{"id":9180,"date":"2021-03-19T11:00:47","date_gmt":"2021-03-19T11:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=9180"},"modified":"2021-03-19T11:06:16","modified_gmt":"2021-03-19T11:06:16","slug":"vivre-etre-soi-de-euphrasie-calmont-et-colette-lina-dubail-un-retour-aux-sources-de-la-vraie-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/vivre-etre-soi-de-euphrasie-calmont-et-colette-lina-dubail-un-retour-aux-sources-de-la-vraie-vie\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Vivre, \u00eatre-soi\u00a0\u00bb de Euphrasie Calmont et Colette Lina-Dubail : \u00ab\u00a0Un retour aux sources de la vraie vie\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"Deux d\u00e9fis colossaux, deux \u00e9preuves monstrueuses se sont donn\u00e9 rendez-vous dans le titre de cet opuscule, \u00ab\u00a0Vivre, \u00eatre-soi<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb petit par la forme (juste 104 pages) mais profond quand on se mesure \u00e0 la densit\u00e9 des th\u00e9matiques qu\u2019il charrie. Deux \u00e9nigmes, deux casse-t\u00eate qui semblent relever aujourd\u2019hui de la quadrature du cercle s\u2019offrent \u00e0 voir dans le titre de ce livre \u00e0 la couverture bleu azur domin\u00e9e par de g\u00e9ants cocotiers\u00a0: \u00ab\u00a0Vire, \u00eatre-soi\u00a0\u00bb. Si vivre, pris au simple sens de respirer, \u00eatre vivant, se mouvoir, est d\u00e9j\u00e0 un combat, \u00eatre soi rel\u00e8ve d\u2019une audace toute aussi folle qu\u2019ambitieuse en ce si\u00e8cle de dilution collective o\u00f9 des moules de la pens\u00e9e unique et du mim\u00e9tisme ouvrent la voie \u00e0 d\u2019autres d\u00e9rives plus graves encore\u00a0: vivre par procuration et vivre \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de l\u2019\u00eatre dans un univers digitalis\u00e9 et r\u00e9ifi\u00e9 \u00e0 loisir. Vivre et oser \u00eatre soi, deux d\u00e9fis \u00e9normes pour l\u2019homme de ce temps, mais aussi deux r\u00eaves qu\u2019il faut conjuguer au pr\u00e9sent puisque l\u2019\u00eatre, aussi loin qu\u2019il puisse se porter ou se projeter dans le futur, ne saurait saborder l\u2019instant pr\u00e9sent qui le porte et lui sert non seulement de pied d\u2019appui mais aussi de matrice pour un engendrement perp\u00e9tuel, un auto-engendrement continuel. Ces deux d\u00e9fis se muent en r\u00eaves sublimes qui constituent les ailes de l\u2019homme qui entend vivre sa vie comme il le d\u00e9sir au plus profond de lui-m\u00eame dans le respect de sa dignit\u00e9 et dans le respect de la libert\u00e9 des autres. Car en d\u00e9finitive, vire, \u00eatre soi, c\u2019est aussi vivre pour soi tout en vivant pour les autres dans cette dynamique d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 d\u00e9finie par le jeu du Je et Tu de Buber. C\u2019est dans ce va et vient que se cristallise la vie. Vire, \u00eatre-soi, Euphrasie Calmont et Colette Lina-Dubail en font une pr\u00e9occupation dans ce livre qui renferme juste deux textes suggestifs\u00a0: \u00ab\u00a0Tourne la page, le bonheur est l\u00e0\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb et \u00ab\u00a0Un bienheureux dans la ville<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb.\"\"<\/p>\n

Dans la pr\u00e9face de l\u2019\u0153uvre, Jean Florentin Agbona \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Vivre, \u00eatre soi, c\u2019est une subtile dialectique que nous offrent \u00e0 travers ce livre<\/em> Euphrasie Calmont et Colette Lina-Dubail. Elles se donnent la main pour faire parler des personnages atypiques, mus par une m\u00eame conviction, guid\u00e9s par une confiance en soi assez \u00e9lev\u00e9e.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (P5). La conviction dont il s\u2019agit ici, c\u2019est que chacun doit pouvoir vivre sa vie, \u00eatre soi afin de jouer le jeu de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. L\u2019on ne peut \u00eatre aux autres si l\u2019on pas d\u2019abord soi. On le voit bien dans la trajectoire que Euphraise Calmont donne \u00e0 l\u2019\u00e9toile de Jean S\u00e8nou dont le nom r\u00e9sume en quelque sorte son existence. En effet, si Jean signifie en h\u00e9breu \u00ab\u00a0Dieu a fait gr\u00e2ce<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb et que S\u00e8nou se traduit en fon, langue locale du Sud B\u00e9nin, par \u00a0\u00bb\u00a0la part du destin, la part de Dieu<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, l\u2019on voit bien en filigrane toute la charge s\u00e9mantique que l\u2019auteure attribue au nom de son personnage. Elle lui donne un nom programmatique et lui fait porter le m\u00eame destin que Jean, fils de Zacharie et d\u2019Elisabeth. Si ce dernier est fils de la vieillesse, fils de la promesse, Jean S\u00e8nou, le plus dou\u00e9 des enfants de son p\u00e8re, brillera comme le r\u00eave \u00e9veill\u00e9 de tout un peuple\u00a0: un pape noir. Avec le personnage biblique, il s\u2019inscrit dans le myst\u00e8re de l\u2019\u00eatre qu\u2019essaient d\u2019\u00e9lucider les parents sans jamais le percer et l\u2019appr\u00e9hender totalement\u00a0: \u00ab\u00a0Que sera cet enfant\u00a0?<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb. Jean S\u00e8nou \u00e9tait pr\u00e9dispos\u00e9, selon les vues de l\u2019oncle Pascal Susudji, \u00e0 devenir un grand dignitaire Vodoun. Mais son destin s\u2019accomplira dans la soutane, au terme des p\u00e9rip\u00e9ties dont sa vie est jalonn\u00e9e. De son Abomey natal, le voil\u00e0 cardinal\u00a0dans la Ville Eternelle : \u00ab\u00a0On murmure d\u00e9j\u00e0 son nom parmi la liste des cardinaux qui se r\u00e9uniront en conclave pour l\u2019\u00e9lection du prochain pape. On imagine d\u00e9j\u00e0 l\u2019enfant pr\u00e9sum\u00e9 ma\u00eetre animiste, devenir pape<\/em>.<\/strong>\u00a0\u00bb (P100) Au-del\u00e0 de ce r\u00eave fou qui habite Euphrasie Calmont et qui traduit aussi l\u2019aspiration de beaucoup d\u2019hommes et de femmes, il faut retenir que vivre est une d\u00e9cision personnelle qui se prend \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier. Vivre, c\u2019est aspirer \u00e0 \u00eatre soi, \u00eatre \u00e0 soi, c\u2019est vivre sa vie suivant la trajectoire qu\u2019on s\u2019est trac\u00e9e en mettant \u00e0 profit toutes les opportunit\u00e9s, fussent-elles moindres et insignifiantes, et en faisant des diff\u00e9rents obstacles des lieux de rel\u00e8vement. Que Euphrasie Calmont \u00e9crive un texte de ce genre, cela se comprend quand on se rappelle qu\u2019elle est Dipl\u00f4m\u00e9e en \u00e9criture cr\u00e9ative.\"\"<\/p>\n

Vivre et \u00eatre soi, cela ne va jamais sans la qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9, la qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9 sur soi, la v\u00e9rit\u00e9 sur sa propre vie. Elle \u00e9crira \u00e0 cet effet\u00a0: \u00ab\u00a0On croit avoir la v\u00e9rit\u00e9, mais la v\u00e9rit\u00e9 exige que l\u2019on soit toujours en sa qu\u00eate. La v\u00e9rit\u00e9 est que personne n\u2019a la v\u00e9rit\u00e9, mais personne ne veut croire qu\u2019il n\u2019a la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est pour cette raison que le monde fleurit d\u2019idiots tant en va-nu-pieds qu\u2019en col blanc\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb. \u00a0(P101) Et la chute de ses propos ouvre une fen\u00eatre de compr\u00e9hension sur l\u2019univers de Colette Lina-Dubail quand elle l\u00e2che\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019aime mon enfant, je veux son bonheur, quoi qu\u2019il me co\u00fbte.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (P101) Le \u00ab\u00a0bienheureux dans la ville<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0tourne la page<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb parce qu\u2019il sait que \u00ab\u00a0Le bonheur est l\u00e0<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb.\"\"<\/p>\n

Du petit Jean S\u00e8nou \u00e0 la petite Ayala, Euphrasie Calmont et Colette Lina-Dubail peignent le myst\u00e8re de l\u2019homme qu\u2019elles confrontent \u00e0 ce qui leur semble salutaire pour le monde de ce temps\u00a0: la r\u00e9flexion. Cette derni\u00e8re est d\u2019autant plus importante que, lorsqu\u2019on compare ce que vit actuellement l\u2019auteure de \u00ab\u00a0Tourne la page, le bonheur est l\u00e0<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb \u00e0 ce qu\u2019elle fut, \u00e0 la jeune fille pr\u00e9coce et pleine de vie qui alliait musique, danse, th\u00e9\u00e2tre et \u00e9criture, il est important de faire une pause et de r\u00e9fl\u00e9chir sur ce qu\u2019est la vie. Que Colette Lina-Dubail se retrouve aujourd\u2019hui dans un fauteuil roulant, elle qui jadis parcourait monts et vaux pour donner vie et sens \u00e0 ses passions, cela peut faire se demander ce que peut bien signifier vivre et \u00eatre-soi quand on n\u2019a plus toute la mobilit\u00e9 n\u00e9cessaire pour faire soi-m\u00eame ce qu\u2019on aimerait. Mais ce qui peut para\u00eetre intrigant, c\u2019est que cette Colette Lina-Dubail, malgr\u00e9 son handicap, continue de danser et de r\u00e9pandre la bonne humeur, refusant que fauteuil roulant et la mal qui l\u2019affectent soient son \u00e9teignoir.\"\" L\u2019on peut dire, en partant du v\u00e9cu actuel de l\u2019auteure \u00e0 la vie qu\u2019elle assigne \u00e0 Ayala, son personnage, que la route du bonheur passe par l\u2019axe de sym\u00e9trie qu\u2019on est soi-m\u00eame. Le bonheur se refl\u00e8te sur qui sait le produire au laboratoire de son c\u0153ur et de ses d\u00e9sirs. On n\u2019est pas heureux, on ne vit pas le bonheur, on ne vit pas dans le bonheur parce que les autres sont dans le bonheur. Avant d\u2019\u00eatre une contagion collective, le bonheur est d\u2019abord un choix libre et personnel. Colette Lina-Dubail met en garde\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne faut pas non plus refuser d\u2019\u00eatre heureux car, inconsciemment certains refusent le bonheur<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb.\u00a0 (P9). Face \u00e0 la dictature de l\u2019avoir, elle propose la th\u00e9rapie du rire, la sagesse de savoir se contenter de ce qu\u2019on a sans \u00eatre anim\u00e9 du sentiment d\u2019en avoir trop peu que les autres. Cette sagesse qui \u00e9vite au \u00ab\u00a0Roseau faible<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb les tourments et les inqui\u00e9tudes de ce que sera l\u2019avenir, fait de lui, en retour, \u00ab\u00a0un roseau pensant<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (pour reprendre Blaise Pascal) sui sait que\u00a0: \u00ab\u00a0Dans la vie, beaucoup de probl\u00e8mes viennent perturber le bonheur, mais, il faut essayer de voir ce qui est beau, d\u2019en profiter au maximum et, quand le souci est l\u00e0, il devient plus petit<\/em>.\u00a0<\/strong>\u00bb (P38) Car, en r\u00e9alit\u00e9, ce qui compte, c\u2019est de pouvoir tirer de chaque seconde la pl\u00e9nitude de bonheur qu\u2019elle apporte, sans s\u2019enfermer dans les filets d\u2019un pass\u00e9 trop compliqu\u00e9 ou douloureux\u00a0: \u00ab\u00a0Personne n\u2019est \u00e0 l\u2019abri d\u2019\u00e9preuves de la vie, un jour ou l\u2019autre le sentiment de non-satisfaction nous hantera, la nostalgie peut-\u00eatre, s\u2019installera mais il ne faut pas la laisser prendre possession de notre vie. Trop r\u00e9fl\u00e9chir au pass\u00e9 ne sert \u00e0 rien. S\u2019inqui\u00e9ter pour le futur, ne nous apportera rien non plus, alors \u00ab\u00a0vivons le pr\u00e9sent tel qu\u2019il se pr\u00e9sente \u00e0 nous, simplement<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb (Pp 12-13).\"\"<\/p>\n

Colette Lina-Dubail estime, \u00e0 travers l\u2019histoire de la petite Ayala que, ce qui fait vivre sa vie \u00e0 soi, c\u2019est la somme des gentillesses et des joies donn\u00e9es et sem\u00e9es gratuitement. Que ce soit avec Eve-Marie qui finit par accepter son amiti\u00e9 ou Misy\u00e9 Jojo, le vieux aigri, ou m\u00eame sa propre \u00ab\u00a0m\u00e8re acari\u00e2tre, tr\u00e8s dure avec sa fille, qui ne la complimente jamais<\/em><\/strong> (\u2026) et qui est convaincue qu\u2019elle \u00ab\u00a0est inutile, que personne ne peut aimer tant son caract\u00e8re est mauvais, qu\u2019elle est une bonne \u00e0 rien qui peut avoir d\u2019amis\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>, (P23) Ayala fait preuve de r\u00e9silience et offre ce qu\u2019elle a de meilleur\u00a0: sa bonne humeur et sa joie de vivre sans se soucier de l\u2019avenir. Elle vit dans un milieu opulent o\u00f9 la richesse a pris la place de la joie et du bonheur. Mais elle, par contre, se donne pour mission de devenir un pont entre les hommes pour que les ruisseaux de bonheur transitent d\u2019une rive \u00e0 une autre. Sa pers\u00e9v\u00e9rance a fini par payer\u00a0: Misy\u00e9 Jojo est devenu plus sociable, lui qui \u00e9tait renferm\u00e9 sur lui-m\u00eame, Eve-Marie est devenue son amie, Cam\u00e9lia red\u00e9couvre la vie. Ayala est une fille pr\u00e9coce, plus sage que son \u00e2ge. En t\u00e9moignent ses diverses interventions\u00a0: \u00ab\u00a0(\u2026) je ne veux pas de tristesse dans ma vie et je d\u00e9sire que tout le monde soit heureux<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (Pp 37-38) ou encore\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est vrai que je ne peux pas r\u00e9soudre tes probl\u00e8mes mais, je peux t\u2019apporter le bonheur<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb. (P 43). L\u2019on est en droit de se demander comment une petite fille peut \u00eatre capable de si profondes r\u00e9flexions. Colette Lina-Dubail r\u00e9pond, en faisant de l\u2019amour la source de toutes les capacit\u00e9s dont est dot\u00e9 l\u2019\u00eatre\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019amour n\u2019a pas d\u2019\u00e2ge, c\u2019est vrai, on peut \u00eatre amoureux fou \u00e0 14 ans, 40 et m\u00eame au-del\u00e0 des 70 ans\u00a0!<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, avant de conclure\u00a0: \u00ab\u00a0(\u2026) il existe des personnes comme Ayala, qui ne voudront jamais dupliquer ce qu\u2019on leur a inflig\u00e9 et qui pr\u00e9f\u00e8reront distribuer beaucoup d\u2019amour ainsi que tout ce qui leur a manqu\u00e9 durant leur vie.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (P 52).\"\"<\/p>\n

Les deux personnages ont eu des difficult\u00e9s durant leur parcours. Si l\u2019oncle Pascal Susudji a \u00e9t\u00e9 un v\u00e9ritable opposant au d\u00e9sir de Jean S\u00e8nou de suivre sa propre voie et non celle de l\u2019oracle, dans le cas d\u2019Ayala, c\u2019est sa m\u00e8re qui ne lui a pas facilit\u00e9 l\u2019existence. Mais ces deux enfants ont os\u00e9 braver les \u00e9cueils avec comme arme rien que la bienveillance et le sourire. C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 le vrai bonheur\u00a0: pouvoir \u00f4ter de son chemin, l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, tous les obstacles qui emp\u00eachent de r\u00e9aliser son destin, ses r\u00eaves\u00a0: se r\u00e9aliser en un mot. Oser \u00eatre soi dans ce monde o\u00f9 vivre signifie \u00eatre la page, c\u2019est en d\u00e9finitive tourner la page pour circuler comme un bienheureux dans l\u2019univers. Comme on le voit, ce n\u2019est pas seulement Jean S\u00e8nou qui est le bienheureux, mais aussi Ayala qui ne vit que tendue vers la f\u00e9licit\u00e9, \u00e9cartant de sa vie toutes les ondes n\u00e9gatives, se faisant refl\u00e9ter par son miroir magique, les nuages de bonheur qu\u2019elle d\u00e9tecte dans les poussi\u00e8res qui envahissent ce monde en proie \u00e0 la dictature du consum\u00e9risme et l\u2019individualisme.\"\"<\/p>\n

Ce livre est beau, simple mais dense. La th\u00e9matique abord\u00e9e est toujours d\u2019actualit\u00e9\u00a0: Est-ce possible d\u2019\u00eatre heureux\u00a0? Est-ce possible de vivre sa vie sans se voir dessiner la courbe de sa vie par la soci\u00e9t\u00e9 qui pense \u00e0 la place de l\u2019individu\u00a0? Est-ce possible d\u2019\u00eatre soi dans ce monde o\u00f9 tend \u00e0 dispara\u00eetre le droit \u00e0 la diff\u00e9rence et o\u00f9 l\u2019Occident peut, par exemple, dicter au monde entier comment vivre sa vie \u00e0 travers les lois parfois contre nature qu\u2019il vote et promeut sur l\u2019\u00e9chiquier international\u00a0? Ce qui vaut pour les Pays-Bas ou les USA en termes d\u2019orientations sexuelles ou de questions de sant\u00e9 de reproduction vaut-il n\u00e9cessairement pour l\u2019Afrique\u00a0? Comment trouver son chemin dans cette for\u00eat hostile \u00e0 l\u2019expression de la volont\u00e9 individuelle\u00a0? Voil\u00e0 autant de r\u00e9flexions qu\u2019inspire le livre \u00ab\u00a0Vivre, \u00eatre-soi<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb de Euphrasie Calmont et Colette Lina-Dubail, paru aux Editions Nestor en 2020.<\/p>\n

Destin AKPO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deux d\u00e9fis colossaux, deux \u00e9preuves monstrueuses se sont donn\u00e9 rendez-vous dans le titre de cet opuscule, \u00ab\u00a0Vivre, \u00eatre-soi\u00a0\u00bb petit par la forme (juste 104 pages) mais profond quand on se mesure \u00e0 la densit\u00e9 des th\u00e9matiques qu\u2019il charrie. 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