{"id":9090,"date":"2021-02-22T00:03:29","date_gmt":"2021-02-22T00:03:29","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=9090"},"modified":"2021-02-22T10:12:17","modified_gmt":"2021-02-22T10:12:17","slug":"le-senegal-est-un-pays-de-poetes-fara-ndiaye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/le-senegal-est-un-pays-de-poetes-fara-ndiaye\/","title":{"rendered":"\u00ab Le S\u00e9n\u00e9gal est un pays de po\u00e8tes \u00bb FARA NDIAYE"},"content":{"rendered":"

Bonjour les amis. Aujourd’hui lundi, jour d’interview. Nous recevons \u00e0 cet effet l’\u00e9crivain s\u00e9n\u00e9galais\u00a0FARA NDIAYE : \u00ab\u00a0On enseigne des th\u00e9ories sur la po\u00e9sie, mais on n\u2019enseigne pas la Po\u00e9sie. Chaque po\u00e8te est po\u00e8te \u00e0 sa mani\u00e8re<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Bonjour Fara NDIAYE. Merci de nous accorder cet entretien. Veuillez vous pr\u00e9senter aux lecteurs.<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Bonjour. Permettez-moi d\u2019abord de vous remercier pour le choix fait sur ma modeste personne. Pour revenir \u00e0 votre question, je dirais que je suis de nationalit\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise, natif de Saint-Louis, un homme partag\u00e9 entre trois cultures\u00a0: wolof, peule et bambara. Je suis musulman de confession et mouride de confr\u00e9rie. En effet, je suis enseignant-fonctionnaire (septi\u00e8me ann\u00e9e dans l\u2019enseignement \u00e9l\u00e9mentaire). Auteur du recueil de po\u00e8mes \u00ab\u00a0M\u00e9lop\u00e9es Divines\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb, je dirais enfin, modestement, que je suis le\u00a0 pr\u00e9sident de \u00ab\u00a0Parlons Po\u00e9sie<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Vous \u00eates \u00e9crivain, po\u00e8te plus pr\u00e9cis\u00e9ment. Qu’est-ce qui vous a pouss\u00e9 vers la litt\u00e9rature et \u00e0 l’\u00e9criture surtout ?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Pour \u00eatre simple, je dirais que c\u2019est l\u2019amour de la connaissance qui m\u2019a surtout pouss\u00e9 vers la litt\u00e9rature (les livres). Depuis tout petit, je fus anim\u00e9 par une \u00ab\u00a0curiosit\u00e9 intellectuelle\u00a0\u00bb et je voulais connaitre les myst\u00e8res du Monde (utopique\u00a0?). Je m\u2019interrogeai sur beaucoup de choses\u00a0: la mort\u00a0? Dieu\u00a0? le Paradis\u00a0? l\u2019Enfer\u00a0? Toutes ces \u00abin\u00bb certitudes subtiles me laissaient parfois perplexe. La lecture et l\u2019\u00e9criture ont \u00e9t\u00e9 \u00e9puratives face \u00e0 certains de mes d\u00e9sirs inassouvis. Et s\u2019il y a une chose dont je suis certain c\u2019est que \u00ab\u00a0l\u2019homme se surpasse en lisant et se d\u00e9couvre en \u00e9crivant\u00a0\u00bb.<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Vous ne vous \u00eates illustr\u00e9 jusque-l\u00e0 que dans le genre po\u00e9sie. Pourquoi cela ? Pourquoi la po\u00e9sie ?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN\u00a0<\/u><\/strong>: <\/strong>Je n\u2019\u00e9cris pas uniquement des po\u00e8mes. Cependant, je veux demeurer Po\u00e8te. Rien de plus. La po\u00e9sie est le \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb litt\u00e9raire qui me parle le plus. Elle est l\u2019\u00e9tincelle qui brille et installe l\u2019amour et la lumi\u00e8re dans le c\u0153ur des humains. La Po\u00e9sie est la lumi\u00e8re du monde. Une vie sans Po\u00e9sie ne vaut rien. Ce serait aussi m\u00e9connaitre la po\u00e9sie que de la limiter sur de simples mots, soient-ils en vers ou en prose.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Votre premier ouvrage s’intitule \u00ab\u00a0<\/em><\/strong>M\u00e9lop\u00e9es Divines\u00a0\u00bb. Est-ce Dieu qui est triste et qui se lamente? Expliquez-nous ce titre.<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Le jour o\u00f9 Dieu sera triste, j\u2019aimerais bien \u00eatre parmi les t\u00e9moins, pour contempler son \u00ab\u00a0visage\u00a0\u00bb. Ce serait vraiment une \u00ab\u00a0aubaine divine\u00a0\u00bb\u00a0! (rire). En r\u00e9alit\u00e9, apr\u00e8s l\u2019\u00e9criture de mon recueil de po\u00e8mes, je suis rest\u00e9 des jours, voire des mois, \u00e0 rechercher un titre ad\u00e9quat. Puis un jour, je me suis r\u00e9veill\u00e9 avec le mot \u00ab M\u00e9lop\u00e9e\u00bb en t\u00eate. Je me disais que c\u2019\u00e9tait sans aucun doute un signe. Un jour, je discutais avec une amie \u00e9crivaine (qui avait parcouru le livre puis me donna son avis), Fatimata Diallo, auteure du livre \u00ab\u00a0Des cris sous la peau\u00a0\u00bb. C\u2019est d\u2019ailleurs elle qui me proposa \u00ab\u00a0M\u00e9lop\u00e9es Divines\u00a0\u00bb comme titre de l\u2019ouvrage. En effet, c\u2019\u00e9tait celui que j\u2019attendais. L\u2019\u00e9crivaine s\u00e9n\u00e9galaise Ken Bugul me le confirma au t\u00e9l\u00e9phone par ces mots \u00ab\u00a0m\u00e9lop\u00e9es divines est un tr\u00e8s beau titre\u00a0\u00bb. En plus, ce titre r\u00e9pond bien aux diff\u00e9rents po\u00e8mes du livre, qui sont des \u00ab\u00a0Chansons d\u2019Amours \u00bb symbolis\u00e9es par une ascension spirituelle.\"\"<\/p>\n

BL\u00a0:<\/span> Le recueil se compose de trois parties distinctes ? Pourquoi ce choix de le scinder et pourquoi trois parties ?<\/strong><\/em><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Ce livre est, en quelque sorte, le miroir de ma vie. Il y a tout un tas de v\u00e9cus, d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de circonstances, d\u2019exp\u00e9riences, de pratiques, qui jalonnent la Vie d\u2019un \u00eatre humain. Certes, nous venons de Dieu et nous retournons en Lui (Coran). Et ce ph\u00e9nom\u00e8ne de retour en Dieu d\u00e9bute sur Terre (macrocosmique), comme il peut partir de l\u2019homme (microcosmique). Apr\u00e8s tout, toute ascension spirituelle est une descente \u00a0en soi.<\/p>\n

Les trois parties ont chacune une signification, ou du moins chacune d\u2019entre elle repr\u00e9sente une \u00e9tape dans la Qu\u00eate divine.\u00a0 Souffles lyriques (premi\u00e8re partie) est une \u00e9tape \u00ab\u00a0semi-profane\u00a0\u00bb, un \u00e9panchement lyrique\u00a0; les po\u00e8mes qui s\u2019y trouvent marquent le d\u00e9but d\u2019un voyage spirituel qui commence certainement par le monde terrestre, et progressivement \u00e9volue et change de forme. Effluves divines (deuxi\u00e8me partie) est une \u00e9tape d\u2019\u00e9l\u00e9vation, de conscience existentielle, de qu\u00eate divine, d\u2019ivresse. Reconnaissance (troisi\u00e8me partie) c\u2019est la phase de la maturit\u00e9 spirituelle, de la lucidit\u00e9 adorative, de l\u2019extinction divine.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Il s’agit, comme l’indique son titre, d’un ouvrage \u00ab\u00a0divin\u00a0\u00bb. La religion y occupe une grande partie. Foi et po\u00e9sie, quel lien faites-vous entre ces deux notions ?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Je ne dirais pas la religion, mais plut\u00f4t Dieu. Je chante Dieu, je Lui t\u00e9moigne ma reconnaissance et l\u2019amour que j\u2019ai pour Lui, \u00e0 travers cet ouvrage. En ce qui concerne la foi, pour moi elle n\u2019est qu\u2019un \u00ab\u00a0\u00e9tat\u00a0\u00bb dans l\u2019Amour du Divin. Ceux qui aiment le Divin v\u00e9ritablement et acc\u00e8dent \u00e0 sa proximit\u00e9 s\u2019annihilent en Lui, donc sont d\u00e9livr\u00e9s des carcans dogmatiques.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quelles relations entretenez vous avec les soufis Omar Khayyam, Mansour Hallaj… que vous \u00e9voquez dans le recueil ?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: J\u2019aime les soufis, leurs histoires me passionnent aussi. A vrai dire, j\u2019ai \u00ab\u00a0connu\u00a0\u00bb Omar Khayyam quand je fus \u00e9l\u00e8ve en classe de seconde S au lyc\u00e9e Cheikh Omar Foutiyou Tall (ex lyc\u00e9e Faidherbe). Notre prof de maths (madame Ndiaye) nous enseigna un de ses th\u00e9or\u00e8mes en math\u00e9matiques. Pour dire vrai, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, j\u2019aimais ni Omar Khayyam, ni son th\u00e9or\u00e8me (je n\u2019\u00e9tais pas le seul dans la classe (rire)). Mais, lorsque j\u2019ai d\u00e9couvert sa po\u00e9sie \u00e0 travers \u00ab\u00a0les Roubbayat\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0heureuse \u00e9pine\u00a0\u00bb pin\u00e7a mon c\u0153ur. Mansour Hallaj, quant \u00e0 lui, est un soufi que m\u00eame les soufis de son \u00e9poque n\u2019appr\u00e9hendaient pas. Il avait acquis une dimension spirituelle si \u00e9lev\u00e9e qu\u2019il fut consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0fou\u00a0\u00bb, et ses \u00ab\u00a0propos blasph\u00e9matoires\u00a0\u00bbont d\u00e9clench\u00e9 le proc\u00e8s de sa mort. Jug\u00e9 et crucifi\u00e9 par les docteurs de la Loi, il mourut en martyr, dans une parfaite lucidit\u00e9.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: En parcourant votre ouvrage, on sent que vous \u00eates dans une qu\u00eate divine, vous parlez de vin, d’ivresse, de lumi\u00e8re, de spiritualit\u00e9 islamique…Pouvez-vous nous en \u00e9clairer davantage ? <\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Certains de mes lecteurs me demandent naturellement si je bois du vin\u00a0? Ce sont sans doute des \u00ab\u00a0lecteurs profanes\u00a0\u00bb. Rire. La po\u00e9sie est intime et suggestive. Je r\u00e9ponds souvent \u00e0 ces types de lecteurs\u00a0: je bois du vin, mais celui que je bois n\u2019est pas une boisson alcoolis\u00e9e. Ce vin ne se vend nulle part et aucun r\u00e9cipient ne peut le contenir suffisamment. Il suffit juste que je retourne au plus profond de moi-m\u00eame pour sentir ses effluves, il se pr\u00e9sente en moi comme une lumi\u00e8re et me met en extase chaque fois que je m\u2019en d\u00e9lecte. Ce qu\u2019il faut comprendre, en un langage simple, dans ce livre le \u00ab\u00a0vin\u00a0\u00bb est le symbolisme de la lumi\u00e8re, de l\u2019ivresse, de l\u2019extase.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Dans le texte \u00ab\u00a0Chanson double\u00a0\u00bb vous dites : \u00ab\u00a0je chante Dieu, je chante la femme, mon inspiration a deux ailes\u00a0\u00bb. Pouvez vous nous expliquer ce vers ? <\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Un jour on m\u2019a demand\u00e9\u00a0: quelle est ta source d\u2019inspiration\u00a0? J\u2019avais un peu h\u00e9sit\u00e9. Puis je r\u00e9pondis avec un peu d\u2019humour\u00a0: Dieu et la femme. Dieu\u00a0? Parce qu\u2019Il est l\u2019Etre qui ne s\u2019est pas cr\u00e9e Lui-m\u00eame, qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e, et qui a tout cr\u00e9e. Il est \u00ab\u00a0l\u2019Ind\u00e9fini-infini\u00a0\u00bb, pour parler comme certains penseurs philosophes et m\u00e9taphysiciens. La femme\u00a0? Parce qu\u2019elle est l\u2019\u00eatre le plus extraordinaire que Dieu ait cr\u00e9e, pour reprendre le sage africain.\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Au niveau de la troisi\u00e8me partie, on voit un po\u00e8te qui est reconnaissant envers des Hommes de Dieu, qui sont sans doute ses Ma\u00eetres ( Bamba, Serigne Saliou, Serigne Bethio ). Dites-en-nous plus\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: J\u2019ai connu Serigne Bethio par le truchement de Serigne Saliou (c\u2019est une longue histoire). Serigne Bethio m\u2019a fait connaitre, en retour, Serigne Touba et par la m\u00eame occasion le Proph\u00e8te Mouhamed (PSL). En r\u00e9alit\u00e9, les supports cosmiques sont sans doute diff\u00e9rents, mais la R\u00e9alit\u00e9 Principielle reste la m\u00eame. Serigne Bethio m\u2019a initi\u00e9 dans le \u00ab\u00a0tassawwuf<\/em>\u00a0\u00bb en me faisant comprendre ses arcanes, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance pour moi de lui t\u00e9moigner ma Reconnaissance. La Reconnaissance (ou thiant) est une forme d\u2019adoration tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, nous enseigna Serigne Saliou Mback\u00e9. Donc, elle doit \u00eatre attribu\u00e9e au Seigneur en passant par l\u2019Homme Universel, sinon elle reste \u00ab\u00a0m\u00e9taphorique\u00a0\u00bb.Celui qui rend gr\u00e2ces au Seigneur tr\u00e8s haut pour les bienfaits qu\u2019il en a re\u00e7us ne tombera jamais dans le vice et croitra en vertus\u00a0; au contraire, celui qui ne lui t\u00e9moigne pas sa reconnaissance tombera dans la d\u00e9pravation\u00a0et finira mis\u00e9rablement (Abou Ya\u2019qoubNeher-Djouri).<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Le premier texte de votre livre est titr\u00e9 Identit\u00e9, et le dernier est intitul\u00e9 Divinit\u00e9. Y a-t-il un lien entre les deux titres ?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN\u00a0<\/u><\/strong>: Oui. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit par la perspicacit\u00e9 de PM.SY, le postfacier du livre, lorsqu\u2019il arriva \u00e0 faire la corr\u00e9lation entre le premier et le dernier po\u00e8me du recueil. Je le cite\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0le livre de Fara Ndiaye est une qu\u00eate de Sens. Il commence par la naissance (Identit\u00e9) et se termine par une union avec le divin (Divinit\u00e9)<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb. Quand j\u2019avais lu ce passage dans la postface lorsque le po\u00e8te PM.SY me l\u2019envoya, je me sentis soulag\u00e9, en me disant \u00ab\u00a0voila un lecteur qui comprend ma d\u00e9marche\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans ce livre, chaque po\u00e8me est mis consciemment \u00e0 sa place. Un po\u00e8te m\u2019avait interpell\u00e9 sur la place du po\u00e8me \u00ab\u00a0Mami wata<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb qui se situe au niveau de la deuxi\u00e8me partie. Effectivement, j\u2019ai compris qu\u2019il s\u2019\u00e9tait uniquement \u00ab\u00a0limit\u00e9\u00a0\u00bb sur le titre pour en d\u00e9duire qu\u2019il s\u2019agit du \u00ab\u00a0mysticisme africain\u00a0\u00bb. Il peut avoir raison. Car, apr\u00e8s tout c\u2019est la po\u00e9sie. Mais le po\u00e8te qui a \u00e9crit ce texte est-il un pa\u00efen\u00a0? il se trouve qu\u2019un po\u00e8me peut bien \u00eatre en \u00e9cart avec son titre.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Votre amour pour la po\u00e9sie vous a pouss\u00e9 \u00e0 initier le collectif Parlons Po\u00e9sie. Parlez-nous de ce collectif et de sa gen\u00e8se.<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Tout a commenc\u00e9 par un groupe whatsapp que j\u2019avais cr\u00e9e le 05 d\u00e9cembre 2016. L\u2019objectif du groupe c\u2019\u00e9tait d\u2019abord de rassembler les jeunes po\u00e8tes s\u00e9n\u00e9galais, africains, puis instaurer un cadre d\u2019\u00e9change, de partage autour de la po\u00e9sie, ensuite faire connaitre nos diff\u00e9rents \u00e9crits au grand public. Certains membres de \u00ab\u00a0Parlons Po\u00e9sie\u00a0\u00bb, au-del\u00e0 d\u2019\u00eatre des po\u00e8tes confirm\u00e9s, sont aussi des romanciers, des nouvellistes, des slameurs. Al Faruq (paix \u00e0 son \u00e2me), le champion d\u2019Afrique en slam\u00a0\/po\u00e9sie, fait partie des premiers membres de ce collectif et a beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 son rayonnement. Au-del\u00e0 d\u2019un collectif, \u00ab\u00a0Parlons Po\u00e9sie\u00a0\u00bb est aujourd\u2019hui une \u00e9cole de formation et de promotion de la po\u00e9sie et du slam. Il a publi\u00e9 deux anthologies\u00a0: \u00ab\u00a0De cris et d\u2019encre\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> (2018), \u00ab\u00a0El\u00e9gies des semeurs d\u2019Afrique<\/strong><\/em> \u00a0\u00bb (2019), chez Maitres du jeu Editions.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Vous faites partie de la jeune g\u00e9n\u00e9ration des \u00e9crivains po\u00e8tes s\u00e9n\u00e9galais. Comment la po\u00e9sie se porte-t-elle de nos jours au pays de Senghor ?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN\u00a0<\/u><\/strong>: Le S\u00e9n\u00e9gal est un pays de po\u00e8tes, de toutes expressions confondues. Mais parlant de la po\u00e9sie s\u00e9n\u00e9galaise d\u2019expression fran\u00e7aise, nous avons connu Senghor, Birago Diop, Mamadou Traor\u00e9 Diop, Lamine Diakhat\u00e9, Kine Kirama Fall, Ibrahima Sall, Amadou Lamine Sall et tant d\u2019autres po\u00e8tes. C\u2019est vrai que ces quatre ou cinq derni\u00e8res ann\u00e9es, il y a un foisonnement de publication d\u2019ouvrages dits \u00ab\u00a0po\u00e9tiques\u00a0\u00bb, mais le sont-ils vraiment\u00a0? Certes le talent y est, mais le manque de s\u00e9rieux dans le travail et la pr\u00e9cipitation font d\u00e9faut parfois. La po\u00e9sie est bien pr\u00e9sente au S\u00e9n\u00e9gal. Cependant, il n\u2019y a pas une vraie politique de promotion de ce genre litt\u00e9raire. Le Collectif Parlons Po\u00e9sie<\/strong><\/em> s\u2019engage dans ce domaine et fait appel aux autorit\u00e9s concern\u00e9es. Je suis optimiste pour l\u2019avenir de la po\u00e9sie s\u00e9n\u00e9galaise.\"\"<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Votre po\u00e9sie a des parfums \u00e0 la fois de po\u00e9sie religieuse et\u00a0 de romantisme. De quelle \u00e9cole de po\u00e8tes vous r\u00e9clamez-vous?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Je ne sais pas. Est-ce m\u00eame une obligation d\u2019appartenir \u00e0 une \u00e9cole de po\u00e8tes\u00a0? On enseigne des th\u00e9ories sur la po\u00e9sie, mais on n\u2019enseigne pas la Po\u00e9sie. Chaque po\u00e8te est po\u00e8te \u00e0 sa mani\u00e8re. Les talents, les pr\u00e9occupations, les niveaux de connaissance, les souffles, les styles, ne se pr\u00e9sentent pas de la m\u00eame mani\u00e8re chez les po\u00e8tes. Mais une chose est s\u00fbre : je me sens toujours heureux quand je lis les soufis.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Quel(s) \u00e9crivain(s) vous a le plus marqu\u00e9 ?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN\u00a0<\/u><\/strong>: Descartes (M\u00e9ditations m\u00e9taphysiques), Bahram Elahi (La voie de la perfection), Farid Ud Din Attar (Le m\u00e9morial des saints), Omar Khayyam (Les roubayyat), R. Guenon (Les \u00e9tats multiples de l\u2019\u00eatre, le symbolisme de la Croix), Sokhna Bator Thioune (Serigne Bethio, le Serviteur \u00e9teint en son Seigneur).<\/p>\n

BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: \u00a0Parlez-nous de vos projets litt\u00e9raires en cours.<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: Avec \u00ab\u00a0Parlons Po\u00e9sie<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb nous avons mis en place un concours de po\u00e9sie\u00a0: Prix Ibrahima Sall. En ce qui me concerne j\u2019ai d\u2019autres livres en attente de publication.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: \u00a0O\u00f9 et comment se procurer M\u00e9lop\u00e9es Divines ?<\/em><\/strong><\/p>\n

FN\u00a0<\/u><\/strong>: Chez l\u2019harmattan S\u00e9n\u00e9gal, France\u2026ou par commande sur le net.<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: \u00a0Votre portrait chinois<\/em><\/strong> :<\/strong><\/p>\n

-Un personnage historique<\/em><\/strong>\u00a0: <\/strong>Serigne Touba<\/p>\n

-Un h\u00e9ros ou une h\u00e9ro\u00efne<\/em><\/strong>\u00a0: <\/strong>Ma m\u00e8re.<\/p>\n

-Un livre\u00a0: <\/strong>Mawahibou<\/p>\n

– Un passe-temps\u00a0: <\/strong>observer la Nature, \u00e9couter la musique de mon c\u0153ur, lire et \u00e9crire.<\/p>\n

-Un plat\u00a0: <\/strong>mbaxalu saloum<\/p>\n

-Un animal\u00a0: <\/strong>le pigeon<\/p>\n

BL<\/u><\/em><\/strong>\u00a0: Fara NDIAYE, nous sommes \u00e0 la fin de cette interview. Merci pour votre disponibilit\u00e9. Un mot pour cl\u00f4turer.<\/em><\/strong><\/p>\n

FN<\/u><\/strong>\u00a0: C\u2019est moi qui vous remercie. J\u2019appr\u00e9cie vraiment votre travail.<\/p>\n

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Bonjour les amis. Aujourd’hui lundi, jour d’interview. Nous recevons \u00e0 cet effet l’\u00e9crivain s\u00e9n\u00e9galais\u00a0FARA NDIAYE : \u00ab\u00a0On enseigne des th\u00e9ories sur la po\u00e9sie, mais on n\u2019enseigne pas la Po\u00e9sie. Chaque po\u00e8te est po\u00e8te \u00e0 sa mani\u00e8re\u00ab\u00a0. BL\u00a0: Bonjour Fara NDIAYE. Merci de nous accorder cet entretien. Veuillez vous pr\u00e9senter aux lecteurs. FN\u00a0: Bonjour. Permettez-moi d\u2019abord […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9095,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\n\u00ab Le S\u00e9n\u00e9gal est un pays de po\u00e8tes \u00bb FARA NDIAYE<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""Je n\u2019\u00e9cris pas uniquement des po\u00e8mes. Cependant, je veux demeurer Po\u00e8te. Rien de plus." 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