{"id":9279,"date":"2021-04-13T00:49:00","date_gmt":"2021-04-13T00:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=9279"},"modified":"2021-04-13T13:55:13","modified_gmt":"2021-04-13T13:55:13","slug":"les-passants-du-quebec-et-les-autres-nouvelles-nathasha-pemba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/les-passants-du-quebec-et-les-autres-nouvelles-nathasha-pemba\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Les passants du Qu\u00e9bec et les autres nouvelles\u00a0\u00bb, Nathasha Pemba"},"content":{"rendered":"

Les passants du Qu\u00e9bec et les autres nouvelles.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0Les \u0153uvres poussent comme des fleurs. Le lectorat se fait rare. Les \u00e9crivains sont loin de perdre espoir. Les d\u00e9lices de la lecture restent in\u00e9galables. Nous avons d\u00e9cid\u00e9 de ne point nous en passer et de vous en offrir en biscottes. Nos auteurs savent \u00eatre tendres dans l\u2019\u00e9criture avec un fond r\u00e9el sur le monde. Parfois ils alimentent notre imagination toujours pour la bonne cause. L\u2019humain en g\u00e9n\u00e9ral. Pour vous, nous nous sommes int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la nouvelle Les passants du Qu\u00e9bec et les autres nouvelles <\/em><\/strong>de Nathasha Pemba.<\/p>\n

Nathasha Pemba est \u00e9crivaine originaire de Pointe Noire en R\u00e9publique du Congo. Elle vit \u00e0 Qu\u00e9bec. Elle a \u00e9tudi\u00e9 les sciences politiques, la philosophie sociale et politique. Bloggeuse culturelle, elle est \u00e9galement formatrice au centre de Formation et de Coop\u00e9ration Internationale (CFCI) en Ontario o\u00f9 elle dispense des cours de leadership, de confiance en soi. Elle participe \u00e0 plusieurs ouvrages collectifs tels que\u00a0: la philosophie du d\u00e9veloppement publi\u00e9 en 2020. Elle est auteure des passants du Qu\u00e9bec et autres nouvelles. Son tout dernier livre Franchissements<\/strong><\/em> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 20 novembre 2020.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Les passants du Qu\u00e9bec et les autres nouvelles<\/em> est un recueil de six (06) r\u00e9parties sur 118 pages\u00a0: \u00ab\u00a0Les passants du Qu\u00e9bec\u00a0\u00bb (pp 7 \u00e0 35)\u00a0; Le bonhomme de neige (pp 37 \u00e0 59)\u00a0; Exotismes (pp 61 \u00e0 76)\u00a0; Le sublime est-il forc\u00e9ment le d\u00e9sirable\u00a0? (pp 77 \u00e0 87)\u00a0; Il faut de tout pour faire un monde (pp 89 \u00e0 100)\u00a0; Tyrannies (101 \u00e0 118)\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n

Les histoires se d\u00e9roulent au Qu\u00e9bec et se rapportent au Qu\u00e9bec. Nathasha Pemba nous vend sa culture sans que nous n\u2019ayons le temps de marchander, et ceci \u00e0 travers chaque ligne, chaque page, chaque auteur qu\u2019elle cite, des auteurs de la litt\u00e9rature Qu\u00e9b\u00e9coise en passant par ses artistes chanteurs. Rien qu\u2019\u00e0 la lecture de son \u0153uvre, elle vous donne envie de s\u00e9journer l\u00e0-bas, de marcher dans la rue Remparts ou encore dans la rue Saint-Jean. Au dernier verset de Les passants du Qu\u00e9bec on peut lire la note personnelle de l\u2019auteure o\u00f9 elle exprime ce qui l\u2019a motiv\u00e9 \u00e0 \u00e9crire cette nouvelle qui n\u2019est rien d\u2019autre que d\u2019exposer toute la richesse culturelle que renferme le Qu\u00e9bec. Elle a si bien parl\u00e9 du Qu\u00e9bec qu\u2019on ne douterait pas de sa nationalit\u00e9 m\u00eame si elle est \u00e9galement congolaise.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de la culture, les passants du Qu\u00e9bec <\/strong>et les autres nouvelles est une nouvelle sp\u00e9ciale \u00e0 cause de sa touche philosophique et de toute la simplicit\u00e9 dont elle regorge, une simplicit\u00e9 qu\u2019on ne rencontre pas, dans la plupart des \u0153uvres philosophiques. D\u2019ailleurs dans la nouvelle 4 <\/strong>intitul\u00e9 Le sublime est-il forc\u00e9ment le d\u00e9sirable<\/strong>\u00a0? Elle y d\u00e9finit la simplicit\u00e9 dont elle a su fait usage dans son \u0153uvre pour lui donner toute cette beaut\u00e9. La simplicit\u00e9\u00ab \u2026\u00a0c\u2019est ce qui n\u2019est pas complexe. Pas d\u2019ambigu\u00eft\u00e9. Une aisance toute naturelle qui s\u2019impose par sa qualit\u00e9 [\u2026] Quand on est simple, le vrai et le bien s\u2019imposent \u00e0 nous. Les gens viennent vers nous. Notre simplicit\u00e9 les attire et les met en confiance.\u00a0\u00bb Page 80<\/em><\/strong>. Elle profite ainsi de son style simple pour faire passer son message en abordant les th\u00e8mes sensibles et d\u2019actualit\u00e9 comme le f\u00e9minisme en passant par l\u2019homosexualit\u00e9, l\u2019internet <\/strong>qu\u2019elle qualifie d\u2019ailleurs de \u00ab\u00a0sixi\u00e8me continent\u00a0\u00bbpage 92<\/em><\/strong>, de la libert\u00e9, qui se veut le th\u00e8me fondamental autour duquel gravite tous les autres th\u00e8mes, de l\u2019histoire avec quelques mots sur l\u2019esclavage sans oublier bien \u00e9videmment l\u2019amour. L\u2019humain comme en philosophie demeure le sujet d\u2019exp\u00e9rimentation si on en abuse. Dans sa toute premi\u00e8re nouvelle Les passants du Qu\u00e9bec\u00a0<\/strong>elle aborde d\u00e9j\u00e0 le f\u00e9minisme. On lit \u00e0 la page 17<\/em><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai toujours pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 le f\u00e9minisme light et inclusif au f\u00e9minisme radical, rebelle et tranchant.\u00a0\u00bb<\/strong> Elle s\u2019explique\u00a0: \u00ab\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, ma peur de l\u2019\u00e9galitarisme des sexes c\u2019est qu\u2019il nous fasse oublier l\u2019existence des diff\u00e9rences. Et qu\u2019au lieu de cr\u00e9er une \u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle on soit oblig\u00e9e de vivre une esp\u00e8ce de s\u00e9paratisme humain. Je suis f\u00e9ministe, peut-\u00eatre parce que je suis femme, mais pas une f\u00e9ministe doctrinaire. Il n\u2019y a pas de certitude radicale. Mais cela ne m\u2019emp\u00eache pas de m\u2019engager pour que les femmes soient reconnues \u00e0 leur juste valeur.\u00a0\u00bb<\/strong>. M\u00eame si au d\u00e9but on se perd entre les lignes ne saisissant pas le th\u00e8me qui se d\u00e9veloppe. L\u2019amour ou le travail\u00a0? D\u2019ailleurs cette phrase des premi\u00e8res lignes capte assez notre attention\u00a0: \u00ab\u00a0Le paradoxe de l\u2019oisivet\u00e9 stipule que tout humain est un amoureux de l\u2019oisivet\u00e9, car par nature il est partisan du moindre effort, mais que singuli\u00e8rement lorsqu\u2019on vit en soci\u00e9t\u00e9, il faut aller au-del\u00e0 de cette nature.\u00a0\u00bbPage7<\/em><\/strong>. Cette soci\u00e9t\u00e9 ne doit non plus nous emp\u00eacher de vivre en toute libert\u00e9 <\/strong>notre \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb, de voyager, de refuser d\u2019enseigner en France pour immigrer Londres contre le gr\u00e9 de sa femme malgr\u00e9 que \u00ab\u00a0les femmes s\u2019imposent de mani\u00e8re naturelle et inspirent le respect\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> page 71 ou qu\u2019elle soit \u00ab\u00a0la case de l\u2019humanit\u00e9 et la gardienne de la tradition. La vie d\u00e9pend, en partie d\u2019elle. Elle est tisseuse d\u2019esp\u00e9rance.\u00a0\u00bb ou encore de se rendre au Qu\u00e9bec pour se trouver de petits jobs comme Fid\u00e8le dans la nouvelle 3 Exotisme.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En fait,\u00a0la<\/strong> libert\u00e9<\/strong> ne doit en aucun cas se \u00ab\u00a0marchander\u00a0\u00bb Page 65. <\/strong>Comme vivre son homosexualit\u00e9 en toute libert\u00e9 sans contrainte sans se fier aux regards des autres, de ceux de sa famille ou des fid\u00e8les de l\u2019\u00e9glise dont on est pasteur. Il ne faut surtout pas se laisser conditionner par le regard des autres, ou de se pr\u00e9occuper de sa r\u00e9putation. \u00ab\u00a0Chacun de nous est singulier et il est important que l\u2019on respecte cette singularit\u00e9.\u00a0\u00bb. Page 111 nouvelle 6<\/strong> intitul\u00e9e Tyrannies<\/strong>. Car \u00ab\u00a0il faut de tout pour faire un monde\u00a0\u00bb. Un monde comme sur Facebook, un \u00ab\u00a0sixi\u00e8me continent\u00a0\u00bb nouvelle 5.\u00a0<\/strong>De plus \u00ab\u00a0la beaut\u00e9 de la diversit\u00e9 est dans la singularit\u00e9\u00a0\u00bb. Le monde virtuel nous donne des ailes, se faire passer pour une autre personne pour espionner nos proches \u00ab\u00a0pouvoir mentir. Pouvoir diriger. Pouvoir d\u2019abuser\u00a0\u00bbpage 92.<\/p>\n

Mais \u00ab\u00a0ce qui compte finalement c\u2019est d\u2019aimer\u00a0\u00bb malgr\u00e9 tout, que cela soit un cancer comme dans la nouvelle 2, Le Bonhomme de neige<\/strong>, une COVID-19 ou toute autre maladie. Seul l\u2019amour propulse\u00a0<\/em>; de mettre de l\u2019ordre dans son esprit car \u00ab\u00a0l\u2019ordre tonifie l\u2019esprit. Si tu mets de l\u2019ordre dans ta vie, tu sauras mettre Dieu \u00e0 sa place. Tu mettras chaque personne \u00e0 sa place. Tu mettras de l\u2019ordre dans ta t\u00eate.\u00a0\u00bb\u00a0Ce n\u2019est que comme cela que tu acquerras une bonne autodiscipline pour bien te conduire.<\/p>\n

Une soif de libert\u00e9 se d\u00e9gage de l\u2019\u0153uvre. L\u2019auteur semble nous exposer la relation de l\u2019homme au monde, mieux le rapport soci\u00e9t\u00e9-humain. L\u2019individu est oblig\u00e9 de se battre pour vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il a du mal \u00e0 se faire une place. Il ne vit plus pour lui, il vit pour l\u2019autre. La soci\u00e9t\u00e9, celle l\u2019a m\u00eame qui doit nous procurer la paix s\u2019est transform\u00e9e en juge. Elle devient la source de tous les maux. L\u2019un domine sur l\u2019autre. Pour cr\u00e9er l\u2019harmonie dont elle a besoin, elle doit laisser la libert\u00e9 \u00e0 l\u2019individu. C\u2019est l\u2019individu qui fait la soci\u00e9t\u00e9. Cette libert\u00e9 commence \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur pour d\u00e9teindre sur l\u2019ext\u00e9rieur. Pour une paix durable, la soci\u00e9t\u00e9 doit honorer l\u2019individu. \u00a0L\u2019individu n\u2019aura pas \u00e0 se soucier du regard des autres. Il pourra ainsi s\u2019\u00e9panouir, la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galement.<\/p>\n

Les passants du Qu\u00e9bec et les autres nouvelles <\/em>est une nouvelle philosophique.\u00a0 Elle est pleine de sens, incite \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 de nouvelles questions. Les notions philosophiques sont pr\u00e9sentes. Je pense que cette nouvelle ferait bien un ouvrage d\u2019accompagnement et d\u2019enseignement pour les classes de seconde litt\u00e9raire. Il pourra faciliter l\u2019initiation des apprenants \u00e0 la r\u00e9flexion philosophique, \u00e0 la pens\u00e9e critique. C\u2019est une nouvelle simple et facile d\u2019acc\u00e8s. Vous n\u2019avez besoin d\u2019\u00eatre philosophe pour comprendre. C\u2019est ce qui fait la particularit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre. Le lexique est fluide. N\u00e9anmoins le d\u00e9but n\u2019est pas pour autant accrochant avec le style anaphore utilis\u00e9. Il faut pers\u00e9v\u00e9rer dans la lecture. Votre patience va payer. Vous ne regrettez pas. Les bonnes choses prennent du temps dit-on\u00a0!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u00e9a OVIDIO de SOUZA\"\"<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Les passants du Qu\u00e9bec et les autres nouvelles. \u00a0Les \u0153uvres poussent comme des fleurs. Le lectorat se fait rare. Les \u00e9crivains sont loin de perdre espoir. Les d\u00e9lices de la lecture restent in\u00e9galables. Nous avons d\u00e9cid\u00e9 de ne point nous en passer et de vous en offrir en biscottes. Nos auteurs savent \u00eatre tendres dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9281,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17],"tags":[],"yoast_head":"\n"Les passants du Qu\u00e9bec et les autres nouvelles", Nathasha Pemba<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Une soif de libert\u00e9 se d\u00e9gage de l\u2019\u0153uvre. 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