![\"\"](\"http:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/errances-dans-nos-sables-mouvants.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Introduction<\/span> <\/strong><\/p>\n Quand j’ai re\u00e7u sur Lirico l’annonce de la parution prochaine du livre \u00a0\u00bb Errances dans nos sables mouvants\u00a0\u00bb, j’ai instinctivement pens\u00e9 \u00e0 Errance chenille de mon c\u0153ur de Dat\u00e9, et je me suis demand\u00e9 ce que ces auteurs nous r\u00e9servent avec cette notion d’errance. En appr\u00e9ciant la premi\u00e8re de couverture du livre de COLBERT TACHEGNON DOSSA, j’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 d’\u00e9tonnement par ce qui est \u00e9crit en italiques: \u00ab\u00a0Autofictions\u00a0\u00bb. L’ins\u00e9curit\u00e9 est l\u00e0, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente d\u00e8s la premi\u00e8re de couverture. Comment des errances dans nos sables mouvants, pourrions-nous atterrir dans un univers d’autofictions? Quel sens l’auteur donne-t-il \u00e0 son \u00ab\u00a0nos\u00a0\u00bb? Est-ce un \u00ab\u00a0nos\u00a0\u00bb g\u00e9n\u00e9rique ou est-il relatif a contrario \u00e0 l’auteur qui parle de lui-m\u00eame \u00e0 la premi\u00e8re personne du pluriel en d\u00e9rivant le \u00ab\u00a0nos\u00a0\u00bb d’un nous de majest\u00e9? Le temps de regarder la couleur sombre de cette premi\u00e8re de couverture du livre o\u00f9 vient briller le titre peint en jaune or et le genre \u00e9clat\u00e9 de son blanc fr\u00eale, s’offrent \u00e0 mes yeux les enseignes des Editions Plurielles. Levant un peu plus haut les yeux, je vois griff\u00e9e en caract\u00e8res d’imprimerie l’identit\u00e9 de l’auteur. Presque le m\u00eame d\u00e9cor (\u00e0 l’exception du genre) est reproduit au dos du livre. A la quatri\u00e8me de couverture, sur le fond sombre, se superpose un cadre bleu o\u00f9 se fr\u00e9tillent un extrait de l’avant propos, la photo de l’auteur et une br\u00e8ve pr\u00e9sentation de ce dernier. Totalement en bas est post\u00e9 le code ISBN du livre. La couleur sombre domin\u00e9e par de petits carreaux taill\u00e9s en losange m’intrigue. Et telle une mouche importune, revient la question de d\u00e9part: \u00a0\u00bb Comment des errances dans nos sables mouvants, pourrions-nous atterrir dans un univers d’autofictions?\u00a0\u00bb Quels liens peut-il y avoir entre cet auteur et nous? Quel type d’accord entend-il signer avec nous d\u00e8s les premi\u00e8res lettres de son \u0153uvre? Je m’empresse alors d’ouvrir le livre. Je tombe sur l’avant-propos sign\u00e9 de l’auteur qui conclut la pr\u00e9sentation qu’il fait lui-m\u00eame de son livre en ces termes: \u00ab\u00a0Quand \u00e0 savoir si tout cela rel\u00e8ve de ma vie ou non, inutile de s’attarder l\u00e0-dessus. A vous de voir si vous vous retrouvez dans les tranches de vie qui vous sont livr\u00e9es. Si elles vous ressemblent, elles me ressemblent. Si elles vous arrachent, chacune, un brin de sourire, j’aurai tenu mon pari.<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb La pr\u00e9sentation de cette \u0153uvre suivra un plan tripartite qui ira du r\u00e9sum\u00e9 et de la structure \u00e0 l’actualit\u00e9 du livre en passant par le style et les intertextualit\u00e9s qui y figurent.<\/p>\n 1- R\u00e9sum\u00e9 et structure de l’\u0153uvre<\/u><\/strong><\/p>\n 1-1- R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Errances dans nos sables mouvants<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb s’ouvre sur un titre renversant, \u00e0 la limite absurde : \u00ab\u00a03<\/em><\/strong>\u00a0\u00d7 4000=13 000.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Un message insolite met l’auteur-narrateur en branle : \u00ab\u00a0Concours de recrutement d’enseignants contractuels de l’Etat.<\/em><\/strong> \u00a0\u00bb Une course contre la montre est engag\u00e9e. Appr\u00eater les pi\u00e8ces \u00e0 fournir. Acheter les quittances… Cette situation donne lieu \u00e0 des intrigues de tous genres. Longues files d’attente devant les guichets. Impatiences et angoisses dans les rangs de ceux qui veulent postuler. Nouveaut\u00e9s au sujet de la table de multiplication renforc\u00e9e par une addition originale. Alors qu’il a fait le tour de la ville de Cotonou et s’est proprement \u00e9gar\u00e9, l’auteur-narrateur retrouve enfin le guichet o\u00f9 il doit acheter les quittances. Altercations entre lui et la dame qui les vend. On le conseille. Il revient et reconna\u00eet son erreur : trois quittances font 13.000f et non 12.000f vu qu’une quittance co\u00fbte 4.000f. Les 1.000f en ballottage servent de motivation \u00e0 la dame. Pour avoir enfin compris cette nouvelle mani\u00e8re de faire la multiplication, la dame le sert comme un roi. Arriv\u00e9 \u00e0 Porto-Novo pour le d\u00e9p\u00f4t des dossiers, il doit faire face \u00e0 des surench\u00e8res et des supercheries inimaginables o\u00f9 les agents commis \u00e0 la r\u00e9ception des dossiers cr\u00e9ent des pi\u00e8ces suppl\u00e9mentaires fictives qu’ils sont les seuls \u00e0 octroyer moyennant des sommes faramineuses. Un coup de fil fictif d\u00e9cante la situation. Panique \u00e0 bord. C’est aussi \u00e7a, \u00eatre dynamique.<\/p>\n Dans le r\u00e9cit intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Une question de dynamisme<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, l’auteur, vacataire de son \u00e9tat, apprend \u00e0 ses d\u00e9pens que ceux qui prosp\u00e8rent dans son pays, ce ne sont pas toujours les plus probes. En effet, la possibilit\u00e9 de se voir octroy\u00e9es des heures de cours de vacances est subordonn\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sence obligatoire \u00e0 la rencontre pr\u00e9paratoire. Le vacataire honore de sa pr\u00e9sence active et effective cette rencontre. Son ami Babatound\u00e9 y a brill\u00e9 par son absence. Le jour o\u00f9 il doit recevoir l’emploi du temps, il r\u00e9alise qu’il n’est pas retenu. Par contre, Babatound\u00e9 l’est. Pire, son camarade Aladji, vacataire lui aussi, avec qui il a particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9union, s’est vu retir\u00e9 ses heures. Les deux pauvres vacataires doivent comprendre qu’il faut \u00eatre dynamique dans cette r\u00e9publique et faire comme Yolange: se faire parrainer par les puissants. Solidarit\u00e9 oblige!<\/p>\n Avec \u00ab\u00a0Soyez solidaires<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, nous assistons aux tribulations de l’auteur qui se voit refus\u00e9 son droit. En effet l’\u00e9tablissement doit lui verser 11.000f comme prime de Professeur Principal. Il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 qui de droit. On l’envoie chez le censeur. Le pauvre vacataire, avant de s’y rendre, contracte une dette de 7.000f de vivres. Il est s\u00fbr de rentrer \u00e0 la maison avec un peu d’argent, ainsi \u00e9pongera-t-il sa dette. Le censeur revoie les notions d’addition \u00e0 la baisse et celle de la soustraction \u00e0 la hausse. Le pauvre vacataire rentre bredouille. Que dire \u00e0 sa cr\u00e9anci\u00e8re qui l’attend pour aller au march\u00e9? Qu’il rende gr\u00e2ce pour avoir au moins retrouv\u00e9 sa carte d’identit\u00e9. Les frais de solidarit\u00e9, c’est plus important que la vie du vacataire sans ressource, livr\u00e9 pendant les vacances \u00e0 la vindicte du d\u00e9nuement et de la mendicit\u00e9.<\/p>\n La justice requiert qu’\u00e0 chacun soit rendu ce qui lui est d\u00fb, \u00ab\u00a0A Allah ce qui est Allah<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. C’est l’heure de la paye. Seysath d\u00e9barque. Les aiguilles tournent. Les agents de la comptabilit\u00e9 semblent ne pas se soucier ni du temps qui passe, ni de la situation des pauvres vacataires. Le premier appel du Muezzin retentit. Seysath remet \u00e0 plus tard son devoir de se lever pour aller adorer Allah \u00e0 la mosqu\u00e9e. Un autre appel. M\u00eame attitude du c\u00f4t\u00e9 de Seysath. L’heure de la pri\u00e8re passe. Les agents de la comptabilit\u00e9 avec fi\u00e8re arrogance ferment les bureaux. Seysath n’a pu toucher son d\u00fb ni rendre \u00e0 Allah l’hommage qui lui est d\u00fb. Pire, il voit monter \u00e0 bord d’un v\u00e9hicule luxueux, imposant, parmi les agents de la comptabilit\u00e9, une se des anciennes \u00e9l\u00e8ves. Il est momifi\u00e9 de honte et projette son regard \u00ab\u00a0Le long de la route des faux-fuyants<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. A la v\u00e9rit\u00e9, les agents de la comptabilit\u00e9 ne sont pas tr\u00e8s diff\u00e9rents du colocataire qui apr\u00e8s avoir donn\u00e9 plusieurs faux rendez-vous, demande une \u00e9ni\u00e8me fois \u00e0 son cr\u00e9ancier de l’attendre \u00e0 la maison. Ce dernier y est quand un cou de fil met sa femme dans tous ses \u00e9tats. Celui avec qui il a rendez-vous vient de faire un accident mortel. Adieu son argent? Pauvre vacataire…<\/p>\n \u00ab\u00a0Si jamais \u00e7a s’ab\u00eeme<\/em><\/strong>!\u00a0\u00bb, est le titre du sixi\u00e8me r\u00e9cit o\u00f9 il est question d’un jeune homme qui a r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9chapper aux braqueurs qui le pourchassaient pour lui prendre sa moto, sa Wave 110, en lui criant de prendre garde d’ab\u00eemer le joyau: \u00ab\u00a0Si jamais \u00e7a s’ab\u00eeme!<\/strong><\/em>\u00ab\u00a0. Le jeune homme rentre \u00e0 la maison en trombe et r\u00e9p\u00e8te la phrase des braqueurs : \u00ab\u00a0Si jamais \u00e7a s’ab\u00eeme!<\/strong>\u00ab\u00a0. R\u00e9cit fou, plein de p\u00e9rip\u00e9ties palpitantes… La malice et le vol qui ont cours dans ce r\u00e9cit, se retrouvent aussi dans \u00ab\u00a0Le g\u00e2teau \u00e0 bonus<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb o\u00f9 un enfant vend des g\u00e2teaux avari\u00e9s \u00e0 l’auteur et lui en offre un comme bonus. Ce dernier se rend compte de la roublardise du petit qu’il retrouve quelques instants plus tard. Le temps de lui poser des questions, il voit une foule les entourer. Le petit se met \u00e0 mentir et se sauve. La police d\u00e9barque. Le mensonge et l’usage de faux ne sont plus l’apanage exclusif des grandes personnes. En effet la soci\u00e9t\u00e9 est pr\u00eate \u00e0 innocenter le fautif et condamner le juste \u00e0 qui on inflige la sentence implacable: \u00ab\u00a0Erreur humaine, ch\u00e2timent animal<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. A la v\u00e9rit\u00e9, les \u00a0conducteurs de taxi moto ne sont pas toujours tendres envers les gens. L’auteur en fait les frais. Il fait une mauvaise man\u0153uvre pour acheter de l’essence o\u00f9 il est d’ailleurs escroqu\u00e9. Un z\u00e9m dont la moto portait : \u00ab\u00a0Pas d’erreur. Qui si frotte si pique<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb lui d\u00e9verse un panier d’injures chaudes et puantes sur la t\u00eate. Quelques instants plus tard, \u00e0 l’allumage du feu vert, la moto de Monsieur \u00ab\u00a0Pas d’erreur\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>tombe en panne. L’auteur ne l’a pas rat\u00e9, tout comme la demoiselle du r\u00e9cit \u00ab\u00a0Un Senghor en puissance<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb a pu bien se moquer de son professeur en pleins \u00e9bats autour de la fameuse phrase : \u00ab\u00a0Elles sont libres<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n Le dernier r\u00e9cit proche de la science fiction nous renvoie dans l’Afrique des myst\u00e8res o\u00f9 \u00ab\u00a0La nuit, c’est la nuit<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. Un vieux passe et repasse devant deux jeunes assis sous un lampadaire. Intrigu\u00e9 par son allure, l’un d’eux le prend en photo. Mais le vieux n’\u00e9tait pr\u00e9sent sur aucune des images. Attention, la nuit, c’est la nuit.<\/p>\n 1-2- La structure du livre<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Errances dans nos sables mouvants\u00a0\u00bb couvre 139 pages. Il est subdivis\u00e9 en deux parties de cinq r\u00e9cits chacune. La premi\u00e8re partie s’intitule \u00ab\u00a0Les funambules de la famille\u00a0\u00bb et comprend les r\u00e9cits suivants:<\/p>\n – \u00ab\u00a03<\/em><\/strong>\u00a04000=13 000.<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp 17-42<\/p>\n – \u00ab\u00a0Une question de dynamisme<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp 43-52<\/p>\n – \u00ab\u00a0Soyez solidaires<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp 53-64<\/p>\n – \u00ab\u00a0A Allah ce qui est Allah<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp65-80<\/p>\n – \u00ab\u00a0Le long de la route des faux-fuyants<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp81-93<\/p>\n La deuxi\u00e8me partie, \u00ab\u00a0Les relents de nos sueurs d’aisselles<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est constitu\u00e9e de :<\/p>\n – \u00ab\u00a0Si \u00e7a s’ab\u00eeme<\/em><\/strong>!\u00a0\u00bb Pp 97-101<\/p>\n – \u00ab\u00a0Le g\u00e2teau \u00e0 bonus<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp103-112<\/p>\n – \u00ab\u00a0Erreur humaine, ch\u00e2timent animal<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp113-118<\/p>\n – \u00ab\u00a0Un Senghor en puissance<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp 119-132<\/p>\n – \u00ab\u00a0La nuit, c’est la nuit<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb Pp 133-139<\/p>\n <\/p>\n 2- Etude du style et intertextualit\u00e9s<\/u><\/strong><\/p>\n 2-1- Etude du style<\/strong><\/p>\n De prime abord, le lecteur remarque que le r\u00e9cit est \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier. Le narrateur se confond \u00e0 l’auteur. Assez de traits communs entre eux deux: tous deux sont jeunes, enseignants vacataires, b\u00e9ninois. Bien plus, dans le septi\u00e8me r\u00e9cit \u00ab\u00a0Le g\u00e2teau \u00e0 bonus<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, un autre trait appara\u00eet : tous deux sont journalistes. Le r\u00e9cit est tiss\u00e9 de sorte \u00e0 rendre floue et presque inexistante la fronti\u00e8re entre la r\u00e9alit\u00e9 et la fiction, au point que nous pourrons oser risquer que nous sommes ici en face d’un coffret de r\u00e9cits di\u00e9g\u00e9tiques. Mais en faisant attention \u00e0 l’Avant propos<\/strong>, nous comprenons que l’auteur embarque le lecteur dans les faits divers vrais et authentiques de la vie sociale au B\u00e9nin. Si Stendhal \u00e9crit que \u00ab\u00a0le roman est un miroir promen\u00e9 le long d’un chemin<\/em>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0Errances dans nos sables mouvants<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb se veut une mise en ab\u00eeme du v\u00e9cu des vacataires chez nous. En s’\u00e9tablissant comme avocat d\u00e9fenseur de la cause de ces derniers, l’auteur a eu recours \u00e0 l’ironie.<\/p>\n D\u00e8s l’entame du livre, le lecteur bute sur un titre rocambolesque qui porte en creux une aporie, une \u00e9quation-in\u00e9quation r\u00e9solue par une formule tout aussi originale qu’\u00e9nigmatique: \u00ab\u00a03<\/em><\/strong>\u00a0\u00d74000=13 000<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. Et l’auteur-narrateur de conclure avec une pointe de d\u00e9rision en se culpabilisant presque : \u00ab\u00a0Excusez-moi, madame, c’\u00e9tait une erreur de calcul de ma part. Les trois font 13.000francs. Veuillez m’aider. D\u00e8s cet instant, quel empressement pour me servir.<\/em><\/strong> (…) Quelle m\u00e9tamorphose! Pour 1 000FCFA)!<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (p. 33). L’ironie dans le livre, comme on peut le soup\u00e7onner, sert d’arme \u00e0 l’auteur pour d\u00e9zinguer et mettre \u00e0 nu les tares de notre soci\u00e9t\u00e9. Qu’il cite volontiers des extraits de Riss Cool ou de Sagbohan Danialou ou de Somadj\u00e8 Gbessoh, l’auteur orchestre un concert de rigolades \u00e0 la fois aigu\u00ebs et graves, avec \u00e0 la clef des narrations \u00e9piques et \u00a0\u00e9pic\u00e9es o\u00f9 il met par exemple en exergue le dilemme et les d\u00e9chirements int\u00e9rieurs v\u00e9cus par Seysath dans l’\u00e9pique autofiction baptis\u00e9e \u00ab\u00a0A Allah ce qui est Allah<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Mais … et Seysath dans tout \u00e7a? Ah! Le voil\u00e0 clou\u00e9 sur le banc l\u00e0-bas. La t\u00eate entre les mains. Point de pri\u00e8re, point d’argent. La pri\u00e8re sacrifi\u00e9e sacrifia l’argent sur l’autel duquel on le sacrifia<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (p 76).<\/p>\n Dans l’avant-propos de 1842 \u00e0\u00a0La Com\u00e9die humaine, <\/em>\u00a0Balzac \u00e9crit \u00ab En dressant l’inventaire des vices et des vertus, en rassemblant les principaux faits des passions, en peignant les caract\u00e8res,<\/em><\/strong> […] peut-\u00eatre pouvais-je arriver \u00e0 \u00e9crire l’histoire oubli\u00e9e par tant d’historiens, celle des m\u0153urs<\/em><\/strong> \u00bb. Le livre de COLBERT TATCHEGNON DOSSA, sans \u00eatre un roman \u00e0 proprement parler, s’inscrit dans cette dynamique o\u00f9 l’\u00e9crivain sert d’yeux pour r\u00e9v\u00e9ler aux hommes ce qu’ils c\u00f4toient tous les jours sans y \u00eatre sensibles ou attentifs. Fin observateur, il a pu d\u00e9nicher un fait social chez nous : les espoirs et les convictions placard\u00e9s sur les plaques d’immatriculation des motos par les z\u00e9midjans : \u00ab\u00a0Pas d’erreur. Qui si frotte si pique<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0. Adieu la syntaxe, la morphologie, la grammaire et l’orthographe. Ecrire au son, c’est aussi une marque d’authenticit\u00e9.<\/p>\n D’autres traits de cette ironie figurent dans les descriptions et les analyses que l’auteur fait des faits sociaux qui l’intriguent et qu’il essaie de soumettre \u00e0 l’appr\u00e9ciation des lecteurs en faisant allusion \u00e0 des citations et des parodies qui fondent l’intertextualit\u00e9 dans son livre.<\/p>\n 2-2- Etude de l’intertextualit\u00e9 <\/strong><\/p>\n L’intertextualit\u00e9 pour \u00eatre d\u00e9finie comme \u00ab\u00a0l’ensemble des textes mis en relation (par le biais par exemple de la citation, de l’allusion, du plagiat, de la r\u00e9f\u00e9rence et du lien hypertexte) dans un texte donn\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em>(Sources wikipedia). En lisant \u00ab\u00a0Errances dans nos sables mouvants<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb l’on est frapp\u00e9 par quelques allusions \u00e0 certaines citations que l’auteur s’approprie et adopte comme ligne de cr\u00eate de son r\u00e9cit. La premi\u00e8re allusion qui retient l’attention est le titre de la quatri\u00e8me nouvelle: \u00ab\u00a0A Allah ce qui est Allah<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce passage biblique : \u00ab\u00a0Rendez \u00e0 dieu ce qui est \u00e0 Dieu, \u00e0 C\u00e9sar ce qui es \u00e0 C\u00e9sar<\/strong>\u00ab\u00a0. (Lc 20, 25)\u00a0 Ce passage, il le parodie si bien qu’il a pu trouver une formule cocasse : \u00ab\u00a0A Allah ce qui est \u00e0 Allah. Mais pas \u00e0 Seysath, ce qui est \u00e0 Seysath<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (Pp 76-77). Remarquons la proximit\u00e9 introduite par l’auteur entre les sonorit\u00e9s C\u00e9sar<\/strong><\/em> et Seysath.<\/em><\/strong> A cette intertextualit\u00e9 biblique, se joint cette autre \u00ab\u00a0A chacun de mes jours sourit sa peine<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (P 54) en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce passage de l’Evangile selon Saint Mathieu : \u00a0\u00bb A chaque jour suffit sa peine<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb(Mt 6,34).<\/p>\n L’auteur a aussi fait allusion \u00e0 Francis Cabrel et \u00e0 des musiciens b\u00e9ninois tels que Riss Cool.<\/p>\n \u00ab Nous n\u2019avons pas de probl\u00e8me, <\/em><\/strong><\/p>\n Le B\u00e9ninois n\u2019a pas de probl\u00e8mes. <\/em><\/strong><\/p>\n Nous aimons les r\u00e9jouissances ; <\/em><\/strong><\/p>\n Nous aimons la fiesta ; <\/em><\/strong><\/p>\n Nous aimons vivre en paix. <\/em><\/strong><\/p>\n Mais l\u00e0 o\u00f9 nous sommes mauvais,<\/em><\/strong><\/p>\n L\u00e0 o\u00f9 nous, B\u00e9ninois, nous sommes mauvais : <\/em><\/strong><\/p>\n Nous aimons les combines, <\/em><\/strong><\/p>\n Nous aimons les jeux de coulisse. <\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est vrai que tout ne saurait \u00eatre \u00e0 d\u00e9couvert, <\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est d\u2019ailleurs pourquoi il y a les couvents, <\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est pourquoi il y a la notion de secret. <\/em><\/strong><\/p>\n Mais le secret est diff\u00e9rent de la corruption <\/em><\/strong><\/p>\n Que nous pratiquons. Kanflan, <\/em><\/strong><\/p>\n M\u00eame si tu vends des excr\u00e9ments <\/em><\/strong><\/p>\n Les gens vont r\u00e9clamer leur part ; <\/em><\/strong><\/p>\n M\u00eame si tu vends des fagots de bois, <\/em><\/strong><\/p>\n Le B\u00e9ninois va r\u00e9clamer sa part. <\/em><\/strong><\/p>\n Etre z\u00e9midjan, C\u2019est un pis-aller ; <\/em><\/strong><\/p>\n Etre fossoyeur ou bucheron, C\u2019est un pis-aller. <\/em><\/strong><\/p>\n Mais aujourd\u2019hui dans ce pays,<\/em><\/strong><\/p>\n Pour vendre des fagots de bois, <\/em><\/strong><\/p>\n Il faut passer par des combines. <\/em><\/strong><\/p>\n Il faut avoir vraiment des connaissances<\/em><\/strong><\/p>\n Pour \u00eatre z\u00e9midjan. <\/em><\/strong><\/p>\n Tout est politis\u00e9, <\/em><\/strong><\/p>\n Et plus personne n\u2019a d\u2019\u00e9gard pour les lois. <\/em><\/strong><\/p>\n Seuls les enfants des dirigeants <\/em><\/strong><\/p>\n S’en tirent \u00e0 bon compte. <\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est le syst\u00e8me b\u00e9ninois <\/em><\/strong><\/p>\n Et nous y sommes rod\u00e9s d\u00e9j\u00e0.<\/em><\/strong> \u00bb (Pp 32-33)<\/p>\n Sagbohan Danialou: \u00ab Celui qui siffle du champagne dans son immeuble ne veut pas permettre \u00e0 son prochain de boire son tchakpalo dans son cagibi ; celui qui consomme de la viande ne veut pas laisser son prochain manger tranquillement son anchois<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0(p 52)<\/p>\n Somadj\u00e8 Gbessoh \u00ab\u00a0Lorsque tu es fortun\u00e9, <\/em><\/strong>(…) et qu\u2019il n\u2019y a aucune femme sous ton toit, tu es mal not\u00e9\u2026 Donc un point d\u2019honneur \u00e0 la femme. Et ma femme, \u00e0 moi, poursuit-il, doit savoir modeler cinq types de cris d\u2019amour car ces cris de la femme sont source de plaisir et bercent notre sommeil : alors, toi, ma femme, d\u2019abord, au lit, tu dois allumer la lanterne car je dois pouvoir contempler la beaut\u00e9 de ton corps et toi de m\u00eame ; ensuite d\u00e8s l\u2019entame des activit\u00e9s, tu dois glisser ta main vers mon entrejambe et entra\u00eener mes attributs \u00e0 la place qui leur est r\u00e9serv\u00e9e chez toi ; cette \u00e9tape doit s\u2019accompagner d\u2019un maximum de baisers ; la quatri\u00e8me \u00e9tape doit \u00eatre celle qui consiste \u00e0 souffler comme si tu appr\u00e9ciais la saveur d\u2019un piment rebelle ; enfin je veux me d\u00e9lecter de tes pleurs factices dont vous les femmes avez le secret ; tu dois pleurer sans cesse, et moi j\u2019essuierai tes larmes au moyen de ma langue<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb (Pp 124-125)<\/p>\n Toutes ces allusions et citations int\u00e9grales ont une double finalit\u00e9 : d’une part, rendre l’\u0153uvre fille du terroir authentiquement b\u00e9ninois, lui donner une teinte culturelle et sociale identifiable parmi tant d’autres, et d’autre part, l’ins\u00e9rer dans la valse universelle o\u00f9 la culture se vit au coeur de la mondialisation comme le trait d’union entre les diverses races et nations, et aussi comme la commune s\u00e8ve qui circulent dans les diff\u00e9rents veines de l’unique humanit\u00e9 que tous les peuples ont en partage. Tout ceci rend l’\u0153uvre plus actuelle que jamais.<\/p>\n 3- Actualit\u00e9 du livre<\/u><\/strong><\/p>\n L’auteur soul\u00e8ve trois probl\u00e8mes majeurs dans ce livre: la question des vacataires, la qualit\u00e9 de l’\u00e9ducation et \u00ab\u00a0le social\u00a0\u00bb.<\/p>\n 3-1- La question des vacataires<\/strong><\/p>\n C’est l\u00e0 une \u00e9pine dans les pieds de l’\u00e9ducation au B\u00e9nin. Ces jeunes recrut\u00e9s comme main d’\u0153uvre \u00ab\u00a0gratuite\u00a0\u00bb pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me de p\u00e9nurie d’enseignants ne sont pas d\u00e9clar\u00e9s \u00e0 la Caisse de S\u00e9curit\u00e9 Sociale. Ils ne sont pas assur\u00e9s. Ils sont pay\u00e9s au prorata du nombre d’heures de le\u00e7ons donn\u00e9es par mois. Pendant les vacances, ils ne per\u00e7oivent rien. Ils sont un peu comme les parents pauvres du corps enseignant. Et \u00e0 en croire COLBERT TATCHEGNON DOSSA, ils sont exploit\u00e9s par l’Etat : \u00ab\u00a0L’Etat nous utilise pendant sept ou huit mois et nous envoie crever pendant les vacances<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (P53). Il s’agit l\u00e0 d’une situation d’injustice qui pourrait d\u00e9teindre sur la qualit\u00e9 de l’enseignement donn\u00e9. En \u00e9levant la voix dans son livre contre le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ses fr\u00e8res de craie, l’auteur fait toucher du doigt le v\u00e9cu de ces enseignants laiss\u00e9s pour compte, l\u00e9s\u00e9s, bafou\u00e9s. Le constat suivant confirme les affirmations de l’auteur:<\/p>\n \u00ab\u00a0<\/em> Non-paiement des loyers, difficile gestion des besoins quotidiens, manque d\u2019engouement aux activit\u00e9s p\u00e9dagogiques et consorts. A chaque fin du mois, l\u2019enseignant honoraire <\/em>(Lire vacataire) doit attendre les dates 20 ou 25 pour esp\u00e9rer entrer en possession de son modique salaire. Voil\u00e0 ce qui caract\u00e9rise la vie de l\u2019enseignant honoraire b\u00e9ninois commun\u00e9ment appel\u00e9 vacataire. Et pour cause, les salaires du mois de d\u00e9cembre restent encore impay\u00e9s dans plusieurs \u00e9tablissements publics. Les motifs \u00e9nonc\u00e9s par certains responsables d\u2019\u00e9tablissement sont divers et moins convaincants. Au Ceg le M\u00e9ridien \u00e0 Abomey-Calavi, la perception a donn\u00e9 comme motif le manque de liquidit\u00e9. Des propos recueillis aupr\u00e8s d\u2019un vacataire qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 rester sous anonymat, les responsables de la maison ont affirm\u00e9 que les sous devant servir \u00e0 payer les honoraires ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour payer les agents permanents de l\u2019Etat lors de l\u2019op\u00e9ration de contr\u00f4le effectu\u00e9 sur ces derniers par le paiement main \u00e0 main des<\/em> salaires en d\u00e9cembre 2016.<\/em>\u00ab\u00a0<\/em> (http:\/\/news.acotonou.com\/h\/96231.html).<\/p>\n Plus pr\u00e8s de nous, alors la rentr\u00e9e a commenc\u00e9 officiellement le 18 septembre, les vacataires, eux, ne sont autoris\u00e9s \u00e0 prendre leur emploi du temps qu’apr\u00e8s le 30 Septembre pour ne commencer les cours qu’\u00e0 partir du 02 Octobre. Rien \u00e0 esp\u00e9rer donc du mois de Septembre apr\u00e8s une longue p\u00e9riode de vacances sans ressources…<\/p>\n Par ailleurs, des concours soient organis\u00e9s pour les reverser dans la fonction publique, COLBERT TATCHEGNON DOSSA donne de voir que bien de candidats sont d\u00e9j\u00e0 admis avant m\u00eame d’avoir compos\u00e9, pire, il y en a qui ne composent m\u00eame pas et qui pourtant r\u00e9ussissent et d\u00e9crochent des postes juteux. La vie des vacataires devient de plus en plus un sujet pr\u00e9occupant. Et s’il est vrai que \u00ab\u00a0