{"id":9643,"date":"2021-08-03T00:35:36","date_gmt":"2021-08-03T00:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/?p=9643"},"modified":"2021-08-03T07:33:44","modified_gmt":"2021-08-03T07:33:44","slug":"soupirs-des-amours-edentees-abdoul-hamed-tangah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biscotteslitteraires.com\/2021\/soupirs-des-amours-edentees-abdoul-hamed-tangah\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0SOUPIRS DES AMOURS EDENTEES\u00a0\u00bb ABDOUL-HAMED Tangah"},"content":{"rendered":"

L\u2019amour a ses raisons que la religion ignore. La religion entre en guerre avec l\u2019amour. Comment comprendre que la religion qui est amour s\u2019oppose \u00e0 l\u2019amour\u00a0? Comment comprendre que le mat\u00e9rialisme prime sur l\u2019amour\u00a0? Comment comprendre qu\u2019une femme au foyer demeure amoureuse d\u2019un autre Homme\u00a0? Telles demeurent les pens\u00e9es et interrogations que suscite l\u2019esprit du lecteur \u00e0 la fermeture du roman \u2018\u2019 SOUPIRS DES AMOURS EDENTEES\u2019\u2019<\/em><\/strong> de l\u2019\u00e9crivain b\u00e9ninois ABDOUL-HAMED Tangah. <\/em><\/strong>Ce roman est l\u2019histoire path\u00e9tique d\u2019IYINDA ayant goutt\u00e9 \u00e0 l\u2019amer du doux de l\u2019amour et v\u00e9cu la cruaut\u00e9 et f\u00e9rocit\u00e9 des liens affectifs\u00a0; il est construit dans une succession globalement chronologique de chapitres de vies qui m\u00ealent les r\u00e9flexions du narrateur au pur r\u00e9cit, aux anecdotes.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0 Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 victime de plusieurs d\u00e9ceptions amoureuses, IYINDA<\/em><\/strong> rencontra YEMI EWA<\/em><\/strong> qui le combla de ses attentes et devint sa femme.\u00a0 En effet, la premi\u00e8re fut une d\u00e9ception car Latifatou reprochait et condamnait IYINDA<\/em><\/strong> de lui avoir vou\u00e9 un amour na\u00eff et sans r\u00e9serve\u00a0: \u00ab\u00a0tu m\u2019indisposes parce que tu m\u2019aimes de trop et trop bien\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. IYINDA<\/em><\/strong> fut r\u00e9duit \u00e0 z\u00e9ro par la douleur. Le temps lui fit subir ses affres quand un jour, il rencontra MARAKATOU<\/em><\/strong>. \u00a0Cette relation flairant d\u2019odeur agr\u00e9able fut par la suite victime de protestations verbales\u00a0; celles des parents de MARAKATOU<\/em><\/strong> qui consignaient et refusaient que leur fille soit mari\u00e9e \u00e0 IYINDA<\/em><\/strong>, car il n\u2019est pas musulman mais chr\u00e9tien. Toutes les d\u00e9marches de MARAKATOU<\/em><\/strong> pour convertir IYINDA<\/em><\/strong> furent vaines. Et quand MARAKATOU<\/em><\/strong> d\u00e9cida de renoncer \u00e0 ses convictions religieuses pour celles d\u2019Iyinda, la mort pris le dessus sur elle. Cette mort de sa bien-aim\u00e9e le plongea, l\u2019embourba et l\u2019enlisa dans une spirale d\u00e9ch\u00e9ance comme une danse macabre. Et ce fut le m\u00eame cas avec\u00a0 TA\u00cfBATOU<\/em><\/strong> sauf que celle-ci, condamn\u00e9e \u00e0 la stricte observance traditionnelle, surtout paternaliste subjugu\u00e9e par l\u2019\u00e9clat du mat\u00e9rialisme, malgr\u00e9 son amour pour IYINDA,<\/em><\/strong>\u00a0 a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se s\u00e9parer d\u2019IYINDA<\/em><\/strong> pour se mettre avec son ex ALIOU<\/em><\/strong> dans l\u2019optique de b\u00e9n\u00e9ficier de la b\u00e9n\u00e9diction parentale en \u00e9voquant toutes les raisons, qu\u2019elle savait morbides, et\u00a0 qui portaient atteintes \u00e0 leur accointance. Le temps gu\u00e9rit IYINDA <\/em><\/strong>par la suite en lui comblant de l\u2019amour de YEMI<\/em><\/strong>.<\/p>\n

La vie ne manque pas l\u2019occasion pour nous suspendre pleinement. ABDOUL nous montre les contraintes auxquelles les vraies relations sont confront\u00e9es. Confirmant donc de par les parents de MARAKATOU<\/em><\/strong> et surtout de TA\u00cfBATOU <\/em><\/strong>que dans ce si\u00e8cle, l\u2019amour seul ne suffit pas pour avoir la b\u00e9n\u00e9diction parentale pour un hym\u00e9n\u00e9e. Mais le bord religieux est une quintessence pour les amoureux et pire l\u2019argent. \u00abAimez si vous en avez l\u2019occasion, \u00e0 vos d\u00e9pens. Le risque est parfois la v\u00e9ritable porte de sortie. Mais en plus de cela, assurez-vous d\u2019avoir le n\u00e9cessaire pour faire grandir cet amour. Autrement, il vous \u00e9chappe et s\u2019envole sans adieu. L\u2019un sans l\u2019autre est imparfait. Surtout l\u2019amour orphelin de biens. Par contre, l\u2019argent, de par sa force et son pouvoir, est capable d\u2019attirer l\u2019amour et de l\u2019obliger \u00e0 la soumission\u00a0\u00bb, <\/em><\/strong>Page 64.<\/p>\n

Il ne sert \u00e0 rien de le chanter, la religion en tant qu\u2019amour et de ne pas l\u2019\u00eatre. Les efforts bienfaisants d\u2019une religion ne prouvent rien pour sa v\u00e9rit\u00e9 dans ce si\u00e8cle. La raison cesse d\u2019\u00eatre pour le c\u0153ur, pour devenir un simple instrument\u00a0 \u00e0 manipuler la mati\u00e8re comme la connaissance cesse d’\u00eatre un miroir mental de l’univers. Le c\u0153ur humain,\u00a0 sein et azur\u00a0 de l\u2019amour pur, se laisse submerger pas les faits sociaux surtout par les observances parentales et religieuses. Qu’aimons-nous dans la religion si nous n’en connaissons ou reconnaissons pas qu\u2019elle est amour ? Et que les relations sinc\u00e8res ne doivent pas se plier \u00e0 ses observances\u00a0?<\/p>\n

ABDOUL se cache derri\u00e8re IYINDA pour d\u00e9peindre une soci\u00e9t\u00e9 aveugl\u00e9e \u00e0 causes des vicieuses man\u0153uvres et manigances de la\u00a0 religion\u00a0; il met en exergue cette r\u00e9alit\u00e9 qui se dissimule au fond de notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0 et qui, aujourd\u2019hui, semble \u00eatre un mal qui pulv\u00e9rise tout sur son chemin surtout les relations. Usant des figures de style, l\u2019auteur met \u00e0 nu les maux qui minent la soci\u00e9t\u00e9 africaine et\u00a0 contemporaine,\u00a0 et qui les enlisent dans la l\u00e9thargie comme l\u2019amour, la d\u00e9ception, l\u2019obsession de l\u2019argent et du mat\u00e9rialisme, l\u2019hypocrisie, le mariage forc\u00e9, la religion et la dictature ou domination parentale. Ces th\u00e8mes se veulent incitateurs dans la mesure o\u00f9 ils attaquent indirectement ses parents obs\u00e9d\u00e9s par les r\u00e8gles et lois de la religion, et aussi qui imposent \u00e0 leurs enfants un amour et qui aiment s\u2019imposer dans les relations.<\/p>\n

Malgr\u00e9 le registre soutenu, le style d\u2019\u00e9criture est fluide, directe et exempt de toute grandiloquence. Le m\u00e9rite de l\u2019auteur est d\u2019avoir r\u00e9dig\u00e9 une \u0153uvre qui relate de long en large les r\u00e9alit\u00e9s auxquelles est confront\u00e9e la soci\u00e9t\u00e9 africaine. Un livre qui nous certifie que le but ultime de toutes les religions est que l\u2019Homme atteigne l\u2019\u00e9l\u00e9vation la plus haute sur terre ou dans le monde spirituel en passant par l\u2019amour, et que si tout est amour, alors pourquoi la religion est un vecteur de d\u00e9samour entre les \u00eatres humains qui aspirent \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9vation que l\u2019on obtient que par amour ?<\/p>\n

Corneille ANOUMON<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019amour a ses raisons que la religion ignore. La religion entre en guerre avec l\u2019amour. Comment comprendre que la religion qui est amour s\u2019oppose \u00e0 l\u2019amour\u00a0? Comment comprendre que le mat\u00e9rialisme prime sur l\u2019amour\u00a0? Comment comprendre qu\u2019une femme au foyer demeure amoureuse d\u2019un autre Homme\u00a0? 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