnaissance envers toi ne t\u2019est point ignor\u00e9e.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Aim\u00e9e par mon \u00e2me sans r\u00e9serve, tu l\u2019es.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mourir avant tes enfants fut ton souhait, mais difficile \u00e0 supporter pour nous.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Eternelle est l\u2019affection que j\u2019\u00e9prouve pour toi. (p. 19.).<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cet extrait qui ouvre le recueil montre tout l\u2019attachement de Dram\u00e9 Sylla envers sa m\u00e8re. D\u00e8s l\u2019entame du texte, nous nous sentons plong\u00e9s dans une mar\u00e9e de d\u00e9sespoir du po\u00e8te o\u00f9 chaque mot exprim\u00e9 d\u00e9crit le chagrin du po\u00e8te et est en m\u00eame temps un hommage rendu \u00e0 sa m\u00e8re. Nous pouvons dire que tout le \u00ab\u00a0<em>recueil est long soupir qui exhale le chagrin et les regrets d\u2019un adolescent inconsolable d\u2019avoir perdu sa m\u00e8re a la fleur de l\u2019\u00e2ge<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En effet, la souffrance gouverne l\u2019esprit du po\u00e8te et le spleen se lit \u00e0 travers tous les textes.\u00a0 Chaque membre de son corps est susceptible, \u00e0 sa mani\u00e8re propre, d\u2019\u00eatre habit\u00e9 par la douleur d\u2019avoir perdu celle qui lui a donn\u00e9 vie et s\u2019est sacrifi\u00e9e pour le bonheur de ses enfants\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Essuyer mes larmes, \u00e9tancher ma soif,<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mon c\u0153ur saigne, mon \u00e2me br\u00fble,<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ma langue est s\u00e8che.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Je ne me retrouve plus,<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>De mes pas d\u2019enfance, de mon innocence<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La vie ne m\u2019est pas habituelle,<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Etranger, je suis isol\u00e9 de tout<\/strong>(p. 24.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otage de la solitude, le po\u00e8te cherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment refuge dans un monde o\u00f9\u00ab\u00a0<strong><em>ses cris, ses cris de jeunes et ses cris de c\u0153ur\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>restent inaudibles aux oreilles de l\u2019humanit\u00e9. Chaque mot de ce recueil semble \u00eatre, pour son \u00e2me perturb\u00e9e, un appel sans r\u00e9ponse ou presque\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mon \u00e2me appelle \u00e0 la compr\u00e9hension,<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mais rares sont des hommes qui r\u00e9pondent\u00a0;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ma t\u00eate br\u00fble de soucis et personne pour me consoler<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Et pourtant \u00e0 ma mort, ils me pleureront avec leurs larmes de feu<\/strong>(p. 32).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esp\u00e8re-t-il soulager son chagrin dans un monde o\u00f9 l\u2019amiti\u00e9 et l\u2019amour sont d\u00e9chir\u00e9s en lambeaux ? Oui, certainement oui. Le po\u00e8te retrouve joie \u00e0 la vie dans l\u2019amour de sa grand-m\u00e8re et de m\u00e8re Bertine et dans l\u2019amiti\u00e9 des personnes qui lui sont ch\u00e8res.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>L\u2019amour et l\u2019amiti\u00e9 comme symboles de reconnaissance <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le recueil de po\u00e8mes de Ibou Dram\u00e9 Sylla, au-del\u00e0 de l\u2019omnipr\u00e9sence du th\u00e8me de la mort, est presque enti\u00e8rement gouvern\u00e9 par l\u2019amour et l\u2019amiti\u00e9, tout dans un \u00e9lan de reconnaissance envers certaines belles \u00e2mes qui ont marqu\u00e9 sa vie. Le po\u00e8te souffre d\u2019un manque criard qui ne peut \u00eatre compens\u00e9 que par la grandeur de l\u2019amour et de l\u2019amiti\u00e9. \u00a0Les deux sentiments, dans une certaine mesure v\u00e9cue dans une sinc\u00e9rit\u00e9 r\u00e9ciproque, se compl\u00e8tent pour porter le manteau d\u2019un amour d\u2019amiti\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Par ailleurs, le philosophe fran\u00e7ais Fr\u00e9deric Lenoir dans son <strong><em>Petit trait\u00e9 de vie int\u00e9rieure<\/em><u>, <\/u><\/strong>r\u00e9serve un chapitre complet pour parler de la valeur de ces deux concepts. Il dit clairement\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019amour d\u2019amiti\u00e9 constitue en effet une double exp\u00e9rience de similarit\u00e9 et de compl\u00e9mentarit\u00e9. Nous nous aimons parce que nos \u00e2mes se ressemblent. Et nous nous aimons aussi parce que l\u2019autre nous apporte ce qui nous manque et que nous ne pouvons nous donner \u00e0 nous-m\u00eames.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce que Dram\u00e9 Sylla manque comme affection apr\u00e8s avoir perdu sa m\u00e8re, il se retrouve dans la tendresse de sa grand-m\u00e8re et dans la bont\u00e9 d\u2019\u00e2me de maman Bertine Di\u00e9m\u00e9, celle qui a assur\u00e9 le R\u00f4le de m\u00e8re pour le jeune enfant sedhois au c\u0153ur d\u00e9chir\u00e9 par la mort<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bont\u00e9 de ton \u00e2me, tu restes le sens de mes vertus sures<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Eternelle modestie de ton \u00eatre, tu es ma pr\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>V\u00e9ritable pi\u00e9t\u00e9, tu es devenue ma r\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Temple consolateur de mes peines<\/strong>(p. 27.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le po\u00e8te chante avec \u00e9motion maman Bertine, sa m\u00e8re de c\u0153ur, son rep\u00e8re dans ce monde o\u00f9 son \u00e2me est perdue depuis le voyage de sa m\u00e8re biologique vers l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u00e0 o\u00f9 l\u2019auteur du recueil <strong><em>A c\u00f4t\u00e9 du soleil<\/em><\/strong>, Makhtar Diop, attend le sourire m\u00e9decin de la po\u00e9sie pour esp\u00e9rer soulager les maux de son \u00e2me, Dram\u00e9 Sylla qu\u00e9mande le sourire consolateur de sa m\u00e8re <strong>\u00ab\u00a0Mon \u00e2me se purifie \u00e0 la vue de ton sourire\u00a0<\/strong>\u00bb (p. 20.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le po\u00e8te- philosophe comprend, en effet, que l\u2019amour est une valeur s\u00fbre pour se surpasser apr\u00e8s avoir difficilement v\u00e9cu sous les coups de venin de la mort. C\u2019est pourquoi toute la deuxi\u00e8me partie du recueil n\u2019est qu\u2019une ode d\u00e9di\u00e9e \u00e0 sa bien-aim\u00e9e. Cet amour r\u00e9el a parfois les \u00e9lans d\u2019un amour platonique. Le po\u00e8te se confesse en ces mots\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ta belle image, le reflet du regard que je porte<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Me rend joyeux et ang\u00e9lique<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Qu\u2019elle luit dans un monde qui t\u2019enchantera<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Comme l\u2019\u00e9clat d\u2019un diamant au contact du soleil<\/strong>(p. 52.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si Victor Hugo chante sa L\u00e9opoldine, sa fille fauch\u00e9e par la mort \u00e0 la fleur de l\u2019\u00e2ge pour noyer son chagrin, Dram\u00e9 Sylla chante sa bien-aim\u00e9e en traduisant les paroles de son c\u0153ur et d\u00e9crivant l\u2019\u00e9clat de son \u00e2me (p. 62.). De la m\u00eame mani\u00e9r\u00e9 il t\u00e9moigne toute son amiti\u00e9 \u00e0 sa grande s\u0153ur Pauline, l\u2019ain\u00e9e de Maman Bertine et \u00e0 sa cousine Coumba Sonko, de regrett\u00e9e m\u00e9moire. Le po\u00e8te tient \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 comme il vit par et pour l\u2019amour.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Les figures du discours <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les figures du discours ou figures de style sont aussi pr\u00e9sentes dans le recueil de Ibou Dram\u00e9 Sylla. Pour l\u2019\u00e9conomie de l\u2019analyse, nous allons juste \u00e9num\u00e9rer quelques-unes auxquelles le po\u00e8te a fait recours dans son texte. Pour les d\u00e9finitions, nous nous r\u00e9f\u00e9rons au livre <strong><em>Le Coran et la culture grecque <\/em><\/strong>de Oumar Sankhar\u00e9 qui a r\u00e9serv\u00e9 le dernier chapitre de son livre \u00e0 l\u2019\u00e9tude des figures de style.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Anaphore\u00a0:<\/strong>c\u2019est la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019un mot ou groupe de mots au d\u00e9but de plusieurs membres de phrase. Le po\u00e8te, pour insister sur les choses qu\u2019il aime, utilise de mani\u00e8re tr\u00e8s pr\u00e9sente ce proc\u00e9d\u00e9 avec l\u2019expression \u00ab<strong>J\u2019aime\u00a0<\/strong>\u00bbau d\u00e9but de tous les vers du po\u00e8me \u00ab\u00a0<strong>CE QUE J\u2019AIME\u00a0<\/strong>\u00bb (p. 25.). L\u2019anaphore produit ici un effet d\u2019insistance sur tout ce que le po\u00e8te aime dans sa vie.<\/li>\n<li><strong>Chiasme\u00a0: <\/strong>il s\u2019agit de la disposition crois\u00e9e de quatre termes selon le sch\u00e9ma ABBA, comme nous pouvons le constater dans ces deux vers<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Le charme de la douleur<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>C\u00f4toie la laideur du bonheur (p. 43.).<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette figure de style provoque, \u00e0 travers surtout l\u2019allit\u00e9ration en \u00ab\u00a0r\u00a0\u00bbet l\u2019assonance en \u00ab\u00a0\u0153\u00bb,un effet de rythme dans la construction des deux vers et met en vert l\u2019antith\u00e8se d\u00e9doubl\u00e9e. Dans ce recueil de po\u00e8mes, d\u2019autres figures de style sont aussi utilis\u00e9es pour participer \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9gance des po\u00e8mes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Conclusion<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr\u00e8s analyse de ce recueil, nous pouvons dire sans risque de nous tromper que le po\u00e8te a trouv\u00e9 inspiration apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de sa m\u00e8re.\u00a0 Cette derni\u00e8re \u00e9tait son rep\u00e8re, celle qui a guid\u00e9 ses premiers pas dans la prairie de sa verte vie sur terre. Le deuxi\u00e8me po\u00e8me \u00e9crit en acrostiche est un t\u00e9moignage \u00e0 l\u2019amour de cette belle \u00e2me arrach\u00e9 de ses yeux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0A part le po\u00e8me luminaire dans lequel le po\u00e8te nous dit qu\u2019il aurait re\u00e7u la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019un certain po\u00e8te, toute la premi\u00e8re partie du recueil est une expression de la reconnaissance envers ses deux mamans, Mame Bintou Ndao et maman Bertine Di\u00e9m\u00e9, et celle de sa grand-m\u00e8re, Satou Faty.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les th\u00e8mes de l\u2019amour et de l\u2019amiti\u00e9 ont nourri son texte.\u00a0 Il en parle avec une sinc\u00e9rit\u00e9 incroyable. En tant que philosophe de formation, Ibou vient de soutenir r\u00e9cemment sa th\u00e8se de doctorant portant sur <strong>les repr\u00e9sentations et pratiques mortuaires, <\/strong>et nous comprenons ais\u00e9ment par-l\u00e0 que le po\u00e8te, depuis le d\u00e9part de sa m\u00e8re, vit toujours avec la hantise de la mort dans l\u2019intimit\u00e9 de sa conscience. La pr\u00e9sence de l\u2019id\u00e9e de la mort dans son recueil en est une parfaite illustration. L\u00e0 o\u00f9 Baudelaire utilise la m\u00e9taphore de l\u2019albatros pour parler du po\u00e8te,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibou Dram\u00e9 Sylla y assimile \u00e0 la mort\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0<strong>L\u2019oiseau aux ailes de G\u00e9ant \/ T\u2019emportera dans sa migration\u00a0<\/strong>\u00bb (p. 66.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le recueil du philosophe-po\u00e8te est tr\u00e8s riche dans les th\u00e9matiques abord\u00e9es comme dans l\u2019utilisation des figures de style. Mais cela n\u2019emp\u00eache qu\u2019il pr\u00e9sente, \u00e0 notre humble avis, quelques insuffisances \u00e0 deux niveaux\u00a0:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Certains po\u00e8mes souffrent d\u2019un emplacement de la ponctuation. Le recours abusif de la ponctuation (<strong>.)<\/strong> \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des po\u00e8mes \u00e9touffe un peu la fluidit\u00e9 du texte.<\/li>\n<li>Il y a aussi une certaine monotonie de la th\u00e9matique de la mort, ce qui fait d\u2019ailleurs que certains mots reviennent tr\u00e8s souvent dans le recueil avec une valeur r\u00e9p\u00e9titive moins stylistique.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Voil\u00e0 les quelques remarques que nous aimerons formuler \u00e0 votre \u00e9gard apr\u00e8s une br\u00e8ve analyse de ce magnifique recueil de po\u00e8mes dont la lecture nous a procur\u00e9 beaucoup de plaisir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les faiblesses n\u2019enl\u00e8vent en rien l\u2019originalit\u00e9 et la pertinence du recueil. Le recueil est \u00e9crit dans un langage tr\u00e8s correct avec un vocabulaire tr\u00e8s riche et une syntaxe bien soign\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Les merveilles de Ndao Jaaloo <\/em>est une v\u00e9ritable d\u00e9lectation \u00e0 faire d\u00e9couvrir au grand public.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que l\u2019\u00e2me de NdaoJaaloo repose en paix dans la verte Casamance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Elaz Ndongo THIOYE<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-9046\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0005-300x300.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0005-300x300.jpg 300w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0005-150x150.jpg 150w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0005-768x768.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0005-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0005-90x90.jpg 90w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG-20210107-WA0005.jpg 1600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 Ibou Drame SYLLA \u2013 Les merveilles de Ndao Jaaloo\u00a0: une exaltation de la Femme \u00a0 \u00a0 Introduction \u00a0 De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il suffit au soleil un seul matin pour \u00e9clairer tout le poids d\u2019obscurit\u00e9s qui a r\u00e9gn\u00e9 la nuit sur les \u00e9paules des humains, un seul \u00e9v\u00e8nement de la vie suffit largement [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9044,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.0 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>&quot;Les merveilles de Ndao Jaalo&quot;, Ibou Drame SYLLA<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Les th\u00e8mes de l\u2019amour et de l\u2019amiti\u00e9 ont nourri son texte. 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