{"id":9154,"date":"2021-03-12T13:09:19","date_gmt":"2021-03-12T13:09:19","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=9154"},"modified":"2021-03-14T22:32:38","modified_gmt":"2021-03-14T22:32:38","slug":"cacophonies-des-voix-dici-de-charles-gueboguo-ou-lafro-pessimisme-dun-griot-desespere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/cacophonies-des-voix-dici-de-charles-gueboguo-ou-lafro-pessimisme-dun-griot-desespere\/","title":{"rendered":"Cacophonies des voix d\u2019Ici de Charles GUEBOGUO ou l’afro-pessimisme d’un griot d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"Sony Labou Transite a commenc\u00e9 \u00ab\u00a0La vie et demie<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb par le tableau des affres du Guide Providentiel pour finir sur une note apocalyptique. Charles GUEBOGUO<\/a>,\u00a0professeur \u00e0 la Washington International School, quant \u00e0 lui, commence \u00abCacophonies des voix d\u2019Ici<\/em><\/strong><\/a>\u00bb par ce chaos transversal \u00e0 plusieurs mondes: pens\u00e9e, soci\u00e9t\u00e9, pr\u00e9carit\u00e9 et gouvernement, pour aboutir \u00e0 l\u2019impuissance des guides d\u2019Ici, pays imaginaire o\u00f9 l\u2019auteur campe son r\u00e9cit, \u00e0 montrer aux leurs le chemin de la lib\u00e9ration int\u00e9rieure. Ici, le sol est glissant. Il faut se faire cam\u00e9l\u00e9on sur les terres d\u2019Ici et dans les branches des \u00ab\u00a0Cacophonies des Voix<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb qui le peuplent. D\u2019entr\u00e9e de jeu, il faut reconna\u00eetre que \u00ab\u00a0Cacophonies des voix d\u2019Ici<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb n’est pas qu’un roman. C’est un une \u0153uvre prot\u00e9iforme o\u00f9 se sont donn\u00e9 rendez-vous devinettes, mots crois\u00e9s, charades, chants, etc. Et quand l’oralit\u00e9 s’en m\u00eale, il faut \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 soi pour ne pas s\u2019\u00e9garer dans les d\u00e9dales des r\u00e9flexions de l\u2019auteur et dans celles de ses personnages qui sont en d\u00e9saccord avec eux-m\u00eames et en conflit avec le monde dans lequel ils vivent. Le livre incarne ce que dit le titre\u00a0: cacophonies. Rien, presque rien, ne semble \u00eatre ordonn\u00e9 et harmonis\u00e9 dans ce livre. Que ce soit les voix, que ce soit Ici o\u00f9 Charles GUEOBOGUO campe son r\u00e9cit, rien ne donne vraiment l\u2019impression de respecter la pr\u00e9sence de l\u2019autre et lui faire une place pour un vivre ensemble paisible. C\u2019est \u00e0 une s\u00e9rie de cacophonies que l\u2019auteur invite le lecteur. Mais c\u2019est justement ce chapelet de cacophonies faites de dissonances stylistiques, ponctuation atypique, portraits renversants, phras\u00e9ologies \u00e9touffantes, narration tumultueuse et hurlante de vies inachev\u00e9es, de d\u00e9sirs inassouvis, de vengeances sur l\u2019histoire et le temps, d\u2019\u00e9checs in\u00e9vitables et de fatalit\u00e9 orchestr\u00e9e, c\u2019est dans cet imbroglio voulu par l\u2019auteur pour d\u00e9contenancer et tester le lecteur qu\u2019il faut trouver l\u2019\u00e9quilibre et la beaut\u00e9 de ce livre qui, plus qu\u2019une fresque d\u2019Ici, se veut l\u2019\u00e9cran o\u00f9 se projettent avec arrogance et d\u00e9mesure toutes les exactions qui ont lieu sur le continent noir. \u00abCinquante-six ans apr\u00e8s les drapeaux des ind\u00e9pendances. Mais nous allons parler express\u00e9ment de la p\u00e9riode b\u00e9nite de ces trente-trois derni\u00e8res ann\u00e9es. Que sont donc trente-trois ans de pouvoir Ici? Le griot roula plus fortement ses doigts sur les lianes de sa kora-mvet et poursuivit sa narration<\/strong>…\u00bb\u00a0<\/em>P.15\"\"<\/p>\n

Ici, tout est cod\u00e9, les phases saccag\u00e9es, pas que saccad\u00e9es. Rare de trouver une phrase enti\u00e8re. Ou la principale sert de remorque d\u00e9tach\u00e9e, soit la subordonn\u00e9e languit quelque part, esseul\u00e9e, triste, morne et revancharde. Et ce qui donne le ton de ce voyage initiatique dans les entrailles de cet Ici de tous les coups et de toutes les blessures, c\u2019est le prologue, ode \u00e0 la voix fondatrice, voix qui pr\u00e9pare les c\u0153urs et les t\u00eates ainsi que les reins \u00e0 accueillir la parole. A la v\u00e9rit\u00e9, le prologue des \u00ab\u00a0Cacophonies des voix d\u2019Ici<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0 fait la part belle au verbe et aux r\u00eaves, donnant au lecteur d\u2019avoir une vue panoramique sur l\u2019\u00e9tat apocalyptique d\u2019Ici. C\u2019est alors que les \u00ab\u00a0voies\u00a0\u00bb s\u2019embrouillent dans les nues oniriques o\u00f9 l\u2019auteur se plait \u00e0 torturer son lecteur avec la complicit\u00e9 du bin\u00f4me: \u00ab\u00a0Allompo-R\u00eave\u00a0\u00bb. Cacophonie\u00a0; apocalypse. Le lecteur ne voit pas toujours la fronti\u00e8re entre le r\u00eave et la r\u00e9alit\u00e9 mais il s\u2019accroche. Entre deux phrases, on passe d’Ici \u00e0 ici. Ici d’ici et Ici de la t\u00eate d\u2019Allompo. Avec ce m\u00eame Atagna qui est en harmonie avec ses dissonances gouvernementales et en d\u00e9saccord profond avec la vertu et la bonne gouvernance. Ici, pays de toutes les incongruit\u00e9s et des plus grandes b\u00eatises\u00a0: \u00ab\u00a0Tout comme la soci\u00e9t\u00e9 qu’il gouverne. Il faut se vendre pour avoir une place dans l’administration. M\u00eame pour \u00eatre laveur des lieux d’aisance<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb\"\"<\/p>\n

Du r\u00eave \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, et de la r\u00e9alit\u00e9 aux profondeurs les plus t\u00e9n\u00e9breuses du r\u00eave, il y a ce va et vient qui ouvre et ferme des parenth\u00e8ses de vie, il y a ce Allompo qui est tout aussi bizarre que les d\u00e9lires oniriques de Bitomo. Dans \u00ab\u00a0Cacophonies des voix d\u2019Ici<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, la raison et la d\u00e9raison s\u2019imbriquent. Que de personnages atypiques\u00a0: Allompo est plus qu\u2019un fou, Bitomo un petit d\u00e9mon, Atgna, un zombie, Mbo qui seul semble logique et raisonnable est pire qu\u2019un kamikaze. Quels personnages! \u00ab\u00a0Cacophonies des Voix d\u2019Ici\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb, sous la plume de Charles GUEBOGUO, se laisse percevoir comme un pagne tiss\u00e9 \u00e0 la main. On pourrait dire que c’est de l’artisanat taill\u00e9 \u00e0 la main. D’o\u00f9 son c\u00f4t\u00e9 rustique et pr\u00e9cieux. Il n’est pas cousu et livr\u00e9 comme les autres livres. Il peut d\u00e9router qui veut aller vite et ingurgiter les morceaux d’intrigues et s’en rassasier tout en continuant son aventure. Ici sont n\u00e9cessaires plusieurs aller-retour. Du coup il n\u00e9cessite beaucoup de patience et d’attention. Mais au-del\u00e0 de son aspect d\u00e9routant, ce qui fait la sp\u00e9cificit\u00e9 de ce livre, c\u2019est qu\u2019il se donne pour ambition de faire cohabiter l\u2019\u00e9criture et l\u2019oralit\u00e9 sans que celle-ci perde de sa teneur et que celle-l\u00e0 impose ou imprime son diktat. En outre, l\u2019\u0153uvre se pr\u00e9sente comme une suite de spirales et d\u2019intrigues qui se d\u00e9nouent au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on \u00e9volue dans la lecture et les personnages qui, au d\u00e9but semblaient venir d\u2019un autre univers ou fig\u00e9s dans le temps, prennent chair et se r\u00e9v\u00e8lent comme les acteurs d\u2019un monde plus que r\u00e9el\u00a0: l\u2019Afrique au lendemain des Ind\u00e9pendances. Et son r\u00e9alisme, c’est de d\u00e9peindre l’Afrique et ses pesanteurs, l\u2019Afrique et toutes ses opacit\u00e9s. \u00ab\u00a0Cacophonies des voix d\u2019Ici<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est une initiation autrement \u00e0 l’Afrique, c\u2019est d\u00e9couvrir et faire d\u00e9couvrir \u00e0 frais nouveau cette truculence qui fait la richesse du continent-berceau de l\u2019humanit\u00e9, \u00ab\u00a0le berceau officiel de la fuite des cerveaux<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (p75). Les grandes th\u00e9matiques de ce livre, ce sont naturellement les d\u00e9boires de l\u2019Afrique au lendemain des ind\u00e9pendances, la corruption, la gabegie, la dictature, le n\u00e9potisme. Tout ceci constitue une histoire incompr\u00e9hensible puisque c\u2019est toujours un myst\u00e8re que l\u2019Afrique malgr\u00e9 toutes ses ressources humaines et naturelles, mini\u00e8res et florales, demeure encore comme agenouill\u00e9e dans la mis\u00e8re. L\u2019auteur les aborde tant\u00f4t avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, tant\u00f4t avec s\u00e9rieux mais toujours avec un arri\u00e8re-fond pessimiste et fataliste. Aucune entreprise bonne et s\u00e9rieuse n\u2019a pu aboutir dans le livre, sauf celles o\u00f9 il faut verser le sang, torpiller, manipuler, ruser. Voil\u00e0 le visage de l\u2019Afrique que peint l\u2019auteur. On y sent le souffle l\u2019afro-pessimisme inavou\u00e9 qui constate les maux de l\u2019Afrique et qui confesse sa faiblesse \u00e0 ne pouvoir faire autre chose que d\u2019en parler sans vraiment trouver le chemin de s\u2019en sortir. Alors il convoque ses souvenirs, se r\u00e9fugie dans ses r\u00eaves met \u00e0 nu les exactions du r\u00e9gime en place.\"\"<\/p>\n

Ce roman de Charles GUEBOGUO convoque toutes les profondeurs artistiques et sollicite les cordes vocales de tous ceux qui peuvent dire quelque chose de cette Afrique qu\u2019il faut affronter et confronter \u00e0 ses r\u00e9elles peurs et torpeurs. On voit alors l\u2019auteur sous plusieurs manteaux\u00a0: musicien, percussionniste et griot. \u00ab\u00a0Cacophonies des Voix d\u2019Ici\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb en porte\u00a0 les relents et se lit fondamentalement comme une partition qu\u2019on joue \u00e0 l’orgue. On ne joue justement pas un seul mot. Mais toute une musique qui communique et parle \u00e0 ceux qui ont des oreilles pour \u00e9couter le silence et le m\u00e9lange des notes et le chass\u00e9-crois\u00e9 des gammes qui se superposent ou des accords voulus dissonants pour faire vibrer l’auditeur ou des notes alt\u00e9r\u00e9es pour arracher un frisson ou des contretemps brusques pour le secouer ou encore des monotonies langoureuses qui \u00e9voquent la tristesse au c\u0153ur d’une pi\u00e8ce jubilante et jubilatoire. Et ces appogiatures\u2026 ces points d’orgue et ces anacrouses dont l\u2019auteur fait usage pour fait vivre son livre comme une longue chanson. Il n’y a que de la musique derri\u00e8re chaque phrase… De la kora jou\u00e9e par le griot, des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des airs musicaux… C’est un orchestre. Dans le titre, phonos<\/em> renvoie \u00e0 la musicalit\u00e9 du son… Derri\u00e8re les monologues du griot dans le livre, l\u2019on voit l’organiste faire pleurer et g\u00e9mir l’orgue. Alternant le grave et l’aigu. Le rapide et le lent. C’est tout cela qui fait la complexit\u00e9 du livre. Et on est parfois moins port\u00e9 par l’histoire que par la charpente et toute l’architecture qui la porte. En fin de compte, l’histoire devient secondaire, en effet, on la connait tous\u00a0: l\u2019Afrique et ses myst\u00e8res, l\u2019Afrique et ses mis\u00e8res\u2026 Mais sa musique est plurielle. Il s’agit d\u00e8s lors davantage de la musique styl\u00e9e que du r\u00e9cit en lui-m\u00eame… Ce dernier n’a de sens et de puissance que si sa musique est jou\u00e9e simultan\u00e9ment. M\u00eame en pleine cacophonie\u2026 Et quand Katalina en rajoute aux mis\u00e8res des gens d\u2019Ici qui cherchent leurs voies dans la fange r\u00e9publicaine, le r\u00e9sultat n\u2019en est qu\u2019apocalyptique. L\u2019apocalypse n\u2019est pas que destruction et chaos, elle est aussi r\u00e9v\u00e9lation. Ici, elle est r\u00e9v\u00e9lation du chaos existentiel\u00a0: \u00ab\u00a0De loin, Allompo avait observ\u00e9 toute la sc\u00e8ne du passage d\u00e9vastateur de l\u2019ouragan qui frappait Ici sans pr\u00e9venir. Ou personne ne crut bon de pr\u00e9venir les populations. \u00c0 quoi bon d\u2019ailleurs ? Il \u00e9tait bloqu\u00e9 dans ce bar avec ses comp\u00e8res de beuverie. Les pieds noy\u00e9s dans la mar\u00e9e de la gouvernance clochardis\u00e9e, il ne se souvenait plus tr\u00e8s bien comment il y avait atterri. Mais y fut bloqu\u00e9 pendant trois jours, sans possibilit\u00e9 de communiquer avec l\u2019ext\u00e9rieur.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (p.26)\"\"<\/p>\n

Lire \u00ab\u00a0Cacophonies des voix d\u2019Ici<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb de Charles GUEBOGUO, c\u2019est au demeurant faire un pacte avec lui d\u00e8s le d\u00e9part\u00a0: s\u2019entendre pour ne pas s\u2019entendre. Dans une cacophonie, on ne s\u2019entend pas mutuellement. Le d\u00e9sir de r\u00e9it\u00e9rer l\u2019exp\u00e9rience de Babel n\u2019est pas la cl\u00e9 au myst\u00e8re et \u00e0 l\u2019\u00e9nigme de la cacophonie. \u00ab\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 est symphonique<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb dit Hans Urs von Balthasar, mais les voix qui la portent et la disent sont plurielles. L\u2019harmonie r\u00e9side moins dans la n\u00e9cessit\u00e9 et l\u2019imposition de la pens\u00e9e unique que dans le choix de laisser libre cours aux ressentis de chacun pour, \u00e0 la fin et \u00e0 la suite de Jacques Maritain\u00a0: \u00ab\u00a0Distinguer pour unir<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb. Unir le r\u00eave et la r\u00e9alit\u00e9, en les distinguant. Unir l\u2019oralit\u00e9 et l\u2019\u00e9criture en les distinguant. C’est un travail sur la langue qui imite les codes de la complexit\u00e9 de la vie, ici le chaos. Comment linguistiquement rendre compte de cela? Mieux, comment l’oralit\u00e9 peut-elle servir l’\u00e9criture moderne sans perdre totalement de son int\u00e9grit\u00e9 ? D\u00e9fi de symphonie pour une unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre, d\u00e9fi d\u2019accord et de consonance pour une r\u00e9appropriation identitaire au c\u0153ur de ce chaos b\u00e2ti Ici autour de Allompo, Bitomo, Atgna, , Mbo, Katalina, A\u00efda, Ep\u00e9pari, Em\u00e9ritus, Kitoko, etc. Mais la cl\u00e9 de vo\u00fbte des \u00ab\u00a0Cacophonies des voix d\u2019Ici<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb r\u00e9side dans ce que dit ici Hans Urs von Balthasar\u00a0: \u00ab\u00a0La symphonie n’est absolument pas une harmonie doucereuse et rel\u00e2ch\u00e9e. La grande musique est toujours dramatique, action incessante et supr\u00eame d\u00e9tente. Mais la dissonance n’est pas la cacophonie. Elle n’est pas non plus l’unique moyen de maintenir le rythme symphonique<\/em>.\u00a0\u00bb\"\"<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Cacophonies des voix d\u2019Ici<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb de Charles GUEBOGUO est un d\u00e9sordre entretenu par un ch\u0153ur malade et pourri de l\u2019int\u00e9rieur, mais un ch\u0153ur qui aspire \u00e0 un mieux-\u00eatre et qui paradoxalement renoue avec les cha\u00eenes du pass\u00e9. Fatalit\u00e9. Pessimisme. Ce n\u2019est pas qu\u2019une pi\u00e8ce dramatique. Ici le drame a rev\u00eatu les couleurs du m\u00e9lodrame et nou\u00e9 avec le tragique et le d\u00e9capant. Le griot est moins le virtuel qui s’\u00e9poumone dans le livre que l\u2019auteur lui-m\u00eame qui feint d\u2019\u00eatre confiant et optimiste mais qui en r\u00e9alit\u00e9 vit les m\u00eames cauchemars et les m\u00eames angoisses que ses personnages\u00a0: \u00ab\u00a0Le griot s\u2019\u00e9tait pos\u00e9 pr\u00e8s d\u2019un arbre. Il tenait entre ses mains un instrument \u00e0 cordes. C\u2019est la kora-mvet. Elle a toujours accompagn\u00e9 les trajectoires des \u00e9pop\u00e9es des gens du pays qu\u2019on appelle Ici. Ici s\u2019\u00e9tait transform\u00e9 en un camp de r\u00e9fugi\u00e9s fuyant les atrocit\u00e9s des hommes. L\u2019homme-griot donc, venu Ici, pin\u00e7a la corde sup\u00e9rieure de sa harpe. Il en ressortit une m\u00e9lodie enchant\u00e9e. Sous le charme de cette m\u00e9lop\u00e9e, les hommes et les femmes coururent rek dans leur cabanon de fortune pour se saisir qui d\u2019une natte, qui d\u2019un tabouret, qui d\u2019un banc et revinrent se poster autour de l\u2019homme \u00e0 l\u2019instrument enchant\u00e9. Mais qu\u2019avait-il donc dans sa bourse \u00e0 partager avec ceux d\u2019ici ?<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (P9)<\/p>\n

Destin Mahulolo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sony Labou Transite a commenc\u00e9 \u00ab\u00a0La vie et demie\u00a0\u00bb par le tableau des affres du Guide Providentiel pour finir sur une note apocalyptique. 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