{"id":9384,"date":"2021-05-14T00:25:38","date_gmt":"2021-05-14T00:25:38","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=9384"},"modified":"2021-05-07T19:41:00","modified_gmt":"2021-05-07T19:41:00","slug":"sortent-nuit-mutt-lon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/sortent-nuit-mutt-lon\/","title":{"rendered":"\u00a0\u00ab\u00a0Ceux qui sortent dans la nuit\u00a0\u00bb\u00a0Mutt-Lon"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00ab\u00a0Tant de choses, surtout des mauvaises, sont dites sur <em>Ceux qui sortent dans la nuit<\/em>, selon l\u2019expression consacr\u00e9e. Ce qui est heureux pour tout le monde c\u2019est que personne n\u2019en sait rien de pr\u00e9cis, car ceux qui savent ne parlent pas\u00a0\u00bb p.17.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Introduction<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le monde, mais surtout en Afrique, certaines soci\u00e9t\u00e9s disposent de mythes sur de pr\u00e9tendus hommes \u00ab\u00a0<strong>sorciers<\/strong>\u00a0\u00bb. De plus en plus, ces mythes sont associ\u00e9s \u00e0 des faits par analogie, entra\u00eenant toute r\u00e9flexion sur le sujet \u00e0 une d\u00e9duction plus ou moins \u00e9vidente\u00a0: les sorciers existent vraiment. Se basant sur cette d\u00e9duction, on pourra se poser la question de savoir qui sont en r\u00e9alit\u00e9 ces sorciers\u00a0? Quelles sont leurs origines et quels r\u00f4les jouent-ils\u00a0? <strong>Peut-on qualifier la sorcellerie de \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019africaine\u00a0?<\/strong> Dans son ouvrage <strong><em><u>Ceux qui sortent dans la nuit<\/u><\/em><\/strong><em>, <\/em>l\u2019\u00e9crivain camerounais Mutt-Lon \u00e9pluche ces questions \u00e0 travers une histoire aussi \u00e9difiante que palpitante. Allons \u00e0 la d\u00e9couverte de ce chef-d\u2019\u0153uvre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-9386\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/m_mutt-lon-ceux-qui-sortent-dans-la-nuit-180x300.jpg\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/m_mutt-lon-ceux-qui-sortent-dans-la-nuit-180x300.jpg 180w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/m_mutt-lon-ceux-qui-sortent-dans-la-nuit.jpg 359w\" sizes=\"(max-width: 180px) 100vw, 180px\" \/><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>De l\u2019auteur<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">De nationalit\u00e9 camerounaise, Mutt-Lon est n\u00e9 le 21 novembre 1973. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudiant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 et travaille comme monteur \u00e0 la CRTV. Il a \u00e9galement enseign\u00e9 les math\u00e9matiques. Mutt-Lon a re\u00e7u le Prix Ahmadou-Kourouma \u00e0 Gen\u00e8ve pour \u00abCeux qui sortent dans la nuit\u00a0\u00bb.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Agonisante, Dodo r\u00e9v\u00e8le \u00e0 son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Nsona qu\u2019elle est une \u00ab\u00a0ewusu\u00a0\u00bb. Celui-ci apprend donc que sa \u00ab\u00a0<strong>petite s\u0153ur \u00e9tait une sorci\u00e8re qui s\u2019\u00e9tait faite bastonner \u00e0 mort par d\u2019autres sorciers<\/strong>\u00a0\u00bb (<strong>P79<\/strong>). Il entreprit alors \u00ab\u00a0<strong>un projet qui tenait en deux mots\u00a0: venger Dodo<\/strong>\u00a0\u00bb P.86. C\u2019est \u00e0 la poursuite de cet objectif qu\u2019il dut lui-m\u00eame se faire initier pour devenir un \u00ab\u00a0<strong>ewusu<\/strong>\u00a0\u00bb. Ce fut-l\u00e0, la premi\u00e8re \u00e9tape d\u2019un processus qui le conduisit \u00e0 faire une rencontre qui changea sa vie.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Etude des personnages<\/strong><\/li>\n<li><strong>Dans le pr\u00e9sent (en 2011)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Alain Nsona<\/u><\/strong>\u00a0: Personnage principal et narrateur du roman. A la mort de sa s\u0153ur, il d\u00e9cide de la venger et raconte tout ce qu\u2019il dut vivre pour cela.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Dodo<\/u><\/strong>\u00a0: S\u0153ur de Nsona, elle \u00e9tait une ewusu qui mourut quelques temps apr\u00e8s s\u2019\u00eatre faite bastonner par ses pairs. C\u2019est elle que Nsona d\u00e9cida de venger.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Mispa<\/u><\/strong>\u00a0: Grand-m\u00e8re de Dodo et d\u2019Alain. Elle initia Dodo \u00e0 devenir une ewusu puis \u00e0 la mort de cette derni\u00e8re, elle initia Alain.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Le diacre<\/u><\/strong>\u00a0: Diacre de l\u2019\u00e9glise du village, mais aussi grand ewusu. Ce fut lui qui dirigea la bande d\u2019ewusus qui bastonna Dodo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Jean-Paul Ada<\/u><\/strong>\u00a0: Professeur d\u2019Universit\u00e9 agr\u00e9g\u00e9 des sciences physiques, ami de longue date de Mispa et ewusu. Il h\u00e9bergea Mispa et Dodo lors de leur cavale, c\u2019est lui qui eut l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9union scientifique des ewusus et con\u00e7ut l\u2019id\u00e9e du voyage retour, dont Nsona sera le principal auteur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Bertrand Ndame<\/u><\/strong>\u00a0: Ethnologue, ami d\u2019Ada et partenaire de celui-ci dans le projet sur le voyage retour, il est aussi ewusu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Henri Nliba<\/u><\/strong>\u00a0: Commissaire d\u2019agriculture \u00e0 la retraite, il est un ami d\u2019Ada et de Ndame. Il participe aussi \u00e0 la r\u00e9alisation du projet sur le voyage retour.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Tikyo Jean-Michel<\/u><\/strong>\u00a0: Petit fils de Jean-Paul Ada, premier candidat au voyage retour, il finit par tomber amoureux du monde du pass\u00e9 et d\u00e9cida d\u2019y rester sans tenter de revenir dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Veuve Fran\u00e7oise Tikyo<\/u><\/strong>\u00a0: M\u00e8re de Jean-Michel<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Dans le pass\u00e9 (en 1705)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Ngu\u00e9<\/u><\/strong><strong>\u00a0<\/strong>: Doyen du village de So-Maboye<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Ngambi<\/u><\/strong>\u00a0: Jeune homme du village de So-Maboye, ewusu d\u00e9tenteur du secret de la d\u00e9mat\u00e9rialisation dont la recherche est la cause du voyage retour.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Ngo Minka<\/u><\/strong>\u00a0: Jeune femme de So-Maboye, admiratrice de Nsona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>Nliba<\/u><\/strong>\u00a0: anc\u00eatre d\u2019Henri Nliba et chef des ewusus de So-Maboye.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-9388\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ceux_qui_sor8834-ae340-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ceux_qui_sor8834-ae340-225x300.jpg 225w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/ceux_qui_sor8834-ae340.jpg 500w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Etude des th\u00e8mes<\/strong><\/li>\n<li><strong><u>La sorcellerie<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0<strong>Ceux qui sortent dans la nuit<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0est un livre qui aborde le th\u00e8me de la sorcellerie. Les\u00a0ewusu\u00a0sont des humains d\u2019apparence normale qui, apr\u00e8s avoir subi une initiation compliqu\u00e9e, peuvent abandonner leur enveloppe charnelle pendant les heures nocturnes. Invisibles pour les autres, ils agissent impun\u00e9ment, souvent violemment, seuls ou en groupe, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 tuer pour infl\u00e9chir la vie de la communaut\u00e9 selon leurs vues. <strong>\u00ab\u00a0Tant de choses, surtout des mauvaises, sont dites sur <em>Ceux qui sortent dans la nuit<\/em>, selon l\u2019expression consacr\u00e9e. Ce qui est heureux pour tout le monde c\u2019est que personne n\u2019en sait rien de pr\u00e9cis, car ceux qui savent ne parlent pas\u00a0\u00bb P.17. <\/strong>L\u2019un des grands fondements de cette science est <strong>\u00ab\u00a0l\u2019initiation au voyage astral\u00a0\u00bb<\/strong> dont le principe <strong>\u00ab\u00a0consiste \u00e0 isoler l\u2019esprit qui est en nous, \u00e0 le lib\u00e9rer de notre corps et \u00e0 en faire une entit\u00e9 ind\u00e9pendante et viable\u00a0\u00bb P.25-26<\/strong>. Le voyage astral pr\u00e9sente bien des avantages dont l\u2019invisibilit\u00e9, la forte mobilit\u00e9 mais aussi des inconv\u00e9nients comme la vuln\u00e9rabilit\u00e9 du corps inanim\u00e9. Toutefois, la sorcellerie peut \u00eatre utilis\u00e9e comme vecteur de d\u00e9veloppement selon l\u2019auteur car nous pouvons <strong>\u00ab\u00a0puiser dans nos vies occultes des id\u00e9es et des pouvoirs que nous traduisons en le\u00e7ons susceptibles d\u2019\u00eatre transmises \u00e0 tout homme par le canal d\u2019un enseignement acad\u00e9mique normal\u00a0\u00bb P.115<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><u>La politique en Afrique\u00a0<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Afrique, politique rime souvent avec ruse, d\u00e9tournement de deniers publics, n\u00e9potisme et bien d\u2019autres vilaines pratiques. <strong>\u00ab\u00a0Il est vrai que ce genre de malversation n\u2019\u00e9mouvait plus grand monde dans un pays o\u00f9 le gouvernement de la R\u00e9publique n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 inaugurer par exemple une autoroute dont les trente derniers kilom\u00e8tres sont en terre\u00a0\u00bb P.67<\/strong>. Il est m\u00eame de coutume de constater que des \u00e9lus <strong>\u00ab\u00a0issus de partis politiques diff\u00e9rents, qu\u2019on connaissait comme ennemis et qui rataient rarement l\u2019occasion de s\u2019insulter dans un meeting, ne pouvaient f\u00e9d\u00e9rer leurs ambitions que lorsqu\u2019il s\u2019agissait de voler le peuple\u00a0\u00bb P.69<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><u>L\u2019agriculture, levier important de d\u00e9veloppement en Afrique<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Les Etats africains ont pour la plupart un grand potentiel agricole. Seulement, les agriculteurs sont majoritairement des paysans qui ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de financements et de programmes de m\u00e9canisation agricole. Ils font donc le travail avec pour seuls outils\u00a0la machette, la houe, une hotte, et <strong>\u00ab\u00a0et aucun de ces citadins qui dans les restaurants regardent le manioc avec d\u00e9dain ne peut imaginer ce qu\u2019il en co\u00fbte d\u2019en produire\u00a0\u00bb P.161<\/strong>. Afin de faire de l\u2019agriculture un v\u00e9ritable p\u00f4le de d\u00e9veloppement, ses dirigeants doivent faire en sorte que les agriculteurs aient <strong>\u00ab\u00a0toujours quelque chose \u00e0 vendre quelle que soit la saison\u00a0\u00bb P.21\u00a0<\/strong>Et pour cela, des moyens doivent \u00eatre mis \u00e0 leur disposition.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong><u>L\u2019Afrique du XVIII\u00e8me si\u00e8cle<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0A cette \u00e9poque, le monde n\u2019avait pas encore connu l\u2019\u00e9volution qu\u2019elle connait aujourd\u2019hui. Les soci\u00e9t\u00e9s africaines vivaient suivant des habitudes bien diff\u00e9rentes de celles d\u2019aujourd\u2019hui. S\u2019agissant de l\u2019habillement, les femmes <strong>\u00ab\u00a0\u00e9taient uniquement v\u00eatus d\u2019une mati\u00e8re marron clair, grossi\u00e8rement taill\u00e9e en jupe, qui du bassin aux genoux\u00a0\u00bb P.173\u00a0<\/strong>; les c\u00e9libataires avaient les seins nus et celles mari\u00e9es se les couvraient. Les hommes <strong>\u00ab\u00a0\u00e9taient habill\u00e9s d\u2019un cache-sexe\u00a0\u00bb P.176. Les cases \u00ab\u00a0\u00e9taient b\u00e2ties sur le m\u00eame mod\u00e8le\u00a0: rectangle de mur en terre battue surmont\u00e9 d\u2019un toit en nattes de raphia\u00a0\u00bb P.186<\/strong>. Le baobab <strong>\u00ab\u00a0\u00e9tait le centre social et politique, avec la palabre du soir en guise d\u2019institution majeure\u00a0\u00bb P.188<\/strong>. La palabre commence par une tourn\u00e9e de vin de palme par les notables, puis les femmes apportaient \u00e0 manger aux hommes assis sous l\u2019arbre avant de se retirer elles-m\u00eames pour manger dans les cuisines. Apr\u00e8s le repas, les femmes rejoindront les hommes sous l\u2019arbre \u00e0 palabre o\u00f9 tous les sujets et probl\u00e8mes seront trait\u00e9s et des d\u00e9cisions seront prises sous la direction du doyen du village. M\u00eame les mariages sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on bien particuli\u00e8re et la maisonn\u00e9e form\u00e9e par l\u2019homme, ses femmes et les enfants <strong>\u00ab\u00a0ne doivent parler en public que d\u2019une seule voix\u00a0: celle du mari\u00a0\u00bb P.245<\/strong>. A la naissance d\u2019un enfant, le p\u00e8re <strong>\u00ab devait rester enferm\u00e9 pendant cinq jours\u00a0\u00bb P.218<\/strong> et une \u00e9cuelle remplie d\u2019eau \u00e9tait pos\u00e9e sur le toit de la case.\u00a0<strong>\u00ab\u00a0Malgr\u00e9 une forte tendance au cloisonnement sur la base de l\u2019\u00e2ge ou du sexe, en \u00a0\u00a0\u00a0d\u00e9pit d\u2019un penchant pour la loi du plus fort dans les diff\u00e9rends, il r\u00e9gnait ici une vraie libert\u00e9 et un \u00e9lan g\u00e9nial de solidarit\u00e9\u00a0\u00bb P.279<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-9389\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/cvt_Ceux-qui-sortent-dans-la-nuit_576.jpeg\" alt=\"\" width=\"176\" height=\"256\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Conclusion<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Ceux qui sortent dans la nuit<\/em><\/strong> \u00a0sont g\u00e9n\u00e9ralement vus n\u00e9gativement dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Mais contrairement aux croyances, ils ne sont pas <strong>\u00ab\u00a0des sanguinaires qui pensent uniquement \u00e0 trucider des gens\u00a0\u00bb P.48<\/strong>. D\u2019ailleurs leurs pouvoirs peuvent conduire <strong>\u00ab\u00a0\u00e0 la naissance d\u2019une nouvelle science qui produira dans chaque pays, grand ou petit, une \u00e9lite capable de s\u2019imposer par le dialogue ou par la force, qui aura la capacit\u00e9 de lib\u00e9rer son territoire, ensuite la possibilit\u00e9 de le s\u00e9curiser, et enfin la libert\u00e9 de le d\u00e9velopper \u00e0 sa guise\u00a0\u00bb P.115. <\/strong>l\u2019Afrique doit apprendre \u00e0 valoriser ce qu\u2019elle a de culturelles et de cultuels, car si nous perdons notre identit\u00e9 et d\u00e9pendons des autres, nous n\u2019existons plus. C\u2019est d\u2019ailleurs pour cela que je rejoins Olympe Bh\u00ealy-Quenum, qui \u00e9crit \u00e0 la page 202 de son livre <em><u>La naissance d\u2019Abikou\u00a0<\/u><\/em>: \u00ab\u00a0<strong><em>Il n\u2019est pas facile \u00e0 un peuple de faire valoir sa culture, tant que politiquement et \u00e9conomiquement, il n\u2019est pas ma\u00eetre de lui et de ses affaires\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb. Ce livre \u00ab\u00a0<strong>Ceux qui sortent dans la nuit\u00a0<\/strong>\u00bb est \u00e0 lire et \u00e0 relire absolument.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ariel MIGAN<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-9378\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/IMG-20210506-WA0147-300x245.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"245\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/IMG-20210506-WA0147-300x245.jpg 300w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/IMG-20210506-WA0147-768x626.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/IMG-20210506-WA0147.jpg 774w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0Tant de choses, surtout des mauvaises, sont dites sur Ceux qui sortent dans la nuit, selon l\u2019expression consacr\u00e9e. 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