{"id":9641,"date":"2021-08-02T00:18:01","date_gmt":"2021-08-02T00:18:01","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=9641"},"modified":"2021-08-01T21:15:00","modified_gmt":"2021-08-01T21:15:00","slug":"je-ne-suis-pas-convaincu-quil-y-ait-un-manque-dengouement-pour-la-poesie-timba-bema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/je-ne-suis-pas-convaincu-quil-y-ait-un-manque-dengouement-pour-la-poesie-timba-bema\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Je ne suis pas convaincu qu\u2019il y ait un manque d\u2019engouement pour la po\u00e9sie\u00a0\u00bb  Timba Bema"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bonjour les amis. Aujourd&rsquo;hui, c&rsquo;est lundi, jour d&rsquo;interview sur votre blog. allons \u00e0 la d\u00e9couverte de l&rsquo;\u00e9crivain de la semaine: \u00a0\u00bb\u00a0<em>Pour moi, la litt\u00e9rature est le produit des institutions litt\u00e9raires. Pour sonder l\u2019\u00e9tat d\u2019une litt\u00e9rature, il faut questionner ses institutions litt\u00e9raires. Par institutions litt\u00e9raires je veux parler des \u00e9diteurs, des r\u00e9seaux de distribution et de diffusion, des r\u00e9seaux de communication, des prix litt\u00e9raires, des acad\u00e9mies, des festivals, des journaux ou magazines, des critiques amateurs ou universitaires, de l\u2019\u00e9cole, de la politique du livre de l\u2019\u00c9tat.\u00a0\u00bb,\u00a0Timba Bema<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-9646\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/IMG-20210731-WA0005-300x300.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/IMG-20210731-WA0005-300x300.jpg 300w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/IMG-20210731-WA0005-150x150.jpg 150w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/IMG-20210731-WA0005-768x769.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/IMG-20210731-WA0005-90x90.jpg 90w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/IMG-20210731-WA0005.jpg 999w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Bonjour Timba Bema. Nous sommes heureux de vous recevoir sur Biscottes litt\u00e9raires. \u00c9crivain, musicien, vous \u00eates un artiste polyvalent et multi talents. Les lecteurs sont sans doute curieux d\u2019en savoir plus sur l\u2019homme. <\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Bonjour. Je vous remercie de cet entretien. Il est toujours difficile de se d\u00e9finir, c\u2019est-\u00e0-dire de tracer une fronti\u00e8re entre soi et les autres, de d\u00e9limiter un espace o\u00f9 on serait soi et pas l\u2019autre. Je pense que cette tendance est li\u00e9e \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Il se trouve que dans certaines civilisations, l\u2019individu ne peut se saisir que par rapport \u00e0 ses possessions. Il est parce qu\u2019il poss\u00e8de, il est par ce qu\u2019il poss\u00e8de, il est r\u00e9ductible \u00e0 ses possessions. C\u2019est donc en consid\u00e9rant la propri\u00e9t\u00e9 que l\u2019on parle de soi avec certitude, sans r\u00e9serve, sans crainte finalement de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du sujet, c\u2019est-\u00e0-dire de soi-m\u00eame. Je ne vais donc pas me lancer dans cet exercice. Toutefois, je vais vous raconter un souvenir qui, je crois, a construit l\u2019homme que je suis devenu. En classe de CE1, ma ma\u00eetresse, madame Sippora, je me souviendrai toujours de son nom, nous demanda, \u00e0 la rentr\u00e9e des classes, d\u2019acheter des couvertures pour couvrir nos cahiers. Tandis que les cahiers de camarades avaient des couvertures en plastique de diff\u00e9rentes couleurs, les miens \u00e9taient prot\u00e9g\u00e9s par du papier pour patron de couleur kaki, g\u00e9n\u00e9ralement utilis\u00e9 pour concevoir des v\u00eatements. C\u2019est que ma m\u00e8re, couturi\u00e8re \u00e0 ses heures perdues, estimait que ce serait gaspiller de l\u2019argent que d\u2019acheter des couvertures en plastique qui se seraient d\u00e9chir\u00e9es avant la fin du premier trimestre. J\u2019eus beau pleurer, refuser d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, elle resta ferme dans sa position. D\u2019abord honteux, je me ravisai lorsque je r\u00e9alisai que mes camarades ne faisaient aucune remarque sur mes cahiers.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Pour quelqu\u2019un qui a c\u00f4toy\u00e9 une foule de musiciens pendant son enfance, l\u2019avenir le plus probable \u00e9tait bien celui de chanteur. Mais vous prenez tout le monde en contre-pied en optant pour la litt\u00e9rature et l\u2019\u00e9criture. Pourquoi les lettres\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Je pense qu\u2019une des choses qui me caract\u00e9risent est de ne pas toujours faire ce que l\u2019on attend de moi, de ne pas toujours \u00eatre l\u00e0 o\u00f9 on m\u2019enferme. C\u2019est un certain go\u00fbt de la libert\u00e9, de la v\u00e9rit\u00e9 et aussi de l\u2019authenticit\u00e9. La musique occupe une place tr\u00e8s importante dans ma vie, en ce sens que je vis dans et avec la musique. J\u2019\u00e9cris des chansons, je compose et je joue d\u2019un instrument. J\u2019aborde la musique comme une consolation. Sinon comme une oasis, un enchantement, un moyen de retrouver une certaine l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, une candeur, de m\u2019oublier, de m\u2019\u00e9lever dans les airs et voler comme un p\u00e9lican, cet oiseau qui me fascine tant. L\u2019\u00e9criture sollicite plut\u00f4t chez moi la r\u00e9flexion, le questionnement. Elle m\u2019est apparue comme le moyen le plus ad\u00e9quat pour explorer les ressorts de l\u2019\u00e2me humaine, ce qui n\u2019est pas vraiment possible avec la musique. Les mots me semblent donc n\u00e9cessaires puisque nous sommes des \u00eatres de langage et que nous saisissons tout \u00e0 travers les mots. Parfois, en entamant un projet, je ne sais pas o\u00f9 il va me conduire ni quelles en seront les p\u00e9rip\u00e9ties. Il peut aussi avoir pour point de d\u00e9part une question que j\u2019aimerais \u00e9lucider ou d\u00e9passer. J\u2019aime bien voir la vie comme une exp\u00e9rience de la travers\u00e9e. On traverse des portes pour y cheminer. Et justement l\u2019\u00e9criture d\u2019un livre permet de passer d\u2019une pi\u00e8ce \u00e0 une autre, gr\u00e2ce \u00e0 la connaissance de soi et du monde qu\u2019il rend possible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong><strong><em>: \u00c0 l\u2019origine \u00e9tait Kafka, l\u2019inconnu austro-hongrois devenu votre ami. Parlez-nous de votre rencontre avec cet \u00e9crivain d\u2019outre-mer et de son influence sur votre parcours.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: La rencontre avec Kafka s\u2019est faite de la fa\u00e7on la plus classique possible avec un \u00e9crivain c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 travers ses livres. Elle a commenc\u00e9 avec la lecture de <strong><em>Le proc\u00e8s<\/em><\/strong> qui \u00e9tait au programme scolaire. Ce roman a exerc\u00e9 sur moi un pouvoir hypnotique. Il m\u2019a obs\u00e9d\u00e9 de longues ann\u00e9es, notamment la sc\u00e8ne de la porte de la loi. Il s\u2019agit de cet homme qui arrive seul devant la porte qui lui est destin\u00e9e sans le savoir et meurt sans jamais p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la loi. J\u2019ai aussi \u00e9t\u00e9 saisi par l\u2019univers d\u2019oppressant qu\u2019il mettait en lumi\u00e8re. Cette prison o\u00f9 on entre par la naissance et d\u2019o\u00f9 on ne peut sortir que par la mort. Il \u00e9tait \u00e9vident que Kafka me parlait de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle je vivais, qu\u2019il me donnait le mot \u00ab\u2009prison\u2009\u00bb pour la qualifier et donc la d\u00e9voiler. Le Cameroun, comme la plupart des pays d\u2019Afrique francophone sont des tyrannies qui \u00e9touffent les individus. Bref, Kafka m\u2019a donn\u00e9, aussi paradoxal que \u00e7a puisse para\u00eetre, la cl\u00e9 de compr\u00e9hension de mon pays, il m\u2019a permis de nommer la r\u00e9alit\u00e9 que je percevais alors confus\u00e9ment. Je ne peux que lui \u00eatre reconnaissant pour cela.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Qui dit Timba Bema dit forc\u00e9ment po\u00e9sie. C\u2019est ce qu\u2019on peut appeler votre genre f\u00e9tiche. Pourquoi la po\u00e9sie\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Chez moi, le genre employ\u00e9 d\u00e9pend de l\u2019intention. Le th\u00e9\u00e2tre, je l\u2019envisage comme un rituel, l\u2019ex\u00e9cution d\u2019un rituel, ce qui est sans rappeler les mascarades en Afrique ou le th\u00e9\u00e2tre grec. Le roman, la nouvelle, je les emploie lorsque je veux vivre avec des personnages, les suivre, les laisser me parler, etc. Il se trouve que, pour des questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9dition, c\u2019est ma po\u00e9sie qui s\u2019est la premi\u00e8re offerte au monde. Elle est le moyen d\u2019acc\u00e9der aux profondeurs, de saisir les aspects multiples d\u2019une r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est un genre qui permet d\u2019\u00eatre radical, intransigeant et surtout d\u2019explorer la forme elle-m\u00eame, la forme dans laquelle le po\u00e8me est restitu\u00e9. Je me sens d\u2019autant plus libre ici que les attentes du public ou m\u00eame des \u00e9diteurs ont peu d\u2019emprise sur mon travail. Seule compte \u00e0 la fin l\u2019\u00e9motion provoqu\u00e9e par la beaut\u00e9 et le sens convoqu\u00e9s par le po\u00e8te.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Vous faites de la po\u00e9sie comme on en lit tr\u00e8s peu ou pas du tout. Une po\u00e9sie affranchie des rimes et autres fioritures auxquelles on tend \u00e0 r\u00e9duire le genre. On est tent\u00e9 d\u2019appeler cela de la po\u00e9sie en prose. Mais non, votre po\u00e9sie ne semble pas pouvoir tenir dans ce carcan. Vous, comment la qualifieriez-vous\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Ce qui vous fait penser \u00e0 la prose c\u2019est certainement le verset, ce vers tr\u00e8s long comme le pratiquait Senghor ou Saint-John Perse. Toutefois, il se trouve que dans le Ngosso, le chant traditionnel Duala, le peuple dont je suis issu, on retrouve une technique de chant qui s\u2019ex\u00e9cute selon les m\u00eames modalit\u00e9s que le verset. Des musiciens comme Douleur ou Petit-Pays le ma\u00eetrisent \u00e0 la perfection. Je pense que ce go\u00fbt du vers long, comme une phrase du saxophoniste John Coltrane ou de Charles Lloyd, vient de l\u00e0. S\u2019il faut qualifier mon vers, je parlerai volontiers d\u2019un vers libre, en ce sens que je ne le soumets pas \u00e0 une contrainte formelle de d\u00e9part. Je le laisse aller au bout de sa trajectoire comme une fus\u00e9e de secours lanc\u00e9e dans une nuit brumeuse.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-9647\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC08030-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC08030-300x200.jpg 300w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC08030-768x511.jpg 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC08030-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC08030-275x184.jpg 275w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC08030-244x164.jpg 244w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC08030-272x182.jpg 272w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: De quel.s mouvement.s ou courant.s vous r\u00e9clamez-vous\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: De l\u2019ancrisme, qui vient du terme \u00ab\u2009ancre\u2009\u00bb, cette pi\u00e8ce d\u2019acier n\u00e9cessaire pour le mouillage des bateaux, sinon \u00ab\u2009ancrage\u2009\u00bb, qui a plut\u00f4t trait \u00e0 l\u2019enracinement. Dans les deux cas, on retrouve l\u2019id\u00e9e de rester dans une zone propice, favorable. L\u2019histoire avance par cycle, un peu comme si une nation, une civilisation devait r\u00e9soudre une \u00e9nigme afin d\u2019acc\u00e9der au cycle suivant. L\u2019histoire morte est constitu\u00e9e des diff\u00e9rents cycles franchis dont on peut convenir qu\u2019ils n\u2019ont plus ou peu d\u2019effets sur nous. Tandis que l\u2019histoire vivante est relative au cycle dans lequel on se trouve, cette \u00e9tape qu\u2019il nous faut franchir. Au-del\u00e0 des cycles, il se trouve que les nations, les civilisations fonctionnent selon des sch\u00e9mas qui ont tendance \u00e0 se reproduire dans le temps. Je peux par exemple parler de la crise successorale, un concept qui permet de saisir la matrice des conflits et donc de la violence en Afrique subsaharienne. La crise successorale stipule que les fr\u00e8res sont en conflit pour capter l\u2019h\u00e9ritage du p\u00e8re. \u00c0 travers les contes et l\u00e9gendes, les histoires familiales et m\u00eame l\u2019analyse des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles on observe la r\u00e9currence de ce sch\u00e9ma qui n\u2019est donc pas un h\u00e9ritage de la colonisation, m\u00eame si cette derni\u00e8re s\u2019est appuy\u00e9e sur ce conflit pour imposer des souverains dociles dans nos anciens royaumes. L\u2019ancrisme vise donc \u00e0 r\u00e9aligner l\u2019homme dans son histoire longue, qui, paradoxalement, continue de l\u2019expliquer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong><strong><em>: \u00a010 ans, disiez-vous ailleurs, c\u2019est le temps qu\u2019il vous a fallu pour chercher l\u2019origine de la po\u00e9sie, de votre po\u00e9sie. Avez-vous r\u00e9ussi \u00e0 la trouver\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Oui, pendant 10 ans que j\u2019ai r\u00e9colt\u00e9 patiemment des aphor\u00e8mes. Je crois que j\u2019ai trouv\u00e9 la mani\u00e8re dont la po\u00e9sie naissait dans mon esprit. C\u2019est une \u00e9tape importante dans mon \u00e9criture, parce qu\u2019elle pourra d\u00e9sormais se d\u00e9ployer en pleine connaissance de ses modalit\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Tout a commenc\u00e9 par Les seins de l\u2019amante, votre premier fait d\u2019armes, aussit\u00f4t paru et aussit\u00f4t couronn\u00e9 du Grand prix litt\u00e9raire d\u2019Afrique noire. Parlez-nous de la gen\u00e8se de ce recueil de toutes les sensualit\u00e9s et sensibilit\u00e9s.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Il y a un ensemble de raisons qui m\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce recueil. Je vais en exposer une ici. Comme la plupart d\u2019entre nous, je r\u00e9fl\u00e9chis sur la condition actuelle de l\u2019Afrique. Pourquoi ce continent reste-t-il une prison plut\u00f4t qu\u2019une oasis pour ses enfants\u2009? Pourquoi m\u00eame ses artistes les plus importants peinent-ils \u00e0 lui imaginer un futur\u2009? Vous conviendrez que ce sont des questions complexes qu\u2019on ne doit surtout pas aborder \u00e0 la va-vite. Pour y r\u00e9pondre, je me suis attach\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre l\u2019Afrique pr\u00e9coloniale et celle d\u2019avant l\u2019introduction de l\u2019esclavage par les Arabes, ce qui a radicalement chang\u00e9 les coutumes et les m\u0153urs, d\u2019autant plus que l\u2019esclavage \u00e9tait m\u00e9connu en \u00c9gypte antique, la plus grande civilisation africaine. J\u2019en veux pour preuve que l\u2019on retrouve encore de nos jours des pratiques qui se rapprochent de la marchandisation de l\u2019humain comme la dot. Autant il est important de traquer le fait colonial autant il est crucial de traquer le fait esclavagiste. Pour mener cette entreprise, j\u2019ai beaucoup lu, que ce soit sur ma culture d\u2019origine ou d\u2019autres en Afrique et au-del\u00e0. Ce qui m\u2019a permis de percevoir que le d\u00e9calage qui existe entre nous et nos anc\u00eatres est li\u00e9 au rapport au corps, plus sp\u00e9cifiquement \u00e0 la question de la nudit\u00e9. Le corps ne se cachait pas, il \u00e9tait le lieu d\u2019inscription d\u2019un discours, que ce soit par des scarifications ou des tatouages. Il \u00e9tait un parchemin sur lequel les anciens Africains \u00e9crivaient, oui \u00e9crivaient avec des signes que l\u2019on retrouve encore dans certains tissus ou sculptures. \u00c0 pr\u00e9sent, nous cachons le corps sous des v\u00eatements, il est presque devenu sacr\u00e9, tout en \u00e9tant fonci\u00e8rement honteux, encore que dans certains endroits la circoncision et l\u2019excision persistent. Ce dernier mouvement traduit la perte du corps, la d\u00e9possession de soi. Or, comment peut-on \u00eatre libre si on a perdu son corps\u2009? La r\u00e9appropriation du corps est donc le point de d\u00e9part de toute qu\u00eate de libert\u00e9, ce qui explique pourquoi les seins de l\u2019amante ont \u00e9t\u00e9 ces organes \u00e0 partir desquels l\u2019amant a r\u00e9alis\u00e9 sa condition dans le monde et par la suite a cherch\u00e9 le moyen de la d\u00e9passer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: \u00catre laur\u00e9at d\u2019un aussi prestigieux prix, on s\u2019imagine que cela change beaucoup de choses. 3 ans apr\u00e8s le sacre, comment se sent-on\u2009? Quel impact cela a-t-il eu sur votre vie et votre carri\u00e8re d\u2019\u00e9crivain\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Je pense que 3 ans c\u2019est un d\u00e9lai court pour appr\u00e9cier l\u2019impact d\u2019un prix. Toutefois, je l\u2019ai consid\u00e9r\u00e9 non comme une cons\u00e9cration, mais comme un encouragement. Pour \u00eatre honn\u00eate, je crois que je n\u2019ai pas encore d\u00e9ploy\u00e9 le spectre de ma cr\u00e9ativit\u00e9. Le meilleur reste donc \u00e0 venir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: On voyait mal un aussi grand prix couronner de la po\u00e9sie. C\u2019est pourtant ce qui est arriv\u00e9. La po\u00e9sie faite reine, un genre de moins en moins pris au s\u00e9rieux et lu, surtout en Afrique. Quelles sont les raisons de ce manque d\u2019engouement pour la po\u00e9sie, \u00e0 votre avis\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Je ne suis pas convaincu qu\u2019il y ait un manque d\u2019engouement pour la po\u00e9sie. Avec la multiplication des maisons d\u2019\u00e9dition un peu partout sur le continent, la po\u00e9sie occupe une bonne place dans les catalogues. Il manque s\u00fbrement des manifestations sp\u00e9cifiquement po\u00e9tiques, m\u00eame si quelques-unes survivent depuis plusieurs ann\u00e9es avec de faibles moyens. On peut relever le faible nombre de prix ou de revues po\u00e9tiques. Par ailleurs, la plupart des auteurs commencent tr\u00e8s souvent par \u00e9crire la po\u00e9sie avant d\u2019attaquer la narration. Ici, on fait valoir des arguments commerciaux tels que\u00a0: \u00ab\u2009la po\u00e9sie ne se vend pas\u2009\u00bb, \u00ab\u2009elle est confidentielle\u2009\u00bb, \u00ab\u2009elle est herm\u00e9tique\u2009\u00bb. J\u2019aimerais dire ici que c\u2019est une erreur d\u2019appr\u00e9ciation\u00a0: le po\u00e8te qui a vraiment quelque \u00e0 dire rencontrera toujours une audience large et attentive. Enfin, j\u2019observe que des formes d\u2019expression comme le rap et le slam ont le vent en poupe en Afrique. Comme quoi l\u2019\u00e9criture po\u00e9tique continue de passionner les jeunes. C\u2019est de ce terreau-l\u00e0 que surgiront les grands noms dans les prochaines d\u00e9cennies. Sinon, je pense v\u00e9ritablement que nous assistons \u00e0 un retour de la po\u00e9sie. Non pas qu\u2019elle avait disparu. Puisqu\u2019elle continuait \u00e0 se pratiquer dans l\u2019ombre, \u00e0 l\u2019abri, \u00e0 la marge. Mais, elle est de plus en plus prise au s\u00e9rieux, ceci notamment gr\u00e2ce \u00e0 la fa\u00e7on dont certains po\u00e8tes abordent leur rapport avec la soci\u00e9t\u00e9. De la m\u00eame mani\u00e8re que dans les ann\u00e9es\u00a050, l\u2019Afrique s\u2019appr\u00eatait \u00e0 faire un grand bond vers la libert\u00e9, elle cherche \u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 acqu\u00e9rir sa pleine souverainet\u00e9 et \u00e0 ma\u00eetriser de bout en bout son destin. Dans des \u00e9poques d\u2019incertitude, qui sont des \u00e9poques o\u00f9 les \u00e9quilibres, les rapports de force se reconstituent, on a besoin des po\u00e8tes qui interviennent comme des clairvoyants, ces personnes que l\u2019on dit dot\u00e9es du troisi\u00e8me \u0153il, l\u2019\u0153il de l\u2019esprit, en ce sens qu\u2019ils peuvent voir un peu plus clair dans le brouillard et surtout qu\u2019ils ont la capacit\u00e9 d\u2019inventer le futur, le chemin pour sortir du brouillard, c\u2019est-\u00e0-dire de mat\u00e9rialiser l\u2019espoir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong><strong><em>: En 2019, paraissait votre ouvrage <\/em><\/strong><strong>Les bateaux sombrent-ils en silence\u2009?<em>, un recueil de po\u00e8mes aux couleurs de la mer et de l\u2019immigration. Aujourd\u2019hui encore, les bateaux sombrent, plus incognito, plus en silence, car le film de leur naufrage est port\u00e9 sur les \u00e9crans et les cris des naufrag\u00e9s tonnent sur les antennes et ne glacent plus de peur les nombreux autres candidats au naufrage. D\u00e9cid\u00e9ment, les bateaux ne sont pas pr\u00e8s d\u2019arr\u00eater de sombrer.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-9651\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Screenshot_20210801-221357-203x300.png\" alt=\"\" width=\"203\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Screenshot_20210801-221357-203x300.png 203w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Screenshot_20210801-221357.png 486w\" sizes=\"(max-width: 203px) 100vw, 203px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Dans <strong><em>Les bateaux sombrent-ils en silence<\/em><\/strong><em>\u2009<strong>?,<\/strong><\/em> je voulais rappeler le r\u00f4le que les bateaux jouent depuis 5 si\u00e8cles dans l\u2019histoire africaine. Ils sont les v\u00e9hicules de la ponction. En plus de transporter les ressources du sol et du sous-sol, ils transportent aussi les \u00eatres humains qui finalement vont travailler en Europe ou en Am\u00e9rique. Ils mettent donc leur \u00e9nergie et leur intelligence au service des autres et non d\u2019eux-m\u00eames. Pourquoi cela\u2009? Justement parce que, comme je le disais plus haut, ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de leurs corps, ils sont d\u00e9vi\u00e9s de leur trajectoire historique, de leur histoire longue. Cette d\u00e9possession du corps se poursuit de nos jours \u00e0 travers les tyrannies qui brutalisent les Africains, les oppressent, les attachent avec des lois r\u00e9trogrades qui interdisent tout progr\u00e8s social. Il faut soit se soumettre soit s\u2019exiler. De nombreux choisissent l\u2019exil, pour sauver ce qui leur reste de dignit\u00e9. Comme vous l\u2019avez sans doute devin\u00e9, les bateaux sont aussi des hommes, des femmes et des enfants. Ils sont aussi des pays qui, malgr\u00e9 les ind\u00e9pendances obtenues dans les ann\u00e9es\u00a060, peinent \u00e0 offrir le bonheur \u00e0 leurs enfants.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong><strong><em>: Heureusement, votre bateau \u00e0 vous est arriv\u00e9 \u00e0 bon port, en Suisse. Comment, Camerounais, est-on po\u00e8te et \u00e9crivain noir \u00e0 Lausanne\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Pour \u00eatre po\u00e8te, \u00e9crivain, il suffit de se penser comme tel et surtout d\u2019\u00e9crire, de publier. Cela, je crois qu\u2019on peut le faire partout. Cependant, dans votre question, on d\u00e9c\u00e8le, par l\u2019emploi du terme \u00ab\u00a0noir\u00a0\u00bb, la probl\u00e9matique plus large de comment \u00eatre \u00e9crivain dans un environnement o\u00f9 on fait partie d\u2019une minorit\u00e9 plus ou moins marginalis\u00e9e. En plus des pr\u00e9occupations li\u00e9es \u00e0 son travail artistique, il faut \u00e9galement g\u00e9rer des questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019environnement dans lequel ce travail voit le jour. Ici, je pense qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autres secrets que la confiance en soi, l\u2019audace et l\u2019originalit\u00e9 du regard. La confiance en soi consiste \u00e0 croire en la pertinence de sa d\u00e9marche artistique et en sa capacit\u00e9 \u00e0 toucher au-del\u00e0 de sa sph\u00e8re culturelle d\u2019origine. Par audace, je veux dire qu\u2019il ne faut surtout pas accepter l\u2019enfermement dans lequel on a tendance \u00e0 isoler la diff\u00e9rence. Au contraire, il faut d\u00e9ployer ses ailes, saisir des opportunit\u00e9s, en cr\u00e9er, provoquer des rencontres, tenter de nouvelles exp\u00e9riences. Bref, creuser le sillon qui permettra \u00e0 son \u0153uvre d\u2019irriguer le monde. Enfin, il faut tenir compte du fait que nous \u00e9voluons dans un monde global. Les fronti\u00e8res nationales et linguistiques ne sauraient plus limiter la circulation des \u0153uvres et des leurs cr\u00e9ateurs. Le standard de qualit\u00e9 ne se d\u00e9finit plus seulement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une culture ni d\u2019une langue. Cela veut dire qu\u2019il faut voir plus loin que son environnement imm\u00e9diat et avoir un regard singulier sur le monde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Votre dernier recueil <\/em><\/strong><strong>Flashs<em> est fait de po\u00e8mes brefs, spontan\u00e9s, presque aussi fugaces et fulgurants qu\u2019un flash. Parlez-nous de la gen\u00e8se de ces po\u00e8mes-\u00e9clairs que vous avez appel\u00e9s \u00ab\u2009aphor\u00e8mes\u2009\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: La gen\u00e8se des aphor\u00e8mes a certainement quelque chose \u00e0 voir avec le fonctionnement de l\u2019esprit humain, la mani\u00e8re dont il fabrique des mots, des images. Le point de d\u00e9part \u00e9tait une interrogation personnelle, \u00e0 savoir, comment la po\u00e9sie surgissait-elle de mon esprit\u2009? J\u2019ai d\u00e9couvert cette impulsion premi\u00e8re, quasi parfaite, comme un fruit m\u00fbr \u00e0 point que la main doit juste cueillir et manger, je l\u2019ai appel\u00e9e aphor\u00e8me, un n\u00e9ologisme forg\u00e9 \u00e0 partir des termes \u00ab\u2009aphorisme\u2009\u00bb et \u00ab\u2009po\u00e8me\u2009\u00bb. En fait, il est une r\u00e9ponse, un \u00e9cho aux questionnements que l\u2019on peut avoir. \u00c0 force de nourrir notre esprit de questions, il nous envoie des sortes de flashs qui nous \u00e9clairent, de la m\u00eame mani\u00e8re que les r\u00eaves mettent en sc\u00e8ne nos probl\u00e9matiques intimes. Cette continuit\u00e9 entre le mot et l\u2019image est importante \u00e0 relever. Comme le r\u00eave, l\u2019aphor\u00e8me est quasi parfait, il se compose de plusieurs couches, de plusieurs \u00e9l\u00e9ments, parfois h\u00e9t\u00e9roclites, qui produisent toutefois un sens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Camerounais vivant en Suisse, des milliers de kilom\u00e8tres vous s\u00e9parent de votre Bali natal. Quels sont vos rapports avec la terre-m\u00e8re et origine\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Comme vous le savez, un pays est d\u2019abord r\u00eav\u00e9. Il part d\u2019une id\u00e9e qui se mat\u00e9rialise dans l\u2019espace par la d\u00e9limitation de fronti\u00e8res qui sont elles-m\u00eames d\u2019abord imaginaires. La continuit\u00e9 du pays est assur\u00e9e tant qu\u2019on le r\u00eave, malgr\u00e9 ses \u00e9checs, ses tares. D\u00e8s qu\u2019on cesse de le r\u00eaver, le pays disparait. Il y a alors partition, de nouveaux pays se forment et de nouvelles relations se tissent sous le regard bienveillant du soleil. Je veux dire par l\u00e0 que le rapport au pays est spirituel, et l\u2019\u00e9crivain, en ce sens o\u00f9 son travail est un travail de l\u2019esprit, et son mat\u00e9riau est son pays, le porte et le portera toujours en lui, qu\u2019il soit \u00e9tabli ou pas dans celui-ci. Cela dit, j\u2019aimerais pr\u00e9ciser que pour \u00e9crire, on doit presque toujours s\u2019\u00e9loigner, se d\u00e9tacher de son sujet pour mieux le saisir. Cette distance, suivie de p\u00e9riodes d\u2019immersion, de communion, est indispensable pour l\u2019\u00e9criture. C\u2019est un peu comme une abeille. Elle collecte le pollen des fleurs et c\u2019est dans la ruche, un environnement isol\u00e9, qu\u2019elle fabrique le miel. L\u2019\u00e9crivain s\u2019impr\u00e8gne du monde puis s\u2019isole, dans une chambre, un bureau, parfois m\u00eame dans des endroits recul\u00e9s, pour justement composer un ouvrage. Mais, cette distance ne signifie pas coupure. Un lien r\u00e9el continue d\u2019exister entre lui et le pays. Ceci gr\u00e2ce aux lettres, au t\u00e9l\u00e9phone, au courrier \u00e9lectronique, et surtout aux r\u00e9seaux sociaux qui acc\u00e9l\u00e8rent la circulation de l\u2019information. J\u2019anime dans un fameux r\u00e9seau social une rubrique d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab\u2009Les Camerounais parlent aux Camerounais\u2009\u00bb dont l\u2019objectif est de mettre les mots sur la r\u00e9alit\u00e9 camerounaise. C\u2019est une mani\u00e8re de garder le lien avec mes compatriotes, d\u2019\u00e9changer avec eux, de rencontrer des personnes que je n\u2019aurais jamais rencontr\u00e9es autrement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Comment appr\u00e9ciez-vous ce qui se fait comme litt\u00e9rature camerounaise de nos jours\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Pour moi, la litt\u00e9rature est le produit des institutions litt\u00e9raires. Pour sonder l\u2019\u00e9tat d\u2019une litt\u00e9rature, il faut questionner ses institutions litt\u00e9raires. Par institutions litt\u00e9raires je veux parler des \u00e9diteurs, des r\u00e9seaux de distribution et de diffusion, des r\u00e9seaux de communication, des prix litt\u00e9raires, des acad\u00e9mies, des festivals, des journaux ou magazines, des critiques amateurs ou universitaires, de l\u2019\u00e9cole, de la politique du livre de l\u2019\u00c9tat. Bref, toutes les organisations qui font vivre une litt\u00e9rature, en font un producteur de sens pour la collectivit\u00e9, mais aussi une activit\u00e9 industrielle, en raison de la valeur \u00e9conomique qu\u2019elle cr\u00e9\u00e9e et distribue entre les parties prenantes. Il s\u2019agit bien entendu d\u2019institutions d\u00e9tenues et financ\u00e9es par des capitaux camerounais. Il est donc \u00e0 exclure ici toutes les initiatives qui rel\u00e8vent de l\u2019assistance culturelle \u00e9trang\u00e8re, notamment fran\u00e7aise, anglaise et allemande. Puisque les agendas de ces pays, anim\u00e9s par la volont\u00e9 d\u2019assurer un rayonnement de leurs langues et cultures \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, ne se synchronisent pas forc\u00e9ment \u00e0 un agenda camerounais. De ce point de vue, la litt\u00e9rature camerounaise est encore balbutiante. Le seul secteur o\u00f9, du fait de la loi, elle fonctionne \u00e0 peu pr\u00e8s bien est celui du livre scolaire. Avec une part de march\u00e9 de 75\u00a0%, on peut dire que les \u00e9diteurs camerounais ma\u00eetrisent le secteur. M\u00eame si une partie des impressions se fait \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, cette part de march\u00e9 va \u00e0 terme favoriser des investissements dans toutes les activit\u00e9s cl\u00e9s du secteur. Un pilotage gouvernemental est n\u00e9cessaire pour qu\u2019\u00e0 terme existent deux ou trois grands \u00e9diteurs de l\u2019envergure des \u00e9ditions CLE, et surtout que les b\u00e9n\u00e9fices engrang\u00e9s dans le livre scolaire soient inject\u00e9s dans la litt\u00e9rature. C\u2019est \u00e0 cette condition que la litt\u00e9rature pourra v\u00e9ritablement d\u00e9coller. Sinon, le Cameroun est dot\u00e9 de ressources de qualit\u00e9, notamment des \u00e9diteurs de plus en plus form\u00e9s au m\u00e9tier de l\u2019\u00e9dition et surtout des auteurs qui brillent partout dans le monde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Vous \u00eates un touche-\u00e0-tout qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 plusieurs genres. Votre prochaine sortie, de la po\u00e9sie, un roman, du th\u00e9\u00e2tre\u2009? Parlez-nous de vos projets.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Je ne vais parler ici que des projets finalis\u00e9s et pr\u00eats pour la rencontre avec le public. \u00c0 la fin\u00a02021 para\u00eetra un recueil de po\u00e9sie. Pour les autres projets, \u00e0 savoir un roman et une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, ils sont en lecture chez des \u00e9diteurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong><strong><em>: Comment s\u2019y prendre quand on a envie de lire Timba Bema\u2009? O\u00f9 et comment se procurer vos \u0153uvres\u2009?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Je pense que votre question concerne les lecteurs africains. Ils pourraient s\u2019adresser \u00e0 un libraire dans leur ville sinon solliciter l\u2019achat de mes livres par un membre de leur famille en Europe, qui se chargerait de les leur envoyer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-9649\" src=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Screenshot_20210801-220043-286x300.png\" alt=\"\" width=\"286\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Screenshot_20210801-220043-286x300.png 286w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Screenshot_20210801-220043-768x804.png 768w, https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Screenshot_20210801-220043.png 908w\" sizes=\"(max-width: 286px) 100vw, 286px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL\u00a0<\/u><\/em><\/strong><em>: <strong>On conna\u00eet Timba Bema, l\u2019\u00e9crivain. Qu\u2019en est-il du Timba Bema musicien\u2009? Qu\u2019avez-vous fait de votre autre passion qu\u2019est la musique\u2009? Et quelle est son influence sur votre \u0153uvre\u2009?<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Comme je le disais plus haut, la musique m\u2019accompagne au quotidien. Je chante tout le temps. Je compose. J\u2019ai sorti en 2019 un album slam <em>Les seins de l\u2019amante <\/em>qui est disponible dans les plateformes de streaming. Sur ma page YouTube, je partage aussi quelques-unes de mes cr\u00e9ations. De nouveaux projets verront certainement le jour. Sinon j\u2019\u00e9cris en \u00e9coutant de la musique. Dans le projet litt\u00e9raire sur lequel je travaille actuellement, la musique bwiti s\u2019est impos\u00e9e comme sa bande sonore. J\u2019ai bien l\u2019impression qu\u2019elle permet \u00e0 cette histoire, que je tra\u00eene au fond de moi depuis des ann\u00e9es, de trouver ses mots, son rythme et de venir au monde. Pour vous donner une image, la musique joue ici le r\u00f4le de la pioche avec laquelle le mineur d\u00e9truit la roche pour acc\u00e9der au filon d\u2019or. Bien entendu, il est impossible de savoir d\u00e8s le d\u00e9part quelle musique s\u2019accorde le mieux \u00e0 un \u00e9crit. En g\u00e9n\u00e9ral, je proc\u00e8de \u00e0 t\u00e2tons et progressivement celle qui lui correspond s\u2019impose.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Votre portrait chinois<\/em><\/strong><strong>\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2013\u00a0Un auteur\u00a0: Tayeb Salih<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2013\u00a0Un personnage historique\u00a0: Usman dan Fodio<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2013\u00a0Un h\u00e9ros\/ h\u00e9ro\u00efne: Mustafa Sa\u00efd<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2013\u00a0Un plat\u00a0: Les bewol\u00e9 avec du manioc<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2013\u00a0Un animal\u00a0: Le p\u00e9lican<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><u>BL<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0: Merci Timba Bema pour votre disponibilit\u00e9. Votre mot de la fin.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><u>TB<\/u><\/strong>\u00a0: Je vous remercie encore de l\u2019invitation. Et je souhaite bonne continuation aux Biscottes litt\u00e9raires.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bonjour les amis. Aujourd&rsquo;hui, c&rsquo;est lundi, jour d&rsquo;interview sur votre blog. allons \u00e0 la d\u00e9couverte de l&rsquo;\u00e9crivain de la semaine: \u00a0\u00bb\u00a0Pour moi, la litt\u00e9rature est le produit des institutions litt\u00e9raires. Pour sonder l\u2019\u00e9tat d\u2019une litt\u00e9rature, il faut questionner ses institutions litt\u00e9raires. 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